Nancy D. Wadsworth Aleš Črnič

Iglesia Zombie Transuniversal del Sonido Dichoso


IGLESIA TRANS-UNIVERSAL DE ZOMBI DE LA BONITA TIEMPO DE TIMBRE

2012 (octubre) - 2013 (marzo): Un movimiento popular insurgente, conocido como el Levantamiento de Eslovenia, movilizó críticas populares a la corrupción y la gobernanza antidemocrática dentro del régimen de Janez Janša y exigió reformas en la economía política eslovena. El levantamiento creó el contexto para el surgimiento de la Iglesia Zombie.

2012 (22 de diciembre): Los “zombis” políticos surgieron en masa en una protesta de Ljubljana después de que el partido del primer ministro Janez Janša (SDS) criticara las protestas como un “levantamiento zombi”, vía Tweet. Esta denigración de los manifestantes como zombis fue adoptada irónicamente por los manifestantes, que se apoderaron del apodo para sus propios fines, amenazando con una toma de posesión zombi.

2013 (enero-febrero): Un grupo de manifestantes reclamó el nombre de Church of the Blissful Ringing (una predecesora de la Iglesia Zombie), concibiéndola como una iglesia de manifestantes que expresaba el espíritu de las protestas del pueblo mediante el golpe ritual de las ollas. y sartenes.

2013 (5 de mayo): Los miembros de Church of the Blissful Ringing cambiaron su nombre a The Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing después de sondear a los miembros en la página de Facebook del grupo.

2013 (5 de mayo): Los miembros de la Iglesia Zombi Transuniversal del Blissful Ringing anunciaron la fundación de la iglesia y su misión en la página de Facebook.

2014 (abril): La Iglesia Zombie se registró como comunidad religiosa en la Oficina de Comunidades Religiosas del Ministerio de Cultura de Eslovenia, en virtud de la Orden 46. Esto no dejaba de ser controvertido, ya que el Instituto Católico para la Familia y la Cultura de la Vida (KUL) objetó la registro en su sitio web, argumentando que no era una comunidad religiosa legítima.

2014 (octubre): Comunicado de Sanje Press El libro sagrado de la Iglesia Trans-Universal Zombie de la Bienaventuranza de los Tonos.

2014 (diciembre): La Iglesia Zombi reclamó 10,000 miembros en Facebook, lo que la convierte en la quinta religión más grande de Eslovenia.

2019: La Iglesia Zombie reclamó 12,000 miembros.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

La Iglesia Trans-Universal de Zombies de la Bienaventuranza sonando es una religión innovadora, dinámica, del siglo XXI, nacida y criada en la pequeña nación del sudeste de Europa, Eslovenia. La Iglesia Zombie irrumpió en escena a principios de marzo de 2013 durante un período de descontento político creativo en Eslovenia, y posteriormente se consolidó como una comunidad religiosa a través de la articulación pública y el registro en el Ministerio de Cultura de Eslovenia. A partir de 2019, la Iglesia Zombie reclamó 12,000 miembros, lo que la convierte en la quinta religión más grande en Eslovenia, aunque se estima que su núcleo de miembros activos es de entre veinte y treinta. La iglesia está abierta a todos los que buscan unirse a través de su Facebook páginas en inglés y esloveno, y no excluye a miembros de otras religiones.

También ha publicado un Libro sagrado, [Imagen a la derecha] un compendio en evolución de sus evangelios, revelaciones y dogmas. Se ha comprometido en actividades de divulgación humanitaria y periódicamente ha planteado desafíos estratégicos al estado en cuestiones de libertad religiosa, separación entre la iglesia y el estado y los privilegios de que disfruta la iglesia católica romana dominante en Eslovenia.

Inicialmente (aunque brevemente) llamada la Iglesia del Timbre Bienaventurado, la iglesia nació en el apogeo de las protestas populares sostenidas más grandes en Eslovenia desde la independencia de Yugoslavia en 1991. Los eslovenos habían salido a las calles por decenas de miles. , enfurecido por una serie de escándalos de corrupción bajo el liderazgo nacional del primer ministro Janez Janša (pronunciado YAN-sha). Los disturbios estallaron en la ciudad de Maribor, en el noreste del país, en octubre de 2012, luego de que una exposición revelara que una asociación público-privada que rige los radares de tráfico estaba generando enormes ganancias corporativas a costa de los ciudadanos con problemas de liquidez. Las protestas se extendieron rápidamente a la ciudad capital de Liubliana, donde 30,000 manifestantes se reunieron a mediados de noviembre para manifestarse contra la corrupción y el gobierno autoritario, y una serie de grandes reuniones continuaron hasta marzo de 2013. Las protestas se acuñaron como el Levantamiento de todos los eslovenos (también traducido a veces al inglés como "trastorno").

