Angela Coco

Medicina universal

 

CRONOGRAMA DE MEDICINA UNIVERSAL

1964: Serge Benhayon (Benhayon) nace en Uruguay.

1970: Benhayon emigró a Sydney, Australia con sus padres, donde asistió a la escuela y desarrolló una carrera deportiva.

Década de 1990 (principios): Benhayon se mudó con su esposa Deborah y sus hijos a Northern Rivers de Nueva Gales del Sur, Australia, donde continuó su carrera como entrenador de tenis.

1999: Benhayon tuvo una serie de revelaciones esotéricas que comunicaban modalidades de curación alternativas y comenzó a practicar desde su casa en Northern Rivers. Benhayon llamó a su filosofía "Medicina Universal".

2002: Serge y Deborah Benhayon se separan.

2003: Benhayon ofreció los primeros cursos y talleres de formación en sus métodos en el norte de Nueva Gales del Sur, Australia.

2004: Los abogados de Lucis Trust impugnaron un curso llamado The Arcane School; Benhayon dejó de usar este título.

2005: Benhayon comenzó a ofrecer talleres dos veces al año en Somerset, Reino Unido.

2006: Se establece el sitio web de Universal Medicine.

2007: Se estableció UniMed Publishing, la empresa editorial dedicada a Universal Medicine.

2008: Benhayon ofreció los primeros cinco días de “Retiros en Vietnam y Australia”.

2010: Benhayon se casó con Miranda, quien había sido una amiga de la familia durante mucho tiempo.

2011: Benhayon estableció The College of Universal Medicine, una organización benéfica.

2012-2013: Esther Rockett creó blogs dedicados a desacreditar la Medicina Universal.

2013: Natalie Benhayon, la hija de Serge Benhayon, lanzó su aplicación móvil, Nuestros Ciclos y establece una empresa, Esoteric Women's Health.

2014: Estudiantes de Medicina Universal lanzaron un blog web llamado Los hechos sobre la medicina universal para contrarrestar afirmaciones negativas en los medios.

2016: Benhayon hizo una acusación formal de difamación contra Esther Rockett.

2018 (diciembre): La Corte Suprema de Nueva Gales del Sur falló contra Serge Benhayon.

2019: el contenido del sitio del blog web denominado Los hechos sobre la medicina universal fue removido.

2020 (mayo): El sitio web de Universal Medicine parecía haber vuelto a una iteración anterior y apareció en proceso de rediseño.

2020: Bajo las restricciones de COVID19, Benhayon estaba ofreciendo sus enseñanzas en línea en lugar de en reuniones cara a cara.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Serge Benhayon [Imagen a la derecha] nació en Uruguay en 1964. Emigró a Sydney, Australia en 1970 con sus padres, donde asistió a la escuela y desarrolló una carrera deportiva. A principios de la década de 1990, Benhayon se mudó con su esposa Deborah y sus hijos a Northern Rivers de Nueva Gales del Sur, Australia, donde continuó su carrera como entrenador de tenis.

Benhayon fundó Universal Medicine en los ríos del norte de Nueva Gales del Sur, Australia, en 1999. Se inspiró en revelaciones esotéricas en las que se le comunicaron nuevos métodos de curación alternativa. Benhayon describe su experiencia de una manera similar a la forma en que otros informan las revelaciones (Ver, Stark 1992). Se le presentaron nombres como “la Jerarquía” y “Sanat Kumara”, que luego descubrió en las obras de la teósofa Alice A. Bailey (1880-1949). Desarrolló y comenzó a practicar un repertorio de prácticas curativas complementarias y alternativas esotéricas. Los antecedentes de Benhayon revelan familiaridad con una variedad de tradiciones religiosas y experiencia con terapias complementarias y alternativas (Coco 2020).

