David G. Bromley Olivia groff

Vírgenes consagradas

LÍNEAS DE VIRGENES CONSAGRADAS

Mediados de 100s:  La “Carta a los filipenses” de San Policarpo hablaba sobre los deberes de los diáconos, las viudas, los jóvenes y las vírgenes.

300: Las pautas para la consagración de las vírgenes se hicieron más definidas. Varios escritos de la época discutieron la edad mínima para las vírgenes, los aspectos de la ceremonia de consagración y el papel y los deberes del obispo en el proceso de consagración.

400 a 1400: Durante este tiempo, la consagración de las vírgenes como su propia vocación decayó en popularidad a medida que se afianzaban otras formas de vida consagrada.

1600 a 1800: la consagración de vírgenes era casi inexistente, excepto por los esfuerzos esporádicos de algunos obispos para reintroducir la vocación.

1925: Anne Leflaive, una mujer francesa conocida por hacer campaña para renovar el Rito de Consagración, fue consagrada virgen.

1970: El Rito de Consagración de las Vírgenes fue revisado y aprobado por el Papa Pablo VI.

2010: La cobertura mediática de los ritos de iniciación de las vírgenes consagradas comenzó a aparecer con frecuencia en los medios.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Las vírgenes consagradas son mujeres que están comprometidas con Cristo y se dedican a servir a la Iglesia Católica. Estas mujeres difieren de las monjas en que continúan en su estado público de vida y se proveen por sí mismas financieramente. Aunque los orígenes precisos de la vocación de la virginidad consagrada no están claros, la Iglesia Católica describe esta vocación como una de las formas más antiguas de vida consagrada, comenzando en los tiempos apostólicos de una manera "espontánea" (Braz de Aviz y Carballo 2018). Algunos de los primeros Las vírgenes consagradas murieron como mártires para permanecer fieles a su compromiso con el Señor. Por ejemplo, se informa que Inés de Roma [Imagen de la derecha] se negó a casarse con el gobernador de la ciudad debido a su dedicación a la castidad y, como resultado, fue asesinada. Cecilia de Roma, Agatha de Catania, Lucy de Siracusa, Thecla de Iconium, Apolonia de Alejandría, Restituta de Cartago y Justa y Rufina de Sevilla son otras mujeres que se cree que fueron martirizadas debido a su compromiso con la castidad en los primeros tres siglos de Cristianismo (Braz de Aviz y Carballo 2018).

De acuerdo con los documentos difundidos por el Vaticano, la entrada en el Ordo Virginium (o Orden de Vírgenes) estuvo acompañado por un rito supervisado por el obispo diocesano. Esta práctica, que comenzó en el siglo IV, incluía colocar un velo de matrimonio sobre la virgen consagrada para simbolizar el compromiso de la novia con Cristo. Las vírgenes consagradas de este período temprano vivían con sus familias y seguían siendo parte de la comunidad en la que vivían. Esta forma de vida de celibato comenzó a disminuir alrededor del siglo VI a medida que la vida monástica crecía en popularidad (Braz de Aviz y Carballo 2018; Asociación de los Estados Unidos de Virginidad Consagrada 2011: 161-65). Por los 1100, las vírgenes consagradas habían desaparecido en gran medida a medida que las comunidades religiosas formalmente organizadas para mujeres ganaban dominio (Baynes 2018; Pecknold 2017; Rutter 2017).

