William Sims Bainbridge

Iglesia de Turing

Cronología de la iglesia

1957: Giulio Prisco, fundador de la Iglesia de Turing, nació en Nápoles, Italia.

1998: Se funda la Asociación Mundial Transhumanista.

2002: Prisco se incorporó al Consejo de Administración de la Asociación Transhumanista Mundial.

2004: Se fundó el Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes, con Prisco en la Junta Directiva.

2008 (14 de junio): La primera reunión de la Orden de Ingenieros Cósmicos se llevó a cabo en la ciudad de Lunargenta en el juego en línea. World of Warcraft.

2008 (20 de julio): La segunda reunión de la Orden de Ingenieros Cósmicos se llevó a cabo en el Anfiteatro Terasem en Second Life.

2009: Prisco colaboró ​​con Ben Goertzel en el desarrollo de Ten Cosmist Convictions.

2010 (1 de octubre): Prisco dio una presentación sobre la Iglesia de Turing en la Conferencia de Transhumanismo y Espiritualidad.

2010 (20 de noviembre): Se llevó a cabo el Taller 1 en línea de la Iglesia de Turing.

2011: Se fundó el grupo de Facebook de la Iglesia Turing.

2012 (6 de abril): Prisco presentó la Iglesia de Turing en la conferencia de la Asociación Transhumanista Mormona.

2013: Prisco contribuyó con un capítulo a El lector transhumanista.

2018: el libro de Prisco, Cuentos de la iglesia de Turing, fue publicado.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Nacido en Nápoles, Italia, en 1957, Giulio Prisco [Imagen de la derecha] estudió física y ciencias de la computación, ocupó un puesto directivo en la Agencia Espacial Europea, luego se convirtió en consultor independiente sobre tecnología de la información, con énfasis en la realidad virtual y la transmisión en vivo. sistemas. Al principio de su historia, se convirtió en activo en el Movimiento Transhumanista mundial, a menudo desempeñando funciones de liderazgo o asesoramiento.

La Iglesia de Turing puede verse como una rama del Movimiento Transhumanista, o como uno de sus sucesores. Con los años, una diversidad de científicos, ingenieros e intelectuales han contribuido a un movimiento social general que imagina que la tecnología podría transformar la especie humana en algo más grande, más avanzado, cósmico e incluso inmortal. La semilla que plantó este movimiento fue el libro 1989 ¿Eres un transhumano? por FM-2030. El autor originalmente se llamaba Fereidoun M. Esfandiary pero en una autotransformación cuasirreligiosa había adoptado el nombre FM-2030 para volverse tecnológico y orientado hacia el futuro, como lo sugirió el año 2030. Siguiendo las definiciones estándar, murió en el año 2000, sin embargo, en la teoría transhumanista todavía puede vivir, porque su cerebro ha sido archivado en la Fundación Alcor Life Extension, fundada en 1972 con el objetivo de utilizar la criónica (congelación) u otros medios tecnológicos para preservar de lo contrario, los humanos fallecidos hasta que la ciencia médica pueda curar sus enfermedades fatales y restaurarlas a la vida. En 2011, en de los discípulos de FM-2030, Max More, se convirtió en director de Alcor.

La historia organizativa del transhumanismo es compleja, pero especialmente en 1998 se fundó la Asociación Mundial de Transhumanismo, [Imagen a la derecha] y celebró reuniones anuales en los Países Bajos, Suecia, Inglaterra, Alemania, Estados Unidos, Canadá, Venezuela y Finlandia. Por un tiempo, Prisco sirvió en su junta directiva. En 2004, se fundó el Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes, con una misión algo diferente, como lo indica su nombre, y Prisco fue miembro de su junta directiva. En 2008, el mundo en evolución La Asociación Transhumanista adoptó un nuevo nombre, Humanity Plus o Humanity +, [Imagen a la derecha] y Natasha Vita-More se convirtió en su directora. Ella y Max More habían sido los principales discípulos de FM-2030, como si él hubiera ajustado sus nombres para enfatizar un enfoque en el futuro. En 2013, editaron la antología, El lector transhumanista, que incluye un capítulo de Prisco.