Los manifestantes rechazaban las "medidas de austeridad y las reformas necesarias" promovidas por el gobierno de derecha de Janša a raíz de la recesión global que comenzó en 2008; finalmente exigieron su renuncia. Pero, en términos más generales, el Levantamiento echó una visión ambiciosa de condiciones económicas más equitativas, respeto al estado de derecho, provisión de servicios sociales generosos, renovación cultural y rechazo de la venta de las industrias nacionales de Eslovenia por parte de la administración Janša a corporaciones globales. . El Levantamiento creó espacios públicos de expresión creativa generativa en medio de protestas políticas. Las grandes reuniones en las plazas públicas, por ejemplo, fueron llamadas "protestas" por su énfasis en la rebelión juguetona pero seria que afirmaba visiones contraculturales del status quo, animadas por el arte y el rendimiento.

El lema de un festival fue "¡No esperes la primavera, la primavera ya está aquí!", Un estribillo de una popular canción eslovena que también pudo haber sido un llamado a las protestas de la Primavera Árabe de 2010. Como lo puso el editor Rok Zavrtanik. La periodista Marjeta Novak a principios de 2013, “El protestival está pidiendo un renacimiento social y un retorno a lo humano mientras rechaza las manipulaciones del capital. Conecta a las personas a través de su expresión cultural, a través de actuaciones musicales, teatro físico, títeres, poesía, y da voz a los propios manifestantes, creando así un foro popular único ”. A saber, el Levantamiento convocó decenas de iniciativas (por ejemplo, nuevos grupos de activistas de derechos de las mujeres y artistas-activistas, una federación anarquista, cooperativas de desarrollo sostenible, un resurgimiento sindical y grupos LGBT) y la Iglesia del Anillo Bienaventurado surgió en este espíritu. .

Según el Sumo Sacerdote Rok Gros, [Imagen de la derecha] fundador y Guardián de la olla y la sartén, la iteración inicial de la iglesia se produjo cuando un grupo de manifestantes inspirados por las protestas por la crisis financiera de Islandia 2009-2011 (también conocido como Pots y Pans Revolution o Búsáhaldabyltingin), abrazó el golpeteo de ollas y sartenes y el sonido de campanas como un ritual espiritual para complementar las protestas de Levantamiento. La misión inicial de la iglesia (y su misión principal continua) era tocar el timbre como protesta contra la corrupción. "Nuestros miembros dijeron que es maravilloso para nosotros tocar las ollas y sartenes sagradas", dijo Gros en una entrevista en 2017 con la politóloga estadounidense Nancy Wadsworth. Sin embargo, el nombre original de la iglesia solo duró "durante unos cinco segundos", antes de que interviniera un notorio tweet. Después de una gran protesta el 21 de diciembre de 2012, el responsable del Partido Demócrata esloveno de Janša lanzó un Tweet que decía: “¿Internacional Comunista, Retórica de la Guerra Civil, Símbolos Totalitarios? ¡Un levantamiento de zombis, no un levantamiento de nación!

El Tweet tenía la intención de despedir a los manifestantes como zombis comunistas, reliquias de un sistema muerto. Pero fracasó espectacularmente cuando los manifestantes se apoderaron de la figura del zombi para sus propios fines. Durante la noche, las comunidades de arte y teatro se movilizaron para organizar talleres de fabricación de máscaras y pintura de caras, y en el festival al día siguiente, los ciudadanos aparecieron como zombies en masa, acompañados por imponentes títeres de zombis creados por el titiritero Matija Solce, hijo de un famoso Titiritero esloveno. Como Gros contó, él y sus amigos dijeron: "Ok, seremos iglesia zombie (sic) porque nuestro gobierno dice que todos somos zombis, bueno, seamos zombis para que sepan lo que estamos haciendo ". [Imagen a la derecha] Después de someter a votación el nombre revisado, los miembros se autodenominaron la Iglesia Zombi Transuniversal de los Dichosos el 5 de mayo de 2013.