No fue hasta el Concilio Vaticano II que la santidad consagrada experimentó un renacimiento considerable. Según la “Instrucción 'Ecclesiae Sponsae Imago' sobre el 'Ordo virginium'” recientemente publicada por el Vaticano, la virginidad consagrada, “parecía capaz de responder no solo a los deseos de muchas mujeres de dedicarse totalmente al Señor y a sus vecinos, pero también al redescubrimiento simultáneo por parte de la Iglesia particular de su propia identidad en comunión con el Cuerpo de Cristo ”(Braz de Aviz y Carballo 2018). El rito para la consagración de vírgenes fue revisado por la Sagrada Congregación para el Culto Divino y se puso en práctica en enero 6, 1971. Desde entonces, la virginidad consagrada ha aparecido como una forma notable de vida consagrada con mujeres 4,000-5,000 en setenta y ocho países participantes. Según una encuesta de 2015 realizada por la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica (CICLSAL) y la Asociación de Vírgenes Consagradas de los Estados Unidos (USACV), Francia e Italia tienen el mayor número de vírgenes consagradas. Los Estados Unidos, Rumania, México, Polonia, España, Alemania y Argentina son otros países con un número importante de vírgenes consagradas (Asociación de Estados Unidos de Vírgenes Consagradas 2018b). En los Estados Unidos, más de la mitad de las diócesis tienen al menos una virgen consagrada (Kilbane 2018; Zaniewski 2017).

Aunque la vocación de la virginidad consagrada no es tan conocida como otras formas de vida consagrada, una notable consagrada virgen, la hermana Wendy Beckett (1930-2018), [Imagen a la derecha] llamó la atención sobre la vocación después de convertirse en una personalidad de televisión y autora. Wendy Beckett, nacida en 1930, se unió a una orden de enseñanza a la edad de dieciséis años. Continuó su trabajo como maestra hasta que su salud declinó debido a una forma de epilepsia. Debido a su situación, la hermana Wendy Beckett recibió permiso para abandonar la enseñanza para seguir una vida de soledad, y comenzó a residir en un remolque fuera de un monasterio en Inglaterra. A lo largo de su vida, la hermana Wendy Beckett continuó cumpliendo su compromiso con la castidad y el servicio a la Iglesia. Se convirtió en una improbable personalidad televisiva y un nombre familiar después de estudiar arte y filmar un programa de la BBC. La odisea de la hermana Wendy. Este programa fue bien recibido y dio lugar a numerosos otros programas documentales y más de veinte libros. Si bien la hermana Wendy Beckett no era una virgen consagrada típica, ya que comenzó su vida consagrada como monja, su dedicación a la Iglesia y su voto de castidad, junto con el hecho de que ella proveyó financieramente para sí misma, cumple con los criterios para una vida de Virginidad consagrada (Katz 2018; McFadden 2018). A partir de 2010, la cobertura mediática de los ritos vírgenes consagrados aumentó, creando una mayor visibilidad e interés en la vocación. De hecho, en 2018 se nombró a una virgen consagrada en la lista de la BBC de “100 Women of 2018” (Kilbane 2018).

DOCTRINAS / CREENCIAS

Los lineamientos para la vocación de la virginidad consagrada se detallan en el Código de Derecho Canónico, el catecismo de la Iglesia Católica y la consagración de Ordo virginum.. Las vírgenes consagradas viven de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia y son apartadas por la Iglesia como personas sagradas que pertenecen a Cristo. Una mujer no elige simplemente ser virgen consagrada, sino que está llamada a esta vocación. Como esposa de Cristo, la mujer no solo desarrolla una relación íntima con Cristo, sino que también comparte los frutos de esta relación con la Iglesia. Las vírgenes consagradas son un símbolo del amor de la Iglesia por Cristo y “apuntan hacia una realidad más grande: Cristo es el cumplimiento máximo” (Maslak 2017). Como dijo una virgen consagrada: “No renuncié a las relaciones románticas por un idea. Me enamore de un persona, Jesucristo ”(Basile 2016).

