Todd Jay Leonard

Campo de Chesterfield

CAMPAMENTO CHESTERFIELD TIMELINE

1883: El Dr. JW y la Sra. Mary Westerfield tuvieron por primera vez la idea de fundar una asociación espiritualista en Indiana después de visitar el Campamento Espiritualista Frazer's Grove cerca de Vicksburg, Michigan, el 17 de julio de 1883, y conocer a varios otros Hoosiers que habían viajado a Michigan para asistir. servicios.

1883-1886: El Dr. Westerfield trabajó diligentemente para contactar a los espiritistas de Hoosier en todo el estado a fin de generar un interés generalizado para formar una asociación y construir un campamento dedicado a los espiritistas de Hoosier.

1886: El Dr. Westerfield convocó una reunión masiva en Anderson, Indiana, con la asistencia de alrededor de 200 espiritistas Hoosier. El grupo se reunía regularmente en un espacio sobre la farmacia del Dr. Westerfield en el centro de Anderson, Indiana.

1887 (5 de noviembre): Los funcionarios y miembros adoptaron una Constitución y Reglamentos, formando una asociación legalmente sancionada como un organismo incorporado, lo que permite a la organización realizar transacciones en nombre de la asociación.

1888 (22 de octubre): El grupo se incorporó oficialmente como la Asociación de Espiritistas de Indiana (IAOS), bajo la dirección del presidente recién elegido, Dr. JW Westerfield.

1889 (26 de septiembre): En la convención anual de la asociación, el Dr. LM Blackledge fue elegido tercer presidente de la asociación.

1890: La convención anual, celebrada como un picnic en la iglesia, eligió al Dr. JW Westerfield como el cuarto presidente de la IAOS. El evento tuvo lugar en la propiedad junto al río en Chesterfield, Indiana de Carroll y Emily Bronnenberg.

1891: Sin que se completara la compra formal de la propiedad, se había hecho un "acuerdo de caballeros" con los trabajadores contratados para despejar parte del terreno y hacer espacio para la reunión anual del campamento en 1891. Se erigió una gran carpa-auditorio con capacidad para 500 asistentes .

1892: El 12 de agosto, se compraron treinta y cuatro acres de tierra por un monto de $ 3,225 a Carroll y Emily Bronnenberg. Tanto los Westerfield como los Bronnenberg hicieron importantes donaciones a la IAOS para permitir la compra de la tierra.

1895-1900: El quinto presidente de la asociación, George W. Parkinson, sirvió en la asociación desde 1895-1898. Muchos médiums comenzaron la costumbre de "publicitar" sus regalos en esta época.

1903: La gran carpa-auditorio fue reemplazada por un auditorio con estructura de madera, equipado con un escenario independiente en un extremo que permitió que los sermones y los médiums transmitieran mensajes de “plataforma” a la congregación.

1909: Rev. Mable Riffle se convirtió en secretaria de la IAOS y continuó en esta capacidad por el resto de su vida.

1914: El "Hotel Sunflower" fue construido a un costo de construcción de $ 6,887, con setenta habitaciones disponibles para los huéspedes.

1916: Se construyó un jardín de flores y una fuente en el sitio de la antigua pensión después de que se mudó y se adjuntó al Sunflower Hotel como una adición al hotel recién construido.

1918: Se construyó un nuevo comedor con hornos de ladrillo independientes para hornear pan y pasteles.

1922: El Hotel Lily fue construido como un hotel gemelo del Hotel Sunflower, cada uno uno frente al otro cuando los invitados entraban por la puerta principal del campamento.

1922-1924: El hotel Sunflower se amplió con la adición de cuarenta habitaciones; la antigua Casa de Alojamiento se trasladó y se adjuntó a la parte trasera en 1916, en la sección oeste del hotel existente.

1930: El Jardín de Oración fue construido en la ladera de una pequeña colina en el centro de los terrenos de la roca del río que se encuentra en el Río Blanco que bordea la propiedad.

1936: Se construyó el “Edificio Lyceum” para el brazo educativo de la IAOS. Más tarde, el nombre se cambió a "Capilla en el bosque", y esta estructura alberga servicios de mensajería de plataforma, galas, servicios religiosos, bodas y funerales.

1940: La agrupación de estatuas del Camino de las Religiones se construyó para honrar a las figuras religiosas de las grandes religiones del mundo; Además, se construyó en el terreno un monumento a los indios nativos americanos y sus creencias religiosas.

1945: Se autoriza la construcción del Hotel Western, en “arquitectura de carretera americana” y posteriormente se construye como hotel moderno.

1950: Bruno Cieslak donó un tótem de nativos americanos a la IAOS, y se erigió junto al monumento a los nativos americanos.

1953-1954: El segundo auditorio, construido en 1903, fue demolido para construir la "Catedral de los Bosques", que se inauguró el 26 de junio de 1954.

1958: Se construyó la Galería de Arte y Museo Hett para albergar los numerosos documentos archivados, artefactos espiritistas y obras de arte espirituales relacionadas con la IAOS y la historia de Camp Chesterfield.

