Stefania Palmisano Sharon Emilia Francesca Micheli

Movimiento de la carpa roja

Línea de tiempo rojo

Década de 1960: DeAnna L'Am nació en Rumanía.

1960 (finales): L'Am emigró a Israel con sus padres.

Década de 1980: L'Am viajó a Londres, donde conoció y se casó con su esposo, Julian.

1992: L'Am se traslada a California (EE. UU.) Con su marido.

1992: L'Am comenzó a "revertir la maldición".

1994: L'Am lanzó su primer Círculo de Empoderamiento Menstrual de mujeres en San Diego, California.

1994: L'Am fundó la “Escuela de Empoderamiento para Mujeres y Niñas Red Moon” en California.

1995: L'Am creó el término "Inner Maiden".

1999: L'Am viaja a Israel / Palestina, su país de origen.

2000: L'Am dio a luz a su primera hija, Ellah.

2006: L'Am publicó su primer libro, Convertirse en compañeros: mentorear a las niñas en la condición de mujer.

2010: L'Am lanzó el proyecto “Carpas rojas en todos los barrios - Red global”.

2011: L'Am escribió su segundo libro titulado "Una guía de diva para tener su período". 

2013 (verano): L'Am viajó a Toscana, Italia, por primera vez.

2015 (octubre): Annalisa De Luca publica un artículo titulado “Tende Rosse: riscoprire la sacralità del corpo femminile”.

2015 (8 de noviembre): L'Am estableció el “Día internacional de la Carpa Roja”.

2015 (noviembre / diciembre): se lanzó un blog, “Rete Tende Rosse”, para el proyecto de la red italiana de carpas rojas en cada vecindario.

2017 (26-28 de mayo): En Saviore dell'Adamello, tuvo lugar el primer encuentro nacional de carpas rojas italianas.

2017 (agosto): L'Am nominó a siete mujeres para enseñar el método de activación de la carpa roja.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

DeAnna L'Am nació en Rumania alrededor de 1960. A la edad de tres años, se mudó a Israel con sus padres. Justo antes de cumplir treinta años., L'Am viajó a Londres, donde conoció y se casó con su esposo Julian. Tenían hija, Ellah, en 2000.

Durante su tiempo en el Reino Unido, L'Am [Imagen a la derecha] comenzó a participar activamente en muchos círculos sagrados de mujeres, pero pronto descubrió que ninguno de estos grupos hablaba sobre la sangre menstrual. En 1992, L'Am se mudó a California, donde experimentó otra forma de vivir con su período menstrual por primera vez en su vida. De hecho, L'Am ha descrito a la sociedad estadounidense como más abierta y libre hacia la menstruación en comparación con su vida en el Reino Unido. A partir de este momento, L'Am comenzó a liberarse de la vergüenza por la menstruación, y después de que ella "invirtió la maldición". ella convirtió la menstruación de una vergüenza en una base de empoderamiento.

Después de este período de descubrimiento, L'Am creó círculos sagrados para ayudar a otras mujeres a sentirse liberadas y empoderadas acerca de la menstruación en lugar de sentirse avergonzadas por sus ciclos mensuales. Creó su primer círculo de Empoderamiento Menstrual de mujeres en San Diego en 1994 y en el mismo año, fundó la Escuela de Empoderamiento para Mujeres y Niñas Red Moon, con sede en California, a través de la cual organiza cursos específicos, como los “Talleres de Activación de la Tienda Roja”. " Estos talleres fueron diseñados para ayudar a mujeres de todo el mundo a recuperar su menstruación.

