Erin Profeta & Susan Palmer

Iglesia Universal & Triumphant / Summit Lighthouse

IGLESIA UNIVERSAL Y TRIUMPHANT / SUMMIT LIGHTHOUSE CRONOLOGÍA

1918: Mark Prophet nació en Chippewa Falls, Wisconsin.

Década de 1930: Criado como metodista, Mark Prophet comenzó a explorar las ideas rosacruces.

1939: Elizabeth Clare Wulf nació en Red Bank, Nueva Jersey.

1952: Mark Prophet comenzó a escribir mensajes que, según él, fueron dictados por maestros ascendidos, siguiendo las tradiciones de la Actividad YO SOY y la Sociedad Teosófica.

1956: Mark Prophet asistió a su primer evento en Bridge to Freedom, una organización en Pennsylvania fundada por ex miembros de I AM.

1957: Elizabeth Clare Wulf encontró los libros YO SOY y comenzó a asistir a Antioch College.

1958: Mark Prophet se mudó a Washington, DC, donde cofundó el Faro de la Libertad con Frances Ekey, la ex cofundadora del Puente a la Libertad. También fundó la editorial Summit Lighthouse para publicar sus "dictados".

1959: Elizabeth Clare Wulf se mudó a Boston y se trasladó a la Universidad de Boston. Mark Prophet se separó de Frances Ekey y se declaró un "mensajero" en la tradición YO SOY.

1960: Elizabeth Clare Wulf se casó con el científico cristiano Dag Ytreberg.

1961: Mark Prophet fundó la Fraternidad Guardianes de la Llama. Conoció a Elizabeth Clare Wulf en Boston y comenzó a entrenarla como mensajera.

1963: Después de divorciarse de sus cónyuges, Mark Prophet y Elizabeth Clare Ytreberg se casaron.

1964: Elizabeth Clare Prophet dio su primer dictado público y fue oficialmente "bautizada" como mensajera. Usó su segundo nombre en sus publicaciones, pero generalmente se la conocía como "Elizabeth" en su vida personal.

1966: Los Profetas trasladaron la sede de Summit Lighthouse a Colorado Springs.

1970: Los Profetas recorrieron la India con seguidores y conocieron a Indira Gandhi, la Madre Teresa y el Dalai Lama. Ellos fundaron la Escuela Internacional Montessori.

1973: Mark Prophet murió de un derrame cerebral. Elizabeth se casó con Randall King. Comenzaron los cursos de Summit University.

1974: Elizabeth Prophet anunció la fundación de Church Universal and Triumphant.

1975: La Iglesia Universal y Triunfante (CUT, conocida por sus miembros simplemente como "la Iglesia") se incorporó como una organización religiosa sin fines de lucro. Summit Lighthouse continuó como publicador de las enseñanzas de la Iglesia. La Iglesia celebró una gran conferencia cerca de Mount Shasta en California.

1976: La sede de CUT se traslada a California.

1977-1978: Elizabeth Prophet se embarcó en una gira de conferencias de un año de duración por ciudades de Estados Unidos. Se reunió con líderes de Liberia y Ghana. Elizabeth "tomó" un dictado dándole el título de "Guru Ma".

1980: Elizabeth Prophet se divorcia de Randall King.

1981: Se compró un rancho de 12,000 acres en Montana y se le llamó "The Inner Retreat". Elizabeth Prophet se casó con Edward Francis.

1986: Se emitió un veredicto del jurado contra CUT en una demanda civil con el ex miembro Gregory Mull. Elizabeth Prophet comenzó a profetizar una guerra nuclear y un cataclismo. CUT vendió las propiedades de California y trasladó su sede a Montana.

1987: Elizabeth aconsejó a sus seguidores que construyeran refugios anti-radiactivos cerca de sus hogares o en Montana. Muchos lo hicieron. Sus dictados les dieron un plazo de veinticuatro meses para la "preparación".

1989: La Iglesia preparó un refugio de trece acres en la propiedad de Montana.

1990: Los preparativos del refugio y los simulacros nocturnos atrajeron el escrutinio nacional a la sede de la Iglesia. Las profecías se "actualizaron" a un escenario de doce años.

1995: La Iglesia comenzó a reestructurar el trabajo con Gilbert Cleirbaut, un consultor de gestión canadiense. Se revisaron los estatutos de la CUT para permitir una mayor participación de los miembros.

1996: Cleirbaut se convirtió en presidente de CUT.

1997: Elizabeth Prophet se divorcia de Edward Francis. La Iglesia anunció que sufría de un trastorno neurológico.

1998: El trastorno de Prophet fue diagnosticado como enfermedad de Alzheimer. Se formaron grupos escindidos y otros mensajeros se declararon.

1999: Cleirbaut fue expulsado. El Summit Lighthouse, que todavía existía, se volvió a enfatizar como la identidad principal del grupo.

2000: Prophet se jubila.

2009: Prophet murió.

2011: Los ancianos nombraron a David Drye como líder espiritual de CUT. Ningún mensajero es reconocido oficialmente.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

La Iglesia Universal y Triunfante fue fundada por Elizabeth Clare Prophet en 1975, pero continúa las tradiciones y la estructura organizativa establecidas en el Summit Lighthouse por Mark Prophet en 1958 y continúa hasta su muerte en 1973. Summit Lighthouse es una vez más la identidad principal del grupo, y las dos organizaciones son esencialmente una, aunque los requisitos para ser miembro de CUT son más estrictos.

Nacido en Chippewa Falls, Wisconsin, en 1918, Mark Prophet perdió a su padre, un maderero canadiense, debido a la tuberculosis cuando tenía nueve años. Criado por una madre soltera durante la Gran Depresión, mostró un gran interés en los temas religiosos. Cuando era niño, molestó a los vecinos con sus pretensiones de clarividencia, se convirtió brevemente en un pentecostal, y pasó horas orando y escribiendo poesía religiosa. Mientras trabajaba en un ferrocarril durante los 1930, tuvo una experiencia mística que luego identificó como una visión de un "maestro" conocido como El Morya en círculos teosóficos; La experiencia sirvió de catalizador para su trabajo espiritual. Sirvió en la Fuerza Aérea durante la Segunda Guerra Mundial como operador de radio; se estableció en Madison, Wisconsin; entrenado como electricista; Fue brevemente un dirigente sindical; tuvo una variedad de trabajos de ventas; y tuvo cinco hijos con su esposa, Phyllis. Habiendo encontrado ideas rosacruces durante los 1930, intentó sin éxito difundir ideas cristianas místicas dentro de la iglesia metodista. Después de ser rechazado por el cristianismo tradicional, se embarcó en varias iniciativas espirituales de vanguardia, incluyendo en 1952 un grupo que estudia yoga como lo enseñó Paramahansa Yogananda. Compañerismo de auto realización. Marcos Profeta fue brevemente un discípulo de Yogananda.