En su juventud, Benhayon estuvo expuesto a una variedad de influencias religiosas, aunque ni sus padres ni sus abuelos practicaban la religión. Recuerda que su padre, nacido de linaje judío y católico marroquí, estudió diferentes religiones (S. Benhayon 2017). El linaje religioso de la madre de Benhayon era judío ruso. Durante sus estudios, Benhayon se interesó activamente en la educación religiosa de la Iglesia de Inglaterra, leyó folletos sobre los evangelios cristianos y asistió a la iglesia en sus propios términos. En la escuela se destacó en el atletismo y luego desarrolló una carrera en el entrenamiento profesional de tenis. El crecimiento de Universal Medicine (UM) se caracteriza por la creación de redes de boca en boca, la demanda pública y, más tarde, por iniciativas que fueron creadas y siguen siendo mantenidas por miembros de la familia Benhayon y otros asociados dedicados.

Inicialmente, Benhayon trabajó desde su casa, probando sus técnicas de curación entre amigos y familiares. A finales de 2000-2001, trasladó su práctica a una habitación alquilada en la consulta de un colega. Con el tiempo, estableció la primera clínica de UM en una antigua casa reformada en Goonellabah, [Imagen a la derecha] Norte de Nueva Gales del Sur. Serge y su primera esposa, Deborah, se separaron en 2002, aunque Deborah continuó involucrada con UM. Para 2003-2004, había dejado de ser entrenador de tenis y estaba ofreciendo talleres de entrenamiento de varios niveles en sus modalidades de sanación en varios lugares públicos en Northern Rivers. También comenzó a realizar sesiones de meditación mensuales basadas en la cosmovisión metafísica que sustenta sus métodos de curación (S. Benhayon 2017). En 2004 se ofreció brevemente un curso llamado The Arcane School.

Benhayon llamó a su visión religiosa "El Camino de la Vida" (TWL). [Imagen a la derecha] Alrededor de la época en que comenzó a expresar públicamente sus impresiones esotéricas, un amigo le entregó una compilación de escritos de Alice Bailey (Bailey 1971). En los escritos de Bailey, que Benhayon afirma que no ha leído con mucha atención, se encontró con una cosmovisión que resonaba con sus propias revelaciones. Sostiene que sus métodos extienden los objetivos esotéricos de la tradición de la Sabiduría Eterna al desarrollar aplicaciones prácticas para guiar a las personas en su evolución (S. Benhayon 2018). En 2008, Universal Medicine organizó el primero de los que se convertirían en retiros anuales recurrentes de cinco días en Vietnam y Australia (Unimed Living 2014c). Estos retiros se ampliaron posteriormente al Reino Unido.

Muchas actividades de la UM han sido impulsadas por participantes que buscan vías para compartir la cosmovisión de la UM. Los participantes diseñaron y lanzaron el sitio web de la UM en 2006. Los voluntarios también establecieron UniMed Brisbane Pty Ltd, una clínica que comenzó a ofrecer terapias curativas complementarias y alternativas al público en 2010. Benhayon estableció la Facultad de Medicina Universal (CoUM) en 2011 como un vehículo organizativo a través del cual los profesionales de la UM podrían ofrecer servicios a la comunidad en general. Benhayon abrió el Salón de la Sabiduría Eterna, el lugar principal para impartir sus sesiones de enseñanza y capacitación, en Wollongbar, Norte de Nueva Gales del Sur en 2016. Este Salón se utiliza para reuniones públicas donde ofrece sus enseñanzas esotéricas e involucra a los participantes en una variedad de actividades personales. programas de desarrollo. Una expansión significativa de TWL que se ofreció por primera vez en 2017 es The School of Initiation (TSOI), un curso que ofrece capacitación para mejorar la comprensión de los principios esotéricos y la conciencia de la naturaleza energética de la realidad. Las enseñanzas de TWL están respaldadas por una base cada vez mayor de libros publicados que están disponibles a través del sitio web de la UM. Las páginas de título de los libros de Benhayon indican que fueron escritos por "Serge Benhayon y The Hierarchy". La Jerarquía se entiende como la tradición de los seres evolucionados, los Maestros, que han fallecido pero cuya sabiduría está disponible para aquellos que, como el mismo Benhayon, pueden recibirla.

