George Chryssides

Testigos de Jehová

JEHOVÁCRONOLOGÍA DE LOS TESTIGOS

1852: Nace el fundador y líder Charles Taze Russell.

1870: Russell comenzó su grupo de estudio bíblico en Allegheny, Pensilvania.

1876: Russell fue designado Pastor del Grupo de Estudio Bíblico.

1877: Russell colaboró ​​con Nelson H. Barbour, publicando Tres mundos y la cosecha de este mundo.

1879: La primera edición de Torre de vigilancia de Zion (Ahora es el la Atalaya) fue publicado.

1881 (16 de febrero): Zion's Watch Tower Tract Society comenzó su distribución de folletos.

1884: La Sociedad de Tratados Watch Tower de Zion se constituyó legalmente en Pensilvania.

1886:  Plan divino de las edades de Charles Taze Russell fue publicado como el primer volumen de Amanecer Milenario (más tarde retitulado Estudios en las escrituras).

1909: La sede de la Sociedad se trasladó a Brooklyn, Nueva York.

1914: La producción audiovisual El foto-drama de la creación se proyectó por primera vez.

1916 (31 de octubre): Charles Taze Russell muere.

1917 (6 de enero): Joseph Franklin ("Juez") Rutherford se convirtió en presidente de la Sociedad. El misterio terminado fue publicado.

1919: El primer número de La Edad de Oro fue publicado (ahora titulado ¡Despierto!).

1920:  ¡Millones que ahora viven quizás nunca mueran! por JF Rutherford.

1925: Se esperaba que los antiguos patriarcas regresaran de entre los muertos ese año.

1931: Se adoptó el nombre de Testigos de Jehová.

1932: El sistema de "ancianos electivos" llegó a su fin.

1933-1945: Los testigos de Jehová fueron perseguidos por el Tercer Reich y llevados a campos de concentración.

1935: Rutherford identificó a la "gran muchedumbre" como parte de la doctrina de las "dos esperanzas". Se denunció el saludo a la bandera nacional.

1942: Muere Joseph Franklin Rutherford. Nathan H. Knorr se convirtió en el tercer presidente de la Sociedad.

1950: La primera parte de La Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras fue puesto en libertad.

1961:  La Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras fue publicado en su totalidad.

1971: Se define el Consejo de Administración y posteriormente se reorganiza en 1976 con seis comités subordinados.

1977: Nathan H. Knorr murió y fue sucedido por Frederick W. Franz.

1992: Frederick W. Franz murió y fue sucedido por Milton G. Henschel.

1997: Se lanzó el sitio web de los testigos de Jehová (ahora JW.org).

2000: Henschel dimitió como presidente y se reorganizaron las estructuras de la Sociedad.

2017: La nueva sede mundial en Warwick Nueva York se abrió al público. En Rusia, la Corte Suprema declaró que los testigos de Jehová eran “extremistas” y liquidó los activos del grupo.

2020: muchos Salones del Reino cerraron debido a la pandemia de Covid-19. Las reuniones, asambleas y convenciones congregacionales se pusieron en línea.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Aunque el nombre de los testigos de Jehová no se adoptó hasta 1931, los orígenes del grupo se remontan a Charles Taze Russell (1852-1916), [Imagen a la derecha] que nació en Allegheny, Pensilvania, y cuyo padre era dueño de un negocio de mercería. Russell llegó a tener dudas sobre las principales doctrinas cristianas, en particular la noción del infierno, la Trinidad y la doctrina calvinista de la predestinación. Se asoció con varios predicadores adventistas y aceptó su expectativa del inminente regreso de Cristo. Estableció un pequeño grupo de hombres cristianos, que se reunieron para estudiar la Biblia entre 1870 y 1875; en particular, enfatizaron la doctrina del “sacrificio de rescate” de Cristo por el pecado, y rechazaron la noción de la inmortalidad del alma, considerando la vida eterna como un don divino que solo estaba disponible para aquellos que la merecían. Además, creían que el regreso de Cristo no sería como una presencia física, sino más bien invisible. En 1876, Russell comenzó una asociación con el adventista Nelson H. Barbour, quien editó una revista titulada El heraldo de la mañana, y escribieron conjuntamente un volumen titulado Tres mundos y la cosecha de este mundo, que apareció en 1877. Barbour estaba particularmente interesado en la cronología bíblica y del tiempo del fin, a lo que presentó a Russell, pero los dos se separaron en 1878 porque Barbour negó la doctrina de la expiación del “sacrificio de rescate”. Russell luego decidió producir su propio diario, inicialmente llamado La torre de vigilancia de Sion y el heraldo de la presencia de Cristo. La revista fue utilizada por varias congregaciones (llamadas “ecclesias”) de todo el país, que se reunieron para estudiar la Biblia, junto con Torre de vigilancia de Sion. Una primera edición de la revista afirmaba que todas las denominaciones cristianas eran apóstatas y eran "Babilonia la Grande", descrita en el Libro de Apocalipsis, e instó a sus miembros a que se fueran.