En 1950, Mark Prophet comenzó a trabajar en una novela titulada Madonna, posteriormente publicado como Un profeta en Wisconsin, sobre un trabajador indio de milagros que trae controversia a una pequeña ciudad de Wisconsin. En 1952, en un estilo similar, comenzó a "dictar" una serie de "Notas de Ashram" del Maestro "M" o "Morya", que había sido presentada por Helena Blavatsky en el siglo XIX. En 1951, Mark llegó a través de mensajes dictados por maestros ascendidos a la organización Bridge to Freedom, que había sido fundada por antiguos miembros de la Actividad YO SOY. En 1956, conoció a Frances Ekey, un líder en el Puente. Después de que los líderes de Bridge degradaron a Ekey en 1958 de abril, comenzó a explorar la idea de comenzar un nuevo grupo con Mark como un "contacto" con los maestros. Bajo su influencia, y buscando una nueva vida libre de acreedores, Mark Prophet se mudó con su familia a Washington, DC, donde en agosto de 1958, él y Ekey fundaron dos organizaciones: The Lighthouse of Freedom y Summit Lighthouse. Los miembros de la CUT perciben todos los eventos relacionados con su fundación y las decisiones de sus mensajeros como de inspiración divina.

Mark Prophet dio "dictados" en vivo y en tiempo real ante grupos seleccionados, pero solo fue un "contacto" anónimo para los miembros de las organizaciones de Lighthouse hasta agosto 1959. En ese momento él rompió con Ekey y su Faro de la Libertad, que ella continuó corriendo hasta su muerte en 1968. En 1959, Mark Prophet comenzó a tomar dictados en vivo (es decir, no está preparado o escrito de antemano) y se llama a sí mismo un mensajero para los maestros ascendidos, así como para publicar mensajes escritos de maestros como Perlas de la Sabiduría. Más tarde, el Perlas También incorporó transcripciones de sus dictados públicos. En 1961, Mark Prophet fundó The Keepers of the Flame Fraternity como una organización que acompaña al Summit Lighthouse, y lo modeló a partir de las fraternidades Rosacruz.

En 1961, Prophet conoció a Elizabeth Clare Ytreberg, quien había asistido a una de sus conferencias [Imagen a la derecha]. Comenzaron a trabajar juntos y se casaron en 1963. En febrero de 1973, Mark Prophet murió de un derrame cerebral, dejando a Elizabeth con sus cuatro hijos pequeños (Sean, Erin, Moira y Tatiana). Elizabeth anunció que su esposo se había convertido en un maestro ascendente, de aquí en adelante conocido como Lanello, de quien también tomó dictados. Mark Prophet es hoy venerado como Lanello por el grupo, y su fecha de muerte, febrero 26, se celebra como su día de ascensión. Se le considera la "llama gemela" de Elizabeth, quien ayudó a dirigir el grupo en su estado ascendido.

Elizabeth Clare Prophet nació Elizabeth Clare Wulf en 1939 de madre suiza con intereses esotéricos y de un constructor de barcos alemán y ex comandante de submarinos que se había establecido en Nueva Jersey. A la edad de ocho años, desarrolló un trastorno convulsivo, lo que la llevó a buscar a la iglesia de la Ciencia Cristiana para curarse. Sus ataques se hicieron notables cuando entró en la adolescencia, aunque continuó experimentando ataques de "ausencia" o "pequeño mal" durante toda su vida, lo que le impidió conducir un automóvil. Como sus padres no asistían regularmente a la iglesia, ella asistía sola y continuaba su estudio de la Ciencia Cristiana hasta la universidad.

Sin embargo, su madre la expuso a otras influencias esotéricas, incluidas las enseñanzas de la Sociedad Teosófica y los libros escritos por Guy y Edna Ballard, fundadores de la Actividad YO SOY. Ella comenzó a leer estos libros en 1958 en su camino para asistir a Antioch College en Yellow Springs, Ohio. Trasladándose a la Universidad de Boston para estar más cerca de la sede de la Ciencia Cristiana y su "Iglesia Madre", Elizabeth conoció a su primer esposo, Dag Ytreberg, en el grupo juvenil de Ciencia Cristiana en la universidad. Enseñó en la Escuela Dominical en la Iglesia Madre de la Ciencia Cristiana en Boston, trabajó en la Christian Science Monitor, y emprendió entrenamiento avanzado para convertirse en practicante (ver Elizabeth Prophet 2009).

En 1961, después de haber buscado estudiantes de los libros de I AM en Boston, Elizabeth asistió a una reunión en la que Mark Prophet fue un orador invitado. Al escucharlo tomar un dictado, decidió que el llamado de su vida era ser un mensajero, y le rogó que la entrenara. Se mudó a Washington, DC, ese verano, y se casó con Mark en 1963 después de que ambos se divorciaron de sus cónyuges. Organizaron eventos como servicios y conferencias en salas alquiladas en el área de DC, y cultivaron una creciente lista de correo para los dictados impresos de su sede en los suburbios de Virginia.

Después de que la oficina central se mudó a Colorado en 1966, Elizabeth Prophet fue nombrada "Madre de la Llama", una oficina en la fraternidad de Guardianes de la Llama que Mark había fundado, y muchos empleados y seguidores comenzaron a llamar a su Madre (Palmer 1997). Un creciente "personal" en la sede comenzó a llegar a la sede, que estaba ubicada en una gran mansión llamada "La Tourelle". El "personal" era un grupo central de miembros que se ofrecieron como voluntarios o trabajaron por pequeños estipendios. Su tarea principal era publicar las enseñanzas de Summit Lighthouse. En 1972, los Profetas publicaron su primer libro juntos, Sube a la montaña más alta. La asistencia a las conferencias trimestrales se cuentan por centenares. También fomentaron el crecimiento de grupos en África, y llevaron seguidores en peregrinaciones a la India (1970) y Oriente Medio (1972).