En 2006, L'Am publicó su primer libro, Convertirse en compañeros: Mentoring Girls Into Womanhood. El objetivo del libro es brindar apoyo a las mujeres (madres, abuelas, tías, mentoras) que tienen una pasión por dirigir a las niñas (hijas, nietos, sobrinas) a la condición de mujer. Un buen ejemplo de esto fue la manera en que se utilizaron los manieros para crear un espacio sagrado en el que celebrar su propia menarquia. En 2011, L'Am publicó un segundo libro, Una guía de Diva para obtener su período. Este libro está diseñado para niñas que atraviesan la pubertad. L'Am quería preparar a las jóvenes para lo que es experimentar un período menstrual, explicando qué es la menstruación y presentando material relacionado sobre temas como Síndrome premenstrual (SPM) y relaciones sexuales..

Después de trabajar en California con mujeres a través de círculos llamados “Luna Roja”, L'Am decidió regresar a su país de origen (Israel / Palestina) para trabajar con mujeres judías y musulmanas y ayudarlas a superar las diferencias políticas, religiosas y étnicas. Ella hizo esto lanzando "atado por un hilo rojo", lo que explica el impacto de la sangre menstrual. El éxito de este proyecto llevó a L'Am a desarrollar un curso sobre hermandad para difundir su mensaje sobre este vínculo femenino.

En 2010, L'Am decidió crear un proyecto titulado The Red Tent in Every Neighborhood - Global Network Project, que consiste en una lista global de carpas rojas existentes disponibles en el sitio web de L'Am (sitio web de Deanna L'Am 2018). La idea de llamar a estos espacios sagrados "Carpa Roja" vino a L'Am después de leer una novela estadounidense. La carpa roja, escrito por Anita Diamant. En ese libro, Diamant describe las actividades de varios personajes bíblicos / mitológicos femeninos que pasan su tiempo en espacios sagrados llamados "Tiendas Rojas". Ama, fascinada por esta historia mitológica, decidió dar este nombre a sus círculos sagrados, con el objetivo de recordar en los corazones de las mujeres, la necesidad de ser hermanas de sangre y de separarse del ajetreo y el bullicio de la vida cotidiana.

Durante el verano de 2013, L'Am viajó a la Toscana, Italia por primera vez, donde organizó un taller para la Activación de la Carpa Roja. Durante este período, L'Am capacitó a las primeras mujeres italianas para dirigir legítimamente círculos espirituales femeninos en una Carpa Roja basada en su método. L'Am viajó a Italia todos los veranos en 2014, 2015 y 2016 para dirigir sus talleres relacionados con su proyecto Red Tent. En 2013, una mujer italiana creó la página italiana de Facebook de la red global llamada "Tende Rosse in ogni quartiere - Rete Globale". En el momento de escribir este artículo, ahora le siguieron más de 2,000 personas y sensibilizó al Movimiento en Italia.

Además de la conciencia creada por Facebook, la periodista italiana, Annalisa De Luca, escribió un artículo en 2015 titulado "Tende Rosse: riscoprire la sacralità del corpo femminile". En este artículo, Annalisa explicó la tradición de la Carpa Roja, que incluye: lo que sucede dentro estos espacios y las razones que llevaron a las mujeres a congregarse dentro de los círculos sagrados. Además, proporcionó una lista de comunidades activas de tiendas de campaña rojas en Italia. De esta manera, las mujeres que estaban interesadas en participar en una Carpa Roja podrían encontrar una comunidad cerca de su hogar. El artículo de Annalisa también anunció otro proyecto creado por L'Am: "El Día Internacional de la Carpa Roja". De hecho, en 2015, L'Am estableció el Día Internacional de la Carpa Roja, específicamente el 8 de noviembre, con el objetivo de celebrar el movimiento de la Carpa Roja. globalmente

Con el éxito del Día Internacional de la Carpa Roja a finales de 2015, varias mujeres italianas crearon un blog llamado "Rete Tende Rosse" para la red italiana de Carpas Rojas, con el objetivo de conectar a todas las mujeres italianas que estaban interesadas en crear o participar en una Red Espacio de la tienda. El blog contiene una lista de carpas rojas italianas divididas entre regiones y basadas en el método de L'Am. Actualmente hay sesenta y tres carpas rojas registradas en la lista del blog. Además, el blog y la página de Facebook publicaron la primera reunión de Carpas Rojas en Italia, que tuvo lugar en Saviore dell'Adamello desde mayo 26 – 28, 2017. Participaron mujeres de toda Italia.

