Jose laycock

Michelle Belanger

MICHELLE BELANGER TIMELINE 

1973 (11 de enero): Michelle Belanger nació en Ravenna, Ohio.

1991-1994: Belanger escribió la primera versión de El códice de vampiros psíquicos.

1991-1996: Belanger editó la revista literaria gótica Baile de las sombras.

1995: Belanger fundó la Sociedad Internacional de Vampiros (ISV), un grupo de vampiros reales que surgió de la correspondencia a través de Baile de las sombras. Belanger inició un boletín para los miembros del ISV llamado Sol de medianoche, que contó con una versión serializada de El códice de vampiros psíquicos.

1996: Un grupo de amigos formó lo que luego se convertiría en la Casa Kheperu. Una versión de El códice de vampiros psíquicos Fue distribuido bajo el título "Codex Vampiricus".

1999: La Casa Kheperu fue nombrada formalmente como tal, cuando fue invitada a unirse a The Sanguinarium.

2000: Belanger ayudó a revisar "The Black Veil", un conjunto de pautas éticas para la comunidad de vampiros creado por el padre Sebastiaan.

2000 (13 de octubre): House Kheperu organizó su primera jornada de puertas abiertas. Este contó con talleres sobre trabajo energético y contó con la asistencia de unas cuarenta personas.

2002: Se lanzó una nueva versión de "The Black Veil", luego de una reunión de varios grupos de vampiros en el Endless Night Festival celebrado en Nueva Orleans.

2004:  El códice de vampiros psíquicos Fue impreso por Sam Weiser, un editor de libros ocultos.

2008: Belanger apareció en varios episodios del programa de la cadena A&E. Estado paranormal.

BIOGRAFÍA 

Michelle Belanger nació en Ravenna, Ohio, en 1973. [Imagen a la derecha] Ella tuvo una educación católica y cantó en el coro de su iglesia, pero se mostró insatisfecha con la estructura autoritaria de la Iglesia Católica y su prohibición de la ordenación femenina. Ella era una ávida lectora y tenía un interés en lo oculto y lo paranormal desde una edad temprana. Belanger sufrió de mala salud en su juventud debido a un defecto cardíaco y notó que su salud a menudo mejoraba después de ciertas formas de interacción cercana con otros, como devolver masajes. Despues de leer Defensa personal psíquica (1930) del ocultista Dion Fortune, comenzó a temer que fuera inconscientemente una "vampira psíquica", un individuo que desvía las energías psíquicas o vitales de otros para mantener su vitalidad. La fortuna y otros escritores ocultos de finales del siglo XIX generalmente consideran a los vampiros psíquicos como peligrosos, si no moralmente malos. Cuando Belanger comenzó a considerarse a sí misma como una vampira psíquica, luchó con las implicaciones éticas de esta posibilidad. En la universidad, comenzó a llevar un cuaderno basado en sus propias observaciones que describían una teoría general de cómo y por qué los vampiros psíquicos se inspiran en las energías de los demás. Estos escritos eventualmente se convertirían en El códice de vampiros psíquicos, un texto que ayudó a formar una comunidad emergente de vampiros psíquicos en los 1990.

La llamada "comunidad de vampiros reales" comenzó a unirse en los 1990, atrayendo a individuos de una variedad de entornos, incluidos entusiastas de juegos de rol y cultura de fans, grupos paganos y ocultos, gótico y BDSM (Bondage y Disciplina / Dominio y Sumisión / El sadismo y el masoquismo), las subculturas, y la cultura de salud holística. Belanger fue integral en este proceso y sus escritos ayudaron a crear un sentido de identidad único para la subcultura de vampiros emergente. En 1991, comenzó a editar. Baile de las sombras, una revista literaria gótica. El juego de rol Vampiro: La Mascarada También se publicó en 1991 y Belanger participó ayudando a organizar grandes sesiones de acción en vivo del juego. A través de estas vías, pudo corresponder con otras personas que se identificaron como vampiros. En 1995, organizó un grupo conocido como la Sociedad Internacional de Vampiros (ISV), que consistía en vampiros autoidentificados y entusiastas de vampiros que conoció a través de Baile de las sombras. El ISV tenía su propio boletín, Sol de medianoche, que incluyó una serie de artículos extraídos del primer borrador de Belanger de El códice de vampiros psíquicos. En la caída de 1996, Belanger se convirtió en parte de un grupo de amigos cerca de Cleveland, Ohio, con un interés en el vampirismo y la energía psíquica. Los miembros del grupo sintieron que se habían conocido en una vida anterior durante la cual todos habían pertenecido a un templo en una antigua civilización. Esta idea se convirtió en un mito central de lo que eventualmente surgió como Casa Kheperu.

