Massimo Introvigne

Shincheonji


SHINCHEONJI TIMELINE

1931 (15 de septiembre): Lee Man Hee nació en Punggak-myeon, Hyeonri-ri, distrito de Cheongdo, provincia de Gyeongsang del Norte, Corea (ahora Corea del Sur).

1946: Lee fue uno de los primeros graduados de la escuela primaria pública de Punggak después de que los japoneses abandonaron Corea.

1950-1953: Lee sirvió en el 7mo ejército de Corea del Sur.th División de infantería durante la Guerra de Corea.

1957-1967: Lee participó en las actividades religiosas del movimiento Olive Tree.

1967: Habiendo dejado el Olivo, Lee se unió a otro nuevo movimiento religioso cristiano coreano, el Templo del Tabernáculo, en Gwacheon, provincia de Gyeonggi.

1979–1983: Lee escribió repetidamente cartas a los líderes del Templo del Tabernáculo, denunciando la corrupción en el movimiento e instándolos a arrepentirse. Como resultado, fue amenazado y golpeado.

1984 (14 de marzo): Después de dejar el Templo del Tabernáculo, Lee fundó la Iglesia de Jesús Shincheonji, el Templo del Tabernáculo del Testimonio.

1984 (junio): Se inauguró el primer templo Shincheonji en Anyang, provincia de Gyeonggi, Corea del Sur.

1986: Se establecieron iglesias filiales en Corea del Sur. Shincheonji contó con unos 120 miembros.

1990 (junio): Se establece el Centro de Misión Cristiana de Zion en Seúl.

1993: Se inicia la actividad misionera en el extranjero. La primera Olimpiada Nacional Shincheonji se organizó en Seúl.

1995: Las Doce Tribus de Shincheonji se organizaron formalmente.

1996: La primera iglesia de Occidente se inauguró en Los Ángeles.

1999: la sede se trasladó de Anyang a Gwacheon.

2000: La primera iglesia en Europa fue inaugurada en Berlín, Alemania.

2003: Se estableció la Organización de Voluntarios de Mannam.

2003: Los primeros casos de desprogramación de miembros de Shincheonji ocurrieron en Corea del Sur.

2007: la membresía de Shincheonji alcanzó los 45,000.

2007 (12 de octubre): la Sra. Kim Sun-Hwa, miembro de Shincheonji, fue asesinada por su esposo en relación con su intento de desprogramación.

2012: Se inauguró la primera iglesia en África en Ciudad del Cabo, Sudáfrica. La membresía mundial alcanzó los 120,000.

2012 (mayo): el presidente Lee realizó su primera gira mundial por la paz.

2013 (25 de mayo): Se estableció la Cultura Celestial, la Paz Mundial, Restauración de la Luz (HWPL). Se proclamó la Declaración de la Paz Mundial.

2014 (18 de septiembre): HWPL organizó la Cumbre de Paz de la Alianza Mundial de Religiones en Seúl.

2016 (14 de marzo): HWPL proclamó la Declaración de Paz y Cese de la Guerra (DPCW) en Seúl.

2017: HWPL recibió estatus consultivo especial en el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC).

2018 (9 de enero): la Sra. Gu Ji-in de Shincheonji murió ocho días después de haber sido hospitalizada durante su segundo intento de desprogramación.

2018 (28 de enero): Más de 120,000 se reunieron en Seúl y otras ciudades coreanas para protestar contra la desprogramación y la muerte de la Sra. Gu.

2018: la membresía mundial de Shincheonji llegó a 200,000.

2019 (20 de junio): La ONG CAP-LC presentó una declaración pidiendo a Corea del Sur que ponga fin a la desprogramación de los miembros de Shincheonji en la cuadragésima primera sesión del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y se publicó en la Web de las Naciones Unidas. sitio. Una declaración oral siguió el 3 de julio.

2020 (18 de febrero): una miembro de Shincheonji de Daegu, Corea del Sur, fue hospitalizada después de un accidente automovilístico y fue identificada como infectada con COVID-19.

2020 (2 de marzo): el fundador de Shincheonji, Lee Man Hee, celebró una conferencia de prensa en la que se disculpó por posibles errores y retrasos en el suministro de información al gobierno y prometió una cooperación plena y continua.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

La historia de la Iglesia de Jesús Shincheonji, el Templo del Tabernáculo del Testimonio (en resumen, Shincheonji), como suele suceder en el mundo de las religiones, puede presentar los mismos eventos en diferentes términos, dependiendo de si se cuentan punto de vista emic de los miembros o la perspectiva secular de los observadores externos. La historia emic, a su vez, no puede ser ignorada por los académicos, ya que ofrece elementos cruciales sobre la autopercepción de los miembros.

Lee Man Hee [Imagen a la derecha] nació en septiembre 15, 1931, en la aldea de Punggak, distrito de Cheongdo, provincia de Gyeongsang del Norte, Corea (ahora Corea del Sur). En 1946, estuvo entre los primeros graduados de la Escuela Primaria Pública Punggak después de que los japoneses salieron de Corea. Lee no recibió ninguna educación superior, pero está orgulloso de su nivel de conocimiento y comprensión de todos los libros de la Biblia, que atribuye a las revelaciones que recibió del Cielo.

