David G. Bromley Izaak Spires

Catedral de la Esperanza

CATEDRAL DE LA ESPERANZA DEL TIEMPO

1924 (29 de enero): Richard Vincent nació en Kirksville, Missouri.

1940 (27 de julio): Troy Perry nació en Tallahassee, Florida.

1947: Richard Vincent fue bautizado en la Iglesia Católica Romana.

1950: Vincent ingresa en la Provincia de Santa Bárbara de la Orden de los Frailes Menores.

1955: Perry obtuvo la licencia como predicador bautista.

1960: El reverendo Troy Perry fue despojado de su condición de clérigo por la Iglesia de Dios Pentecostal debido a su homosexualidad.

1964 (1 de enero): Se formó el Círculo de Amigos en Dallas.

1968: Perry falló en un intento de suicidio, lo que lo inspiró a crear la Iglesia de la Comunidad Metropolitana.

1968: La Iglesia de la Comunidad Metropolitana fue fundada por el Reverendo Troy Perry.

1970: Se establece la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Dallas.

1971 (23 de mayo): Richard Vincent fue ordenado diácono en la iglesia de Dallas.

1971: Vincent fue elegido como el primer pastor de Metropolitan Community Church - Dallas.

1971: La Iglesia de la Comunidad Metropolitana - Dallas comenzó el primer ministerio carcelario en el condado de Dallas.

1972: La Iglesia de la Comunidad Metropolitana - Dallas se mudó a su primer edificio dedicado a la iglesia.

1972: Richard Vincent fue consagrado como ministro ordenado.

1976: La Iglesia de la Comunidad Metropolitana - Dallas volvió a trasladar edificios para dar cabida a su creciente membresía.

1990: La Iglesia de la Comunidad Metropolitana - Dallas cambió su nombre a Catedral de la Esperanza (COE) para reflejar su cambio de misión.

1992: La Catedral de la Esperanza volvió a trasladar edificios para dar cabida a la creciente membresía.

1992 (diciembre): El servicio de Nochebuena de la iglesia se transmitió en CNN.

1993: La membresía de la Iglesia mostró su período de crecimiento más alto hasta la fecha.

1999: La Catedral de la Esperanza comenzó a transmitir servicios de adoración en vivo por Internet.

2000: Se funda el Programa Niño de la Esperanza para ayudar a un orfanato en República Dominicana.

2000 (30 de julio): La Catedral de la Esperanza dedicó el monumento nacional al SIDA John Thomas Bell Wall.

2000 (6 de agosto): La Catedral de la Esperanza abrió una iglesia satélite en la ciudad de Oklahoma.

2003 (27 de julio): La Catedral de la Esperanza se independizó de la Fraternidad Universal de Iglesias de la Comunidad Metropolitana.

2005: Se agregó una Capilla de la Paz Interreligiosa al campus de la iglesia. Se fundó la organización sin fines de lucro Hope for Peace & Justice.

Febrero 6, 2005 Rev. Dr. Jo Hudson fue elegido Pastor Principal.

2005 (30 de octubre): La Catedral de la Esperanza votó a favor de la afiliación a la Iglesia Unida de Cristo.

2006: La Iglesia Unida de Cristo aceptó afiliarse a la Catedral de la Esperanza.

2012 (16 de julio): el reverendo Richard Vincent murió a los ochenta y ocho años.

2015 (12 de abril): El Reverendo Dr. Neil G. Cazares-Thomas fue elegido Pastor Principal del COE.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO
La historia de la Catedral de la Esperanza (COE) comenzó con Troy Perry y el Iglesia de la Comunidad Metropolitana. Perry [Imagen a la derecha] nació en 1940 en Tallahassee, Florida. Se interesó en el ministerio a una edad muy temprana, y fue autorizado como predicador cuando solo tenía quince años. Se mudó a Illinois cuando era un adulto joven, donde fue miembro del clero en una Iglesia de Dios Pentecostal durante unos años hasta que fue despojado de su estatus debido a su homosexualidad. (“Rev. Dr. Troy Perry” 2016; Perry 2002). Perry fue reclutado para el servicio militar en 1965 y estuvo estacionado en el extranjero durante dos años (Bromley 2011).