En 1975, después de la muerte de Mark, Elizabeth Prophet fundó la organización sin fines de lucro Church Universal and Triumphant (CUT), que, aunque era una organización que acompañaba a la Cumbre, finalmente asumió la mayoría de sus funciones. Su mensaje atrajo a seguidores de ambos sexos (no existen cifras, pero los autores estiman que alrededor del sesenta por ciento de mujeres y el cuarenta por ciento de hombres). Durante los 1970, la Iglesia creció rápidamente, con el personal pronto sumando cientos y la asistencia a Conferencias a los miles. La iglesia ocupó una serie de propiedades cada vez más grandes. En 1978, abrió un antiguo seminario católico de 218-acre en las montañas de Santa Mónica, que pasó a llamarse Camelot. [Imagen a la derecha]

En octubre, en 1973, Elizabeth Prophet se casó con Randall King, quien se había unido al personal de Summit Lighthouse a principios de los 1970 y trabajó como chef. Durante sus siete años de matrimonio, King ocupó diversos cargos en las diversas organizaciones afiliadas a la Iglesia. Después de su divorcio con 1980, se unió a otros ex líderes de la CUT en la crítica pública al Profeta.

En 1973, Elizabeth Prophet fundó Summit University para presentar sistemáticamente el creciente cuerpo de “enseñanzas maestras ascendidas” emitidas a través de ella y Mark. Se llevaron a cabo retiros de tres meses (más tarde también retiros de dos semanas), pero ninguno reclamó ni solicitó la acreditación. Ella y Mark también fundaron una escuela llamada Montessori International en 1970, que luego se convirtió en una escuela K-12, y también capacitaron a maestros bajo los auspicios de la Sociedad Panamericana de Montessori durante los 1980 y 1990. La escuela fue inicialmente una escuela no sectaria que aceptaba estudiantes de la comunidad local, pero con el tiempo incorporó más de las enseñanzas de la Iglesia en las rutinas diarias y se convirtió en Una escuela exclusivamente para hijos de miembros de la Iglesia, aunque también siguió los preceptos de Montessori. Fue acreditado por los estados en los que funcionó (Colorado, California y Montana), pero finalmente la Iglesia cerró la escuela por razones financieras. [Imagen a la derecha]

En 1981, la Iglesia compró un rancho de 12,000-acre cerca del Parque Nacional Yellowstone en el suroeste de Montana. Fue nombrado "The Inner Retreat", y también como Royal Teton Ranch, y originalmente estaba destinado a servir solo como una instalación de retiro. Más tarde, la Iglesia compró varias otras propiedades cercanas, lo que elevó su terreno total en Montana a aproximadamente 30,000 acres. Dos de las propiedades se subdividieron en comunidades planificadas del norte y sur de Glastonbury. Se arrendaron lotes (luego se vendieron) a miembros de la Iglesia que querían vivir cerca del cuartel general pero no querían unirse al personal. La Iglesia comenzó a celebrar conferencias anuales en una carpa instalada en un valle conocido como el Corazón del Retiro Interno, que atrajo a personas de 5,000 durante un período de varias semanas.

Elizabeth fue una líder dinámica y activa que viajó ampliamente y alimentó grupos en todo el mundo. Se reunió con jefes de estado en India, Ghana, Liberia y Filipinas. Sus libros vendieron más de 1,000,000 copias en su vida y fueron traducidos a una variedad de idiomas. Con un programa de televisión por cable con audiencias de millones, logró la máxima visibilidad durante el

1980s tardíos. Publicó sus propios libros, así como cintas de audio y video a través de Summit University Press, que había fundado para publicar su trabajo y el de Mark. También se convirtió en un tema frecuente de atención de la prensa. [Imagen a la derecha]

En 1986, se emitió un veredicto del jurado de $ 1,500,000 contra Elizabeth Prophet y la Iglesia en una demanda civil presentada por el ex miembro Gregory Mull. La demanda se discute a continuación con más detalle. Ese verano, Prophet vendió la propiedad de Camelot y trasladó la sede al rancho de Montana. También comenzó a predecir la guerra nuclear y una variedad de otras calamidades. En octubre, 1987, dictó un dictado con un plazo de veinticuatro meses para la "preparación", y poco después advirtió sobre la alta probabilidad de un ataque nuclear soviético en los Estados Unidos, seguido de un período de "cambios terrestres" catastróficos. . ”La profecía había sido parte de su ministerio y el de Mark desde los primeros días, y en general se expresaba en términos de eventos evitables. Nunca predijo una guerra con certeza, y siempre tuvo la esperanza de que la oración "rechazaría" sus profecías (ver Elizabeth Prophet 1990). Durante los 1980, ella también elaboró ​​su teología del mal y advirtió que los ángeles caídos podrían encarnar en forma humana, creando guerra y caos.

En 1989, la Iglesia comenzó a construir un refugio de bombas de 700 de trece acres para su personal en el Retiro del Corazón del Interior. El proyecto de refugio incluía una gran estructura subterránea diseñada para almacenar siete años de alimentos y suministros. Muchos otros proyectos de refugios más pequeños fueron iniciados por la Iglesia Miembros en Glastonbury y en todo el mundo. Miles de miembros de la Iglesia se reunieron en Montana (ver Egan 1990). En marzo, 1990, se llevaron a cabo dos simulacros subterráneos durante la noche en el refugio principal. [Imagen a la derecha]

Elizabeth Prophet lanzó una actualización de la profecía, que extendió las profecías a un período de doce años, y cambió el enfoque hacia el trabajo de oración, aunque todavía urgía la preparación (Elizabeth Prophet 1990). Entre 1988 y 1990, los miembros de la Iglesia participaron en vigilias prolongadas de oración para prevenir las calamidades previstas, que no se consideraron como inevitables. Un derrame accidental de combustible (que se analiza a continuación) dejó el refugio principal inoperable. Los problemas que rodearon los refugios y las profecías llevaron a la desilusión entre los miembros de la Iglesia, muchos de los cuales habían sido llevados a dificultades financieras por sus preparativos. De acuerdo con Erin Prophet (2009), al menos un tercio de los miembros de la Iglesia se desvincularon después del episodio del refugio.