Judith Stegman, una virgen consagrada y presidenta de la Asociación de Vírgenes Consagradas de los Estados Unidos, enfatizó la importancia de la virginidad: "La virginidad en sí misma es importante porque la virginidad es importante a los ojos de Dios", dijo Stegman. “Esto es representar a la iglesia como virgen, es representar a la Virgen María”. Al convertirse en una virgen consagrada, las mujeres se entienden a sí mismas para dar un regalo de amor a la iglesia y a Dios. Como comentó una nueva virgen consagrada, el sexo y la virginidad son dones de ti mismo. dar - No es algo que pierdas (Basile 2016). Este don los lleva a una unión tan cercana con Dios como es posible a nivel humano (Kilbane 2018; Cognon 2015; Pecknold 2017). Como una virgen consagrada expresó sus expectativas: "Busco vivir, en la medida de lo posible, en esta vida, la realidad que todos esperamos disfrutar en el cielo: la unión del alma solo con Dios" (Kilbane 2018).

Un arzobispo que dirigía un rito de consagración otorgó un estatus espiritual elevado a las vírgenes consagradas (Connelly 2012):

Tanto la virginidad como la vida matrimonial son vocaciones dadas por Dios, y aquellos que son fieles a su vocación logran la santidad. Sin embargo, la virginidad es un estado de vida que quizás podría llamarse más avanzado en el sentido de que se aproxima más claramente al estado definitivo hacia el cual todos estamos viajando: la vida tal como se vive en el reino de los cielos.

RITUALES / PRÁCTICAS

Como grupo, las vírgenes consagradas son muy diversas en cuanto a edad, antecedentes, carreras y aspiraciones. Siguieron diferentes caminos que los llevaron al mismo destino. Una mujer se sintió atraída por la larga tradición del sacrificio religioso (Basile 2016):

Me atrajo convertirme en una virgen consagrada debido a sus hermosas y antiguas raíces: en la iglesia primitiva, las mujeres hicieron votos privados para pertenecer plenamente a Cristo y no para casarse. Estos fueron los primeros mártires vírgenes como Agatha y Lucy, quienes fueron ejecutados por no querer casarse con ciudadanos romanos porque ya habían jurado a Dios. Vivían en sus familias y se dedicaban a las obras de misericordia en su comunidad. Amaban tanto al Señor que querían darse todos ellos a él.

Otra mujer había sido atraída al celibato a través de su vida adulta temprana, había estado escribiendo cartas a Jesús desde que tenía trece años (Haidrani 2017).

Esto [lleva] a una relación personal íntima con Dios. Sentí que me invitaba a tener una relación conyugal con él, para entregarme totalmente a él como se había entregado totalmente a mí en la cruz.

Una tercera mujer tuvo un momento revelador que la llevó a comprometerse (Basile 2016).

Sentí que el Señor me hablaba en oración sobre mi relación con Él, y no, ¡no es una voz audible dramática ni nada por el estilo! Simplemente me dijo: Le has dado tiempo a otros novios, pero ¿alguna vez has pensado en mí? ¿Qué tal si me das una oportunidad? Tuve que escuchar Tuve que darle la oportunidad.

Finalmente, una mujer que había sido profundamente religiosa desde su niñez y había visitado órdenes religiosas pero nunca encontró una con el "ajuste" adecuado, se sintió inmediatamente atraída cuando se enteró de la existencia de vírgenes consagradas (Zaniewski 2017).

Entonces, un día, justo antes de cumplir 35 años, Ervin estaba hablando con un profesor del Seminario Mayor del Sagrado Corazón que mencionó a las vírgenes consagradas. Ervin nunca había oído hablar de la vocación. “Tenía tanta alegría inundando mi corazón cuanto más hablaba”, dijo.

Para convertirse en una virgen consagrada, una mujer debe pasar por un período preparatorio que sirva para discernir si está verdaderamente dedicada a la vocación y para fomentar un deseo de compromiso y unión con Cristo. Este período de preparación no debe comenzar antes de que la mujer tenga dieciocho años, y la consagración ocurre generalmente después de los veinticinco años. Al final de este período preparatorio, si el obispo cree que la mujer ha demostrado que está preparada para continuar con el proceso y la mujer solicita este paso al siguiente paso, el obispo la admitirá en el programa de formación antes de la consagración ( Braz de Aviz y Carballo 2018).