En 1884, Russell fundó Zion's Watch Tower Tract Society, que se constituyó legalmente en Pennsylvania. Russell también organizó a unos 300 colportores, que distribuyeron su literatura, inicialmente en Estados Unidos y Canadá, y viajaron a otros países del mundo. El propio Russell viajó mucho, viajando tan lejos como Europa, Oriente Medio, India y partes de Asia. Un logro importante fue los Foto-Drama de la Creación, una producción audiovisual muy avanzada que presentó el relato bíblico de la historia humana desde Adán y Eva hasta el paraíso eterno venidero. De ocho horas de duración, se proyectó al público en cuatro entregas, todas gratuitas.

Después de que Russell murió en 1916 en una de sus giras de predicación, fue sucedido por Joseph Franklin Rutherford (1869-1942), un abogado que había actuado como asesor legal de la Sociedad. [Imagen a la derecha] Rutherford realizó cambios importantes en la estructura de la Sociedad y fue responsable de muchas de sus características distintivas de larga data. Ordenó a las eclesias previamente autónomas en una sola sociedad unificada. El evangelismo organizado de casa en casa comenzó y se convirtió en una expectativa, primero de los ancianos, y luego de todos los miembros, quienes informaron el número de publicaciones distribuidas y el número de horas dedicadas a "publicar" (el término de la Sociedad para el evangelismo) .

En 1920, Rutherford publicó un breve libro titulado ¡Millones que ahora viven nunca morirán!, que era una versión ampliada de una conferencia que había dado en varios lugares. La publicación contenía numerosos cálculos cronológicos, concluyendo que los “dignos fieles” (antiguos patriarcas hebreos) regresarían en 1925, anunciando el inicio de la vida eterna en la tierra. Aunque esto no sucedió, Rutherford seguía convencido de que los patriarcas bíblicos regresarían pronto, y se construyó una mansión llamada Beth Sarim (“Casa de los Príncipes”) [Imagen a la derecha] en los suburbios de San Diego para albergar a algunos de ellos.

Después de la muerte de Rutherford en 1942, Nathan H. Knorr (1905-1977) se convirtió en presidente. Knorr logró avances significativos en el aumento de miembros, especialmente en el extranjero. Hizo hincapié en la importancia de la capacitación y estableció la Escuela Bíblica de Galaad para preparar a los misioneros extranjeros, y la Escuela del Ministerio Teocrático (TMS) en todas las congregaciones para instruir a los publicadores en el ministerio de hablar en público y de casa en casa. (En 2016, el TMS se incluyó en la reunión congregacional de Vida y Ministerio Cristianos de tres partes). En 1971, el Cuerpo Gobernante se estableció como una entidad distinta del gobierno de las dos Sociedades incorporadas, y continúa definiendo las doctrinas de la Sociedad. y políticas en todo el mundo. También bajo el liderazgo de Knorr, la autoría de todas las publicaciones de la Watch Tower pasó a ser anónima, en la creencia de que solo Jehová debería recibir crédito por el “alimento espiritual” (la expresión que los Testigos suelen usar para edificar literatura y enseñanza). Knorr fue sucedido por Frederick W. Franz (1893-1992), durante cuyo período de gobierno hubo pocos cambios en la organización; sin embargo, promovió el trabajo de la Sociedad viajando por todo el mundo y hablando en convenciones. Se produjeron cambios de mayor alcance (discutidos a continuación) bajo el quinto líder, Milton G. Henschel (1920-2003), quien dio el paso sin precedentes en 2000 de renunciar a la presidencia: los cuatro líderes anteriores habían ocupado el cargo hasta su muerte.