1974: La estatua Julia Urbanic Memorial de Jesucristo se dedicó al lado del edificio de la administración.

1996: Los incendiarios prendieron fuego al hotel Lily y se perdió por completo.

1998: La librería y tienda de regalos Tree of Life fue renovada y reconstruida en el espacio que dejó el hotel Lily después del incendio de 1996.

1998: El Departamento del Interior de los Estados Unidos, junto con los “Servicios de Parques Nacionales”, designó Camp Chesterfield como un “distrito histórico” y lo incluyó oficialmente en el Registro Nacional de Lugares Históricos.

2013: La Fundación Friends of Camp Chesterfield (FCCF) se formó como una organización sin fines de lucro para promover y alentar la preservación de los edificios históricos y las exhibiciones de paisajes y la arquitectura de Camp Chesterfield.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Dado que multitud de personas comenzaron a acudir a los médiums espiritistas en el siglo XIX, fue solo a los pocos años del descubrimiento de las hermanas Fox en 1848 que las reuniones regulares de la iglesia se organizaron en torno a los "campamentos" donde los visitantes podían asistir a los servicios y tener lecturas personales. Los médiums. Uno de estos campamentos espiritualistas está ubicado en la pequeña ciudad de Chesterfield, Indiana. Desde 1886, el campamento de la iglesia espiritualista de la Asociación de Espiritistas de Indiana (IAOS, por sus siglas en inglés) (cariñosamente llamado "Campo Chesterfield" por los lugareños) ha estado ofreciendo a los visitantes alivio espiritual y comodidad.

Los espiritistas de Hoosier inicialmente se vieron obligados a viajar fuera del estado para visitar un campamento espiritualista durante la temporada alta. Muchos Hoosiers fueron al oeste, otros al este, pero un buen número del área de Anderson, Indiana, viajó al norte a Michigan. Después de visitar un campamento espiritualista en Michigan, John y Mary Ellen Bussel-Westerfield de Muncie, Indiana, decidieron que Indiana necesitaba su propia asociación y buscaron un lugar adecuado para un campamento espiritualista de cosecha propia.

Una popular reunión espiritualista que tuvo lugar todos los veranos en Frazer's Grove Camp, cerca de Vicksburg, Michigan, fue el campamento espiritualista más cercano y más fácil en Indiana. De hecho, mucho antes de que el movimiento espiritualista se hubiera arraigado en Indiana con tanta firmeza, los Westerfield estaban interesados ​​en temas esotéricos y estaban firmemente establecidos en el movimiento de intelectuales en el área de Anderson, albergando reuniones sobre la farmacia del Dr. Westerfield en el centro de Anderson. Sin embargo, fue en el año 1883, cuando los Westerfields estaban en uno de sus viajes a Vicksburg, Michigan, cuando se propuso por primera vez la idea de fundar una asociación espiritista en Indiana:

Asistieron seis personas de Indiana y éstas, incluida la Sra. Annie M. Stewart, el medio de materialización de Pence Hall de Terre Haute [Indiana], conocido internacionalmente, fueron Samuel Connors, Comisionado del Condado de Vigo; Ben Hayden y la esposa del condado de Clinton, y los Westerfields del condado de Madison. Todos habían gravitado juntos entre los servicios para una pequeña socialización al estilo de Indiana y escuchaban alegremente a la Dra. Westerfield, resplandeciente en forma de bigote gris y barba, declaró: "Si los espiritistas de Michigan pueden operar con éxito tres o cuatro reuniones de campamento, ¿por qué puede ' t Indiana sostiene al menos un campamento propio, si está ubicado correctamente cerca de la parte central del estado, donde podría asistir toda su gente? ”(Harrison et al 1986:10).

Este fue el comienzo de la formación de lo que hoy es la Asociación de Espiritistas de Indiana. Le tomó al Dr. Westerfield tres años organizarse y ponerse en contacto con espiritistas interesados, pero en el otoño de 1886, estaba listo para convocar a una reunión masiva de espiritistas de Hoosier para comenzar el proceso de asegurar un campamento para la asociación que se formará. Más de doscientas personas interesadas asistieron a la primera reunión y eligieron un presidente (Dr. George Hilligoss); una secretaria (Caroline Hilligoss, esposa de George); y un tesorero (Carroll Bronnenberg). (Harrison et al 1986: 11).

La Familia Bronnenberg (Carroll, Henry y Fred) formaron parte de la asociación desde su formación en 1886. Los terratenientes Bronnenberg fueron una familia pionera temprana en el área y se convirtieron en un componente integral e importante en la formación de la asociación y en la donación de los fondos necesarios para comprar la tierra que se convertiría en Camp Chesterfield.