En 1968, debido a la dificultad que tuvo para reconciliar su sexualidad con su fe, así como a la difícil ruptura de una relación a largo plazo, Perry intentó suicidarse. Al sobrevivir a este intento, así como aliento de amigos, se dio cuenta de que era necesario que hubiera una iglesia que fuera accesible a los cristianos no heterosexuales ("Rev. Dr. Troy Perry" 2016; Perry 2004). Más tarde ese año, el Reverendo Perry realizó el primer servicio para la recién fundada Iglesia de la Comunidad Metropolitana. Dentro de cuatro años, la Iglesia de la Comunidad Metropolitana (MCC) tenía sucursales establecidas en más de una docena de estados, incluida la rama de la iglesia en Dallas que más tarde se convertiría en la Catedral de la Esperanza (Bromley 2011; Perry 2004).

La fundación de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana - Dallas (MCCD) comenzó con la formación del Círculo de Amigos en Dallas en enero 1, 1964 por cinco hombres gay y cuatro ministros no gay (Mims 2009: 17). Cinco años más tarde, un miembro de Circles of Friends, Rob Shivers, decidió comenzar una iglesia de MCC en Dallas (Mims 2009: 32). En julio, 30, 1970, un grupo de doce personas se reunieron en una casa en Dallas, Texas, para hablar sobre el establecimiento de una iglesia. MCCD se convirtió en el octavo miembro de la Comunidad Universal de Iglesias de la Comunidad Metropolitana (UFMC) en mayo 23, 1971. El Reverendo Louis Loynes de MCC Los Angeles representó a la Fraternidad en la ceremonia de fundación. La plantación de una iglesia de CCM en Dallas fue sorprendente dado el conservadurismo extremo de la ciudad, pero Dallas, que era la novena ciudad más grande de los EE. UU., También tenía la sexta mayor población gay en los EE. UU.

Richard Vincent se convirtió en el primer pastor de la nueva iglesia. [Imagen a la derecha] Nació en 1924 de una familia en Kirksville, Missouri. Según los informes, llevó una vida excepcional hasta que se unió a la Infantería de Marina durante la Segunda Guerra Mundial. Después de la guerra, Vincent estudió ingeniería en la Universidad de Purdue. Durante su tiempo en la universidad, Vincent fue bautizado en la Iglesia Católica Romana. Al graduarse de Purdue, Vincent se mudó a Key West, Florida. Esto marcó la primera interacción registrada de Vincent con la comunidad gay (Vincent 2010). En 1953, Vincent se unió a la Provincia de Santa Bárbara de la Orden de los Frailes Menores, una orden católica franciscana, ya que se sentía llamado al sacerdocio. Después de tres años de estudios sacerdotales, sus superiores lo desanimaron y dejó la orden en 1956. En 1970, Vincent se reunió con el Reverendo Troy Perry debido a su interés en el incipiente ministerio de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana. Después de asistir a una reunión sobre la expansión de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana al área de Dallas, Vincent se unió a la Junta de Supervisores de la nueva iglesia. Cuando el MCCD fue fundado, Vincent fue ordenado como diácono por otros funcionarios de la iglesia, y luego fue elegido para ser el primer pastor de la iglesia. Vincent ayudó a varios esfuerzos iniciales de la iglesia, como un ministerio local de cárcel (Vincent 2010). Después de ser elegido miembro de la Junta de Ancianos de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana en 1973, Vincent comenzó a hacer más trabajo para el MCCD en general, mientras se alejaba gradualmente de la iglesia de Dallas. Después de retirarse de la Junta de Ancianos, permaneció afiliado a la MCCD, permaneciendo hasta 2003 cuando la ahora Catedral de la Esperanza se desvinculó de la comunidad de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana (Vincent 2010). Vincent regresó a la denominación católica romana hasta su muerte en 2012.