DOCTRINAS / CREENCIAS

Los testigos de Jehová basan sus creencias en la Biblia, que consideran infalible en todos los asuntos, incluida la historia, la ciencia, las doctrinas, la guía para la vida y la profecía. No reconocen nuevos profetas ni revelaciones extrabíblicas. Su enseñanza clave es que la desobediencia de Adán y Eva en el Jardín del Edén hizo que el pecado entrara en el mundo, y que Jesucristo se ofreció a sí mismo como sacrificio de rescate para restaurar la relación de la humanidad con Dios. “Jehová” se considera como el nombre personal de Dios, por el cual debe ser dirigido, en lugar de nombres genéricos como “Dios” o “el Señor”.

Los testigos sostienen que Jesús fue el primer ser creado por Dios. No fue “engendrado eternamente”, como afirman los credos dominantes, sino que fue creado como el Arcángel Miguel, cuya vida entró en el útero de la Virgen María, lo que le permitió tener un nacimiento humano. Después de su muerte, Jesús resucitó como un ser espiritual y ascendió al cielo con un cuerpo espiritual. Jesucristo arrojó a Satanás a la tierra en 1914, donde continúa gobernando el mundo y multiplicando el mal. Se llega a la fecha de 1914 mediante la interpretación de la cronología bíblica, siendo 2,520 años después de la destrucción babilónica de Jerusalén, que creen que ocurrió en el 607 a. C., de acuerdo con la profecía de Daniel (Daniel 4:32; ver Crisides 2010). Para los Testigos, el año 1914 marca el "fin de los tiempos de los gentiles" y el comienzo de la "presencia invisible" de Cristo. (No esperan que Jesús regrese espectacularmente sobre las nubes). Aproximadamente desde 1919, después de preparar el reino de los cielos, Jehová y Cristo comenzaron a reunir a los que pertenecían a la “clase ungida” de los 144,000. Rutherford definió la distinción entre la clase ungida y la “gran muchedumbre” en 1935, y los Testigos creen que casi todos los 144,000 están reunidos ahora. Cuando Jesús dijo, “esta generación no pasará hasta que sucedan todas estas cosas” (Marcos 13:31), ellos creen que se refería a la generación que vivía en 1914. Sin embargo, esta doctrina ha sido reevaluada en tiempos recientes.

Los testigos esperan un conflicto decisivo entre Cristo y Satanás en la batalla de Armagedón, que creen que está "a la vuelta de la esquina". Esta será una batalla espiritual en la que Miguel y sus ángeles derrotarán a Satanás, quien será atado y colocado en un abismo durante 1,000 años. Este período de mil años se conoce como el milenio, durante el cual los muertos serán resucitados y juzgados progresivamente. Las personas que no han tenido la oportunidad de escuchar "la verdad" (las enseñanzas cristianas, según las interpreta el Cuerpo Gobernante) tendrán una nueva oportunidad de escuchar "la verdad" (como ellos llaman a sus enseñanzas) y decidir si aceptan. A los que acepten se les permitirá vivir bajo el gobierno de Cristo en un paraíso eterno en la tierra, mientras que Dios destruirá a los que rechacen el mensaje y no experimentarán más estado de conciencia.