Lee comenzó su vida de fe rezando fervientemente con su abuelo, que era un cristiano devoto (Iglesia Shincheonji de Jesús, el Templo del Tabernáculo del Testimonio 2019a: 3 – 4; Entrevistas personales 2019). Lee sirvió en el 7 del Ejército de Corea del Surth La División de Infantería durante la Guerra de Corea y, cuando terminó la guerra, se estableció en su aldea natal de Hyeonri-ri, Punggak-Myeon, provincia de Gyeongsang como agricultor. Como luego informó, comenzó a experimentar visiones y revelaciones de mensajeros divinos y del mismo Jesús. Durante diez años, entre 1957 y 1967, participó en las actividades religiosas del Olivo, fundado en 1955 por Park Tae-seon (1915 – 1990), que tenía una aldea religiosa en el distrito de Sosa, Bucheon, provincia de Gyeonggi, y fue en ese momento el nuevo movimiento religioso cristiano más exitoso en Corea, con un estimado de seguidores de 1,500,000. Aunque repetidamente arrestado y juzgado por fraude, Park logró lograr lo que muchos consideraron un éxito fenomenal.

Durante los 1960, el mensaje de Park [Imagen a la derecha] evolucionó en una dirección que posicionó al Olivo lejos del cristianismo tradicional. Comenzó a afirmar que era Dios encarnado y que tenía una posición más alta que Jesucristo. El número de miembros disminuyó rápidamente, y varios pastores y laicos abandonaron el Olivo, incluido Lee. En 1966, bajo el liderazgo de Yoo Jae Yul (b. 1949), siete personas se reunieron en la montaña Cheonggye, donde permanecieron durante 100 días, pidiéndole al Espíritu de Dios que les enseñara. Siguiendo lo que creían que era la voluntad de Dios, establecieron el Templo del Tabernáculo. Lee fue uno de sus primeros miembros. Los siete que se reunieron con Yoo no habían recibido una educación teológica formal, pero sus sermones parecían persuasivos para muchos que se reunieron alrededor del Templo del Tabernáculo. Sin embargo, la corrupción y las divisiones pronto se desarrollaron. Yoo fue arrestado por fraude. En primer grado, en 1976, fue sentenciado a cinco años de prisión, pero su condena se redujo a dos años y medio con cuatro años de libertad condicional en apelación (Dong-A Ilbo 1976; Kyunghyang Shinmun 1976).

Dando voz a muchos miembros, Lee escribió a los siete denunciando la corrupción que prevalecía en el Templo y llamándolos a arrepentirse. Como resultado, fue repetidamente amenazado y golpeado, hasta que abandonó sus intentos de reformar el Templo. El Templo del Tabernáculo, mientras tanto, se había derrumbado.

En 1980, cuando el general Chun Doo-hwan (b. 1931) dirigió un golpe militar y se convirtió en presidente de Corea del Sur, el gobierno lanzó una campaña contra el culto conocida como la "política de purificación religiosa" (parte de un programa más amplio de "sociedad purificación "), y promovió una institución llamada Stewardship Education Center, que se introdujo en las principales iglesias cristianas con el objetivo de unificar su acción contra los" cultos ". Para evitar las consecuencias de la campaña contra el culto, Oh Pyeong Ho, un evangelista del Tabernáculo que tenía un certificado como pastor de la Iglesia Presbiteriana, fue designado como el nuevo jefe del Tabernáculo, reemplazando a Yoo. Oh introdujo el Centro de Educación de Mayordomía en el Tabernáculo, lo que eventualmente hizo que todo el Tabernáculo se fusionara con la Iglesia Presbiteriana, con todos sus miembros y activos. Yoo renunció voluntariamente a su puesto como líder del Tabernáculo, y finalmente se fue a los Estados Unidos a finales de 1980, para estudiar teología allí y escapar de las peligrosas acusaciones de ser un líder de "culto" por parte del gobierno autoritario coreano.

Lee continuó visitando el Templo del Tabernáculo cuando este último estaba en proceso de unirse a la Iglesia Presbiteriana. Denunció la corrupción que prevalecía en el Templo a sus miembros. Después de escuchar su testimonio, varios miembros salieron del Templo y siguieron a Lee. Con ellos, Lee fundó su propia organización separada, Shincheonji ("Cielo nuevo y tierra nueva") en marzo 14, 1984. Desde entonces, Lee continuó exponiendo la corrupción del Templo y lo que él creía que era el papel destructivo desempeñado por el Stewardship Education Center. Finalmente, el Stewardship Education Center cerró sus puertas en 1990.

Todos estos eventos, según Shincheonji, no fueron coincidencia y representaron el cumplimiento de profecías clave en el Libro de Apocalipsis (Lee 2014: 176 – 278). La montaña Cheonggye en Gwacheon, argumenta Shincheonji, es el lugar donde se cumplieron físicamente estas profecías, y por esta razón Dios le ordenó a Lee que se uniera al Templo del Tabernáculo. Como se predijo en el Libro de Apocalipsis, aparecieron las primeras siete estrellas (Apocalipsis 1 – 3: los siete líderes del Tabernáculo, cuyo representante era Yoo), luego los herejes “Nicolaites” (Apocalipsis 2: 6 y 15: aquellos en el Templo del Tabernáculo quien corrompió la doctrina), siete destructores (los pastores del Centro de Educación de Mayordomía, o los destructores del Tabernáculo desde afuera) y un "destructor principal" (Apocalipsis 13: Oh Pyeong Ho, el destructor del Tabernáculo desde adentro). Finalmente, el "vencedor" se manifestó (Apocalipsis 2 – 3: Lee), luchó y fue victorioso sobre los Nicolaítas y el principal destructor, y se convirtió en el "pastor prometido del Nuevo Testamento" que Jesús había anunciado. Como el momento en que se crearon el nuevo cielo y la nueva tierra (Shincheonji), 1984 según el movimiento también representa el año en que el universo completó su órbita y regresó a su punto de origen (ver Kim y Bang 2019: 212).