De acuerdo con las pautas establecidas por el Vaticano, este proceso debe darse de dos a tres años para garantizar que la decisión de una mujer de convertirse en una virgen consagrada pueda “madurar con suficiente conciencia y libertad” (Braz de Aviz y Carballo 2018). El programa de formación le permite a la mujer evaluarse a sí misma y obtener comprensión sobre sus habilidades y limitaciones. Durante este programa de formación, se espera que la mujer estudie la historia de la vida consagrada y su significado para la Iglesia, así como las ciencias humanas, para comprender “sexualidad humana y afectividad, relación y libertad, entrega, sacrificio y sufrimiento ”(Braz de Aviz y Carballo 2018). Se alienta a las mujeres a participar en cursos universitarios y compartir experiencias con otros candidatos para la consagración.

Al final del programa de formación, según lo decidido por la mujer y el Obispo, una mujer presenta su solicitud de consagración. El obispo entonces consulta con otros que han participado en el programa de formación de la mujer para determinar si la mujer debe recibir la consagración. “La admisión a la consagración requiere una certeza moral sobre la autenticidad de la vocación del candidato, la existencia real de un carisma virginal y la presencia de las condiciones y requisitos previos para que el candidato acepte y responda a la gracia de la consagración, y pueda rendir un testimonio elocuente. De su propia vocación, conservándola y creciendo en ella. generosa entrega al Señor y al prójimo "(Braz de Aviz y Carballo 2018). Si la mujer es aceptada para la consagración, [imagen a la derecha] el obispo y la mujer determinarán los detalles de la celebración, que incluirá la participación de la comunidad de la iglesia.

Si bien los detalles de la ceremonia de consagración difieren entre las diócesis según las diferencias regionales, el rito siempre incluye a la mujer consagrada que expresa su determinación de vivir una vida casta y servir a la Iglesia. Esta resolución de la mujer consagrada "es aceptada y confirmada por la Iglesia a través de la solemne oración del Obispo, quien invoca y obtiene para ellos la unción espiritual que establece el vínculo conyugal con Cristo y los consagra a Dios bajo un nuevo título" (Braz de aviz y carballo xnumx). Las mujeres usan atuendos típicos de novia, como un blanco. vestido y velo durante la ceremonia de consagración, y llevan un anillo de bodas como símbolo de su compromiso con Cristo. [Imagen a la derecha]

Después de la ceremonia, la virgen consagrada no se destaca en apariencia, ya que las vírgenes consagradas no se visten con hábitos o velos como las monjas. Sin embargo, las vírgenes consagradas continúan usando sus anillos de boda para indicar su relación conyugal con Cristo. Las vírgenes consagradas viven solas en su comunidad y continúan participando en sus actividades diarias normales. Estas mujeres son responsables de su propio apoyo financiero y continúan con sus carreras. El tiempo libre a menudo se dedica a ayudar a su parroquia o diócesis.

Junto con la castidad restante, la vocación de virginidad consagrada requiere un compromiso especial con la diócesis de la virgen. Las vírgenes consagradas son responsables de la oración fiel a través de la Liturgia de las Horas, la Misa y la oración personal, con un enfoque específico en las necesidades e intenciones de su Obispo y diócesis. Las vírgenes consagradas también sirven a la Iglesia de cualquier manera que se les llame, llevando su consagración a cada aspecto de su vida (Asociación de Vírgenes Consagradas de los Estados Unidos nd).

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Las vírgenes consagradas, a diferencia de las monjas, no pertenecen a un convento. Estas mujeres viven su dedicación a la Iglesia en el mundo secular. Las vírgenes consagradas permanecen en su propia diócesis bajo la dirección del obispo local. El obispo local es responsable de fomentar "las condiciones para que la inserción de mujeres consagradas en la Iglesia que se le confíe contribuya al camino de la santidad y la misión del pueblo de Dios" (Braz de Aviz y Carballo 2018). El obispo diocesano es responsable de desarrollar el programa para los candidatos a la consagración, supervisar el programa preparatorio para los candidatos y determinar la idoneidad de un candidato para la consagración. Después de que una virgen es consagrada, el Obispo continúa brindándole orientación y asistencia, y promueve el contacto con otras mujeres consagradas de diferentes diócesis (Asociación de Vírgenes Consagradas de los Estados Unidos 2011). Por lo general, las vírgenes consagradas asisten a misa todos los días, pasan más tiempo en la oración privada, buscan empleo para mantenerse y ofrecen tiempo voluntario en su parroquia local (Connelly 2012).