En agosto de 2017, L'Am nominó a siete mujeres de todo el mundo, dos de las cuales son italianas, para enseñar su método. Estas siete mujeres han adquirido el nombre de "Entrenadora de activación de la carpa roja" y están certificadas para enseñar el método de L'Am en sus propios países.

DOCTRINAS / CREENCIAS

En opinión de L'Am, la vergüenza de hablar de sangre menstrual promueve el tabú menstrual. Esto da como resultado las heridas espirituales y psicológicas que a menudo se ven en las mujeres en la sociedad moderna. El propósito de L'Am and her Red Tent in Every Neighborhood Project es ayudar a las mujeres a superar los sentimientos negativos asociados con la menstruación (vergüenza, falta de idoneidad, maldición, vergüenza) y, en cambio, experimentar un viaje de espiritualidad y empoderamiento. Existe la creencia en las sociedades modernas de que la vida reproductiva de una mujer (por ejemplo, la ciclicidad, la menstruación, la maternidad) se ve sofocada por el ritmo frenético de la vida moderna. Esta creencia está muy extendida en todo el movimiento. Sin embargo, en un pasado precatólico, las mujeres eran las portadoras de la vida religiosa, en la que desempeñaban el papel de sacerdotisas o adoraban como una diosa. El deseo de recuperar este pasado "femenino" está entrelazado con la creencia de mejorar las cualidades femeninas y tratar colectivamente cualquier herida femenina. Esto ha dado como resultado que el movimiento promueva la importancia de la hermandad (expresada metafóricamente por la imagen del hilo rojo, que es la sangre menstrual) y el trabajo conjunto. Hay muchas imágenes, iconos y símbolos entre el Movimiento de la Tienda Roja que son importantes para los adherentes. Algunas de ellas son la luna (porque es cíclica como la mujer que sangra mensualmente), la figura de la Diosa (que se suele celebrar), la rueda del año con sus cuatro estaciones, y algunas figuras arquetípicas como la Doncella o la bruja. Algunas de estas imágenes y símbolos (como la luna y los arquetipos de la Bruja y la Doncella) derivan de la tradición de Womb Blessing: otra corriente espiritual femenina imaginada por una curandera inglesa llamada Miranda Gray, que está muy extendida entre las Tiendas Rojas.

RITUALES / PRÁCTICAS

Uno de los cursos más importantes ofrecidos por l'Am en su escuela es la "Exploración de la Doncella Interior". Ella acuñó esta técnica en 1995 y ese fue el primer paso para comenzar un viaje de renovación existencial y espiritual relacionado con el ciclismo femenino. L'Am creó esta técnica después de darse cuenta de que, para tratar heridas femeninas, era necesario promover la voz de la doncella interior presente en cada mujer. Para los miembros, esto significa revivir el evento de la menarquia con un ritual, que consiste en una técnica de meditación dirigida a alcanzar a sus doncellas internas. Los miembros creen que solo si escuchan los mensajes que traen sus doncellas (miedos, vergüenza, silencio sobre la menstruación) y Sólo si celebran el renacimiento de la doncella pueden comenzar a vivir con alegría.

En las carpas rojas hay otros rituales que se celebran. Una de las más utilizadas es la técnica de bendición de la matriz, creada por Miranda Gray, una curandera inglesa. La celebración de la bendición de la matriz consiste en una meditación con el objetivo de conectar con la matriz a través de la imagen del Árbol de la matriz. [Imagen a la derecha]