DOCTRINAS / CREENCIAS

El esoterismo occidental se originó en parte a partir de los trabajos de la teósofo Helena P. Blavatsky (1831-1891) (Hammer 2004). Las enseñanzas del “Camino de la vida” exhiben claras afinidades con esta tradición, particularmente en su repetición en las obras de Alice A. Bailey (1880–1849). En sus amplias características, TWL encarna los temas clave del esoterismo occidental identificados por Hammer (2004). Los principios incluyen las creencias de que: las almas humanas se originan a partir de una fuente original de luz y es su tarea evolutiva trabajar para regresar a la fuente original pura; todas las formas de vida están interconectadas y, por tanto, la mejora del estado energético del individuo contribuye a su progreso y al de los demás; tipos de energía impregnan todos los organismos vivos, y; mediante la comprensión de las correspondencias entre tipos de energías en diferentes planos de existencia, los seres humanos pueden trabajar para equilibrar el juego de los campos energéticos en sus mentes y cuerpos, promoviendo así la evolución espiritual.

"Esotérico" se refiere a la sabiduría invisible del cuerpo que lleva el conocimiento de la interconexión con todo ser. Benahayon proclama que Cristo introdujo en el mundo una “nueva luz plena del alma” en 2000-2001 (S. Benhayon 2009: 18). Esta nueva conciencia Crística, conocida como la "Segunda Venida", infunde energía de amor en el mundo haciendo posible un cambio evolutivo de relaciones humanas opuestas a armoniosas. Un catálogo de problemas sociales que incluye “la supresión de género, el acoso, la violación, la pedofilia, la necesidad de la guerra, la codicia y el odio” (S. Benhayon 2015: 140) se relata con frecuencia en las presentaciones. En el centro del mensaje de Benhayon está la creencia de que las personas necesitan cultivar relaciones respetuosas, tanto internamente dentro de sus propios cuerpos como externamente con los demás. Si bien Benhayon y otros han podido obtener Sabiduría Eterna y aplicarla en sus vidas, Benhayon observa que los laicos no pueden acceder a ella tan fácilmente. Sus métodos de curación y enseñanzas metafísicas están diseñados para ayudar a las personas a despertar a esta sabiduría espiritual. Las características pertinentes de la cosmovisión de Benahyon son las formas en que interpreta los conceptos de género, prana e inteligencia, que son clave para comprender los principios de sus terapias curativas y cursos de desarrollo personal.

De manera similar a las características de género de los nuevos movimientos religiosos observadas por McGuire (1994), Benhayon afirma que en la sociedad moderna la gente está alejada de su naturaleza esencial. Él enseña que las mujeres encarnan lo sagrado, pero también que la divinidad es tanto femenina como masculina y, en realidad, no tiene género. Energías diferentes y complementarias se alinean con los cuerpos femenino y masculino; la esencia femenina es la quietud y la masculina es el movimiento. La feminidad y la masculinidad no se entienden como prescripciones de roles sociales, sino como cualidades de energía en la feminidad y la masculinidad. Benhayon enseña que las mujeres deben regresar a su sagrada energía femenina y los hombres deben aprender a relacionarse con ella. El énfasis está en la necesidad de las personas de descubrir su verdadera naturaleza al equilibrar las cualidades masculinas y femeninas. Para Benhayon, es el exceso de energía solar masculina lo que está afectando demasiado a los cuerpos humanos en forma de prana dañino.

En la cultura occidental, prana se usa comúnmente de manera singular para referirse a la fuerza vital, pero en las doctrinas orientales, prāṇa se usa en una variedad de formas que hacen referencia a una variedad de movimientos y entradas de varios estados mentales y sentidos en todo el cuerpo (Blezer 1992). Siguiendo las enseñanzas teosóficas, Bailey, cuya escritura ha informado aspectos del sistema de Benhayon, incorpora estas comprensiones más extensas de prana. En su opinión, si bien el prana es necesario para la continuación de la vida, también puede inhibir la evolución energética de un individuo. Los desechos de la encarnación también contribuyen a la condición pránica de una persona. En el canon de Benhayon, los "seres desencarnados" o "los señores de la forma" son las fuentes de energía maligna que constituyen el prana dañino (S. Benhayon 2009: 292) que invade los tres chakras inferiores del cuerpo. Así afectadas, las personas están constreñidas por "creencias e impresiones falsas y engañosas que se encuentran ocultas en los cuerpos causales físicos y mentales" (S. Benhayon 2006: 16).