RITUALES / PRÁCTICAS

Los testigos de Jehová se describen a sí mismos como en el mundo, pero no “del mundo” (Juan 17:16). Dado que creen que el mundo está gobernado actualmente por Satanás, los testigos de Jehová se esfuerzan por no contaminarse con los valores mundanos. Por lo tanto, aparte de los que trabajan a tiempo completo para la Sociedad, los Testigos se dedican a ocupaciones normales, pero tienen cuidado de evitar las "malas asociaciones" (1 Corintios 15:33), es decir, tener relaciones indebidamente cercanas con quienes puedan atraerlos. lejos de "la verdad". Los testigos tienden a atraer a sus amigos de entre sus compañeros y dedican gran parte de su tiempo a las actividades de la Sociedad, que incluyen asistir a las reuniones del Salón del Reino dos veces por semana, realizar “publicaciones” de casa en casa y asistir a asambleas y convenciones. Desde 2012, la publicación ahora incluye dotar de personal a los carritos de literatura que son evidentes en los centros de las ciudades y pueblos; estos publicadores siguen el ejemplo de Pablo, quien predicó el mensaje cristiano en lugares públicos. Los editores mantienen la tradición de distribuir literatura, y las publicaciones clave son la Atalaya y ¡Despierto! revista: su frecuencia se ha reducido ahora a tres números de cada uno por año (mensual en el caso de El Torre de vigilancia Study Edition, que está dirigida a los miembros), pero la Sociedad anima a las personas interesadas a visitar el sitio web JW.org, que contiene una amplia variedad de recursos audiovisuales, incluido material para niños.

En su estilo de vida, los valores morales de los testigos de Jehová pueden considerarse conservadores: desaprueban las relaciones sexuales fuera del matrimonio y deploran las actitudes liberales modernas que fomentan las relaciones entre personas del mismo sexo. El divorcio solo está permitido por adulterio. No fuman ni juegan, aunque el consumo de alcohol es aceptable con moderación. Pueden ver televisión e ir al cine o al teatro, pero tienen cuidado de evitar material que involucre violencia, contenido sexual o lo oculto.

Los testigos de Jehová son famosos por no celebrar festividades cristianas o nacionales. Nunca han celebrado la Pascua, los días de los santos o Halloween, y llegaron a creer que la Navidad era una fiesta pagana. La última Navidad que se observó en el Betel de Brooklyn fue en 1926. La celebración de los cumpleaños se suspendió alrededor de 1950. Los testigos señalan que la Biblia solo menciona los cumpleaños en dos lugares (Génesis 40: 20-22; Mateo 14: 6-10). y ambos tuvieron resultados desfavorables. Los festivales de otras religiones, como Holi, Diwali o Ramadán, se consideran igualmente "paganos" y las celebraciones como el Día de Acción de Gracias están asociadas con el nacionalismo. Los testigos de Jehová sostienen que se debe evitar cualquier actividad que exalte a una persona o un país por encima de Jehová. Sin embargo, los testigos de Jehová no se oponen a dar y recibir regalos, y algunas familias organizan sus propios "días presentes" ocasionales cuando intercambian regalos. Los testigos no tienen nada que objetar al envío de tarjetas de felicitación para marcar el nacimiento de un niño, que no consideran una celebración de cumpleaños como tal; también marcan los aniversarios de bodas, reconociendo el valor de los matrimonios duraderos. Las ceremonias matrimoniales se llevan a cabo en Salones del Reino, al igual que los funerales.

Los testigos enfatizan que Jesús instruyó específicamente a sus seguidores a realizar dos ritos: el bautismo y la Conmemoración (también conocida como la Cena del Señor). El bautismo [Imagen a la derecha] se realiza públicamente, por inmersión total, generalmente en una convención, y se administra a quienes se considera que tienen la edad suficiente para comprender las enseñanzas y prácticas de la Sociedad. Se espera que los candidatos se sometan a un período de instrucción y satisfagan a los ancianos que hacen un gran número de preguntas relacionadas con la doctrina y el estilo de vida. Una vez bautizados, se les conoce como "publicadores" y se les conoce como "Hermana" o "Hermano".