Según Miranda Gray, esta meditación ayuda a las mujeres a lograr un equilibrio energético en algunos niveles (psicológico, físico, emocional y espiritual). Durante nuestro trabajo de campo, notamos que la bendición de la matriz se usa en muchas carpas rojas italianas y se está extendiendo por toda la Wicca. Esto se atribuye principalmente al hecho de que tanto la religión Wicca como el movimiento de la Carpa Roja son grupos espirituales femeninos. Otras prácticas que observamos dentro de los grupos de Red Tent son las técnicas chamánicas conectadas con corrientes femeninas, como la tradición sudamericana de Munay-ki. El uso de Sudamérica. Los bailes y las canciones, tocar la batería chamánica o consultar las tarjetas de los nativos americanos, ocurren con frecuencia dentro de los grupos que observamos y en aquellos con los que habíamos contactado. [Imagen a la derecha] De esta manera, empíricamente, el Movimiento de la Carpa Roja toma un aspecto ecléctico y heterogéneo, considerando el entrelazamiento de varias tradiciones espirituales.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

La pregunta sobre el liderazgo es una de las más discutidas entre los adherentes en el Movimiento de la Carpa Roja, especialmente por los facilitadores. Hay dos estilos de liderazgo. Como resultado de estos dos estilos divergentes, surgen diatribas y conflictos, especialmente en relación con el pago para participar en estos círculos femeninos.

Por un lado, algunos facilitadores nos dijeron que en sus Carpas Rojas ellos simplemente tienen un papel reverente para otras mujeres que participan en un grupo de Carpa Roja. Según estos facilitadores, la Carpa Roja debe ser un espacio donde no haya desigualdad entre los participantes; por lo tanto, cada mujer tiene el mismo papel en el círculo: un espacio igual en el que cada persona está al mismo nivel sin líderes y clientes.

Por otro lado, otros facilitadores defienden otro tipo de gestión de los grupos de Red Tent, afirmando que es necesaria cierta experiencia para conducir un círculo femenino. Estos facilitadores actúan como “líderes” que organizan totalmente las reuniones. Ellos deciden el argumento, el código de vestimenta y el momento de las reuniones. También piden una contribución financiera.

Por otro lado, tenemos la estructura oficial del Movimiento. Este es el declarado por DeAnna L'Am. Presenta una estructura piramidal, porque de hecho L'Am, a través de su escuela, ofrece cursos certificados que permiten a otras mujeres crear y realizar oficialmente una Carpa Roja. Entonces, tenemos algunas Carpas Rojas que son realizadas por mujeres certificadas que asistieron a los cursos de L'Am y otras que son realizadas por mujeres sin ninguna certificación oficial. Además de las certificadas para impartir cursos, en agosto de 2017 L'Am nominó a siete mujeres de todo el mundo que están autorizadas para enseñar a otras mujeres las técnicas de activación de la carpa roja necesarias para crear una carpa roja utilizando el método de DeAnna. Entonces, la estructura se compone de cuatro niveles: en la base hay mujeres interesadas en participar en un grupo de Tienda Roja; por encima de ellos están los facilitadores (certificados por L'Am); el siguiente nivel son los entrenadores de activación de la carpa roja (las siete mujeres); finalmente, en el nivel superior está DeAnna L'Am, la fundadora del movimiento.

CUESTIONES / DESAFÍOS

En la forma italiana del Movimiento de la Carpa Roja hay tres cuestiones principales: las interconexiones entre las tradiciones de la Carpa Roja y la Bendición del útero, la estructura de liderazgo y la relación entre la espiritualidad femenina y la religión organizada.

El primero se refiere a las conexiones entrelazadas que tiene el movimiento con la tradición de Womb Blessing. Las dos tradiciones (la de De Anna L'Am y la de Miranda Gray) son distintas (cada una tiene su propio fundador, prácticas, métodos, estructuras organizativas, escuela y enseñanzas, símbolos), pero están entrelazadas empíricamente. Hay muchos facilitadores de Red Tents que al mismo tiempo son Moon Mothers (los iniciados de Miranda) y ofrecen el ritual de Womb Blessing en sus círculos femeninos. Según nuestra investigación en Italia, hay sesenta y tres tiendas rojas oficiales, y en cuarenta y tres de ellas los facilitadores ofrecen la Womb Blessing a sus seguidores. Esto puede ser un problema porque algunos facilitadores y líderes de Red Tent no están de acuerdo con practicar la Womb Blessing dentro de una Red Tent porque, en su opinión, hay otro tipo de energías que ocurren y que no están en línea con el método de L'Am. .