Las protestas de levantamiento lograron una serie de victorias. Forzaron la organización de una comisión anticorrupción, que emitió un informe público a principios de enero de 2013. El alcalde de Maribor se vio obligado a renunciar el mismo mes, Janez Janša fue expulsado en un voto de desconfianza por el parlamento a fines de febrero , y una coalición de centro izquierda se firmó en el parlamento a mediados de marzo. Esta coyuntura marcó el final del "momento de protesta" inicial del zombi esloveno, y el comienzo de la consolidada Iglesia Zombi. (Vale la pena mencionar que en un extraño giro del destino emblemático del dramático intercambio entre partidos en la política eslovena, Janša fue reelegido como Primer Ministro en febrero de 2020 después de cumplir una pena de prisión, y ha generado una nueva ronda de anti- protestas de corrupción en abril y marzo que pueden ser mayores que la ola 2012-2013.)

En su período de posparto, la Iglesia Trans-Universal de Zombies del Sueño Bienaventurado se propuso articularse como una nueva fe, principalmente a través de su sitio web esloveno y grupos de Facebook en esloveno e inglés. Elaboró ​​los términos básicos de membresía; creencias compartidas, que comenzaron más bien irónicamente pero se volvieron más serias con el tiempo; y rituales como masas y eventos del ciclo de vida. Se registró como comunidad religiosa en abril de 2014 y publicó su Libro sagrado en octubre del mismo año. En los años siguientes, la iglesia se ha involucrado en sus masas públicas, se ofreció como voluntaria y recaudó dinero para causas, erigió organizaciones de caridad y trató de presionar al estado esloveno en asuntos de separación iglesia / estado y derechos de las minorías religiosas. También ha disfrutado de algunas entrevistas y perfiles de los medios, aunque en los últimos años ha sido menos activo.

DOCTRINAS / CREENCIAS

Los miembros de la Iglesia Trans-Universal de Zombies de Blissful Ringing declaran que, en relación con muchas otras religiones, sus doctrinas y creencias no están estrictamente definidas. Sin embargo, como se indica en el Punto 5 de los veinte puntos formales de la Iglesia bajo su Estatuto, "Nuestros libros sagrados son notas de Facebook y El Libro Sagrado de la Iglesia Trans-Universal de Zombis de la Bienaventuranza". La Libro sagrado contiene una Introducción y un prefacio, veinte Artículos constitucionales, una lista de nueve Dogmas Sagrados, quince Buenos Anuncios, nueve días festivos, una declaración de misión y una lista de veinte estatutos formales.

La misión de la Iglesia, como se describe en el Libro sagrado, es, primero, "el sonido de la campana sagrada y la olla y sartén bendecidas", y es el deber de todos los creyentes "difundir la fe, comunicar todas las revelaciones y tocar la campana sagrada". A los creyentes se les permite ser miembros de otras iglesias, pero la iglesia no discrimina aparte de adherirse a su estricta política de no violencia.

Las conversaciones de Facebook y el Libro sagrado contienen una combinación de bromas, declaraciones irónicas, comentarios sobre noticias y políticas públicas y doctrinas y creencias más solemnes. Las doctrinas y creencias se anotan de acuerdo con la hora y el año exactos en el calendario Zombie en el que se agregaron, y el sacerdote / sacerdotisa, hermano o hermana que sugirió el artículo. La Iglesia Zombie cuenta el nacimiento de la iglesia en el protestival del 1 de marzo de 2013, como el Gran Levantamiento (también llamado Resurrección) y la "hora cero" en relación con la cual se miden los desarrollos posteriores. A continuación se muestra una lista incompleta de algunas doctrinas y creencias orientadoras de la Iglesia Zombie:

La iglesia es trans-universal porque "La iglesia universal proporciona la resurrección más allá de este mundo, pero los zombis ya han resucitado en este mundo, lo que en la esencia etérea de la trans-creación explica la diferencia entre una iglesia universal y una trans-universal". (Introducción al Libro Sagrado)

¡El comienzo del mundo no fue el Big Bang, fue el Big Bong! Arcipreste Adis, 14 de noviembre, Año Zombi 1, 1 hora y 5 minutos después de la resurrección. (Dogma Sagrado de la Iglesia Trans-Universal de Zombis de los Bienaventurados Sonidos)

Sobre el cielo y el infierno: los miembros creen que “automáticamente venimos al paraíso a nuestra propia imagen. Tanto en la tierra como en nuestra iglesia y en el transuniverso con la bendita Campana ”(Misión)