El primer templo de Shincheonji se abrió en junio 1984 en Anyang, provincia de Gyeonggi, Corea del Sur. [Imagen de la derecha] Los comienzos de la nueva iglesia no fueron fáciles. Se abrieron iglesias filiales entre 1984 y 1986 en Busan (ahora Ciudad Metropolitana de Busan), Gwangju (ahora una Ciudad Metropolitana, luego en la Provincia de Jeolla del Sur), Cheonan (Provincia de Chungcheong del Sur), Daejeon (ahora una Ciudad Metropolitana, luego en la Provincia de Chungcheong del Sur) ) y en el distrito de Seongbuk de Seúl. Sin embargo, la membresía total en 1986 no excedió a 120 (Iglesia de Jesús Shincheonji, el Templo del Tabernáculo del Testimonio 2019a: 8).

Un evento clave para la expansión de Shincheonji fue el establecimiento de Zion Christian Mission Center en Seúl en junio 1990. Los miembros comenzaron a prepararse a través de cursos y exámenes. La primera ceremonia de graduación, en 1991, involucró a doce graduados. En Corea del Sur, el trabajo progresó a través de la división territorial de los miembros en Doce Tribus, formalmente establecidas en 1995. A las tribus surcoreanas también se les asignó la responsabilidad de las misiones en el extranjero, lo que llevó a la inauguración de la primera iglesia en un país occidental en 1996, en Los Ángeles, la primera en Europa, en Berlín, en 2000, la primera en

Australia, en Sydney, en 2009, y la primera en África, en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, en 2012.

En 1999, la sede se trasladó de Anyang a Gwacheon, [Imagen a la derecha], un área con gran significado espiritual y profético en la teología de Shincheonji. Shincheonji también se hizo conocido por el público a través de las actividades de la Organización de Voluntarios Shincheonji Mannam (establecida en 2003) y las Olimpiadas Nacionales Shincheonji, que comenzaron en 1993. Por 2007, la membresía había alcanzado 45,000, y el crecimiento se aceleró en los años siguientes. Según las propias estadísticas del movimiento, había miembros de 120,000 en 2012, 140,000 en 2014, 170,000 en 2016 y 200,000 en 2018 (Iglesia Shincheonji de Jesús, el Templo del Tabernáculo del Testimonio 2019a: 8).

Este crecimiento no podía pasar desapercibido en las principales iglesias cristianas, particularmente porque la mayoría de los nuevos miembros de Shincheonji se convirtieron de entre sus rebaños. Comenzaron campañas cada vez más vocales contra Shincheonji, y 2003 vio los primeros casos de desprogramación (ver más abajo, en "Problemas / Desafíos").

Sin embargo, las controversias no detuvieron el crecimiento de Shincheonji ni el desarrollo de sus actividades humanitarias y de paz. En mayo 2012, el presidente Lee realizó su primera gira por la paz mundial. En mayo 25, 2013, proclamó una "Declaración de paz mundial" y Cultura celestial, Paz mundial, Restauración de la luz (HWPL), una ONG que también incluye no miembros de Shincheonji, se incorporó (Cultura celestial, Paz mundial, Restauración de la luz 2018a). Uno de los principales eventos que organizó HWPL fue la Cumbre de la Paz de la Alianza Mundial de Religiones en Seúl, en septiembre 18, 2014. [Imagen a la derecha] En marzo 14, 2016, se proclamó la Declaración de Paz y Cese de la Guerra (DPCW). En 2017, HWPL recibió el estatus consultivo especial en el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC). El presidente Lee continuó realizando giras mundiales y visitando jefes de estado, líderes religiosos y jefes de organizaciones internacionales.

Durante varios años, estuvo acompañado en sus giras por la Sra. Kim Nam Hee, un discípulo cercano que los críticos argumentaron que podría convertirse en su "sucesor" para liderar el movimiento. Shincheonji, sin embargo, descartó estos como meros rumores y declaró que no hay proyectos para elegir un sucesor del presidente Lee. De hecho, parece que fue la propia Sra. Kim la que alimentó los rumores. Cuando quedó claro que Shincheonji no la aceptaría como líder o "sucesora", la Sra. Kim comenzó a crear su propio grupo fragmentado, que tuvo un éxito limitado. Fue expulsada de Shincheonji en enero de 2018, y tuvo que enfrentar un juicio en el Tribunal del Distrito Central de Seúl acusada de malversación de 1,400,000,000 ganado de SMV Broadcasting, propiedad de Shincheonji, y de ocupar la estación de transmisión por la fuerza. En julio 26, 2019, el Tribunal del Distrito Central de Seúl la condenó a dos años de prisión, con tres años de libertad condicional, por malversación de fondos. Algunos miembros de la congregación de Shincheonji también la acusaron de haber recolectado 16,000,000,000 de manera fraudulenta de los devotos de la iglesia.

DOCTRINAS / CREENCIAS

Shincheonji insiste en que, estrictamente hablando, no tiene una "doctrina", ya que las doctrinas son creadas por humanos mientras que las enseñanzas de Shincheonji se encuentran en la Biblia. La Biblia se interpreta alegóricamente y a través del método que los historiadores del cristianismo llaman "tipología", donde los eventos del Antiguo Testamento se consideran como "tipos" a los que corresponden "antitipos" paralelos en el Nuevo Testamento. Shincheonji cree que, aunque la Biblia registra hechos históricos, las profecías se expresan a través de parábolas. Estas profecías son las promesas que se cumplirán en el futuro. Shincheonji enseña que, cuando las profecías se cumplen físicamente, se puede entender el verdadero significado de las parábolas (Shincheonji 2019b: 8). Por ejemplo, el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal en el Jardín del Edén no eran árboles reales sino símbolos que se referían a dos tipos de pastores y espíritus que trabajaban con ellos, provenientes respectivamente de Dios y Satanás.