El precursor inmediato de la Iglesia de Turing fue la Orden de Ingenieros Cósmicos, en la que Prisco desempeñó un papel de liderazgo, que se lanzó en 2008 y fue efectivamente sucedido por la Iglesia de Turing dos años después. El eligió Second Life como sede para anunciar la Orden, en una conferencia virtual, El futuro de las religiones / Religiones del futuro, en junio 4 y 5, 2008 (Bainbridge 2017: 224-30). En su Prospecto documento, la Orden se llamó a sí misma "la primera no religión del mundo", que definió así:

Cuando se trata de ser un no religión, esta es la clave: no lo hacemos, y no lo hacemos quieres a, CREEMOS cualquier cosa por fe. En cambio, fiel al núcleo genuino del espíritu científico, queremos averiguar… Y fieles al núcleo del espíritu de ingeniería, también queremos construir y crear. ”En un blog de 2008, Prisco debatió el significado del término religión: "Si la religión se define como 'buscando encontrar la trascendencia y la verdad, el significado y el propósito', entonces estoy listo y dispuesto a aceptar la etiqueta de' religioso '. Quiero encontrar significado y trascendencia a través de medios científicos y, si no encontrar yo quiero build él.

La Orden de Ingenieros Cósmicos hizo un uso intensivo de los mundos virtuales en línea y celebró su primera reunión a gran escala en junio de 14, 2008, en Silvermoon en el juego en línea. World of Warcraft. Esa ubicación es la ciudad futurista que pertenece a la facción de la Horda, por lo que cada participante estaba representado por un avatar de la Horda. La segunda reunión de la Orden fue organizada en julio 20 de ese año por Martine Rothblatt, líder en la industria biofarmacéutica y defensora de los derechos transgénero, que creó una organización transhumanista llamada Terasem. A lo largo de los años, se llevaron a cabo muchas reuniones relacionadas con la Iglesia de Turing en las instalaciones de Terasem en el mundo virtual que no es un juego, Second Life.

Citando publicaciones fechadas justo antes del surgimiento de la Iglesia de Turing, el profesor de estudios religiosos Robert M. Geraci (2010: 86) informó: “Gracias al rápido avance de la tecnología, Prisco cree que las promesas transhumanistas de inmortalidad y resurrección de los muertos pronto competirán con religiones institucionalizadas mientras se deshace del bagaje de intolerancia y violencia que él cree que llevan esas religiones ". Ya en 2004, Prisco había estado escribiendo en su blog sobre "trascendencia en ingeniería", y en 2011 publicó un artículo titulado "Ingeniería trascendente" en el Terasem Revista de ciberconciencia personal. Cuando habló en 2012 en una conferencia de la Asociación Mormon Transhumanista, se expandió pero se mantuvo fiel a su declaración de 2004.

Quizás el primer anuncio público completo de la Iglesia de Turing, o el equivalente del Sermón del Monte, fue una presentación que Prisco hizo a través de un sistema de videoconferencia de escritorio desde Italia en la reunión de Utah, Transhumanismo y espiritualidad, 1 de octubre de 2010. Su título fue “Las visiones cósmicas de la Iglesia de Turing”, que su resumen dice “será una meta-religión, sin una doctrina central, caracterizada por un interés común en la tierra prometida donde la ciencia y la religión se encuentran, la ciencia se convierte en religión y la religión se vuelve ciencia. " Citó dos principios fundamentales que habían sido enunciados por escritores de ficción y que podrían tender un puente entre lo natural y lo sobrenatural: (1) “Cualquier tecnología lo suficientemente avanzada es indistinguible de la magia. - Tercera ley de Sir Arthur C. Clarke ". (2) “Hay más cosas en el cielo y en la tierra, Horacio, de las que sueña en tu filosofía. - William Shakespeare, Hamlet ".