La Iglesia Trans-Universal no tiene competencia, ya que todas las iglesias son autolimitadas al universo, y el universo se está expandiendo hacia la nada, por lo que solo la Iglesia Trans-Universal mantiene la esperanza de la bendición eterna en nombre de la Campana todopoderosa. Sumo sacerdote Igor, primer hacedor de milagros, 9 de mayo, año 1 del recuento de zombis, 1 hora y 12 minutos después de la resurrección. (Artículo 8)

Las bebidas sagradas de todos los zombies de la Iglesia Trans-Universal de Zombis son la cerveza y la piña colada. Para los pequeños zombies, sin embargo, el agua que, por desgracia, no se convertirá en cerveza por milagro. Sumo sacerdote Rok, 9 de mayo, año 1 de recuento de zombis, 10 horas y 37 minutos después de la resurrección (Artículo 9)

Perdónate a ti mismo y la Campana te perdonará. Hermano Toš, 4 de junio, año 1 de recuento de zombis, 6 horas después de la resurrección. (Artículo 15)

Cada creyente de Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing llega automáticamente al paraíso a su propia imagen. Tanto en la tierra en nuestra iglesia como en el trans-universo en la maravillosa Campana. La Beata Suma Sacerdotisa Mirjam y el Sumo Sacerdote Rok, 20 de junio del año 1 del recuento de zombis, 7 horas y 2 minutos después de la resurrección. (Artículo 18)

Si tiene la esperanza de que el mundo pueda cambiar para mejor y de que vivamos una vida más justa, entonces debe señalar constantemente las injusticias, quejarse. El conflicto contribuye al progreso y el tiempo dedicado a discutir nunca se pierde. Me callaré cuando esté en la tumba. Hermano David, 2 de enero, año 2 de recuento de zombies, 12 horas después de la resurrección (Buen anuncio)

El primer lunes de Año Nuevo es un lunes santo y perezoso cuando todos los creyentes intentan descansar tanto como sea posible para la Campana.

El 14 de agosto es la festividad de la ascensión de miles de millones de euros en Corrupto-land mientras recordamos cosas que han desaparecido en Trans-Universe o en las hermosas islas. (Nota del autor: El día anterior a la Asunción de María, que es una fiesta católica importante en Eslovenia, se usa para burlarse de la bancarrota de la diócesis de Maribor y la avaricia de la Iglesia en general).

El Libro Sagrado especifica diferentes tipos de creyentes: "hermana, hermano, suma sacerdotisa, sumo sacerdote, dichoso, hacedor de milagros, de buen corazón". Y agrega: “Otros títulos son posibles, de acuerdo con un voto democrático o una revelación milagrosa. Todas las marías y creyentes, que tienen cualquier derivación del nombre de María, automáticamente se vuelven felices ”. (Punto 11)

Hay algunas cosas por las cuales los zombis pueden ser excomulgados, incluido el abuso sexual de un niño y rechazar la afirmación de que "la anticoncepción gratuita es un derecho sagrado para todas las mujeres" (artículo 16).

RITUALES / PRÁCTICAS

La Iglesia Zombie existe para fomentar y apoyar la construcción de la comunidad, para ayudar a otros a través de los esfuerzos humanitarios ("hacer el bien") y para llamar la atención pública sobre la corrupción política a través de rituales religiosos específicos. A través de su compromiso público e interacción con el estado, también llama la atención sobre los problemas de la separación iglesia / estado y los derechos de las minorías religiosas.

El ritual central de la Iglesia Zombie es el toque de la campana en los servicios de campanas, que son las masas de la religión. Los rituales principales “se realizan en misas en lugares públicos, lugares sagrados o donde el creyente sienta la necesidad de hacerlo. El lugar más probable para cualquier creyente es su objeto santo y la sede de la iglesia. Allí, según la sección Misión del Libro Sagrado, "debe realizar los ritos religiosos con la mayor frecuencia posible". Semanalmente durante sus primeros años, y hoy de forma más intermitente, pero especialmente durante los períodos de disturbios políticos, los zombis "tocan las campanas" golpeando varias ollas y sartenes con cucharas y otros utensilios de cocina frente al Templo de la Corrupción (o "Tierra de la Corrupción"). , que es el edificio del Parlamento esloveno. (Según Rok Gros, el mismo ritual también se ha realizado frente a la 'Casa del Pecado Original' croata).