Según Bailey, lo que se conoce como "inteligencia" es la acumulación de todas las entradas sensoriales de la experiencia de las personas y vidas pasadas (Bailey 1934, 1951). En el razonamiento de Benhayon, lo que la sociedad llama "inteligencia" es el ensamblaje de construcciones de pensamiento, sensaciones emocionales y comportamiento relacional formado por una energía masculinista excesiva. Esta inteligencia es una forma incompleta de conocimiento no informada por la información del cuerpo y el alma. Las mujeres han sido las que más han sufrido por el sobreenfatizado de la energía pránica solar masculinista, que se manifiesta en fenómenos culturales que objetivan y sexualizan su encarnación (S. Benhayon 2011: 518). En consecuencia, la ciencia occidental no ha logrado resolver los problemas de salud y relacionales de la humanidad (S. Benhayon 2013b). Un practicante aspira a trascender estas influencias pránicas y acceder a la energía de su alma ardiente aprendiendo a reconocer y deconstruir sentimientos y patrones de pensamiento inútiles y curar aquellas partes del cuerpo donde el prana dañino se ha apoderado de ellos.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Las actividades principales de Universal Medicine son impartir sus creencias de Sabiduría Eterna, enseñar y capacitar en técnicas de curación esotéricas y brindar servicios de curación complementarios. Si bien estas facetas filosóficas y comerciales del movimiento son gestionadas por diferentes entidades organizativas, en la práctica están profundamente entrelazadas. La religión declarada de UM, The Way of the Livingness, no está registrada oficialmente como religión en Australia. La organización ha crecido y extendido su influencia a través de actividades empresariales en red coordinadas a través del sitio web principal de la UM, que está disponible en cinco idiomas (holandés, francés, alemán, español o inglés). Contiene información sobre Serge Benhayon, el movimiento y los numerosos productos y servicios que se ofrecen. Los eventos se anuncian allí, y uno también se registra y paga para asistir a los programas de UM a través del sitio web. Las personas que impulsan las actividades de la UM son su fundador y líder, Serge Benhayon, miembros de la familia y personas dedicadas a la cosmovisión de la UM, a quienes se hace referencia colectivamente como el Cuerpo Estudiantil.

Benhayon ofrece personalmente los sermones y talleres de capacitación de The Way of the Livingness. Las sesiones de Expresión y Presentación diseñadas por los estudiantes son examinadas primero por Benhayon para asegurarse de que interpreten y apliquen con precisión sus enseñanzas y estén informados por la forma apropiada de energía. En un fin de semana Unimed, las sesiones se anuncian y se cotizan individualmente, aunque el sermón de TWL siempre es gratuito. Una persona puede optar por asistir a uno o cualquier combinación de eventos.

La familia inmediata de Benhayon, su pareja Miranda, [Imagen a la derecha] y los niños Simone, Michael, Curtis y Natalie también contribuyen a las actividades de UM. Miranda gestiona los aspectos organizativos de la clínica Goonellabah, talleres de capacitación y eventos públicos. Simone, que vive en el Reino Unido, enseña y practica métodos de sanación esotérica y es el contacto principal para las visitas bianuales de Benhayon a la base de UM en Reino Unido. Michael y Curtis poseen calificaciones generales en acupuntura y masaje reparador, respectivamente, y han incorporado principios de TWL y estilos de curación esotérica en sus prácticas. Trabajan en la Clínica Goonellabah, además de ayudar en los fines de semana de Unimed y participar en una variedad de otras actividades relacionadas con la UM.

Natalie es muy activa los fines de semana de Unimed y comparte el escenario con Benhayon durante las sesiones de TSOI, pero también ha creado y dirigido iniciativas independientes. Ella instituyó Esoteric Women's Health (EWH) como una entidad organizativa para su aplicación para teléfonos inteligentes llamada Nuestros ciclos, una tecnología que permite a las mujeres realizar un seguimiento de sus ciclos menstruales. EWH se convirtió en una empresa con su propio sitio web. Coordina una amplia gama de “servicios, eventos y productos que brindan la oportunidad de volver a vivir de manera que permitan a las mujeres honrar su cuerpo y su innata quietud mientras se mantienen al día con sus muchos compromisos y demandas” (N. Benhayon 2013a). El Festival Girl to Woman (en pausa desde 2019) es una iniciativa bajo el paraguas de EWH (N. Benhayon 2019). Los practicantes calificados en terapias curativas complementarias, así como las personas que son expertas en sus campos, por ejemplo, derecho o educación, se asocian junto con los Benhayons para ofrecer servicios a través de EWH y la Facultad de Medicina Universal.