Después de reunirse durante más de tres años en el salón de Westerfield sobre su farmacia, fue en noviembre 5, 1887 que se prepararon una constitución y un reglamento para incorporar sus reuniones informales en una sociedad oficialmente sancionada, "legalmente calificada para realizar transacciones de todos los negocios relacionados con La organización y la religión del espiritismo ”(Harrison et al 1986: 14). La convención anual de 1890 se llevó a cabo como un picnic de la iglesia en una propiedad de Carroll y Emily Bronnenberg cerca de las orillas del Río Blanco, que se convirtió en el futuro hogar espiritual de IAOS, apodado "Camp Chesterfield". "Dr. y Mary Westerfield fue instrumental en las negociaciones en curso para los terrenos, y en agosto 12, 1892, los treinta y cuatro acres de tierra fueron comprados a Carroll y Emily Bronnenburg por $ 3,225. Westerfields y Carroll Bronnenberg dieron grandes donaciones a la Asociación para permitir esta compra ”(Harrison et al 1986: 16).

Inicialmente, Camp Chesterfield era solo una iglesia basada en tiendas de campaña, similar a las tiendas de estilo antiguo que los ministros itinerantes solían predicar a las masas en todo el Medio Oeste. Para 1900, el campamento había comenzado a tomar forma con una serie de edificios que se erigían alrededor de los terrenos principales: cabañas medianas, salas de reuniones, un comedor, un auditorio, una casa de huéspedes, una pequeña tienda llamada "El Bazar", junto con Estructuras más improvisadas en forma de carpas y chabolas. Para la Décima Reunión Anual del Campamento, el Campamento Chesterfield ya no era simplemente un campamento, sino una próspera comunidad espiritualista. Hoosiers de todo el estado acudían en tropel a este pequeño y pintoresco retiro, causando muchos dolores de crecimiento a los líderes de la IAOS, ya que los caballos necesitaban ser parados, los visitantes necesitaban lugares para quedarse y comer, y los médiums necesitaban alojamiento. El campo creció exponencialmente en los años posteriores a su fundación, y para 1909 estaba a punto de dar la bienvenida a una nueva persona que se haría cargo y desarrollaría aún más sus estructuras y programas religiosos. Fortaleció la asociación y Camp Chesterfield para convertirse en una líder en espiritualismo no solo para Indiana, sino para todo Estados Unidos y más allá.

Singularmente, la persona más importante que caminó por las puertas de Camp Chesterfield a principios de los 1900 fue un maestro de escuela sencillo de la cercana Anderson, Indiana. El impacto que esta mujer tendría en Camp Chesterfield y la Asociación de Indiana de Los espiritistas, así como la religión del espiritismo en su conjunto, es nada menos que prodigioso. Desde alrededor de 1909 hasta su muerte en 1961, la Reverenda Mable Riffle [Imagen a la derecha] dirigió Camp Chesterfield con una mano fuerte como Secretaria de la asociación. El resonante mantra de la Reverenda Riffle durante sus largos años de servicio a la IAOS y el espiritismo fue una pregunta simple: ¿es bueno para el campamento? (Richey 2009). Esta fue su respuesta a cualquier propuesta, idea o cambio que la Junta de Fideicomisarios, los médiums, los residentes o los miembros se esforzaran por implementar. Si la respuesta fuera "no", entonces no iría más lejos. Su dedicación de por vida al "bien" de Camp Chesterfield es evidente en el enorme crecimiento que se produjo bajo su atenta orientación.

Gracias al trabajo y la dedicación de esta secretaria de la asociación durante mucho tiempo, Camp Chesterfield amplió tremendamente sus componentes físicos durante su permanencia, reemplazando los edificios de madera en mal estado con estructuras modernas que perdurarían en la era actual. Bajo su tutela, Camp Chesterfield construyó una catedral de piedra, una capilla pintoresca en el bosque, una cafetería moderna, hoteles y un museo con una extensa colección de artefactos espiritistas, incluida la piedra angular de la casa de campo original de Fox y mechones de pelo de las hermanas Fox. . Tras la muerte de Mable Riffle en 1961, la asociación y Camp Chesterfield continuaron prosperando en gran parte debido a su arduo trabajo y dedicación durante el medio siglo anterior al servicio de IAOS, Camp Chesterfield y el espiritualismo. Curiosamente, Mable Riffle nunca llegó a ser presidente, prefiriendo trabajar como secretaria, una oficina que le permitió no solo llevar a cabo las funciones diarias del campamento, sino también estar al tanto de todo lo que estaba ocurriendo dentro de sus puertas.

Otras dos mujeres que fueron bastante renombradas y que ahora son parte de la historia de Camp Chesterfield fueron las "Hermanas de Bangs", [Imagen a la derecha] Elizabeth S. y May E. Bangs, de Chicago, Illinois, que fueron frecuentemente presentadas como invitadas médiums en el campamento Chesterfield a principios de 1900s. A menudo pasaban el verano en Camp Chesterfield durante la temporada alta, viviendo en la casa de campo ubicada en 421 Grandview Drive.