Entre la gran cantidad y diversidad de blogs y otros artículos publicados en línea por Prisco a lo largo de los años, es especialmente significativo su no obituario del 23 de marzo de 2012 sobre su amigo y colega Fred Chamberlain, quien con su esposa Linda había fundado Alcor. Titulado, "Adiós, Fred, nos vemos pronto", comenzaba con la noticia de que Fred acababa de "poner su cerebro en criostasis en la Alcor Life Extension Foundation en Scottsdale". Totalmente de acuerdo, citó la proclamación de Linda: "Su presencia física será extrañada por muchos amigos, familiares biológicos y familiares elegidos hasta que la tecnología permita que una instancia futura esté con nosotros una vez más". Aparte de esa esperanza, el blog vincula al lector a una serie de podcasts relacionados con Terasem que Fred y Linda habían hecho a principios de ese año, fortaleciendo así una forma diferente de inmortalidad para Fred, la conciencia de un público más amplio sobre sus pensamientos y logros.

DOCTRINAS / CREENCIAS

Su grupo de Facebook explica: “Turing Church es un grupo de trabajo en la intersección de la ciencia y la religión. Hackear la religión, iluminar la ciencia, despertar la tecnología ”. En lugar de tener un conjunto fijo de creencias, la Iglesia de Turing es una exploración de posibilidades. Su sitio web resume sus esperanzas:

Iremos a las estrellas y encontraremos dioses, construiremos dioses, nos convertiremos en dioses y resucitaremos a los muertos del pasado con ciencia avanzada, ingeniería del espacio-tiempo y 'magia del tiempo'. Dios está emergiendo de la comunidad de formas avanzadas de vida y civilizaciones en el universo, y puede influir en los eventos del espacio-tiempo en cualquier lugar, en cualquier momento, incluso aquí y ahora. Dios eleva el amor y la compasión al estado de fuerzas fundamentales, impulsores clave para la evolución del universo.

Esta perspectiva dinámica coloca a Dios en el futuro, en lugar del pasado. Se consolidó en 2009 cuando Prisco colaboró ​​con Ben Goertzel, un innovador en robótica e inteligencia artificial, en el desarrollo de Ten Cosmist Convictions.

Comparable a los Diez Mandamientos, pero presentados como diez predicciones, las Convicciones tienen la calidad de esperanzas y objetivos. Los primeros cuatro se refieren al desarrollo a corto plazo directamente relacionado con las actividades de la Iglesia de Turing: (1) Los humanos se fusionarán con la tecnología, en un grado cada vez mayor. (2) Desarrollaremos inteligencia artificial inteligente y tecnología de carga mental. (3) Nos extenderemos a las estrellas y recorreremos el universo. (4) Desarrollaremos realidades sintéticas interoperables (mundos virtuales) capaces de soportar la sensibilidad.

Prisco se ha basado en el trabajo de muchos científicos y filósofos anteriores, y su libro Cuentos de la iglesia de Turing menciona tres dignos de consideración aquí. El fundador de la Iglesia de Turing tiene una formación cultural católica romana y vio una fuerte conexión entre la filosofía del paleontólogo y el sacerdote jesuita, Pierre Teilhard de Chardin, con el transhumanismo de orientación espiritual. Por ejemplo, en Apocalipsis 1: 8, la Biblia cita a Dios: "Yo soy Alfa y Omega, el principio y el final, dice el Señor, que es, y que fue, y que vendrá, el Todopoderoso". Chardin (1964) postuló un tiempo lejano en el futuro, el "punto omega", cuando Dios y la Humanidad convergerían. La ciencia ha planteado preguntas sobre si Dios realmente cumplió la función Alfa de crear el universo, pero Prisco sugiere que un Dios emergente puede cumplir la función Omega, si somos capaces de localizar o crear la deidad.