Con respecto al contenido, la Biblia según Shincheonji se divide en historia, instrucción moral, profecía y cumplimiento. Shincheonji enseña que los eventos futuros prometidos en la Biblia se anuncian en profecías, y estas profecías se presentan en parábolas. Cuando los eventos se desarrollan de acuerdo con las profecías, se conoce el verdadero significado de las parábolas. Según Shincheonji, existe una coherencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Las profecías en el Antiguo Testamento se cumplieron durante la primera venida de Jesús, y las profecías del Nuevo Testamento se cumplen durante la Segunda Venida. La Segunda Venida es hoy, y el cumplimiento de las profecías del Nuevo Testamento es el mismo Shincheonji. 

Shincheonji cree que Dios creó tanto el reino espiritual como el físico. Porque en el reino espiritual Satanás pecó y se separó de Dios, en el reino físico se sembraron dos semillas, la semilla de Dios y la semilla de Satanás, en el corazón de los humanos (Lee 2014: 289 – 304). "La parábola de las dos semillas [Mateo 13: 24 – 30] es la primera parábola que debemos entender de todas las parábolas que Jesús contó" (Iglesia Shincheonji de Jesús 2019b: 3), y las dos semillas espirituales reaparecen a través de toda la historia humana. En el Jardín del Edén, las dos semillas corresponden a Dios, quien es el árbol de la vida, y al diablo, quien es el árbol del conocimiento del bien y del mal (Lee 2014: 377 – 383) [Imagen a la derecha]

En Daniel 4, el malvado Rey Nabucodonosor de Babilonia también se describe como un árbol, y representa el árbol del conocimiento del bien y del mal, mientras que el pueblo elegido de Dios representa el árbol de la vida (Lee 2014: 379 – 380). En los Evangelios, Jesús es el árbol de la vida, la vid verdadera (Juan 15: 1 – 5), y los fariseos son el árbol del conocimiento del bien y del mal.

En la Oración del Señor, cuya interpretación también es crucial para Shincheonji (Lee 2014: 314 – 23), los cristianos le piden a Dios que "se haga su voluntad en la tierra como en el cielo" (Mateo 6: 10). La voluntad de Dios se hace en el cielo, pero después del pecado de Adán, no se hizo en la tierra. Dios actuó en la tierra para la restauración de su voluntad a través de varias figuras providenciales o "pastores", incluidos Noé, Abraham, Moisés y Josué. Un esquema de salvación (a través de un pacto con Dios) después de la traición y la destrucción se repitió a lo largo de las diferentes épocas. Entre las personas que Dios elige, algunos traicionan y destruyen su pacto hasta que se cumpla un nuevo pacto (Lee 2014: 55 – 56).

Shincheonji ve la Biblia como una sucesión de pactos entre Dios y grupos identificados como los "receptores" de cada pacto. El pacto que Dios estableció con los israelitas en la era del Antiguo Testamento no fue fielmente guardado por los destinatarios. Dios cambió así a los destinatarios del pacto, sustituyendo a los israelitas físicos con los israelitas espirituales (es decir, los cristianos) en el nuevo pacto establecido por Jesús. Hoy, los cristianos deben mantener el nuevo pacto hecho con la sangre de Jesús (Lucas 22: 14-20) y unirse al Nuevo Israel Espiritual.

Jesús salvó a los humanos de sus pecados al cargar la cruz (Mateo 1: 21). El espíritu de Dios vino y habitó con Jesús. En la primera venida de Jesús, el Israel físico llegó a su fin y fue reemplazado por el Israel espiritual. Sin embargo, Jesús fue traicionado por Judas Iscariote (tal como una de las Doce Tribus, Dan, había traicionado al Israel físico), y, después de que Jesús dejó esta tierra y ascendió al cielo, su mensaje fue traicionado gradualmente por las iglesias católicas y protestantes. Shincheonji enseña que el Nuevo Testamento y el Libro de Apocalipsis profetizan que vendrá un "pastor prometido", vencerá a los falsos pastores que representan al grupo dirigido por Satanás (los "Nicolaítas" de Apocalipsis 2 y 3) y establecerá el tercer Israel, el Nuevo Israel espiritual.

Sin embargo, el pastor prometido del Nuevo Testamento solo podía aparecer después de que una figura o figuras que desempeñaran el papel de Juan el Bautista se manifestarían, y después de un nuevo proceso de traición y destrucción (2 Thessalonians 2: 1 – 4). Shincheonji enseña que los eventos profetizados en el Libro de Apocalipsis se cumplieron físicamente en Corea en el siglo XX (Lee 2014: 176 – 278). El papel de Juan el Bautista fue realizado (en la segunda venida de Jesús) por los siete mensajeros del Templo del Tabernáculo, los siete candeleros (Apocalipsis 1: 20), sosteniendo lámparas que ardieron en la noche por un tiempo hasta que llegó el pastor prometido. . Según Shincheonji, la traición profetizada en diferentes libros del Nuevo Testamento (2 Thessalonians 2: 1 – 4; Matthew 8: 11 – 12; Matthew 24: 12), además del Libro de Apocalipsis, se cumplió a través de la corrupción de el Templo del Tabernáculo, y Oh Pyeong-Ho fue el principal destructor que persuadió a muchos en el Tabernáculo para recibir la marca de la Bestia (Apocalipsis 13), es decir, las falsas enseñanzas de las principales iglesias cristianas.