Sin embargo, Elizabeth Prophet reanudó su ministerio y continuó activa, viajando a Sudamérica y atrayendo a muchos nuevos miembros. La Iglesia continuó celebrando grandes reuniones de verano en el Corazón. Elizabeth Prophet también aceptó las solicitudes de participación de los miembros en el liderazgo. En 1996, ella le dio poder a un presidente, Gilbert Cleirbaut, un consultor de administración belga que había trabajado para el gobierno canadiense, aunque ella seguía siendo la líder espiritual.

En 1993, su hija Erin Prophet había terminado diez años de entrenamiento para convertirse en mensajera y renunció a CUT, seguida por Sean en 1994 y Tatiana en 1995. Moira Prophet, que había dejado la Iglesia en 1988 y se había convertido en una crítica abierta, se reconcilió con su madre en 1993. Elizabeth también había dado a luz a un hijo, Seth, con Edward Francis, en 1994.

Comenzando a finales de los 1980, la epilepsia de Elizabeth Prophet había comenzado a empeorar. Mientras que anteriormente había experimentado solo "ausencias" o convulsiones menores, comenzó a experimentar convulsiones grand-mal, o tónico-clónicas, en 1987. A principios de los 1990, ella había comenzado a exhibir problemas de memoria. En 1997, se le diagnosticó un trastorno neurológico no identificado, que finalmente se identificó en 1998 como enfermedad de Alzheimer. Durante este tiempo de enfermedad, ella se había alejado de su esposo Edward y se divorciaron en 1997. Una tutela temporal compartida por el antiguo miembro del personal de la Iglesia Murray Steinman y su hija Erin Prophet eventualmente se convirtió en permanente. En 2000, Elizabeth Prophet se retiró a Bozeman, Montana, donde fue atendida por seguidores hasta su muerte en 2009 (consulte McMillion 2005; Grimes 2009).

DOCTRINAS / CREENCIAS

Las enseñanzas de la Iglesia están arraigadas en el Soy actividad fundada por Guy y Edna Ballard en 1930s America, y de la Sociedad Teosófica y sus ramificaciones, fundada por Helena Blavatsky en 1875. La enseñanza central de la Iglesia es que cada persona tiene un potencial divino o "chispa" que, si se desarrolla, permitirá que el alma se reúna con Dios a través de la ascensión, que puede tomar Lugar antes o después de la muerte. Después de la ascensión, el alma ya no se reencarnará en la tierra. Se dice que el alma conserva su personalidad individual después de la muerte, así como las características que tenía mientras vivía en la tierra; se cree que continúa creciendo y aprendiendo en otros "planos" u "octavas". [Imagen a la derecha]

La ascensión tiene lugar cuando el individuo se une con el "Santo Ser Crístico" y la "Presencia YO SOY", que se representan sobre la cabeza del individuo en la Carta de su Ser Divino, el icono central de las enseñanzas de la Iglesia. Además, se cree que cada individuo tiene una "llama gemela" u otra mitad espiritual, un individuo del género opuesto con el cual está destinado a unirse después de que cada uno haya alcanzado la ascensión. El propósito de las enseñanzas de la Iglesia es ayudar a las personas a acercarse más al Ser Divino, un proceso incremental que se ayuda con la disolución del karma a través de buenas obras y oraciones conocidas como decretos dinámicos. Una variedad de testimonios sobre su eficacia se publicaron en la sección "YO SOY el testigo" del semanario de la Iglesia. Perlas de la Sabiduría hoja informativa. Se cree que todos los individuos tienen la misma oportunidad de alcanzar la ascensión, y la iglesia da la bienvenida a los miembros de todas las razas.

La Iglesia no predica la condenación eterna, sino que las almas pueden quedar atrapadas en el "plano astral" después de la muerte si su condición espiritual no está en orden. Las personas extremadamente malvadas que no eligen "la luz" después de muchas vidas pueden sufrir un extinción del alma conocida como la "segunda muerte". Durante los 1980, Elizabeth Clare Prophet comenzó a enseñar sobre "los que no tienen alma", que se cree que son personas destinadas a una "segunda muerte". La iglesia predica la no violencia y el respeto por la vida, y los individuos "sin alma" no debían ser atacados ni atacados físicamente, aunque se identificó a una variedad de individuos como mal encarnados y oraciones dirigidas contra las energías malignas. se creía que ejercían.

La Iglesia reconoce la Biblia como una escritura sagrada, pero también incorpora escrituras de todas las principales tradiciones religiosas. Se creía que tanto Mark como Elizabeth Prophet tenían varias encarnaciones anteriores en otras tradiciones religiosas, incluyendo a Elizabeth como Martha de Betania y Santa Clara, y Mark como la escritora del Evangelio Mark. Enseñaron que habían sido inspirados con la "revelación progresiva" y la capacidad de interpretar las Escrituras para el siglo veinte, que vieron como el amanecer de la Era de Acuario (ver Prophet Erin próximamente a).

Muchos de los que siguen las enseñanzas de los Profetas no están afiliados formalmente a la Iglesia como "comunicantes". Pero aquellos que eligen tomar el paso adicional para convertirse en comulgantes de la Iglesia aceptan formalmente un conjunto de once principios, que incluyen un requisito para diezmar diez. por ciento de sus ingresos. Hay un menor nivel de compromiso disponible para los Guardianes de la Llama, que pagan cuotas nominales anuales, y los suscriptores de boletines y otras publicaciones.

En 1984, Elizabeth publica Los años perdidos de Jesús, que afirmaba que Jesús había visitado la India en su juventud. Fue seguido poco después por Las enseñanzas perdidas de Jesús, en la que expuso lo que creía que eran las verdaderas enseñanzas de Jesús, incluido el apoyo a las ideas hindúes y budistas (1986). Aunque la leyenda de Jesús en la India ha sido desmentida por fuentes académicas (ver Lewis 2003; Joseph 2012), la unión de Oriente y Occidente que se sugiere en esta historia explica algunos de los atractivos populares del trabajo de los Profetas. (Para más información sobre el mundo mental de la Iglesia, vea Melton 1994; Abravanel 2013; Erin Prophet 2017).