La Facultad de Medicina Universal está gobernada por una Junta Directiva compuesta por miembros del cuerpo estudiantil (Facultad de Medicina Universal 2020a). El College ofrece eventos gratuitos y de pago, que incluyen “talleres, conferencias, cursos en línea, días de bienestar y presentaciones comunitarias” (College of Universal Medicine 2020b). Los estudiantes también establecieron Unimed Living, una gran plataforma de comunicación y medios que reúne facetas de las enseñanzas de la UM y las aplica a todos los aspectos de la vida. La información abarca desde recetas de comida hasta talleres sobre ansiedad para hombres (Unimed Living 2014b).

CUESTIONES / DESAFÍOS

El movimiento de Benhayon enfrenta varios desafíos: la no aceptación de la autenticidad de sus revelaciones espirituales, el rechazo de las afirmaciones del movimiento de proporcionar una terapia complementaria legítima a la práctica médica establecida y las acusaciones de comportamiento de culto.

Benhayon se considera a sí mismo el destinatario de los mensajes de los Maestros ascendidos en la línea de Helena P. Blavatsky, Alice A Bailey para él. Lucis Trust, los guardianes del legado de Alice Bailey rechazan las sugerencias de que Benhayon es el que está por venir y que se predice alguna afirmación en los escritos de Alice Bailey (S. Benhayon 2018). Benhayon es esencialmente acusado de charlatanería con respecto a sus enseñanzas de Sabiduría Eterna. Las prácticas de curación de la UM también han sido cuestionadas, particularmente en Australia, donde la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur informa que Benhayon hizo "afirmaciones falsas" sobre sus métodos de curación (New South Wales Caselaw 2019). El masaje esotérico de los senos de Benhayon, que es el foco de mucha atención de los medios, ha sido examinado por la Comisión de Quejas de Atención Médica de Australia y la Junta de Registro Médico de Australia. Ninguna de estas autoridades tomó medidas ya que concluyeron que las técnicas de masaje de senos de Benhayon no causaron daño a los pacientes (Dwyer 2013). La Administración de Productos Terapéuticos, el organismo regulador responsable de la evaluación y aprobación de productos terapéuticos en Australia, ordenó a la UM que elimine las afirmaciones terapéuticas de su promoción de preparaciones y cremas a base de hierbas que la UM había recomendado para la salud de los senos.

La combinación de las afirmaciones carismáticas de Benhayon, sus prácticas curativas poco ortodoxas y las denuncias de abuso de algunos ex miembros ha creado una situación en la que la UM se ha convertido en el objetivo de las afirmaciones de las "organizaciones de culto". Por ejemplo, el jurado en el caso de la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur mencionado anteriormente describió a la UM como una "secta socialmente peligrosa" y "socialmente dañina". Como resultado de la decisión del Tribunal contra Benhayon, la etiqueta de culto se ha utilizado en procedimientos en casos como acuerdos de divorcio, impugnaciones a la dispersión de patrimonios mediante testamentos, expulsión de personas de los lugares de trabajo y ruptura de relaciones.

La gama de controversias experimentadas por la UM refleja temas típicamente experimentados por otros nuevos movimientos religiosos (ver Melton 2004). Estos se ven amplificados por la considerable cobertura negativa de los medios en Australia y en otros países en los que la UM ha establecido centros organizativos. Si bien los participantes de la UM han impugnado todas las acusaciones, con la continua atención negativa de los medios, la organización se enfrenta a desafíos importantes en su búsqueda de legitimidad y aceptación.

IMÁGENES

Imagen # 1 Serge Benhayon.
Imagen # 2: Medicina universal: el signo de la forma de vida.
Imagen # 3: La primera clínica de UM en una casa antigua rehabilitada en Goonellabah.
Imagen # 4: Serge y Miranda Benhayon.

Referencias

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Fecha de publicación:
11 2020 Diciembre

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