La segunda conexión cultural notable es el nombre, Iglesia de Turing. Eso deriva de la tesis de Church-Turing, un principio estándar en matemáticas e informática, desarrollado por dos matemáticos, Alonzo Church y Alan Turing. [Imagen a la derecha] La tesis se refiere al principio general de derivar resultados a través de una serie de pasos transformadores rigurosamente definidos, como los procedimientos en un programa de computadora. En el contexto religioso, la tesis de Church-Turing sugiere que si Dios no existe, la única forma de crear a Dios es a través de una serie de rigurosos descubrimientos científicos e invenciones de ingeniería, tal vez principalmente dentro de las computadoras. Esto parece negar la posibilidad de una verdadera trascendencia de la realidad material, y debe tenerse en cuenta que la investigación actual en computación cuántica puede escapar de la tesis de la Iglesia-Turing, aunque todavía no podemos estar seguros acerca de tal redescubrimiento de la trascendencia.

La tercera influencia cultural, que Prisco conecta con el movimiento cosmista ruso para desarrollar el vuelo espacial, se ha convertido en un movimiento general que busca la trascendencia tecnológica, que requiere la colonización de la galaxia y el desarrollo de medios biológicos o computacionales para lograr la inmortalidad.

RITUALES / PRÁCTICAS

En lugar de celebrar servicios de adoración dentro de una iglesia física, concentrar a los verdaderos creyentes en un lugar físico, la Iglesia de Turing se acerca intencionalmente a otros grupos comparables, celebra reuniones en línea para discutir temas de interés mutuo y forma amplias redes de comunicación. En lugar de esperar que cada miembro participe regularmente en rituales religiosos estándar, como la oración, se alienta a las personas a explorar nuevas experiencias intelectuales, espirituales y, sobre todo, científicas. Por lo tanto, la Iglesia de Turing es en muchos sentidos lo opuesto a una fe tradicional, enfatizando la exploración en lugar de la tradición, la innovación en lugar del avivamiento. Al igual que con las religiones convencionales, la comunión es importante, pero se basa en visiones compartidas más que en convicciones.

Por ejemplo, el primer Taller en línea de la Iglesia Turing se llevó a cabo durante cuatro horas, noviembre 20, 2010, en el entorno virtual en línea de Teleplace. La estructura constaba de dos partes, presentaciones formales de cinco miembros de un panel, similar a una sesión en una conferencia académica, seguida de una discusión de forma libre, incluida la audiencia. Prisco presentó los principios principales de la Iglesia de Turing, y Ben Goertzel habló sobre su Manifiesto Cosmista. Otros tres presentaron las perspectivas de las organizaciones en las que Prisco también estuvo activo: Lincoln Cannon (Asociación Mormona Transhumanista), Mike Perry (Sociedad para el Inmortalismo Universal) y Martine Rothblatt (Terasem). El Taller en línea de la Iglesia Turing 2 se llevó a cabo el domingo 11 de diciembre, 2011, con los cinco panelistas formales originales y otros ocho. La Iglesia de Turing no tiene el equivalente de la Biblia, pero los videos completos de ambos talleres se pusieron a disposición del público en general en el sitio web original archivado (convirtiendo el sitio web de church.com) que se conecta desde el sitio web posterior (sitio web turing church.net nd).