Se cree que Mark y Elizabeth Prophet son llamas gemelas, al igual que muchas otras parejas maestras ascendidas e individuos vivos. El matrimonio en la tierra no es necesariamente con la llama gemela, sino que también puede ser con "almas gemelas" u otras personas con quienes el individuo tiene "karma" para resolver. El sexo dentro del matrimonio es sancionado, incluso si no es procreativo, y se permite la anticoncepción. El divorcio se considera un asunto privado. Se aconseja a los miembros de la CUT que limiten las relaciones sexuales para beneficio espiritual. La homosexualidad, el aborto, el sexo oral, la masturbación y el sexo fuera del matrimonio están prohibidos para los miembros de la Iglesia, pero en los niveles más bajos de afiliación, las prácticas sexuales se dejan a la conciencia individual. (Consulte Erin Prophet 2017 para obtener más información sobre las enseñanzas de la Iglesia sobre género y sexualidad).

Los Profetas y sus primeros alumnos continuaron con las tradiciones ultra patriotas de la Actividad YO SOY y mantuvieron una bandera estadounidense en todos sus altares. Los dictados predijeron que era el destino de los Estados Unidos traer la iluminación espiritual al mundo. Se dice que los maestros ascendidos, como Saint Germain, inspiraron el establecimiento de los Estados Unidos y promovieron su éxito en la guerra y su lucha contra el comunismo. Elizabeth Prophet promovió activamente las causas republicanas durante los 1980 (vea Whitsel 2003 para más información sobre la postura patriótica de la Iglesia). Sin embargo, también adoptó posturas más liberales, criticando el escándalo de Watergate, apoyando la agricultura orgánica y oponiéndose a la energía nuclear. A menudo criticó al gobierno de los Estados Unidos en su discurso anual del cuatro de julio, que pronunció frente a una gigantesca bandera estadounidense. Algunos altares de la iglesia Incluía una bandera estadounidense con franjas doradas que reemplazaban a la roja, como un símbolo del destino de la nación y su gente para volverse más espirituales y trascender la guerra. [Imagen a la derecha]

RITUALES / PRÁCTICAS

Los rituales fundamentales de CUT-TSL se realizan a través de afirmaciones y oraciones habladas, y actos rituales, como la quema de cartas a los seres divinos y el uso de espadas para "limpiar" y purificar la mente y los sentimientos. No se requiere ser miembro de CUT-TSL para practicar la mayoría de los rituales. Una parte significativa de las enseñanzas de la Iglesia están dirigidas a aliviar la enfermedad mental, física y espiritual y el malestar a través de rituales basados ​​en la oración hablada. El sistema completo de oración hablada se conoce como la "ciencia de la Palabra hablada". Incorpora decretos, meditación, visualización, canto y canciones, incluidas las oraciones de una variedad de tradiciones religiosas, como los rosarios. Estas oraciones se organizan de acuerdo con un esquema de color basado en siete "rayos". Cada rayo está asociado con un tipo diferente de "energía" o calidad, como el azul para la protección.

El séptimo rayo se asocia con una energía conocida como la llama violeta, y los decretos de la llama violeta se usan para disolver el karma. Servicios especiales Los servicios de llama violeta se llevan a cabo los sábados por la noche, pero los decretos de llama violeta pueden darse en cualquier momento. Se lleva a cabo un servicio de sanación el miércoles por la noche y se dan oraciones de sanación general y específica. Los profetas también frecuentemente oraban por sus seguidores mientras estaban vivos. Aquellos que son miembros de la CUT deben participar en servicios y rituales específicos semanalmente. Estos incluyen un "Ritual Sagrado" para el domingo por la mañana, una "Vigilia de las Horas '' Vigila conmigo 'los miércoles por la noche, y un servicio de decreto de la llama violeta del sábado por la noche. Los ministros de la Iglesia ofrecen sacramentos que incluyen bautismo, matrimonio, comunión, confesión y últimos ritos.

Una buena parte de las enseñanzas de los Profetas se centran en cómo los individuos pueden protegerse a sí mismos y a las almas inocentes de las fuerzas malévolas, que se caracterizan como espíritus invisibles que han "elegido" la oscuridad y la muerte, o han sido controlados por fuerzas malignas. La Iglesia tiene rituales de “depuración” y exorcismo. Estos emplean una espada física, sin filo de aproximadamente dos pies de longitud, para "limpiar" las energías negativas de las personas, incluida una variedad de "entidades" que se cree que contribuyen a los malos hábitos, como fumar o usar drogas. También se cree que los decretos eliminan el "karma negativo" del planeta y mejoran el bienestar general. Se realizan rituales y servicios semanales de curación y purificación. La Iglesia también lleva a cabo rituales para "rescatar" a las almas que se han apartado de lo "astral", una especie de estado de limbo posterior a la muerte.

Otra práctica común es dar una oración para bendecir la comida antes de comer. Los Profetas también promovieron una amplia variedad de modalidades de curación alternativas, que fueron utilizadas por el personal y los miembros de forma opcional. Estos incluyen regímenes quiroprácticos, de ayuno y varios de "limpieza", algunos de los cuales se incorporaron al currículo de Summit University en varias ocasiones o fueron requeridos por el personal. Las modalidades de curación también incorporaron principios de la medicina asiática, como el Ayurveda y el Qigong. Actualmente, el liderazgo de la iglesia no promueve ningún sistema de salud en particular, pero muchos miembros están activos en la comunidad de la medicina alternativa.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Como los únicos mensajeros oficiales para los seres divinos conocidos como maestros ascendidos que se creía que fundaron la Iglesia Universal y Triunfante, Elizabeth Clare Prophet y su esposo Mark fueron considerados líderes únicos y casi incuestionables durante sus vidas. Sin embargo, la organización era una corporación sin fines de lucro y, como tal, también tenía una junta directiva, que ha adquirido mayor y menor grado de autoridad para la dirección temporal y espiritual de la organización desde su fundación en 1958.

Después de la muerte de Mark Prophet en 1973, Elizabeth Prophet comenzó a desarrollar su estilo de liderazgo. Aunque inicialmente colaboró ​​con la junta, pronto adoptó una actitud más enérgica, y por 1980 había despedido a todos los nombrados de Mark, con la excepción de Edward Francis, con quien se casó en 1981. Sus hijos, Sean y Erin, fueron nombrados para el tablero en los 1980 tan pronto como cumplieron los dieciocho años, y de 1984 a 1990 el tablero fue controlado por la familia Prophet.