Aunque las vírgenes consagradas viven independientemente unas de otras, Puede optar por unirse voluntariamente a una asociación. [Imagen a la derecha] La Asociación de Vírgenes Consagradas de los Estados Unidos (USACV, por sus siglas en inglés) afirma que “está formada de acuerdo con la Canon 604.2. "Las vírgenes pueden asociarse para cumplir su promesa con mayor fidelidad y ayudarse mutuamente para servir a la Iglesia de una manera que se adapte a su estado" (Asociación estadounidense de vírgenes consagradas 2019).

Más allá de la membresía formal de la asociación, las vírgenes consagradas se conectan informalmente a través de las redes sociales y las relaciones con las vírgenes consagradas cercanas. Como dijo una mujer, la vida consagrada de ninguna manera me convierte en una reclusa ”(Haidrani 2017).

CUESTIONES / DESAFÍOS

Si bien la traducción de textos latinos a idiomas modernos ha ayudado a la difusión de información sobre la consagración de las vírgenes, muchos obispos diocesanos todavía pueden no estar conscientes de esta opción para las mujeres. Sin embargo, a medida que más diócesis administran el rito de consagración de vírgenes y la vocación gana atención en los medios de comunicación, es probable que aumente el número de diócesis que participan en esta forma de vida consagrada. También vale la pena señalar que la difusión del rito en sí misma se ha visto frenada por el requisito de que cada diócesis cree su propio programa de preparación y formación para mujeres interesadas en la virginidad consagrada (Weinberger 2018). Incluso con la propagación relativamente lenta de la virginidad consagrada, se estima que el número de mujeres en esta vocación podría alcanzar 5,000 para el año 2020 (McFadden 2018).

Uno de los desafíos más recientes que enfrentan las vírgenes consagradas se refiere a un conjunto de pautas emitidas en julio de 2018 por el Vaticano. La expectativa permanente fue que las mujeres que deseaban ser novias de Cristo eran vírgenes. Esto diferenciaba a las vírgenes consagradas de las monjas, que hacen voto de celibato al entrar en una orden religiosa. La controvertida sección del documento del Vaticano dice que "haber mantenido su cuerpo en perfecta continencia o haber practicado la virtud de la castidad de manera ejemplar, aunque de gran importancia para el discernimiento, no son requisitos previos esenciales en ausencia de los cuales no es posible la consagración ”(Braz de Aviz y Carballo 2018). El documento también continúa afirmando que durante el período preparatorio para la consagración, “es necesario confirmar que la aspirante ha recibido los sacramentos de la iniciación cristiana y nunca se ha casado, y para asegurarse de que nunca ha vivido en público o ha violado públicamente la castidad, es decir, en una situación estable de convivencia o en situaciones similares que se hubieran conocido públicamente ”(Braz de Aviz y Carballo 2018).