El grupo de Facebook dedicado a la Iglesia de Turing, que tenía 860 miembros a principios de agosto de 2019, comparte noticias, discusiones y, a menudo, declaraciones de creencias personales, incluso a veces presentadas como nuevas religiones adicionales. Por ejemplo, el 2 de agosto, el administrador Lincoln Cohen publicó un enlace a un nuevo artículo de la BBC sobre el futuro de la religión que mencionaba a la Iglesia de Turing. El 16 de julio, Prisco había publicado un enlace a un blog en el sitio web de la iglesia, comenzando: "Estoy celebrando en privado el 50 aniversario del Apolo 11 con sentimientos agridulces, pero también con grandes expectativas y una esperanza trascendente". Ese mes, un miembro que había estado activo en el La Meditación Trascendental movimiento y recientemente se unió a la Iglesia de Turing publicó un enlace a "mi experimento en el cristianismo transhumano", la Iglesia Yóguica. Un cartel frecuente sobre el tema de la telepatía asistida por máquina vinculado a una presentación que había realizado en la Convención Parapsicológica de París.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Turning Church es una organización virtual que existe casi en línea, como una serie de conversaciones dinámicas que a menudo se conservan como videos, que ocasionalmente se llevan a cabo en el mundo virtual de Second Life, [Imagen a la derecha] ya menudo se llevan a cabo en sistemas de videoconferencia. A partir del 1 de agosto de 2019, el sitio web de la Iglesia de Turing tenía tres "editores", Prisco y dos hombres cuyas descripciones expresan similitud y diversidad: "Lincoln Cannon es un tecnólogo y filósofo, y destacado defensor de la evolución tecnológica y la religión possecular". " “Micah Redding - Transhumanismo cristiano: Fe y ciencia, religión y tecnología, el futuro de la humanidad. Presentador del podcast cristiano transhumanista ". Este trío también son "administradores" del grupo de Facebook de la Iglesia Turing, junto con Nupur Munshi, un escritor de investigación independiente en India, y Kathy Wilson, artista e investigadora sobre experiencias espirituales en Utah. Es de destacar que los líderes de la Iglesia de Turing no son obispos, sino editores y administradores, de acuerdo con la cultura de Internet posmoderna.

CUESTIONES / DESAFÍOS

El anuncio de la Iglesia de Turing en octubre de Prisco 1, 2010, terminó con una simulación por computadora del desafío de resucitar a las personas mediante datos sobre ellas archivados durante la vida, pero también puede simular el futuro de la Iglesia de Turing. El software de simulación era una versión del Juego de la Vida, un "autómata celular" inventado por el matemático John Conway y publicado en 1970 en un Scientific American artículo de Martin Gardner, quien a menudo escribió sobre temas cuasirreligiosos. Una matriz de miles de cuadrados, dispuestos como un tablero de ajedrez, se muestra en la pantalla de una computadora. Algunos cuadrados están marcados, un conjunto diferente para cada simulación. En una serie de pasos, un conjunto de algoritmos, elimina y agrega marcas, por ejemplo, cada cuadrado negro adyacente a exactamente tres cuadrados marcados se marca en el siguiente turno, y cada cuadrado marcado con tres o más vecinos marcados queda sin marcar. En la versión de Prisco, un gran conjunto de cuadrados cerca del centro está marcado en forma de una nave espacial, mientras que los cuadrados a una distancia de él están marcados al azar. Prisco comienza la simulación, la nave espacial comienza a volar, luego se desintegra a medida que se encuentra con áreas de cuadrados marcados al azar. En su demostración, Prisco resolvió el problema copiando la nave espacial varias veces en una matriz en blanco, separando las imágenes entre sí. Estas naves espaciales múltiples volaron con seguridad en paralelo, sin nada que interrumpiera su exploración hasta que llegaran al borde del universo.

En su significado original, la simulación por computadora ilustra la dificultad de preservar un sistema de información grande y complejo, como la mente humana. La Iglesia de Turing y los grupos relacionados han debatido con frecuencia qué tecnología actual podría preservar mejor la personalidad y los recuerdos de una persona después de la muerte, de manera adecuada para la resurrección mediante alguna tecnología futura plausible. Varios transhumanistas, incluido el grupo Terasem, han propuesto capturar datos sobre la persona en una base de datos de computadora, ya sea a través de cuestionarios, observación de comportamiento o algún otro medio electrónico a lo largo de la vida. Sin embargo, tales métodos parecen demasiado costosos en el esfuerzo de la persona que se preserva o demasiado imprecisos. El método crónico de congelar el cerebro requiere un esfuerzo modesto por parte de los profesionales de Alcor, pero ninguno por parte de la persona "fallecida", excepto quizás pagar el costo de la preservación de varias décadas. Sin embargo, como a menudo se ha debatido en las reuniones en las que Prisco participó, los métodos de congelación o de vitrificación alternativos pueden destruir las pequeñas estructuras en el cerebro que representan la mente. Por lo tanto, un desafío para la Iglesia de Turing es el problema de que una tecnología para la preservación y reanimación de la mente humana puede no existir durante muchos años, si es que alguna vez, no ofrece ninguna esperanza de inmortalidad para las personas que están vivas hoy.