En 1990, la iglesia se cambió de nombre de Metropolitan Community Church - Dallas a Cathedral of Hope para reflejar algunos de los cambios en su declaración de misión, así como para marcar la transición a un edificio más grande debido a la creciente congregación ("Historia" nd) . A lo largo de los 1990 y en los primeros 2000, hubo un período de rápido crecimiento y desarrollo para la Catedral de la Esperanza. La membresía de la iglesia creció a miles; fue conocida como la iglesia LGBT más grande del mundo. Los servicios de los domingos se registraron para que pudieran verse en línea, y se formaron muchas de las organizaciones y programas caritativos o sin fines de lucro en los que participa la Catedral ("History" nd; Johnston and Jenkins 2008).

En 2003, la congregación de la catedral votó para desafiliarse de la denominación de la Fraternidad Universal de Iglesias de la Comunidad Metropolitana. Sin embargo, después de tres años de estatus independiente, la Catedral de la Esperanza se afilió a la denominación liberal de la Iglesia de Cristo Unida (UCC). La Catedral de la Esperanza ha mantenido sus fuertes conexiones con las Iglesias de la Comunidad Metropolitana, sin embargo, como muchos de los clérigos actuales han servido con ellas ("Historia" nd; "Nuestros Pastores" nd).

La UCC, y el COE como afiliado, se enorgullecen de ser una iglesia de primicias:

Y así, fuimos la primera denominación históricamente blanca en ordenar a un afroamericano, la primera en ordenar a una mujer, la primera en ordenar a un hombre abiertamente gay y la primera iglesia cristiana en afirmar el derecho de las parejas del mismo género a casarse. Estábamos en la vanguardia del movimiento contra la esclavitud. Estábamos en la vanguardia del movimiento contra la esclavitud y el movimiento de los Derechos Civiles ("About Us" nd).

DOCTRINAS / CREENCIAS

La Catedral de la Esperanza integra una variedad de valores, creencias y doctrinas cristianas. En sus cuarenta y ocho años de existencia, ha adoptado ideas de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, la Iglesia Unida de Cristo y el Centro para el Cristianismo Progresista. De acuerdo con el sitio web de la Catedral de la Esperanza (nd), "La misión de la Catedral de la Esperanza es recuperar el cristianismo como una fe de gracia extravagante, inclusión radical y compasión implacable". Estas creencias incluyen la aplicación directa de varios inquilinos importantes del Nuevo Testamento, como la creencia en la divinidad de Cristo, que incluye a personas de todos los orígenes en la fe, desafiando la opresión y brindando asistencia a las personas desfavorecidas.

La Catedral también pone un gran énfasis en la justicia social además de sus actividades religiosas, como “actividades de construcción con otras personas marginadas y oprimidas” (Johnston y Jenkins 2008). Estas creencias son casi tan fundamentales para la Catedral como sus creencias con respecto a la doctrina cristiana. En la página "What We Believe" del sitio web de la Catedral, la iglesia afirma su aceptación de valores como "ayudar y defender a los pobres, valorar el medio ambiente y reconocer como pecaminosas actitudes opresivas como el sexismo, la discriminación por edad, el racismo y la homofobia". " La iglesia se enfoca en incluir a personas tradicionalmente excluidas y marginadas que tienden a ser excluidas de otras comunidades religiosas, particularmente debido a su estatus socioeconómico, sexualidad o identidad de género (“What We Believe” nd; Johnston y Jenkins 2008).

RITUALES / PRÁCTICAS

La mayoría de las prácticas que diferencian a la Catedral de la Esperanza de otras denominaciones cristianas son los programas caritativos y de divulgación dedicados principalmente a personas no heterosexuales o personas muy empobrecidas. Por ejemplo, en 2000, las donaciones caritativas de la Catedral superaron los $ 1,000,000 para “ayudar a brindar justicia social a las personas vulnerables, marginadas y oprimidas en Dallas, Texas y en varios lugares del mundo (Johnston y Jenkins 2008).