En ese momento, justo cuando los Nicolaítas de Satanás habían invadido el tabernáculo donde trabajaban los siete mensajeros (Apocalipsis 2 y 3), apareció "uno que vence", derrotó al pastor de Satanás, el destructor, y recibió la autoridad de Dios y Jesús como el pastor prometido. Recibió un libro abierto de un ángel que venía del cielo después de que Jesús había roto los siete sellos (Apocalipsis 6 y 8) del libro sellado de Apocalipsis 5, que corresponde al libro sellado mencionado por Isaías (29: 9 – 12). El rollo ahora está abierto, y el pastor prometido puede testificar las palabras de profecía registradas en el libro y su cumplimiento físico.

El pastor prometido del Nuevo Testamento que Shincheonji anuncia es el presidente Lee. Los críticos a menudo malinterpretan esta enseñanza, quienes afirman que Shincheonji considera al presidente Lee como Dios o Jesús. Este no es el caso. El presidente Lee es considerado como un hombre, no como Dios, aunque en los últimos días Dios trabaja a través del presidente Lee, quien es el pastor y maestro anunciado por las profecías del Nuevo Testamento, sirve como "defensor" de la humanidad, y marca el comienzo El Reino de Dios (Lee 2014: 78 – 85). En John 14: 16 – 17 y 26, el "defensor" es el Espíritu Santo. Esto, enseña Shincheonji, se refiere a un "defensor espiritual" a quien Jesús envía a la tierra en los últimos días. Sin embargo, el "defensor espiritual" trabaja y habla a través de un defensor físico (John 14: 17), es decir, el presidente Lee.

Habiendo conquistado a los malvados Nicolaitas, el pastor prometido estableció el nuevo cielo y la nueva tierra (Shincheonji) como el Nuevo Israel Espiritual, y restauró las Doce Tribus. De las nuevas Doce Tribus, los santos 144,000 (Apocalipsis 7: 2 – 8 y 14: 1 – 5), los 12,000 sellados de cada tribu, participarán en la "primera resurrección", uniéndose con las almas de los mártires que descenderán de Cielo, y reine en la tierra con Jesús por 1,000 años como sacerdotes y reyes. El regreso de los mártires no pretende ser una especie de "posesión" de humanos por las almas de los mártires. Los mártires resucitarán en cuerpos espirituales celestiales (1 Corinthians 15) y reinarán junto con los santos 144,000 en una especie de relación familiar.

Hoy, Shincheonji tiene más de miembros 144,000. Sin embargo, se anticipó que algunos traicionarían y formarían sus propias "sectas apóstatas". Algunas tribus aún no lo han hecho. completaron sus cuotas de "sacerdotes" de 12,000. Y no todos los miembros de Shincheonji serán parte de 144,000. Algunos pertenecerán a la "Gran Multitud Blanca" (Revelación 7: 9 – 10). [Imagen a la derecha] Satanás "será encerrado durante los años 1,000, pero será liberado nuevamente cuando terminen los años 1,000", aunque "aquellos dentro de la ciudad sagrada [Shincheonji] no serán perjudicados" (Lee 2014: 141). Después de los años 1,000 y esta tentación final, Satanás y aquellos corrompidos por él serán arrojados al infierno (Apocalipsis 20: 7 – 10), mientras que los que pertenecen a la simiente de Dios vivirán para siempre en el cielo nuevo y la tierra nueva.

Shincheonji afirma que las profecías indican que el pastor prometido no morirá y entrará en el milenario Reino de Dios con su cuerpo. Sin embargo, cuando se le preguntó qué pasaría si el presidente Lee, que cumplía ochenta y nueve años en 2019, moría, los miembros de Shincheonji simplemente respondieron que todo sucederá de acuerdo con la voluntad de Dios, quien hasta ahora ha cumplido todas las promesas que hizo.

RITUALES / PRÁCTICAS

Los servicios de Shincheonji se ofrecen dos veces por semana, los miércoles y domingos. Los miembros de Shincheonji se arrodillan durante los servicios, por lo tanto, no hay sillas (excepto para ancianos y enfermos) en sus iglesias. Las iglesias a menudo se encuentran en grandes edificios donde otros pisos sirven para diferentes propósitos. Los devotos usan camisas blancas (una alusión a Revelation 7 y 14) y signos de diferentes colores que corresponden a su afiliación a una u otra de las Doce Tribus (Revelation 21: 19 – 20). Los servicios consisten principalmente en cantar himnos y escuchar un sermón, a menudo predicado por el mismo presidente Lee y transmitido por todo el mundo. Los temas provienen de toda la Biblia, pero se enfatiza el Libro de Apocalipsis.

Una vez al mes, una reunión del miércoles incluye el intercambio de información sobre las principales actividades de Shincheonji en el mes. Una vez al año, una Asamblea General informa sobre las actividades del año en Shincheonji e incluye una declaración sobre las finanzas de la iglesia.

Los servicios especiales se llevan a cabo cuatro veces durante el año, [Imagen a la derecha] para la Pascua (enero 14), la Fiesta de los Tabernáculos (julio 15), la Fiesta de la Reunión (septiembre 24), y para conmemorar el día en que la iglesia fue fundada en 1984 (marzo 14).