El don espiritual por el cual las Bangs Sisters se hicieron más famosas fue lo que se conoce como retratos "precipitados", retratos de espíritus que parecen aparentemente sin la ayuda de la intervención humana, además de estar físicamente presentes para que el espíritu acceda y extraiga energía del médium ( s). Según los informes, las pinturas se realizaron en grandes montajes de lona que las hermanas sostenían a ambos lados. En algún momento durante la sesión, sin utilizar pinturas ni pinceles, comenzaría a aparecer una imagen tenue, que gradualmente se volvería más prominente y más oscura.

El Dr. Daugherty asistió a la Iglesia de Ciencia del Espiritismo en Richmond, Indiana a principios de la década de 1920. Se sentó ante el retrato de su esposa, Lizzie, y ella apareció. Preguntó por qué los gemelos, Mary y Christina, no podían venir, y luego aparecieron. [Imagen a la derecha] El Dr. Daughtery no estaba en espíritu, pero estaba sentado para el retrato.

Las pinturas, de las cuales veinticinco están en exhibición pública en la Galería de Arte Hett y en el Museo en Camp Chesterfield, Indiana, son notables en su detalle y calidad. La fuente real de las imágenes sigue siendo disputada, por supuesto. Los verdaderos creyentes señalan los testimonios de primera mano de testigos oculares como prueba de que las pinturas no fueron producidas por manos humanas, sino por una fuerza espiritual invisible que pintó las imágenes de seres queridos fallecidos para aquellos que se encontraban en el plano terrestre como un "regalo espiritual". Para ayudarles en su dolor y pérdida. Los escépticos ofrecen evidencias de engaños por parte de las hermanas. A pesar de ese debate, los retratos precipitados que están en La pantalla representa una visión significativa y tangible de la historia del Espiritismo y del arte espiritual precipitado, [Imagen a la derecha], de la cual Camp Chesterfield y la Asociación de Espiritistas de Indiana tienen el deber singular de ser los custodios principales para preservar y proteger estas obras como es Colección sin igual y es el depósito más grande del mundo de arte espiritual precipitado.

Históricamente, después de las guerras principales, el espiritismo tendió a elevarse en estatura y alcance, lo que llevó a los familiares desconsolados a buscar algún tipo de signo o mensaje de aquellos a quienes perdieron tan trágicamente. Estos tiempos de angustia fueron en realidad días emocionantes para IAOS y Camp Chesterfield, con multitudes de personas que claman por ponerse en contacto con sus seres queridos en Spirit. El campo Chesterfield continúa floreciendo como un campo, iglesia y seminario espiritistas. Generaciones de Hoosiers han caminado por sus puertas, disfrutando de la paz meditativa y la armonía espiritual que ofrece. Aunque hoy no hay médiums como las Bangs Sisters que pueden hacer los extraordinarios dones mediáticos del arte espiritual precipitado, los médiums en Camp Chesterfield todavía ofrecen a quienes visitan la confirmación personal de la continuidad de la vida, y ofrecen abundantemente esperanza a quienes están buscando consuelo y consuelo de que sus seres queridos estén realmente bien y en un lugar mejor.

Desde 1886, IAOS y Camp Chesterfield ha servido como un faro para aquellos que buscan orientación espiritual, y es probable que este hito religioso de Indiana continúe. Con cada generación de Hoosiers que atraviesan sus puertas, continúan buscando su propia verdad espiritual personal y deseando ponerse en contacto con aquellos que se han apartado de este plano terrestre, Camp Chesterfield servirá a aquellos que necesitan orientación espiritual y sanación.

El brazo de seminario de la asociación se ha hecho famoso y bastante renombrado, atrayendo a estudiantes de todo Estados Unidos y más allá, para el estudio del Espiritismo, la Espiritualidad de la Nueva Era y la Metafísica. Siendo una de las pocas organizaciones espiritistas que ofrecen certificación formal en mediumnidad, sanidad y el ministerio, separa a Camp Chesterfield de otras asociaciones similares que dependen principalmente de iglesias afiliadas para capacitar y desarrollar médiums y ofrecer clases para la ordenación. Camp Chesterfield se ha ganado la reputación de educar, entrenar y desarrollar medios espiritistas que son buscados por sus habilidades intuitivas, tanto por espiritualistas como por no espiritistas. Los médiums de Camp Chesterfield son llamados "llamadores de nombre" porque cuando un espíritu se manifiesta, es más a menudo por su nombre, que ofrece confirmación a la persona que recibe el mensaje.

En 2013, se fundó una fundación sin fines de lucro para ayudar a IAOS a renovar y preservar los edificios históricos de Camp Chesterfield y su arquitectura paisajística única y sus exhibiciones. La Fundación Friends of Camp Chesterfield (FCCF) se formó para ayudar a la junta del campamento a recaudar fondos y solicitar subvenciones como una organización sin fines de lucro que normalmente no está disponible para una organización o iglesia religiosa. La misión de la FCCF es únicamente preservar y restaurar las estructuras y pantallas envejecidas, y educar al público sobre la importancia de Camp Chesterfield como un activo histórico y cultural único para el estado de Indiana e incluso en un sentido más amplio que el de Estados Unidos.