La Catedral mantiene varios programas y relaciones con organizaciones que le permiten promover estas actividades cívicas. La máxima de la iglesia al emprender estas actividades es "Permítales ver lo que hacemos" y se adoptó como el lema de los programas de difusión social / justicia comunitaria de la Catedral de la Esperanza ("Difusión comunitaria", nd). En 1997, por ejemplo, la Catedral ayudó a una escuela primaria en un vecindario de bajos ingresos de Dallas al proporcionarle necesidades y mejoras tales como un sistema de aire acondicionado, útiles escolares, uniformes y fondos para un programa de bellas artes (Johnston and Jenkins 2008). Las calificaciones de los exámenes aumentaron posteriormente, y la escuela fue eliminada de la lista de escuelas con bajo rendimiento.

El programa Child of Hope fue fundado en 2000 para beneficiar a los niños en el distrito escolar de Dallas, así como a un orfanato en la República Dominicana ("History" nd; Johnston and Jenkins 2008). Otros proyectos de voluntarios que han sido una parte constante del ministerio incluyen la limpieza del vecindario en áreas de bajos ingresos que tienen acceso limitado o nulo a los servicios de limpieza de la ciudad, así como la reparación de casas en esas áreas.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

La membresía en la Catedral de la Esperanza creció de manera constante a lo largo de su historia, y la iglesia ha sido considerada como la iglesia LGBT más grande del mundo, aunque hay varias iglesias más grandes en el área de Dallas-Ft. Digno de area metropolitana. El COE está dirigido por cuatro miembros del clero, un pastor principal y tres pastores asociados, y cuenta con el apoyo de varios ministros laicos que coordinan los diversos programas de divulgación en los que participa la Catedral. No es sorprendente que dada la historia de COE, la mayoría de los líderes de la iglesia tienen conexiones cercanas con MCC.

El pastor principal actual es el Reverendo Niel Cazares-Thomas, quien vino a la Catedral en 2015. Anteriormente había sido pastor durante trece años en la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Los Ángeles, la primera iglesia de ese ministerio. Además, antes de llegar a la Catedral de la Esperanza, el Reverendo Cazares-Thomas sirvió en varias juntas y equipos en todo el ministerio de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana. Comenzó su carrera en el ministerio en la Iglesia de la Comunidad Metropolitana en Bournemouth, Inglaterra; durante ese tiempo, fue reconocido por la reina Isabel II por su trabajo en la comunidad (Moujaes 2015). Cuenta con una amplia formación en educación teológica, se ha inscrito y ha asistido a tres instituciones para obtener su título de Maestría en Divinidad. Cazares-Thomas luego asistió al Colegio Teológico de San Francisco de 2002 a 2009 para obtener su título de Doctor en Ministerio ("Nuestros Pastores" nd).

Como parte de sus ambiciosos planes de expansión, el COE ha construido la Capilla de la Paz Interreligiosa de la Capilla de la Esperanza [Imagen de la derecha] y un muro de campana que lo acompaña, diseñado por el célebre arquitecto Philip Johnson. Spiegelman (2010) describe el interior de la siguiente manera:

No hay adornos en el interior, ni siquiera un altar, simplemente una plataforma de bambú elevada debajo del tragaluz, sobre la cual se puede colocar una mesa, un piano o cualquier otra cosa. El edificio debe cumplir muchas funciones y ser muchas cosas para muchos grupos. El suelo es de hormigón, industrial pero elegantemente pulido. No hay arte, pero el lugar no se siente vacío ni estéril. En cambio, un sentido de espiritualidad serena lo infunde. La meditación en lugar de la doctrina define el edificio y la experiencia de sentarse dentro de él.

La Catedral de la Esperanza enfatizó la misión de la capilla como la inclusión interreligiosa ("Arquitectura" nd).