El Memorial conmemora la última cena de Jesús con sus discípulos, en la que dijo: “Sigan haciendo esto en memoria de mí” (Lucas 22:19). Este evento tiene lugar el decimocuarto día del mes judío de Nisán, después de la puesta del sol, y consiste en canto, oración y una charla bíblica que explica el rito. En dos momentos de la charla, el orador hace una pausa para permitir la distribución de pan sin levadura y vino tinto. Solo los "ungidos" consumen los emblemas (su término preferido). El resto, a menudo la totalidad de la congregación, simplemente manipula los recipientes y los pasa. Los testigos no creen que se produzca ningún milagro durante las oraciones sobre los emblemas, como la transubstanciación. El servicio es simplemente un memorial, como su nombre lo indica.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Por razones legales, la organización Watch Tower consta principalmente de dos corporaciones principales: la Watch Tower Bible and Tract Society de Pennsylvania y la Watchtower Bible and Tract Society de Nueva York. El nombre "Testigos de Jehová" no designa una organización legalmente constituida, aunque muchas congregaciones están registradas individualmente por nombres que incluyen "Congregación cristiana de los testigos de Jehová". Hasta hace poco, era costumbre que ambas sociedades Watch Tower tuvieran el mismo presidente, que presidía el Cuerpo Gobernante. En 1975, se crearon seis subcomités para promover el trabajo de la Sociedad: un Comité de Personal, un Comité de Publicaciones, un Comité de Servicio, un Comité de Enseñanza, un Comité de Redacción y un Comité del Presidente (posteriormente rebautizado como Comité de Coordinadores). El último de ellos trata de asuntos urgentes, como desastres naturales e informes de persecución.

Sin embargo, se produjo una reorganización importante en 2000 cuando el quinto presidente, Milton G. Henschel, renunció y las dos organizaciones llegaron a tener presidentes separados, ninguno de los cuales pertenecía a los 144,000. Legalmente, el Órgano Rector está separado de las organizaciones incorporadas y no tiene un presidente, sino un presidente rotatorio. Además, surgieron tres nuevas corporaciones: la Congregación Cristiana de los Testigos de Jehová, que se enfoca en asuntos religiosos y educativos; la Orden Religiosa de los Testigos de Jehová, que tiene la responsabilidad de los trabajadores de tiempo completo de la Sociedad; y Kingdom Support Services Inc., que se ocupa de los recursos físicos.

Para organizar su trabajo, la Sociedad tiene varias sucursales (87 en 2019), cada una de las cuales es responsable de un país o un grupo de países en todo el mundo. En 2019, la Sociedad informó de 8,683,117 testigos de Jehová en todo el mundo, con 119,712 congregaciones en 240 países y 20,919,041 asistentes a la Conmemoración anual. Durante la última década, la membresía ha crecido un 1.56 por ciento, un poco más que el crecimiento de la población mundial del 1.1 por ciento. El mayor crecimiento se ha producido en África y, en menor medida, en América del Sur.

Cada país está dividido en circuitos, con un superintendente de circuito para cada uno. Es responsable de supervisar una veintena de congregaciones, cada una de las cuales está presidida por ancianos, que son responsables del bienestar espiritual de la congregación. Esta responsabilidad incluye el ejercicio de la disciplina. Cuando se les informa sobre delitos graves, pueden formar un comité judicial con facultades para expulsar (excomulgar) a los miembros bautizados hasta el momento en que demuestren arrepentimiento. Los ancianos son asistidos por siervos ministeriales, que son responsables de los aspectos materiales y administrativos de la vida congregacional, como las cuentas, la distribución de literatura y el sistema de sonido. Todos los titulares de cargos son hombres; las mujeres no pueden dirigirse directamente a una congregación, aunque pueden participar en “demostraciones”, que son juegos de roles que se realizan en la plataforma para demostrar cómo se puede realizar el trabajo de publicación de manera eficaz. Las mujeres pueden servir en Betel (la sede nacional) y la mayoría de los Comités centrales, y están incluidas en los 144,000 que reinarán en el cielo.