Hoy, Camp Chesterfield es una comunidad espiritualista floreciente equipada con una cafetería de servicio completo, una catedral espaciosa, dos hoteles, una librería y una biblioteca modernas, una galería de arte y un museo de artefactos espiritualistas, y una pequeña capilla pintoresca en el bosque. Además, presuntamente se jacta del primer edificio a prueba de incendios en el estado de Indiana, (Hattaway M. 2008), un hotel nostálgico llamado "Western" que permite a los visitantes retroceder en el tiempo al entrar por la puerta principal. Durante el verano, los visitantes se sientan en los planeadores de estilo antiguo en el frente Porche charlando e intercambiando mensajes que recibieron de sus seres queridos. Camp Chesterfield es históricamente importante para Indiana, ya que figura en el "Registro Nacional de Lugares Históricos" del Servicio de Parques Nacionales como un distrito histórico. [Imagen a la derecha] Camp Chesterfield ha servido como un centro espiritual de luz para generaciones de Hoosiers, contribuyendo enormemente al tejido religioso que constituye la historia religiosa única de Indiana.

DOCTRINAS / CREENCIAS

El enfoque primordial y primordial del Espiritismo es demostrar la continuidad de la vida después de la muerte a través de la comunicación con el espíritu. El espiritismo ha rechazado históricamente la idea de "dogma", como se representa en las principales religiones cristianas, y desde su comienzo con mucho orgullo, se considera a sí misma como la "no iglesia" de los sistemas de creencias. Sin embargo, hoy en día, en comparación con la filosofía de la Nueva Era, parece bastante eclesializada, que en realidad es lo opuesto a lo que inicialmente pretendía ser en los primeros años del movimiento. A muchos espiritistas mayores no les gusta que se les clasifique en la categoría de "Nueva Era" porque sienten que son bastante "Ancianos" en sus creencias y prácticas.

Tradicionalmente, los espiritistas (debido a la actitud negativa que muchas personas y la sociedad tenían hacia el movimiento en sus primeros años, y todavía lo tienen hasta cierto punto) a menudo tenían una iglesia "dominical" a la que asistían regularmente, pero que complementaban sus necesidades espirituales con visitas a un medio para recibir una lectura o para asistir a una sesión; asistir a la iglesia y servicios de mensajes; o visitar un campamento espiritualista durante la temporada alta. Esta vacilación de dedicarse a los espiritistas era una forma de autoconservación del ridículo que podrían soportar de la familia, los amigos y los vecinos. Por lo tanto, muchos asistieron a los servicios en su iglesia principal el domingo por la mañana, pero luego asistirían a un servicio espiritualista por la tarde. Hasta el día de hoy, el servicio principal de los campamentos de Chesterfield comienza en la tarde para dar cabida a aquellos que pueden tener otros servicios Quiero o necesito asistir por la mañana. Esto es, de hecho, un retroceso al momento en que tal arreglo era necesario y necesario para acomodar a sus fieles.

Los espiritistas, como regla general, aceptan las verdades y enseñanzas de todas las tradiciones religiosas siempre que estas creencias provengan de un lugar lleno de luz y amor, y ofrezcan a los adherentes esperanza y compasión. Camp Chesterfield a lo largo de su larga historia [Imagen a la derecha] ha tenido una influencia "cristiana" muy pronunciada, ya que se puede encontrar una iconografía cristiana sobre sus terrenos en exhibiciones de paisajes, así como en los edificios en forma de cruces, himnarios e incluso Estatuas de Jesús que se muestran prominentemente y se colocan a lo largo de sus terrenos. Los espiritistas cristianos, como Mable Riffle, fueron fundamentales en la construcción del Campo Chesterfield, y como la mayoría de estos medios primitivos se convirtieron al Espiritismo desde una perspectiva. más tradicional cristiana tradicional, trajeron consigo vestigios y costumbres que eran parte de su educación religiosa y sistemas de creencias. [Imagen a la derecha]

Sin embargo, además de su influencia cristiana, Camp Chesterfield también celebra las principales religiones del mundo con una exhibición única llamada el "Sendero de las Religiones" que contiene los bustos de los antiguos líderes religiosos en un semicírculo, todos mirando hacia el centro donde se encuentra el busto. de Jesús se puede encontrar, con sus ojos mirando hacia arriba, hacia los cielos. Esta fusión de tradiciones religiosas es lo que hace que el Espiritismo sea único, y es lo que hace que el Campo Chesterfield sea tan sagrado y especial para los creyentes: a lo largo de su larga historia como un movimiento y un campamento, tanto el Espiritualismo como el Campo Chesterfield han dado la bienvenida a personas de todas las religiones y tradiciones por venir. juntos para comulgar con aquellos que han pasado al otro lado del velo a través de la comunicación espiritual.

Los miembros y residentes de Camp Chesterfield provienen de una gran variedad de tradiciones religiosas: un ministro metodista, un sacerdote episcopal, un místico judío, una budista, una monja católica, un nativo americano, un pagano, por nombrar algunos. Es imposible dividir a los miembros de Camp Chesterfield en una categoría específica de adoradores o en un sistema de creencias.