Shincheonji no realiza eventos para celebrar la Navidad o la Pascua, ya que cree que no son una celebración apropiada en el momento de la segunda venida de Jesús. En lugar de celebrar el nacimiento de Jesús, es hora de saludar a Jesús en su segunda venida. Además, en lugar de celebrar la resurrección de Jesús, ahora es el momento de participar en la "primera resurrección". Shincheonji cree que sus enseñanzas revelan el verdadero significado de la Navidad y la Pascua, haciendo innecesaria su celebración.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO 

Shincheonji se considera a sí misma como la única iglesia en la que se ingresa no a través del bautismo, sino al completar un curso de estudio bíblico (para el cual se refiere a Apocalipsis 22: 14). Este es un asunto extremadamente serio para los miembros. Deben seguir a través del Centro de Misión Cristiana Zion, en toda Corea del Sur y en el extranjero, un curso de al menos seis meses (dividido en etapas de principiante, intermedio y avanzado) y prepararse para los exámenes. Los cursos ahora se pueden seguir también a través de Internet, en diferentes idiomas.

Los miembros describen de manera uniforme los exámenes, en forma escrita, como difíciles y severos. Consisten en tres cuestionarios con un total de preguntas 300 sobre el Libro de Apocalipsis. No es raro repetirlos varias veces (Iglesia Shincheonji de Jesús, el Templo del Tabernáculo del Testimonio 2018). En promedio, las mujeres obtienen mejores puntajes que los hombres. Los puntajes más altos para las cohortes de edad son los de los cuarenta, pero Hay casos en que los estudiantes mayores de ochenta se graduaron con un puntaje muy alto (Iglesia Shincheonji de Jesús, el Templo del Tabernáculo del Testimonio 2018: 54 – 55). [Imagen a la derecha] La graduación se celebra con estilo, ya que los graduados son considerados como "Biblias andantes", listas incluso para los campos misioneros más duros. Aunque hay pocos misioneros de tiempo completo, se espera que cada graduado de Zion dedique algo de tiempo a actividades de proselitismo.

Toda la organización de Shincheonji se articula a través de las Doce Tribus, cada una con un líder de la tribu: John, Peter, Busan James, Andrew, Thaddeus, Philip, Simon, Bartholomew, Matthew, Matthias, Seoul James, Thomas. Las Doce Tribus supervisan las iglesias 128 en veintinueve países (setenta y una iglesias en Corea del Sur, cincuenta y siete en el extranjero). Como se mencionó anteriormente, las misiones fuera de Corea del Sur también se distribuyen entre las diversas tribus coreanas.

Muchos en todo el mundo están cooperando con el presidente Lee a través de HWPL. Los opositores de Shincheonji, los medios e incluso académicos académicos (Cawley 2019: 162 – 63) afirman que HWPL y otras organizaciones son simplemente frentes para las actividades de proselitismo de Shincheonji. Estas afirmaciones parecen, sin embargo, incorrectas. HWPL promueve la paz internacional a través de la educación para la paz, el diálogo interreligioso, las "caminatas por la paz" y una campaña para "legislar la paz" a través del derecho internacional (Cultura celestial, Paz mundial, Restauración de la luz 2018a). Presidentes y primeros ministros, dignatarios de organizaciones internacionales y líderes de diferentes religiones participan en estas iniciativas (Cultura celestial, Paz mundial, Restauración de la luz 2018b). Si bien es correcto decir que aumentan la visibilidad del presidente Lee como líder religioso y humanitario mundial, obviamente Shincheonji no espera que estas luminarias internacionales se conviertan a su fe.

Los miembros de Shincheonji ven la promoción de la paz mundial como una parte necesaria, sólidamente basada en la Biblia y en las propias enseñanzas de Jesús, de los esfuerzos para marcar el comienzo del Reino de Dios en los últimos días. Sin embargo, las actividades de HWPL no se limitan a los cristianos, y de hecho uno de sus principales esfuerzos es la promoción del estudio comparativo de las Sagradas Escrituras del mundo como parte de un esfuerzo para prevenir conflictos religiosos. Para esto, HWPL está organizando diálogos interreligiosos a través de las Oficinas de la Alianza Mundial de Religiones (WARP) de HWPL en más de 130 países.

CUESTIONES / DESAFÍOS 

A lo largo de su historia, Shincheonji ha enfrentado acusaciones de organización de culto y prácticas de lavado de cerebro y, más recientemente, acusaciones de intensificar la propagación de COVID-19.

El rápido crecimiento de Shincheonji se produjo en gran medida por la conversión de miembros de otras iglesias cristianas. Reaccionaron acusando a Shincheonji de "robo de ovejas", "herejía" y de ser un "culto" (véase, por ejemplo, Kim 2016). Corea del Sur es un país donde sobreviven los viejos estereotipos sobre los "cultos", promovidos tanto por los medios de comunicación seculares como por las principales iglesias cristianas, particularmente aquellas que forman parte del Consejo Cristiano de Corea (CCK).

Además de la "herejía", una acusación que se intercambia liberalmente entre cristianos desde los tiempos de los Apóstoles, Shincheonji ha sido acusado de disimulación y "lavado de cerebro". De hecho, Shincheonji admite que los cristianos y otros invitados a sus reuniones no son informados de inmediato de que el organizador es Shincheonji. El movimiento justifica esto al explicar que los opositores de Shincheonji difundieron información despectiva a través de seminarios organizados por las iglesias de CCK y los medios de comunicación, lo que provocó un círculo vicioso. Debido a la calumnia de los medios y la propaganda de CCK, pocos asistirían a eventos si se mencionara el nombre Shincheonji, ya que el movimiento se describe negativamente como problemático para la sociedad. A su vez, los críticos usan el hecho de que el nombre de la iglesia no se anuncia inmediatamente para afirmar que Shincheonji es un "culto" que practica "disimulación". También existe, según Shincheonji, una justificación bíblica para este comportamiento. Apóstol Pablo en 1 Tesalonicenses 5: 2 profetizó que en su segunda venida Jesús vendrá "como un ladrón en la noche", que Shincheonji interpreta en el sentido de que la cosecha será muy difícil debido a la oposición organizada, y sugiere un enfoque cauteloso.