Cinco miembros adicionales fueron nombrados en 1990. Después de la renuncia de Sean y Erin, y el nombramiento de Gilbert Cleirbaut a la presidencia en 1996, el consejo tenía más autoridad. Un nuevo conjunto de estatutos también otorgó más poder a los grupos y miembros individuales. Tras el derrocamiento de Cleirbaut en 1999, el liderazgo de la sede tomó el control y posteriormente dirigió la Iglesia (ver Palmer y Abravanel 2009). Reescribieron los estatutos para restringir la participación de los miembros y retener el poder en un consejo de ministros y un grupo de veinticuatro ancianos. Un líder espiritual, David Drye, fue nombrado en 2011. Ningún mensajero vivo ha sido reconocido actualmente. Los grupos escindidos que se formaron a partir de la Iglesia incluyeron el Templo de la Presencia, dirigido por Monroe Shearer, ex ministro de la CUT, y su esposa, Carolyn, y el Centro de Corazones, dirigido por el ex miembro del personal de la CUT, David Lewis (fundado en 2004).

A principios de los 1970, los primeros ministros fueron ordenados en el Faro de la Cumbre, una tradición que continuó una vez que se fundó CUT en 1975. Los ministros deben recibir capacitación y tienen el poder de administrar los sacramentos. Hasta mediados de los 1990 y el nombramiento de un consejo ministerial, los ministros no tenían ninguna autoridad sobre el liderazgo de la organización. Sin embargo, después del retiro de Prophet, un abogado ministerial recibió algo de poder.

Con respecto al tamaño del grupo, la Iglesia nunca dio a conocer sus cifras de miembros, y los estimados académicos y de los medios han variado ampliamente, desde 5,000 hasta miembros de 150,000. Erin Prophet ha dado las siguientes estimaciones de su tiempo en la pizarra (1983-1993), en categorías con membresía superpuesta: Lista de correo de las partes interesadas de la Iglesia, 50,000-75,000; Suscriptor a la Perlas de la sabiduría, 15,000; Guardianes de la Fraternidad de la Llama, 10,000; Comunicador de la Iglesia Universal y Triunfante, 5,000, personal de la Sede, 200-600. Asistencia a la conferencia de Montana: 5,000. Aunque se redujo a partir de ese momento, la Iglesia ha continuado manteniendo grupos de estudio y centros de enseñanza en docenas de ciudades, y organizando conferencias para hasta 1,000 (vea Burkhart 2002; Erin Prophet próximamente a).

CUESTIONES / DESAFÍOS

A lo largo de su historia, la CUT estuvo involucrada en una serie de controversias que impactaron su imagen pública. Los ex miembros alegaron que les habían lavado el cerebro y que la organización maltrató a sus miembros y al personal. También revelaron que las armas de estilo militar habían sido almacenadas en las propiedades de la iglesia. Los críticos estaban preocupados por el impacto ambiental de la Iglesia, particularmente en sus propiedades de Montana. Estas preocupaciones, junto con las campañas concertadas del movimiento anti-culto provocaron reacciones negativas del público a la iglesia, especialmente después del traslado a Montana y durante el episodio del refugio. La Iglesia fue objeto de numerosos incidentes de vandalismo y varios ataques violentos por parte de residentes locales durante sus primeros años en Montana, y decenas de miembros fueron secuestrados y desprogramados forzosamente entre los 1970 y los 1990.

La demanda 1986 Iglesia universal y triunfante contra gregory mull (y las quejas cruzadas) proporcionaron un foro para muchas de las críticas de Elizabeth Prophet, su Iglesia y su liderazgo. La Iglesia había demandado por primera vez a Mull por el reembolso de $ 38,000 que le ofrecieron mientras trabajaba en arquitectura para la Iglesia durante 1979 y 1980. Había sido miembro de la Iglesia desde 1974, pero renunció a 1980. Mull respondió con una demanda alegando que los fondos estaban en pago por sus servicios. Se quejó de infligir intencionalmente angustia emocional, servidumbre involuntaria, fraude, mérito cuántico y asalto; Pidió $ 253,000,000 en daños. El veredicto del jurado resultó en un veredicto de $ 1,560,000 a favor de Mull, con aproximadamente $ 500,000 evaluados personalmente contra Elizabeth Prophet. (La demanda se revisa ampliamente en Erin Prophet, de próxima publicación b). El ensayo revisó muchas de las denuncias que habían hecho en la prensa los ex miembros, incluido el ex marido de Prophet, Randall King, en relación con la manipulación financiera y la hipocresía sexual (consulte Plummer 1985).

La demanda empleó argumentos sobre la persuasión coercitiva (también conocida como control mental o lavado de cerebro), que se había utilizado en varios juicios contra religiones minoritarias durante los 1980. Estos argumentos se centraron en las teorías de la psicóloga Margaret Singer y luego fueron rechazados por los tribunales de los EE. UU. (Ver Anthony y Robbins 2004). Las acusaciones de fraude se centraron principalmente en torno a la afirmación de que toda la religión era un fraude y que su único propósito era privar a sus miembros de su tiempo y sus bienes. Mull no presentó evidencia de que él mismo había sido defraudado por el dinero, sino que sostuvo que había perdido ingresos al cerrar su negocio y mudarse a la propiedad de la Iglesia durante quince meses.

Sin embargo, durante el juicio se presentaron serias acusaciones de mala conducta (muchas de ellas probablemente irrelevantes para el caso en sí). Numerosos ex miembros del personal testificaron sobre el trato severo y abusivo. Otros miembros actuales y anteriores presentaron una imagen más feliz. Entre las acusaciones se encontraban el uso indebido de materiales confesionales, el uso de argumentos religiosos para convencer a las personas a renunciar a sus ahorros, las disparidades en el estilo de vida entre la familia del Profeta y los miembros del personal de la Iglesia, y las acusaciones de que la Iglesia era propietaria de armas al estilo militar.

En 1989, tres años después del juicio, las acusaciones de armas volvieron a aparecer. Edward Francis, el vicepresidente de la Iglesia y el esposo del Profeta, y el miembro del personal Vernon Hamilton fueron arrestados en relación con la compra ilegal de armas de estilo militar. Los hechos, como finalmente se reveló en una investigación realizada por el Servicio de Impuestos Internos, fueron que las armas pertenecientes a hombres del personal (pero no a la Iglesia), incluidas varias docenas de rifles de asalto AR-15 y otras armas, se habían almacenado en varias propiedades de propiedad del Iglesia desde los 1970s (Johnson 1995).