Aunque a menudo se dice que el Espiritismo no tiene una doctrina o dogma establecidos que regulen su sistema de creencias o adeptos, hay una serie de principios que los creyentes deben seguir como Espiritualistas. Las siguientes son las "Declaraciones de Principios" de IAOS que guían a sus miembros en sus creencias espiritistas (sitio web de Camp Chesterfield nd):

Creemos en la Inteligencia Infinita.

Creemos que los fenómenos de la naturaleza, tanto físicos como espirituales, son la expresión de la Inteligencia Infinita.

Afirmamos que una comprensión correcta de tal expresión y vivir de acuerdo con ella constituye una verdadera religión.

Afirmamos que la existencia y la identidad personal del individuo continúan después del cambio llamado muerte.

Afirmamos que la comunicación con los llamados muertos es un hecho, científicamente probado por los fenómenos del Espiritismo.

Creemos que la moral más alta está contenida en la Regla de Oro: "Todo lo que quisieras que los demás hicieran contigo, hazlo también con ellos".

Afirmamos la responsabilidad moral del individuo y que hacemos nuestra propia felicidad o infelicidad al obedecer o desobedecer las leyes físicas y espirituales de la naturaleza.

Afirmamos que la puerta de la reforma nunca se cierra contra un alma humana aquí o en el futuro.

Afirmamos que los preceptos de profecía y sanación contenidos en la Biblia y todos los escritos sagrados del mundo son atributos divinos probados a través de la mediumnidad.

Estos principios se utilizan como una guía general para la vida que los espiritualistas siguen en su vida diaria y espiritual, permitiéndoles seguir su propia forma de espiritualidad. Estos principios pueden extraerse de un conjunto organizado de principios y dogmas de otra religión, o de un conjunto personal de creencias que se ajustan a los ideales básicos del Espiritismo.

El IAOS también ofrece las siguientes definiciones para aclarar el significado del Espiritismo como una asociación (sitio web de Camp Chesterfield nd)

El espiritismo es la ciencia, la filosofía y la religión de la vida continua basada en el hecho demostrado de la comunicación. by medios de mediumnidad con los que viven en el mundo espiritual.

El espiritista es aquel que cree, como parte de su religión, en la comunicación entre este y el mundo espiritual por medio de la mediumnidad, y que se esfuerza por moldear su carácter y conducta de acuerdo con las enseñanzas más elevadas derivadas de dicha comunión.

Medio es aquel cuyo organismo es sensible a las vibraciones del mundo espiritual y, a través de cuya instrumentalidad, las inteligencias de ese mundo son capaces de transmitir mensajes y producir los fenómenos del Espiritismo.

El sanador espiritual es alguien que puede impartir una fuerza vital y curativa a las condiciones patológicas a través del poder inherente o de la mediumnidad.

El brazo educativo de Camp Chesterfield actualmente tiene dos caminos distintos: 1) El estudio del espiritismo y la mediumnidad para desarrollar el don de la mediumnidad para convertirse en un medio certificado, y para aquellos que se sienten llamados a estudiar la ordenación como un ministro espiritualista; 2) para estudiar la metafísica formalmente para recibir certificados para varios niveles de estudio.

RITUALES / PRÁCTICAS

Camp Chesterfield es una instalación de todo el año que permite a los miembros y visitantes asistir a servicios religiosos, servicios de mensajes de "gala", ferias psíquicas y / o lecturas individuales y sesiones grupales con cita con los médiums residentes durante todo el año. De junio a septiembre, el campamento funciona en lo que se denomina "temporada alta", que es la época histórica y tradicional del año en que se planifican y ofrecen más actividades para los visitantes. La convención anual de la IAOS se lleva a cabo a principios de agosto, donde los miembros se reúnen para escuchar el informe del Presidente, varios informes de los comités, así como para votar sobre cualquier enmienda constitucional que se haya presentado a la convención y la elección de los miembros de la junta directiva cuya posición está lista. elección.

La “Serie de Talleres de Verano” anual ofrece presentaciones semanales sobre una variedad de temas espirituales y metafísicos a cargo de presentadores invitados y médiums residentes y miembros. Estos talleres comienzan en junio y están programados hasta octubre. El evento principal de la temporada cada año es el "SpiritFest" anual que está programado para el tercer fin de semana de septiembre. Lectores, vendedores y otras organizaciones relacionadas con la espiritualidad descienden al terreno durante dos días completos de actividades, incluido el popular "Kidsville" para niños, conferencias cada hora, servicios de mensajes, recorridos por los terrenos y una variedad de opciones de comida.

Varios seminarios de "una semana de duración" están programados durante todo el año, y se ofrecen varios "mini-seminarios" los fines de semana largos. Estos están dirigidos a los estudiantes que desean obtener la certificación de sanadores, médiums y ministros ordenados. Además, varios medios han sido designados como maestros de "desarrollo" y tienen reuniones semanales o quincenales con los estudiantes en sus hogares para ayudar a los estudiantes en su desarrollo de la mediumnidad. Los servicios para estudiantes que se programan regularmente durante los seminarios de una semana de duración permiten a los estudiantes dar sermones y mensajes de plataforma como práctica.