En reacción, la Asociación de Vírgenes Consagradas de los Estados Unidos emitió una declaración calificando el documento del Vaticano como "profundamente decepcionante" y enfatizando la importancia de la virginidad como un criterio que "pretende defender la integridad de la vocación" de la virginidad consagrada (Asociación de los Estados Unidos de las vírgenes consagradas 2018a). Además, la declaración emitida por la Asociación de Vírgenes Consagradas de los Estados Unidos establece que los requisitos previos que una mujer debe cumplir para la consagración no cambiarán debido a la declaración del Vaticano, citando los criterios establecidos en la Introducción al Rito de la Consagración a una Vida de Virginidad. como apoyo a su postura (Asociación de Vírgenes Consagradas de los Estados Unidos 2018a). Las vírgenes consagradas han reaccionado a la declaración del Vaticano de diversas maneras. Algunas mujeres sostienen que dar el regalo de la virginidad física es parte integral de la vocación de las vírgenes consagradas y separa la vocación de otras formas de vida consagrada. Las creencias de otras mujeres se alinean más con la percepción de que los criterios de la vocación del Vaticano se aflojan, citando situaciones en las que una mujer ya no sería virgen, pero no habría tomado esta decisión voluntariamente. Por lo tanto, se percibe que los criterios menos estrictos ofrecen comprensión en diferentes situaciones y responden a un creciente interés en la vocación (Jones 2018; Perasso 2018).

IMÁGENES
Imagen #1: Agnes de Roma.
Imagen #2: Hermana Wendy Beckett.
Imagen #3: Un ritual virgen consagrado.
Imagen #4: Un libro de oraciones, un velo y un anillo usados ​​en un ritual virgen consagrado.

Referencias

Baynes, Chris. 2018. “Más mujeres que buscan convertirse en 'vírgenes consagradas', dice el Vaticano”. The Independent, 6 de julio. Consultado desde https://www.independent.co.uk/news/world/europe/consecrated-virgins-women-vatican-catholic-church-celibacy-god-jesus-a8435186.html En 1 Julio 2019.

Basile lisa 2016. "Estoy felizmente casado con Dios, como una Virgen consagrada". Good HousekeepingSeptiembre Accedido desde https://www.goodhousekeeping.com/life/inspirational-stories/a40032/consecrated-virgin/ En 1 Julio 2019.

Braz de Aviz, Joao y Jose Rodriguez Carballo. 2018. “Instrucción 'Ecclesiae Sponsae Imago' en el 'Ordo virginium.” Abril 7. Accedido desde https://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2018/07/04/180704d.html  en junio 10 2019.

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Cugnon, Marc. 2015. "La mujer se casa con Jesucristo, se convierte en virgen consagrada". USA Today, 19 de agosto. Consultado desde https://www.usatoday.com/story/news/nation-now/2015/08/19/indiana-woman-marries-jesus-consecrated-virgin/31982911/ En 1 Julio 2019.

Haidrani, Salma. 2017. "Las vírgenes consagradas se casan con Jesús y rechazan el sexo para siempre". Vicio. Accedido desde https://www.vice.com/en_us/article/mbqe4x/consecrated-virgins-marry-jesus-swear-off-sex-forever En 1 Julio 2019.

Jones, Kevin. 2018. "Lea la guía del Vaticano sobre la virginidad consagrada con discernimiento, dice el canonista". Agencia Católica de Noticias, Julio 16. Accedido desde https://www.catholicnewsagency.com/news/read-vatican-guide-to-consecrated-virginity-with-discernment-canonist-says-34049 en junio 8 2019.

Kilbane, Kevin 2018. "Virgen consagrada nombrada a la lista de mujeres de 100 de la BBC 2018". Hoy catolicoDiciembre 12. Accedido desde https://todayscatholic.org/consecrated-virgin-named-to-bbc-100-women-of-2018-list/ En 1 Julio 2019.

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Maslak, Maggie. 2017. "La vocación poco conocida de la virginidad consagrada". Agencia Católica de Noticias, Noviembre 10. Accedido desde https://www.catholicnewsagency.com/news/the-little-known-vocation-of-consecrated-virginity-32849  en junio 8 2019.

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Pecknold, Chad. 2017. “Tres mujeres consagradas como vírgenes en una ceremonia rara en Detroit”. Catholic Herald, June 28. Accedido desde https://catholicherald.co.uk/news/2017/06/28/pictures-three-women-consecrated-as-virgins-in-rare-ceremony-in-detroit/ En 1 Julio 2018.

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Fecha de publicación:
2 Julio 2019

 

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