La Capilla de la Paz Interreligiosa proporciona un lugar sagrado para que las personas de todas las religiones, y para las personas que no profesan fe, se unan en unidad y amor. Independientemente de los titulares o conflictos externos, dentro de los muros de la Capilla Interreligiosa de la Paz, todas las religiones, nacionalidades y etnias son bienvenidas. La Capilla es un ejemplo de cooperación espiritual inclusiva para el resto del mundo.

CUESTIONES / DESAFÍOS                                    

La Catedral de la Esperanza ha enfrentado y continúa enfrentando una variedad de desafíos, tanto internos como externos. Externamente, la Catedral de la Esperanza enfrentó una continua oposición, aunque ninguna tan grave como la pérdida de tres iglesias de la UFMCC en el incendio de 1973 (Mims 2009: 51-52). No es sorprendente que la Catedral de la Esperanza haya generado resistencia, ya que la congregación está formada principalmente por feligreses homosexuales y también está ubicada en la región conservadora del "Cinturón de la Biblia". Por ejemplo, la iglesia intentó comprar varios edificios de iglesias disponibles a medida que aumentaba el tamaño de los miembros de la congregación. Sin embargo, cuando los compradores potenciales se dieron a conocer, se retiraron las ofertas de compra. ("El comienzo", nd). Una congregación supuestamente amenazó con "quemar su edificio hasta el suelo en lugar de tener una congregación gay que usa las instalaciones" (Cathedral of Hope 1998).

Los feligreses individuales fueron acosados. Johnston y Jenkins (2008) informan que:

En numerosas ocasiones, la iglesia ha sido objeto de manifestaciones de grupos fundamentalistas, cristianos que "saludan" a los miembros cuando llegan para la adoración. Estos grupos llevan carteles con recordatorios del supuesto odio de Dios hacia las personas gays y lesbianas y utilizan los megáfonos para exigir el arrepentimiento de las personas gays y lesbianas.

Los intentos de los líderes de la iglesia de acercarse y cooperar con otras iglesias de Dallas a menudo se rechazaron o se ignoraron, otras iglesias se retiraron de los eventos cívicos en los que COH se ofreció a participar, y el edificio de la iglesia ha sido destruido con graffiti homofóbicos en más de una ocasión (Fox Personal de noticias 2017).

COE ha seguido participando activamente en eventos cívicos comunitarios, pero se ha vuelto más cauteloso. El pastor principal, el reverendo Neil Cazares-Thomas, comentó que:

También estamos entrando, creo, en una era en nuestro país donde el odio y la intolerancia y la homofobia han recibido permiso de alguna manera, por lo que, como congregación, estamos alerta de que estas cosas sucederán (Fox News Staff 2017).

Podría decirse que los desafíos a largo plazo que enfrenta la COH pueden ser más internos que externos. La iglesia atravesó una crisis de liderazgo a principios de la década de 2000. Hubo una disminución en la membresía y las donaciones, división dentro de la congregación, extralimitación financiera y mala administración, quejas sobre un liderazgo excesivamente autoritario y una relación cada vez más contenciosa con la UFMC. La iglesia, bajo el liderazgo del Reverendo Michael Piazza, quien asumió su cargo en 1987, construyó un santuario de $ 3,500,000 millones a principios de la década de 1990, pero Piazza anunció una nueva campaña de construcción que prevé una capacidad mucho mayor para 2,300 personas, una catedral de $ 20,000,000 que será diseñada por el renombrado arquitecto Phillip Johnson en 1996. Surgieron problemas financieros cuando las donaciones a la iglesia disminuyeron y los costos de construcción aumentaron. En 2002, las tensiones con la UFMCC se resolvieron con el retiro de la iglesia de la Federación. Los que se oponían a la desafiliación formaron una nueva congregación, la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Greater Dallas. Tres años después, en 2005, hubo una reorganización del liderazgo cuando el COE eligió al Reverendo Dr. Jo Hudson Pastor Principal y el Reverendo Michael Piazza se convirtió en Decano de la Catedral y Presidente de Hope for Peace & Justice. Los problemas financieros continuaron y llevaron a despidos y recortes salariales. Piazza permaneció en el personal durante algunos años antes de asumir el cargo de pastor principal de Virginia-Highland Church de Atlanta, que también estaba afiliada a la Iglesia de Cristo Unida. El COE buscó la afiliación con la Iglesia de Cristo Unida en 2005 y se aprobó el año siguiente. El reverendo Hudson se desempeñó como pastor principal hasta 2015 cuando el Rev. Dr. Neil G. Cazares-Thomas [Imagen de la derecha] fue elegido para el puesto.