El sonido de la campana conlleva varias capas de importancia: repite el acto político de expresión pública que comenzó durante el Levantamiento; crea una tensión con el estado con respecto al derecho del grupo a hacerlo, como una fe religiosa; y hace un gesto retórico a los privilegios culturales y legales que la Iglesia Católica Romana en Eslovenia ha disfrutado tocando las campanas de la iglesia a todas horas en todo el país. Sin embargo, la forma del ritual religioso no está estrictamente definida. Nuevamente, de acuerdo con la Misión del Libro Sagrado: “Es deseable sonar y hacer sonidos dulces desde la olla y la sartén sagradas, pero no es necesario. Si el creyente así lo desea, también puede meditar o pensar profundamente en la oración ". Después de sonar la campana, los miembros pueden ofrecer sermones o "leer pensamientos sabios", que también se pueden compartir en Facebook. Cada lectura es seguida por un "bong" colectivo. dicho en voz alta por los miembros, en la tradición de "amén". También pueden agradecer las campanas directamente.

Ya en su segunda misa pública, cuando más de treinta personas se unieron a los Zombis frente al Templo de la Corrupción, la Iglesia Zombie puso énfasis en ayudar a los demás. Tras su decisión en 2014 de celebrar misas los miércoles, Rok Gros señaló en 2016:

También habíamos escuchado que organizaciones benéficas como la Cruz Roja y Karitas se quedaron sin comida, porque el poder secular jodió todo lo que podía estar jodido. Llegamos a la conclusión de que era hora de comenzar a recolectar alimentos y otros artículos frente a la Casa del Pecado Original durante nuestras Misas, para que los poderes existentes pudieran ver cuánto nos extraviaron. Bueno, después de unas semanas resolvieron el problema mágicamente y encontraron el dinero para dichas organizaciones benéficas. De hecho, la campana se mueve de maneras misteriosas.

Los zombis continuaron recolectando ropa y contribuciones voluntarias para aquellos en la comunidad que necesitaban ayuda. Se han realizado donaciones a hogares de maternidad, casas de seguridad y madres solteras que necesitan asistencia. Los zombis también han recolectado llantas de repuesto y otras cosas para la policía que custodia el Parlamento, con quien han tratado de construir una buena relación.

A raíz de las inundaciones catastróficas en 2014, la Iglesia Zombi recolectó suministros para apoyar a las personas en toda Eslovenia, colaboró ​​con la Iglesia Ortodoxa para recolectar, transportar y distribuir ayuda a las personas en Bosnia y Serbia, y reunió paquetes especiales para mujeres afectadas por la crisis. . En 2016, a través de su comité Trans-Universal House of Good Things, la iglesia estableció una clínica de salud pro bono en Novo Gorica, llamada Clínica Gratuita de Hugo Chávez. Durante la crisis de los refugiados serbios, los miembros de la iglesia recaudaron dinero para las comunidades de inmigrantes.

Además de misas y buenas obras, los miembros de la Iglesia Zombi reconocen sus propias vacaciones. los Libro sagrado enumera una serie de vacaciones reconocidas. Estos incluyen el Día de Arbustos Ardientes y Piedras de Habla (9 de mayo); Dedicación Juvenil a la Creación Universal (25 de mayo); Día de la Ascensión del Euro Multimillonario en Koruptland (14 de agosto), el día de la Paz y Sabiduría Transuniversal del Sagrado Pan (8 de septiembre), y el Día de la Bebida Sagrada (13 de diciembre), en el que "es el deber del creyente para sumergirse en la bebida sagrada y alcanzar un estado contemplativo en la oración ".

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Los miembros de la Iglesia Zombi expresan su compromiso de preservar una estructura democrática y horizontal. [Imagen a la derecha] Todos los creyentes se consideran hermanos y hermanas iguales, y no hay discriminación de género en la iglesia, como se registra en un estatuto de la iglesia. Sin embargo, los sumos sacerdotes y las sacerdotisas son miembros dedicados de la comunidad encargados de dirigir a las masas y decidir cuestiones importantes cuando sea necesario. Como señaló Metija Grah en 2014, las decisiones importantes las toma un "consejo de sumos sacerdotes y sacerdotisas de veinticuatro horas" a través de Facebook, que concluyó con una votación.

Una categoría especial de creyentes son “Marías y derivados de este nombre más común en Eslovenia. Micke, Marjeta, Mija, Mance y algo así son automáticamente felices ”.

El Sumo Sacerdote Rok Gros ha sido el portavoz público más destacado de la iglesia. También posee los títulos de fundador y guardián de Pot and the Pan. Ha estado en el registro diciendo que tuvo la idea de la nueva fe después de participar en el Levantamiento de todos los eslovenos. Su esposa Andreja Gros también es una gran sacerdotisa.