El segundo tema es el estilo de liderazgo. Ya se ha señalado que para algunos líderes en una tienda de campaña roja no debe haber clientes y líderes. Estas mujeres defienden la idea de la rotación del liderazgo, esto significa que en una Carpa Roja los participantes, en rotación, asumen la gestión de la reunión y dirigen a otros miembros en ceremonias y discusiones. De esta manera, de acuerdo con estos facilitadores, cada mujer está en el mismo nivel en el círculo sagrado. En el otro lado del debate están aquellos líderes que defienden la posición de "liderazgo único" al argumentar que el profesionalismo es necesario para liderar un grupo espiritual femenino. En su opinión, el líder debe tener experiencia comprobada en la conducción de un grupo de mujeres certificado por la participación en escuelas y cursos (como el taller de Activación de la carpa roja o la iniciación de la Madre Luna).

El último tema se refiere a la relación que estas formas contemporáneas de espiritualidad femenina tienen con la religión, en este caso el catolicismo. Durante las entrevistas, investigamos la relación que estas mujeres tienen con el catolicismo, preguntándoles qué piensan de la religión en general, del catolicismo y de la espiritualidad. Lo que ha surgido es que para la mayoría de las mujeres, las religiones (y también el catolicismo) son las diversas formas que puede tomar la espiritualidad. Los entrevistados conciben la espiritualidad como un sustrato universal que está presente en todas las religiones humanas en varias culturas, y por esta razón cada religión tiene su propia razón de ser. Sin embargo, también piensan que en el catolicismo la mujer y el clero ahogan a la mujer y algunas de sus cualidades (como la menstruación, la corporeidad, la sexualidad). Ellos conciben el catolicismo como una religión sexista, especialmente en su forma institucional, y tienden a rechazar los dogmas, las reglas impuestas por la Iglesia, incluso si no rechazan algunos de sus valores y creencias. De hecho, algunas mujeres, en su camino espiritual, se han referido a varias figuras del catolicismo, como San Francesco de Asís, los ángeles, Jesucristo y también leen la Biblia.

IMÁGENES

Imagen # 1: Fotografía de DeAnna L'Am.

Imagen #2: Imagen del árbol de la matriz pintado por Miranda Grey. Accedido desde http://www.wombblessing.com/ 24 2018 en mayo.

Imagen # 3: Fotografía de DeAnna L'Am tocando un tambor chamánico pintado con sangre menstrual. Accedido desde http://www.deannalam.com/red-tent/ 24 2018 en mayo.

Referencias **
** A menos que se indique lo contrario, este perfil se basa en el trabajo de campo realizado por los autores y en Micheli, 2016-2017.

De Luca, Annalisa. 2015. "Tende Rosse: riscoprire la sacralità del corpo femminile". Terra Nuova 309: 65-69. 

Diamant, Anita. 2014. La carpa roja. Estados Unidos: St. Martins.

L'am, DeAnna. 2013. Da fanciulla a donna. Una guía para la vida y la vida cotidiana. Anguana Edizioni.

L'am, DeAnna. 2015. Compendio de diventare. Accompagnare le ragazze alla femminilità. Anguana Edizioni. Accedido desde http://www.eticamente.net/49705/tende-rosse-delle-donne-cosa-sono-e-perche-farne-parte-e-importante.html?refresh_ce en 21 Febrero 2018.

Micheli, Sharon Emilia Francesca. 2016-2017. Rivoluzione spirituale? Uno studio sulla spiritualità femmile ”. Tesis de máster, Università di Torino.

Fecha de Publicación:
26 2018 Diciembre

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