CUESTIONES / DESAFÍOS

Desde sus inicios, los cristianos han expresado su inquietud por las doctrinas de los testigos de Jehová. Los testigos de Jehová no aceptan la Trinidad y consideran al espíritu santo (siempre escrito en minúsculas) como la fuerza activa de Dios en lugar de una persona. Además, los Testigos no aceptan la deidad completa de Cristo, considerándolo como creado y no engendrado eternamente por Dios el Padre (como dice el Credo de Nicea), y ven a Jesús como completamente humano en lugar de completamente humano y completamente divino. Por lo tanto, el sacrificio de Cristo fue la ofrenda de un hombre perfecto en lugar del Dios encarnado, como afirma la teología cristiana dominante. También se han criticado la traducción de la Biblia de la Sociedad, La Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, que ha sido acusada de parcialidad. Un motivo particular de preocupación ha sido su referencia a Cristo en Juan 1: 1, que dice, "el Verbo era un dios", lo que sugiere que Cristo en su forma preexistente era un ser sobrenatural entre muchos.

La Sociedad Watch Tower ha sido acusada con frecuencia de fracaso profético. En particular, las fechas de 1914, 1925 y 1975 se citan como puntos en los que se esperaba que el actual sistema de asuntos mundiales terminara con el comienzo del Armagedón. Aunque ha habido expectativas fallidas, se ha malinterpretado la actitud de los testigos de Jehová hacia la profecía. Numerosas fechas que han citado se refieren a varios sucesos diferentes en una serie de eventos del tiempo del fin, y algunos se refieren a eventos sobrenaturales, como Cristo tomando su trono en el cielo, que son empíricamente imposibles de verificar. Ya ha pasado más de un siglo desde 1914, lo que ha hecho que los testigos de Jehová vuelvan a examinar lo que Jesús quiso decir con la generación que no pasaría. Ahora interpretan que "generación" se refiere a aquellos cuyas vidas se superponen con la generación de 1914.

Una de las objeciones más publicitadas a los testigos de Jehová se relaciona con su postura sobre la sangre. Desde 1944, la Sociedad ha sostenido que beber sangre, ya sea por vía oral o por transfusión, es contrario a la ley de Jehová. La organización ha defendido el uso de sustitutos de la sangre en el tratamiento médico y ha establecido 1,170 comités de enlace con los hospitales en más de 110 países para facilitar el tratamiento sin sangre. Aunque enfermedades como la hepatitis, el VIH y el SIDA se han transmitido a través de la transfusión de sangre, las posibles consecuencias prácticas de la transfusión de sangre se consideran menos importantes que obedecer a Jehová. Los medios de comunicación han retratado con frecuencia la política de sangre de la Sociedad de manera desfavorable, y el tema ha aparecido esporádicamente en numerosos largometrajes, documentales de televisión y telenovelas.

Los testigos de Jehová han sido considerados antipatrióticos debido a su negativa a participar en la guerra o participar en actos de homenaje al estado. En los Estados Unidos, se enfrentaron en varios casos legales en las décadas de 1930 y 1940, estableciendo el derecho de los escolares de exención de jurar lealtad a la bandera nacional de Estados Unidos. En este mismo período en la Alemania nazi, los testigos de Jehová fueron encarcelados y enviados a campos de concentración, donde murieron alrededor de 2,000 de sus miembros. Su neutralidad política en todo el mundo les ha llevado a rechazar el servicio militar; esto ha resultado en multas y, más habitualmente, encarcelamiento y, en algunos casos, tortura por parte de las autoridades civiles. Han experimentado una seria oposición en Corea del Sur y han sido prohibidos en Rusia y China, entre muchos otros países, aunque esto no ha impedido que los testigos de Jehová practiquen su fe y continúen evangelizando.