Los servicios semanales de sanación, iglesia y mensajes están programados durante todo el año. La iglesia y los servicios de mensajes presentan un trabajo de “plataforma” por parte de los médiums donde los asistentes pueden recibir mensajes de sus seres queridos en espíritu. Estos están abiertos al público y los servicios de la iglesia tienen un plato de recolección que se distribuye; y los servicios de mensajes solicitan una donación de "amor" específica en la puerta al entrar al santuario. Casi todos los médiums que ofrecen sus dones en la plataforma son médiums certificados de Camp Chesterfield, una gran parte son residentes de los terrenos, con médiums ocasionales "invitados" que ofrecen mensajes y / o sermones. Estos invitados deben ser médiums certificados o ministros espiritistas ordenados de una iglesia del área u otra asociación o campamento espiritualista.

Un servicio eclesiástico de Camp Chesterfield se parece mucho a un servicio eclesiástico que se podría experimentar en cualquier número de iglesias cristianas protestantes, con la excepción de que después de un breve sermón, dos o tres medios ofrecerán mensajes a los asistentes de sus seres queridos en espíritu. Algunos de los médiums dependen de la pura clarividencia, la clariaudiencia o la clarividencia para recibir mensajes, mientras que otros ofrecen "mensajes llameantes" precipitados (donde el médium utiliza una vela y una tarjeta para permitir que Spirit precipite una imagen en la tarjeta. El médium luego interpreta Se lo envía a la persona que lo recibe mientras ofrece un mensaje del espíritu; por lo general, este es un ser querido, pero también puede provenir de una guía del Espíritu de la persona. Otros medios utilizarán herramientas para ayudarlo en su trabajo de mensajes, como la lectura de cartas del Tarot Arte espiritual, Mensajes de flores o Psicometría. Todos ellos se combinan con la clarividencia o la clariaudiencia para ofrecer un mensaje a la persona.

En cualquier momento dado a lo largo del año, se programan otras actividades, eventos y talleres que van desde seminarios intensivos de desarrollo de la mediumnidad, retiros de mujeres y hombres, celebraciones de días festivos, ceremonias de luna llena, oradores invitados y círculos de sesiones de curación y curación. Cada año, los tipos y el alcance de los eventos varían, algunos de los cuales se ofrecen anualmente y regularmente, mientras que otros se ofrecen exclusivamente para ese evento. Muchos medios y ministros en Camp Chesterfield a menudo dicen "dejaremos la luz encendida por usted" después de un servicio o evento programado. Los visitantes a los terrenos encuentran que no hay dos visitas al Camp Chesterfield que sean iguales; se ofrece tanto que cualquier persona puede encontrar algo nuevo e interesante para participar cuando visite los terrenos.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

La Asociación de Espiritistas de Indiana (IAOS), el custodio del histórico Camp Chesterfield ha estado activo desde 1886. La junta de fideicomisarios actualmente está formada por doce miembros, diez de ellos arrendatarios y dos no arrendatarios de la membresía general. Hay un presidente, un vicepresidente, un secretario, un tesorero y luego miembros regulares de la junta. No se paga ningún puesto en la junta, y todas las funciones se realizan voluntariamente. Hay varios empleados remunerados en el recinto para ayudar en la oficina administrativa, la librería, la cafetería y el hotel.

Para convertirse en miembro de IAOS, un posible miembro debe presentar una solicitud a la junta al completar una solicitud de membresía y luego debe ser aceptado formalmente para unirse. Hay una cuota anual de membresía, y una vez que una persona está certificada, hay tarifas anuales que deben pagarse de acuerdo con el nivel de certificación que ha obtenido. Además, los residentes deben pagar una tarifa de lote anual, pero cada arrendatario es responsable de la propiedad alrededor de su cabaña o residencia.

Para calificar para ser un arrendatario, una persona debe ser un miembro activo del IAOS, y se prefiere que la persona pueda ofrecer algo en forma de “servicio” al IAOS y al Camp Chesterfield. Por lo general, esto se realiza en la forma de poder realizar una mediumnidad de plataforma, impartir clases o ayudar en algún aspecto del funcionamiento de la asociación y el campamento. Luego, el arrendatario puede comprar una casa resolviendo los detalles de la venta en forma privada con el propietario actual. El contrato de arrendamiento es por noventa y nueve años; lo que significa que el arrendatario solo es propietario de la estructura, y la tierra es propiedad exclusiva de la asociación. Si un residente hace la transición a Spirit, los herederos de la persona no tienen automáticamente el derecho a residir en el hogar. Si la persona es miembro de IAOS, entonces puede solicitar un contrato de arrendamiento. De lo contrario, se requiere que el miembro de la familia venda la casa a un miembro que esté aprobado para tener un contrato de arrendamiento en los terrenos.