Las armas de asalto y las municiones compradas por Francis y Hamilton eran legales, pero como fueron compradas bajo un nombre falso, fueron confiscadas por la Oficina de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego. Varias armas de estilo militar se almacenaron en Montana durante el "episodio de refugio" para la defensa en una situación potencial de anarquía, pero nunca se usaron. En los primeros 1990, el IRS revocó brevemente el estado de exención de impuestos de la Iglesia, ofreciendo entre varias razones: ingresos no relacionados provenientes del restaurante de la Iglesia y otras subsidiarias, y pagando la parte de la sentencia Mull que se había impuesto personalmente contra el Profeta. La Iglesia recuperó su estatus de organización sin fines de lucro en 1994 después de acordar no poseer armas o almacenarlas en sus propiedades y abstenerse de otras actividades específicas (ver Skidmore 1994; ver también Erin Prophet 2009 para obtener una cuenta de la participación de Elizabeth Clare Prophet en el compra de armas).

Las preocupaciones ambientales que rodean las propiedades de la Iglesia en Montana también recibieron una gran atención por parte del gobierno, el público y los medios de comunicación durante los 1980 y 1990. Como consecuencia de los simulacros de refugio, una fuga de combustible de los tanques subterráneos que rodean el sitio principal del refugio de la Iglesia obligó a la Iglesia a bombear miles de galones de diesel y gasolina. Aunque solo una pequeña cantidad de combustible alcanzó una corriente cercana de desove de truchas, el suelo alrededor de los refugios estaba saturado y se requirió un esfuerzo extenso de remediación, que se completó a principios de los 1990.

Otras cuestiones se referían a la ubicación de las rutas de migración de la vida silvestre a través de las propiedades de la Iglesia, así como los derechos de agua que posee la Iglesia a un manantial geotérmico en la propiedad. Eventualmente, estas preocupaciones se mitigaron y la Iglesia recibió los derechos para usar el agua donde emerge del suelo, sin bombear un pozo que había perforado y luego taponado. La Iglesia también vendió partes del rancho principal a la Fundación Rocky Mountain Elk para facilitar la migración de la vida silvestre. (Ver Reinhold 1990; Robbins 1998).

Ante una serie de problemas de relaciones públicas, la Iglesia intentó mejorar su imagen pública. En 1993, la Iglesia invitó a un grupo de académicos a visitar el rancho y entrevistar a sus miembros durante una conferencia de verano. Su estudio fue finalmente publicado y proporcionó información útil para los estudiosos de la religión (Melton y Lewis 1994). Sin embargo, el estudio y los estudiosos que lo llevaron a cabo fueron muy criticados por no abordar los temas controvertidos relacionados con la Iglesia, lo que complica aún más la imagen pública ya cuestionada de la Iglesia (Balch y Langdon 1998).

La mayoría de las controversias en torno a la CUT a través de su historia temprana han disminuido. Sin embargo, la crisis de liderazgo que rodea el retiro de Prophet llevó a la expulsión de muchos miembros a largo plazo, así como a líderes de grupos innovadores. La Iglesia fue acusada de abandonar el espíritu de sus reformas 1995 (ver Palmer y Abravanel 2009; Profeta 2016). La Iglesia mantiene grupos en las principales ciudades del mundo y continúa celebrando eventos públicos, especialmente bajo los nombres de Summit University y The Summit Lighthouse.

IMÁGENES

Imagen 1: Mark y Elizabeth Prophet con su hijo, Sean, 1964. Crédito de la foto: Prophet Family Literary Trust.
Imagen 2: Descripción general de la propiedad "Camelot" de 218-acre en las montañas de Santa Mónica al norte de Los Ángeles, que sirvió como sede de la Iglesia entre 1978 y 1986. Crédito de la foto Erin Prophet, 2016.
Imagen 3: Elizabeth Prophet con su hija Erin y seguidores en California, c. 1976. Crédito de la foto Prophet Family Literary Trust.
Imagen 4: Elizabeth Prophet con el presidente de Liberia, William Tolbert (l) y su esposo Randall King (r), 1978. Crédito de la foto Prophet Family Literary Trust.
Imagen 5: un sitio de 13-acre en la sede de la Iglesia en Montana, Royal Teton Ranch, con construcción en curso, 1989 – 1990. Crédito de la foto de Sean Prophet.
Imagen 6: Elizabeth Prophet en 1988 con el altar de la iglesia detrás de ella, mostrando pinturas de los maestros ascendidos Jesucristo y Saint Germain, y la Carta de la Presencia, junto con estatuas de varias deidades. Crédito de la foto de Sean Prophet.
Imagen 7: Elizabeth Clare Prophet en 1988 después de su discurso anual del Cuatro de julio, anunciando la publicación de una nueva grabación de rosario. Crédito de la foto de Sean Prophet.

Referencias

Abravanel, Michael. 2013. "El faro de la cumbre: su visión del mundo y su herencia teosófica". Pp. 173 – 91 en Manual de la Corriente Teosófica, Editado por Olav Hammer y Mikael Rothstein. Leiden: Brill.

Balch, Robert W. y Stephan Langdon. 1998. "Cómo se pasa por alto el problema de la mala conducta en los estudios de nuevas religiones: un examen de AWARE Estudio de la Iglesia Universal y Triunfante". Pp. 191 – 211 en Lobos dentro del pliegue: liderazgo religioso y abusos de poder, editado por Anson Shupe. Nueva Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Burkhart, Dan. 2002. “Nuevas direcciones para la Iglesia Universal y Triunfante”. Gacetilla Billings, Junio ​​15. Accedido desde http://billingsgazette.com/news/local/new-directions-for-church-universal-and-triumphant/article_791260f1-8ec2-5cc8-b72c-307bb373ad73.html en 14 Abril 2017.

Egan, Timothy. 1990. "Miles planean la vida abajo, después del día del juicio final". New York Times Marzo 15. Accedido desde http://www.nytimes.com/1990/03/15/us/thousands-plan-life-below-after-doomsday.html en 14 Abril 2017.