Recientemente, la controversia ha rodeado las acusaciones de abuso sexual infantil. Por ejemplo, una Comisión Real de Australia en 2015 investigó el abuso sexual infantil en varias organizaciones religiosas y seculares, y el Ministerio de Justicia y Seguridad de los Países Bajos encargó un informe sobre los testigos de Jehová y el abuso sexual en 2019. Críticas relacionadas con la política de la Sociedad de requiriendo dos testigos antes de comenzar su propia acción judicial, de acuerdo con la práctica bíblica antigua (Deuteronomio 19:15), y presuntas fallas en involucrar a la policía. Los testigos, sin embargo, no abandonarán la regla de "dos testigos" en sus propios asuntos judiciales, pero se les ha recordado a los ancianos que cumplan con las leyes estatales con respecto a la denuncia de acusaciones. Desde 1982, numerosos artículos en la Atalaya y ¡Despierto! han condenado el abuso infantil y ofreció consejos sobre cómo evitar y apoyar a las víctimas, y hay pocas oportunidades para tales prácticas en los Salones del Reino, [Imagen a la derecha] donde no hay actividades separadas para los niños.

Hasta hace poco, la mayoría de las publicaciones sobre los testigos de Jehová habían sido escritas por críticos y ex miembros, con solo un puñado de publicaciones académicas. En la última década, la atención de los eruditos ha aumentado, con la perspectiva de un tratamiento más equilibrado de la Sociedad Watch Tower.

IMÁGENES

Imagen # 1: Charles Taze Russell.
Imagen # 2: Joseph Franklin Rutherford.
Imagen # 3: Beth Sarim ("Casa de los Príncipes")
Imagen # 4: Un bautismo de testigos de Jehová.
Imagen # 5: El Salón del Reino en Walsall, Inglaterra.

Referencias **

** A menos que se indique lo contrario, este perfil se extrajo de George D. Chryssides. 2016. Testigos de Jehová: continuidad y cambio Londres: Routledge.

RECURSOS SUPLEMENTARIOS

Baran, Emily. 2014. El disenso en los márgenes: cómo los testigos de Jehová soviéticos desafiaron el comunismo y vivieron para predicar sobre él. Oxford: Oxford University Press.

Beckford, James A. 1975. La trompeta de la profecía. Oxford: Blackwell.

Besier, Gerhard y Stokłosa, eds. 2016, 2018. Testigos de Jehová en Europa: pasado y presente. Tres volúmenes. Newcastle-upon-Tyne, Inglaterra: Cambridge Scholars Publishing.

Chryssides, George D. 2019. Diccionario histórico de los testigos de Jehová. Lanham Md .: Rowman y Littlefield.

Chryssides, George D. 2010. "Cómo triunfa la profecía: los testigos de Jehová y las expectativas proféticas". Revista internacional para el estudio de las nuevas religiones 1: 27-48.

Henderson, Jennifer Jacobs. 2010. Defendiendo las buenas nuevas: el plan de los testigos de Jehová para expandir la Primera Enmienda. Spokane: libros de Marquette.

Hesse, Hans (ed.) 2001. Persecución y resistencia de los testigos de Jehová durante el régimen nazi 1933-1945. Bremen, Alemania: Edición Temmen.

Knox, Zoe. 2018. Los testigos de Jehová y el mundo secular: desde la década de 1870 hasta el presente. Londres: Palgrave Macmillan.

Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo. 1961 (Ediciones revisadas: 1970, 1971, 1984, 2013). Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. Brooklyn, NY: Sociedad Watch Tower Bible and Tract de Pensilvania.

Peters, Shawn Francis. 2000. Juzgando a los testigos de Jehová: persecución religiosa y el amanecer de la revolución de los derechos. Lawrence: Prensa de la Universidad de Kansas.

Russell, CT 1886. El plan divino de las edades. Londres: Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia.

Russell, CT y NH Barbour 1877. Tres mundos y la cosecha de este mundo. Rochester NY: NH Barbour y CT Russell.

Rutherford, JF 1920. Millones que ahora viven nunca morirán. Brooklyn, NY: Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia.

Torre de vigilancia. 1917. El misterio terminado. Brooklyn, NY: Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia.

Fecha de publicación:
7 November 2020

 

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