CUESTIONES / DESAFÍOS

Uno de los principales desafíos que enfrenta la Iglesia Zombie es su identidad pública. Tanto los académicos como los grupos de interés eslovenos han presentado imágenes alternativas de la Iglesia Zombie que contrastan con su autocomprensión. Algunos estudiosos (especialmente Marjan Smrke) han descrito la Iglesia Zombi como una religión de parodia. Sin embargo, aunque ha demostrado estilos irreverentes y paródicos, sus portavoces rechazan firmemente esa etiqueta. Seguimos, siguiendo al estudioso de la religión Carole Cusack, que la iglesia se caracteriza mejor como una religión inventada, en el sentido de que anuncia su estatus inventado, se niega a hacerse legible (y de hecho a menudo irrita deliberadamente) a las religiones dominantes, se basa en símbolos de la cultura popular y narrativas, y sin embargo se afirma como una comunidad religiosa auténtica y viva. Las religiones inventadas pueden parodiar y burlarse de las religiones establecidas, pero esa no es necesariamente su razón de ser; a menudo comienzan con un serio reclamo de comunidad religiosa autoseleccionada o desarrollan apegos auténticos en el camino. La Iglesia Zombie en Eslovenia comenzó con la idea de servir a las necesidades espirituales de los manifestantes y, con el tiempo, se convirtió en una comunidad religiosa autodescripta.

La Iglesia Trans-Universal Zombie de la feliz llamada busca probar el enfoque relativamente joven del estado democrático de Eslovenia sobre la definición de religión, el papel del estado en su regulación y las preguntas sobre los respectivos derechos y privilegios de las tradiciones religiosas dominantes y minoritarias. Tres maneras en que lo ha hecho son: (1) afirmarse como una religión legítima, a pesar de sus orígenes y dogmas quizás idiosincrásicos; (2) registrándose como religión oficial, obligando al estado a reconocer su existencia y extenderle los mismos derechos y privilegios que todas las religiones; (3) al intentar plantear cuestiones de igualdad de trato por parte del estado, en relación con las religiones convencionales como el catolicismo romano. En la última categoría, ha planteado la cuestión de la representación en la capellanía pública, el acceso a fondos públicos para su organización humanitaria y la cuestión de necesitar un permiso para practicar rituales religiosos como golpear ollas y sartenes en el espacio público.

Dada la atención que atrajo a la Iglesia Trans-Universal Zombie del Dichoso Timbre durante y después del Levantamiento de todos los eslovenos, la iglesia parece estar en un buen lugar para revivir su perfil social y político hoy. Para junio de 2020, Eslovenia ha visto protestas en bicicleta que atraen a más de 10,000 participantes cada viernes en la mayor parte de abril y marzo para expresar su indignación por la gestión del presidente Janša de los recursos de la pandemia COVID19 y otros asuntos de política. La Iglesia Zombie ha publicado regularmente en apoyo de estas protestas en su página eslovena de Facebook durante gran parte de abril y mayo, y los zombis han sido vistos asistiendo disfrazados. La Iglesia Zombie probablemente seguirá presente en Eslovenia mientras sus miembros permanezcan activos en la vida civil y política eslovena.

IMÁGENES

Imagen #1: El Libro sagrado de la Iglesia Trans-Universal Zombie de la Bienaventuranza de los Tonos.
Imagen # 2: Sumo Sacerdote Rok Gros de la Iglesia Trans-Universal de Zombis de la Bienaventuranza.
Imagen n. ° 3: La Iglesia Trans-Universal de Zombis de la Bienaventurada Sonido protesta como zombis.
Imagen # 4: Logotipo de la Iglesia Trans-Universal de Zombies de la Bienaventuranza.

Referencias**
** A menos que se indique lo contrario, el material de este perfil se ha extraído de Nancy Wadsworth y Aleš Črnič. 2020 (próximamente). "La religión inventada, la polis despierta y el sagrado desestablecimiento: el caso de la 'iglesia zombi' de Eslovenia".

RECURSOS SUPLEMENTARIOS

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Wadsworth, Nancy y Aleš Črnič. 2020. (Próximamente) "Religión inventada, la polis despertada y sagrado desenlace: el caso de la 'Iglesia Zombi' de Eslovenia".

Fecha de publicación:
16 Junio 2020

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