Para convertirse en un médium de trabajo en el terreno, el médium debe presentarse ante la junta para ser examinado por los obsequios que le gustaría demostrar públicamente en los servicios o para ser ofrecidos desde sus hogares en el terreno. Los médiums residentes que deseen ofrecer clases de desarrollo a los médiums aspirantes deben obtener la aprobación de la junta. Cada fase de mediumnidad debe ser aprobada por la junta (por ejemplo, se puede permitir que un médium ofrezca clases de desarrollo regulares, pero si él / ella quisiera ofrecer clases de "trance-mediumnidad", entonces sería necesaria una aprobación separada para hacer entonces). La prueba de la junta es para asegurar que el don del médium esté lo suficientemente desarrollado en términos de precisión para ser digno de ser un “Chesterfield Medium” certificado.

CUESTIONES / DESAFÍOS

Al igual que con muchas denominaciones que experimentaron una crisis en la membresía, los 1990 y los 2000 experimentaron una caída en la asistencia general de la iglesia a Camp Chesterfield. También hubo una disminución en las donaciones monetarias y menos estudiantes que optaron por matricularse en los programas educativos que ofrecieron la certificación como curanderos, médiums y ministros asociados, así como la eventual ordenación en el ministerio espiritualista. Esta tendencia ha cambiado en los últimos años con una mayor asistencia y un aumento en los estudiantes que desean desarrollar su mediumnidad.

Las personas a menudo buscan inicialmente un medio espiritualista debido a una tragedia con la que necesitan encontrar consuelo y cierre. Una vez que esto ocurre, muchos adeptos se trasladan a otros esfuerzos espirituales o regresan a su iglesia principal de la que provienen inicialmente. Tal interés temporal, por supuesto, no proporciona al campamento miembros dedicados que continuarán apoyando a la iglesia y sus actividades.

El espiritismo históricamente no es una religión misionera o de base evangélica, sino que cree que "aquellos que están destinados a venir lo encontrarán por sí solos". El espiritismo también ha sido muy lento y vacilante en aceptar la tecnología moderna para difundir su mensaje, prefiriendo tomar Una actitud espiritual hacia tales esfuerzos. Las religiones pares del espiritismo, el mormonismo y la ciencia cristiana, han tenido mucho más éxito en el mantenimiento de sus religiones al hacer proselitismo y adaptarse más rápidamente a los cambios tecnológicos en la sociedad moderna.

Camp Chesterfield sigue existiendo debido en gran parte a la visión original de sus miembros fundadores y al compromiso de su secretaria de larga data, Mable Riffle. Históricamente, el espiritismo ha soportado regularmente tiempos de gran prosperidad y tiempos de casi extinción. Camp Chesterfield, a medida que moderniza su atractivo para una nueva generación de buscadores espirituales, continuará ofreciendo la confirmación de la vida después de la muerte a aquellos que pasan por sus puertas. Aunque el número de visitantes y miembros puede no ser tan grande como lo fue durante su apogeo, a medida que aumenta el interés por lo paranormal y la comunicación con los "muertos", también puede aumentar el interés en esta religión de la "Edad Antigua".

IMÁGENES

Imagen # 1: Rev. Mable Riffle, secretaria durante mucho tiempo de la Asociación de Espiritistas de Indiana. Foto cortesía de Camp Chesterfield's Galería de Arte Hett y Archivos del Museo.
Imagen # 2: The Bangs Sisters, Lizzie y May, alrededor de 1900. Foto cortesía de Camp Chesterfield's Galería de Arte Hett y Archivos del Museo. .
Imagen # 3: Pintura espiritual del Dr. Daugherty sentado para un retrato. Sus hijos gemelos y alambre aparecieron en la pintura. Foto cortesía de Camp Chesterfield's Galería de Arte Hett y Archivos del Museo.
Imagen # 4: Un retrato de tamaño natural del espíritu de precipitación de la Sra. Emily Carson para su esposo durante una sesión con las Hermanas Bangs en 1894. Foto cortesía de Camp Chesterfield's Galería de Arte Hett y Archivos del Museo.
Imagen #5: Registro Nacional de Lugares Históricos dedicado a la placa, junio 2015. Foto cortesía del autor.
Imagen #6: Una fotografía temprana de las barracas de los médiums con las tiendas de los visitantes. Foto cortesía de Camp Chesterfield's. Galería de Arte Hett y Archivos del Museo.
Imagen #7: Una reunión temprana en el campamento en Chesterfield circa 1890s. Foto cortesía de Camp Chesterfield's. Galería de arte Hett y archivos del museo.

Referencias **

** A menos que se indique lo contrario, el material en este perfil se ha extraído de Todd J. Leonard Campo histórico Chesterfield y la Asociación de Espiritistas de Indiana (IAOS) —Un Centro Espiritual de Luz. Serie de girasol. Chesterfield, IN: Camp Chesterfield Publishing.

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Fecha de publicación:
22 Junio 2019

 

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