Las organizaciones que componen el Movimiento Transhumanista en general son casi todas operadas por equipos muy pequeños o incluso por individuos, aunque tienen muchos "seguidores" en el sentido del término en Internet. Eso implica que pueden no sobrevivir a sus líderes. Actualmente, el pensamiento y los modos de expresión de Giulio Prisco están muy bien documentados en cientos de videos y escritos en línea, pero están dispersos en varias plataformas, cualquiera de las cuales podría desaparecer mañana. La Iglesia de Turing no ha construido un templo, y mucho menos una catedral gigante, y las versiones duraderas en papel de sus escrituras son raras. Por lo tanto, un desafío para la Iglesia de Turing y otras "no religiones" es desarrollar archivos duraderos, tal vez como el archivo web llamado The Wayback Machine, pero también con registros físicos capaces de durar siglos.

La simulación 2010 de Prisco adquiere un significado mayor una década después, a medida que la estabilidad del Nuevo Orden Mundial se cuestiona cada vez más, y un frenesí de Inteligencia Artificial respaldado por el gobierno atribuye significados muy diferentes a los conceptos centrales de la Iglesia de Turing. Es decir que el entorno cultural alrededor de la Iglesia de Turing se ha vuelto más caótico, lo que puede causar que muchas personas busquen estabilidad en sus vidas, lo que podría favorecer las religiones tradicionales en lugar de la innovación religiosa. Generalmente ausente en el transhumanismo está el apoyo personal y emocional proporcionado por el clero en las sociedades religiosas y los psicoterapeutas en las sociedades seculares. Queda por ver si el equivalente del clero local podría desarrollarse dentro de la Iglesia de Turing.

Referencias

Bainbridge, William Sims. 2017. Secularización dinámica. Cham, Suiza: Springer.

FM-2030. 1989 ¿Eres un transhumano? Nueva York: Warner.

Gardner, Martin. 1970. "Las fantásticas combinaciones del nuevo juego de solitario de John Conway 'Life'" Scientific American 223 (octubre): 120-23.

Geraci, Robert M. 2010. IA apocalíptica: visiones del cielo en robótica, inteligencia artificial y realidad virtual. Nueva York: Oxford University Press.

Goertzel, Ben. 2010 Un manifiesto cosmista: filosofía práctica para la era posthumana. Humanidad + Prensa.

More, Max y Natasha Vita-More. 2013 El lector transhumanista: ensayos clásicos y contemporáneos sobre la ciencia, la tecnología y la filosofía del futuro humano. Nueva York: Wiley-Blackwell.

Prisco, Giulio. 2018 Cuentos de la iglesia de Turing. Iglesia de Turing.

Prisco, Giulio. 2011 "Ingeniería trascendente" El diario de la ciberconciencia personal 6 (2). Accedido desde http://www.terasemjournals.com/PCJournal/PC0602/prisco.html en 5 agosto 2019.

Teilhard de Chardin, Pierre. 1964 El futuro del hombre. Nueva York: Harper.

Sitio web de la Iglesia de Turing (nuevo). Acceso desde https://turingchurch.net/ en 3 agosto 2019.

Sitio web de la Iglesia Turing (original). Acceso a turingchurch.com en 3 agosto 2019.

Fecha de publicación:
6 August 2019

 

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