La idea de que los nuevos movimientos religiosos utilizan el "lavado de cerebro" ha sido desacreditada hace décadas por los estudiosos occidentales de los nuevos movimientos religiosos (Richardson 2015, 2014, 1996), pero todavía es utilizada por los medios populares y parece mantener partidarios entre las principales iglesias cristianas coreanas. Debido a que les "lavaron el cerebro", los opositores de los nuevos movimientos religiosos afirmaron en el 20th siglo en Norteamérica y Europa, los "cultistas" necesitaban ser "desprogramados", es decir, secuestrados, confinados y sometidos a un intenso adoctrinamiento anti-culto (Bromley y Richardson 1983). A finales del siglo XX, la desprogramación se había declarado ilegal en la mayoría de los países occidentales (Richardson 2011). Sobrevivió durante algunos años en Japón, hasta que los tribunales llegaron a las mismas conclusiones. El único país democrático donde la desprogramación todavía se practica ampliamente es Corea.

Aunque otros grupos (Providence, World Mission Society Church of God) también están objetivo, el mayor número de casos concierne a Shincheonji. En 2019, Shincheonji informó casos de desprogramación de 1,418 desde 2003, el año en que comenzó la práctica en Corea del Sur. [Imagen a la derecha] Los desprogramadores coreanos son pastores especializados de las principales iglesias, la mayoría de ellos presbiterianos. Los "cultistas" a menudo son secuestrados y encarcelados por sus familiares. Dos miembros de Shincheonji, la Sra. Kim Sun-Hwa (1959 – 2007) en 2007 y la Sra. Gu Ji-In (1992 – 2018) en 2018, murieron en conexión con intentos de desprogramación. Kim fue golpeado por su esposo con una barra de metal, y murió en octubre 11, 2007, de una hemorragia subdural traumática como resultado de un traumatismo por fuerza contundente en el Centro Médico Dongkang en Taehwa-dong, Jung-gu, Ulsan (CAP-LC y otros 2019) .

Para Gu, esta fue su segunda desprogramación, después de que un intento previo en 2016 había fallado, ya que ella solo fingió haber sido "convertida" y, una vez liberada del cautiverio, se unió a Shincheonji. En diciembre 29, 2017, los padres de Gu usaron como pretexto un viaje familiar para secuestrarla nuevamente. Fue llevada a un refugio recreativo aislado en Hwasun (Jeonnam, provincia de Jeolla del Sur), donde permaneció cautiva. Cuando amenazó con escapar, los padres la ataron y la amordazaron, causándole asfixia. Gu perdió el conocimiento y fue declarada con muerte cerebral en diciembre 30, 2017. Su corazón dejó de latir en enero 9, 2018 (Fautré 2019b).

En enero, 28, 2018, más de 120,000 se reunieron en Seúl y otras ciudades coreanas para protestar contra la desprogramación y la muerte de la Sra. Gu. [Imagen a la derecha] Los miembros de Shincheonji crearon una Asociación de Derechos Humanos para las Víctimas de los Programas de Conversión Coercitiva (HAC) para combatir la desprogramación en Corea del Sur. Las protestas se mencionaron en el Informe 2019 del Departamento de Estado de EE. UU. Sobre Libertad Religiosa, incluidas las violaciones de la libertad religiosa en el año 2018 (Departamento de Estado de EE. UU. 2019: 7). Sin embargo, hubo nuevos casos de desprogramación incluso después de la muerte de Gu (CAP-LC y otros 2019; Fautré 2019a).

En junio 20, 2019, la ONG presentó con el estatus consultivo especial CAP-LC del ECOSOC (Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas) una declaración pidiendo a Corea del Sur que pusiera fin a la desprogramación de los miembros de Shincheonji en la cuadragésima primera sesión del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y publicado en el sitio web de las Naciones Unidas (CAP-LC 2019b). Una declaración oral siguió en julio 3 (CAP-LC 2019a), y una carta de varias ONG al presidente surcoreano Moon Jae-in (CAP-LC y otros 2019).

Estas ONG afirmaron que las autoridades surcoreanas no han tomado medidas adecuadas contra los desprogramadores. Los familiares que contrataron a los desprogramadores y secuestraron y mantuvieron cautivas a las víctimas, y aquellos que usaron la violencia, incluido el esposo de la Sra. Kim Sun-Hwa (sentenciada a diez años de cárcel) a veces han sido investigados (el padre de la Sra. Gu es un prófugo de la justicia en el momento de este escrito), acusados ​​y declarados culpables por los tribunales coreanos, pero los mismos desprogramadores hasta ahora han escapado en gran medida del castigo. Los medios de comunicación e incluso los jueces consideran la desprogramación como un "asunto familiar", y demandar a los propios padres se considera contrario al ethos tradicional coreano. De hecho, cuando las víctimas de la desprogramación demandan a sus padres, los opositores denuncian esto como una confirmación de que "Shincheonji destruye a las familias" y terminan culpando a las víctimas en lugar de a los perpetradores.

Las autoridades de Corea del Sur también parecen desconocer el hecho de que la defensa que las víctimas se sometieron "voluntariamente" a la desprogramación, o incluso firmaron (bajo coacción) declaraciones a tal efecto, ha sido desestimada por los tribunales de justicia en otros países democráticos.