COE actualmente enfrenta un futuro incierto. El movimiento que comenzó con la Iglesia de la Comunidad Metropolitana atrajo predominantemente a gays y lesbianas jóvenes y no estaba orientado a la familia. Esa generación sigue siendo una de las principales bases del movimiento. Y así, al igual que muchos grupos religiosos nuevos, el movimiento enfrenta el desafío de una primera generación que envejece. Además, sin embargo, el movimiento ha perdido parte de su calidad convincente ya que los individuos LGBT han encontrado una mayor aceptación en la comunidad religiosa dominante. COH ha abordado estos problemas al realinearse denominacionalmente con la Iglesia de Cristo Unida, una de las denominaciones protestantes más liberales. Esto presumiblemente reducirá la centralidad del sexo / género como un punto focal de identidad congregacional y ampliará el potencial de membresía del COE (Kunerth 2010; Haug 2011). El éxito final de esta estrategia, por supuesto, queda por determinar.

IMÁGENES
Imagen #1: Fotografía del Reverendo Troy Perry.
Imagen #2: Fotografía del Reverendo Richard Vincent.
Imagen #3: Fotografía de la Capilla de la Paz Interreligiosa de la Capilla de la Esperanza.
Imagen #4: Fotografía del Reverendo Dr. Neil G. Cazares-Thomas.

Referencias

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Fox News Staff. 2017. "Graffiti en la catedral de la esperanza siendo investigado". KDFW, Enero 5. Accedido desde www.fox4news.com/news/graffiti-at-cathedral-of-hope-being-investigated en 3 2018 noviembre.

Haug, Jim. 2007. "La iglesia gay pierde miembros a medida que se extiende la aceptación".  Diario de Noticias Online, Octubre 8. Accedido desde http://telling-secrets.blogspot.com/2007/10/gay-church-loses-members-as-acceptance.html en 1 2018 noviembre.

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Kunerth, Jeff. 2010. "La brecha generacional pone en peligro la iglesia gay". Orlando SentinelDiciembre 31. Accedido desde https://www.orlandosentinel.com/news/orange/os-young-gays-church-future-20101231-story.html en 3 2018 noviembre.

Mims, Dennis. 1992. Catedral de la Esperanza: Una historia del cristianismo progresista, los derechos civiles y el activismo social gay en Dallas, Texas, 1965-1992. Tesis de maestría, Universidad del Norte de Texas.

Moujaes, Anthony. 2015. "La catedral de la esperanza llama al nuevo pastor". Iglesia Unida de Cristo, Abril 14. Accedido desde www.ucc.org/cathedral_of_hope_pastor_04142015 en 3 2018 noviembre.

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Spiegelman, Willard. 2010. "No hay iglesia típica de Texas". Wall Street JournalDiciembre 22. Accedido desde https://www.wsj.com/articles/SB10001424052748704369304575633332577509918 en 30 Octubre 2018.

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Vincent, Richard. 2010. "Richard Vincent". Red de Archivos Religiosos LGBT, Mayo. Accedido desde www.lgbtran.org/Profile.aspx?ID=275 en 3 2018 noviembre.

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Fecha de Publicación:
26 OCT 2018

 

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