Grimes, William. 2009. "Elizabeth Prophet, 70, fundadora de la Iglesia, está muerta". New York Times Octubre 16. Accedido desde http://www.nytimes.com/2009/10/17/us/17prophet.html en 26 enero 2017.

Johnson, Clair. 1995. "Los líderes niegan las armas compradas de CUT: los documentos revelan las compras realizadas por los miembros". Billings Gazette, Febrero 16, 1A.

Jose simon 2012. “Jesús en la India? Transgresionando límites sociales y religiosos ”. Diario de la Academia Americana de Religión 80: 161-199.

Lewis, James R. y J. Gordon Melton, editores. 1994. Iglesia universal y triunfante en perspectiva académica. Stanford, CA: Centro para Publicaciones Académicas.

Lewis, James R. 2003. “Jesús en la India y la forja de la tradición”. Pp. 73 – 88 en Legitimando nuevas religiones, editado por James Lewis. Nueva Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

McMillion, Scott. 2005. "CUT hace frente a la enfermedad del líder, cambios de secta". Bozeman Daily Chronicle. Marzo 12. Accedido desde http://www.bozemandailychronicle.com/news/cut-copes-with-illness-of-leader-sect-changes/article_3fd696aa-09f9-55c3-a40c-e96c1a03ac8c.html en diciembre 8 2016.

Melton, J. Gordon 1994. "La Iglesia Universal y Triunfante: Su Patrimonio y Mundo de Pensamiento". 1 – 20 en Iglesia universal y triunfante en perspectiva académica, editado por James Lewis y J. Gordon Melton. Stanford: Centro de Publicaciones Académicas.

Palmer, Susan J. 1997. "La mujer como salvadora del mundo: la feminización del milenio en nuevos movimientos religiosos". Páginas. 159-71 en Milenio, mesías y caos: movimientos apocalípticos contemporáneos, editado por Thomas Robbins y Susan J. Palmer. Nueva York: Routledge.

Palmer, Susan y Michael Abravanel. 2009. “Iglesia universal y triunfante: refugio, sucesión y cisma”. Pp. 171 – 95 en Cismas sagrados: cómo se dividen las religiones, editado por James Lewis y Sarah Lewis. Cambridge: Cambridge University Press.

Plummer, William. 1985. "La agitación en un Camelot de California". Gente, Julio 1, 74 – 77.

Profeta, Elizabeth Clare. 2009. Preparación para mi misión. Editado por Erin L. Prophet y Tatiana Prophet. Bloomington, IN: iUniverse.

Profeta, Elizabeth Clare. 1990. La astrología de los cuatro jinetes: cómo puedes curarte a ti mismo y al planeta tierra. Livingston, MT: Summit University Press.

Profeta, Elizabeth Clare. 1984. Los años perdidos de Jesús. Livingston, MT: Summit University Press.

Profeta, Erin L. Próximamente a. "El 'Mensajero' como fuente de estabilización y revisionismo en la Iglesia Universal y triunfante y los grupos relacionados". En El revisionismo y la diversificación en los nuevos movimientos religiosos. editado por Eileen Barker y Beth Singler. Londres: Taylor y Francis.

Profeta, Erin L. Próximamente b. La persuasión coercitiva y la ley: Iglesia universal y triunfante v. Gregory Mull v. Elizabeth Clare Prophet. PDF publicado en la web disponible en www.eprophet.info.

Profeta, Erin L. 2017. "Elizabeth Clare Profeta: Género, Sexualidad y lo Divino Femenino". Pp. 51 – 77 en Mujeres líderes en nuevos movimientos religiosos, Editado por Inga Bårdsen Tøllefsen y Christian Giudice. Nueva York: Palgrave-Macmillan.

Profeta, Erin. 2016. “Carisma y autoridad en los nuevos movimientos religiosos”. Páginas 36 – 49 en El manual de Oxford de los nuevos movimientos religiosos, Volumen 2, editado por James Lewis. Oxford: Oxford University Press.

Profeta, Erin L. 2009. La hija del profeta: Mi vida con Elizabeth Clare Profeta dentro de la Iglesia Universal y Triunfante. Guilford, CT: Lyons Press.

Profeta, Mark L. y Elizabeth C. Profeta. 1986. Las enseñanzas perdidas de Jesús. 2 Vols. Livingston, MT: Summit University Press.

Reinhold, Robert. 1990. "La iglesia no representa una amenaza para el parque, afirma Lujan". The New York Times, Agosto 27. Accedido desde http://www.nytimes.com/1990/08/27/us/church-poses-no-threat-to-park-lujan-asserts.html en diciembre 15 2017.

Robbins, Jim. 1998. "La pérdida de la iglesia cerca de Yellowstone se convertirá en la ganancia de la vida silvestre". The New York Times, Marzo 24. Accedido desde http://www.nytimes.com/1998/03/24/us/church-s-loss-near-yellowstone-will-become-wildlife-s-gain.html en 14 April 2017.

Skidmore, Dave. "La Iglesia acuerda detener el almacenamiento de armas en trato con el IRS". 1994. Archivo de noticias de Associated Press, junio 3. Accedido desde http://www.apnewsarchive.com/1994/Church-Agrees-To-Stop-Stockpiling-Weapons-in-Deal-With-IRS/id-38204cd79e3XXColugar de la clase de la fuente de información del usuario.

El faro de la cumbre. 2016. “Historia del Faro de la Cumbre”. Accedido desde http://encyclopedia.summitlighthouse.org/index.php/History_of_The_Summit_Lighthouse on 15 December 15 2016.

Whitsel, Bradley C. 2003. La Iglesia Universal y Triunfante: El Movimiento Apocalíptico de Elizabeth Clare Prophet. Religión y política. Syracuse, NY: Syracuse University Press.

RECURSOS SUPLEMENTARIOS

El faro de la cumbre y la iglesia universal y triunfante de la web. Accedido desde http://www.summitlighthouse.org/ en 25 marzo 2018.

Erin Prophet sitio web. Accedido desde www.eprophet.info en 25 marzo 2018.

Sitio web de Sean Prophet. Black Sun Journal Elizabeth Clare Prophet Archive. Accedido desde http://www.blacksunjournal.com/elizabeth-clare-prophet en 25 marzo 2018.

CORTE v. Mull. California. Tribunal Superior C358191. 1986.

Fecha de Publicación:
8 2018 abril

Compartir