La desprogramación también es apoyada por el discurso de odio que va más allá de los límites normales de la controversia religiosa y la deshumanización de los miembros de Shincheonji, lo que justifica y prepara la violencia contra ellos. Los ciclos especializados de conferencias llamados "Seminarios de culto" tienen un papel clave en la propagación de estas formas de discurso de odio, mientras que las "Oficinas de asesoramiento de culto" y los "Centros de investigación de herejías" operados por algunas iglesias y pastores cristianos principales ponen a los familiares en contacto con los desprogramadores (CAP -LC 2019b). Si bien es comprensible una reacción de las principales iglesias cristianas contra las enseñanzas que consideran “heréticas” y las técnicas de proselitismo que se perciben como disimulaciones, la violencia verbal contra Shincheonji a menudo es extrema y, de hecho, puede conducir a la violencia física.

Aunque la amenaza de la desprogramación es un problema grave para los miembros de Shincheonji en Corea del Sur, la protesta internacional contra la práctica está creciendo y las autoridades coreanas se están volviendo difíciles de ignorar. Por otro lado, tanto Shincheonji como HWPL continúan su crecimiento, confirmando que la oposición violenta, aunque causó angustia significativa a los miembros, tuvo un éxito limitado.

Shincheonji se vio envuelto en la controversia en torno a la propagación de COVID-19 a principios de 2020. El 18 de febrero, una mujer Shincheonji de Daegu, Corea del Sur, fue hospitalizada después de un accidente automovilístico e identificada como infectada con COVID-19. Fue designada como Paciente 31 y, antes de ser diagnosticada, había asistido a varias funciones de Shincheonji. Como resultado, se convirtió en el origen de cientos de nuevos casos de infección, la mayoría de los cuales involucraban a otros miembros de Shincheonji.

Las autoridades pidieron a Shincheonji una lista completa de sus miembros. Se suministró pero incluyó miembros, no aquellos (llamados "estudiantes" en el movimiento) que asisten a las iglesias Shincheonji pero que (todavía) no se han convertido en miembros. Cuando se solicitó la lista de "estudiantes", también se suministró. Las autoridades se quejaron de que la demora contribuyó a la propagación del virus, mientras que Shincheonji afirmó que estaba siendo víctima de un chivo expiatorio para distraer la atención del público de las propias deficiencias de las autoridades en el manejo de la crisis.

Los anti-cultistas fueron mucho más allá, acusando a los miembros de Shincheonji de propagar intencionalmente el virus y comportándose de manera irresponsable, confiando en que Dios los protegería de las epidemias. La violencia siguió. Los miembros de Shincheonji fueron golpeados y despedidos de sus trabajos, y en Ulsan, el 26 de febrero, una mujer Shincheonji murió después de caerse de una ventana en el séptimo piso del edificio donde ella vivía. El incidente ocurrió mientras su esposo, quien tenía un historial de hostilidad violenta contra su fe y afirmaba que la caída fue accidental, la estaba atacando e intentando obligarla a abandonar Shincheonji.

El 2 de marzo, el fundador de Shincheonji, Lee Man Hee, celebró una conferencia de prensa pidiendo disculpas por posibles errores y demoras en el suministro de las listas de miembros, prometiendo una cooperación total con las autoridades. Mientras tanto, la ciudad de Seúl presentó una queja contra Lee y otros líderes de Shincheonji por homicidio, alegando que la cooperación demorada con las autoridades causó la pérdida de vidas humanas.

La policía coreana allanó las iglesias de Shincheonji y se apoderó de las listas de miembros. Después de comparar estos con las listas proporcionadas por Shincheonji, concluyeron que las discrepancias eran menores y que la iglesia no presentó voluntariamente listas incompletas o alteradas (Kim 2020). CESNUR y la ONG belga Derechos Humanos sin Fronteras publicaron en marzo de 2020 un “Libro Blanco” sobre Shincheonji y el coronavirus, concluyendo que la iglesia cometió algunos errores en su manejo de la crisis, pero no constituyeron negligencia criminal (Introvigne, Fautré , Šorytė, Amicarelli y Respinti 2020). La Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional también expresó su preocupación de que la libertad religiosa de Shincheonji pueda ser violada en Corea del Sur (USCIRF 2020).

En lo que puede ser el capítulo final del caso del gobierno contra Lee Man-hee por violar la ley de control de enfermedades infecciosas, fue absuelto de ese cargo pero condenado por malversación. El tribunal emitió una sentencia de tres años de cárcel suspendida (“secta de Corea del Sur” 2021).

La campaña anti-Shincheonji ha sido impulsada tanto por los opositores cristianos contra el culto, quienes han abogado por la disolución del movimiento y han difundido rumores de desacreditación al respecto, como por los medios internacionales que han repetido las descripciones de Shincheonji como el "culto al coronavirus". Queda por ver qué efecto tendrá la crisis en el futuro de Shincheonji.

IMÁGENES

Imagen #1: Presidente Lee entrevistado por el autor de este perfil, Gwacheon, Corea del Sur, junio 6, 2019 (frente al Palacio de la Paz).
Imagen #2: Park Tae-seon.
Imagen #3: El primer templo de Shincheonji, inaugurado en junio 1984 en Anyang, provincia de Gyeonggi, Corea del Sur.
Imagen #4: sede de Shincheonji en Gwacheon.
Imagen #5: Un momento de la Cumbre de la Paz de la Alianza Mundial de Religiones en Seúl, 2014.
Imagen #6: Ayuda didáctica sobre las dos semillas.
Imagen #7: Una representación artística de la Nueva Jerusalén.
Imagen #8: Un servicio Shincheonji del día de la fundación (2019).
Imagen #9: Exámenes en Seúl (tribu Peter).
Imagen #10: Gráfico que muestra el número de intentos de desprogramación de miembros de Shincheonji.
Imagen #11: enero 28, manifestación 2018 que protesta por la desprogramación.

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Fecha de publicación:
30 August 2019

 

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