Varios movimientos de vampiros religiosos y cuasirreligiosos se formaron en la década de 1990, y Belanger estableció relaciones de trabajo con algunos mientras evitaba otros. Se acercó al Templo del Vampiro, un grupo oculto que afirmaba ofrecer iniciación como vampiro, pero no le gustaba el autoritarismo, el secreto y la dependencia del grupo de las costosas cuotas de membresía. Tenía una relación algo más productiva con el padre Sebastiaan (n. 1975), que intentaba organizar la subcultura de vampiros en una organización formal. En ese momento, la organización se llamaría "El Sanguinarium" y sería una confederación de diferentes "casas" de vampiros. Eran "casas" en el sentido heráldico de una gran familia, más que un lugar físico. En 1999, Belanger fue invitada a registrar su grupo informal como casa del Sanguinarium. Unirse al Sanguinarium obligó a la Casa Kheperu a convertirse en una organización formal, adoptando un nombre y un símbolo. Belanger encontró el nombre "Kheperu" en Misterios egipcios (1981) de Lucie Lamy. Es una palabra egipcia que significa "transformar" o "convertirse". Este término hablaba de la narrativa que Belanger y su grupo se habían formado sobre sí mismos como personas que eran diferentes y cuyo trabajo con la energía psíquica era parte del proceso de transformación que se extendía a lo largo de las vidas. "Kheprian" se convirtió en el adjetivo para describir las tradiciones relacionadas con la Casa Kheperu. Como símbolo, la Casa Kheperu adoptó un ankh egipcio adornado con un escarabajo, símbolo del renacimiento. Durante el invierno de 1999-2000, House Kheperu también estableció una presencia en la web. Belanger continuó colaborando con el padre Sebastiaan durante varios años más y ayudó a revisar "The Black Veil", un conjunto de pautas éticas para la comunidad de vampiros.

Belanger se ha convertido en un ad-hoc portavoz de la comunidad de vampiros, que aparece en numerosos documentales y segmentos de noticias. Sus ideas sobre metafísica, energía psíquica y reencarnación, compartidas a través de sus escritos.y los talleres organizados por House Kheperu, han dado forma sustancialmente a la subcultura vampírica real. Belanger también ha escrito sobre otros aspectos del ocultismo, el misticismo y lo paranormal, incluida la comunicación con los muertos o la "caza de fantasmas". En 2008, apareció en el programa A&E. Estado paranormal donde se le pidió que usara sus habilidades como psíquica para investigar supuestas apariciones. Belanger también continúa trabajando en varios proyectos creativos, como escribir varias novelas y producir un álbum musical producido con el grupo Nox Arcana. [Imagen a la derecha]

ENSEÑANZAS / DOCTRINAS 

Los escritos e ideas de Belanger han sido influyentes en la configuración de cómo la comunidad real de vampiros entiende el vampirismo. Los principales grupos de vampiros que existían antes de la Casa Kheperu, como el Templo del Vampiro y la Orden del Vampiro, un grupo dentro del Templo de Set, estaban estrechamente relacionados con el satanismo religioso y presentaban a los vampiros reales como algo que uno podría convertirse a través de un proceso de ocultismo. iniciación. Por el contrario, Belanger ha presentado al vampirismo como una identidad inherente algo similar a una orientación sexual. En lugar de ser "transformados" en vampiros a través de la iniciación, uno descubre que siempre han sido un vampiro o un trabajador de la energía. Ya en 1991, Belanger comenzó a popularizar el término "despertar" para describir este proceso de descubrimiento. Otro concepto popularizado por Belanger fue "el faro", que se refiere a la idea de que los vampiros pueden detectar la presencia de cada uno y se atraen intuitivamente entre sí. Esta idea fue crucial para la formación de la Casa Kheperu.

Los miembros de la Casa Kheperu se consideran a sí mismos como "trabajadores de la energía", lo que significa que tienen una capacidad especial para Detectar, influir y manipular la energía psíquica. Algunos, pero no todos, los miembros se consideran "vampiros psíquicos" como Belanger. Belanger [Imagen de la derecha] y la Casa Kheperu favorecen un enfoque pragmático de las afirmaciones de verdad metafísicas, considerándolas más como ideas poderosas que como dogmas o proposiciones intelectuales. El lema de la Casa Kheperu es, "Busca tu propia verdad", y Belanger ha descrito un tema principal de su trabajo como "mitopéresis" o la creación de la mitología. Las ideas de Belanger sobre el vampirismo, la energía psíquica y la reencarnación no son empíricamente verificables ni surgen por completo de la imaginación: en cambio, se tejen a partir de experiencias intuitivas, meditación, "trabajo soñado" o ideas extraídas de los sueños y recuerdos de vidas pasadas. . (Belanger dijo que comenzó a contar sus vidas anteriores a la edad de tres años).

Cuando los miembros de la Casa Kheperu discutieron sus experiencias subjetivas juntos, llegaron a la idea de que todos se habían conocido en encarnaciones anteriores en una antigua civilización que se parecía a Egipto. La casa Kheperu ha enfatizado que esta civilización era meramente como Egipto; por lo tanto, aunque con frecuencia utilizan motivos y palabras del antiguo Egipto, no pretenden estar reconstruyendo una religión histórica egipcia. En estas vidas anteriores trabajaron juntos en un templo que tenía tres castas: sacerdotes que dirigían rituales, guerreros que defendían el templo y consejeros que atendían las necesidades emocionales de la comunidad. Cada casta tenía un papel especial en la manipulación de la energía psíquica durante los rituales del templo. En sus vidas actuales, los antiguos miembros del templo se unen nuevamente para que puedan continuar su proceso de evolución como trabajadores de la energía. Para los miembros de la Casa Kheperu, esta narrativa explicaba por qué compartían un vínculo social y por qué parecían ser tan diferentes de otras personas. Los miembros de la Casa Kheperu emprenden un proceso de introspección para determinar a cuál de las tres castas de trabajadores de la energía pertenecen. Esta designación determina cómo se entienden ellos mismos y su papel durante los rituales. Esta idea de casta posteriormente se extendió a varias otras organizaciones de vampiros, que incorporaron una estructura similar a sus tradiciones.

RITUALES / PRÁCTICAS

Belanger y los miembros de la Casa Kheperu han desarrollado numerosos rituales, muchos de los cuales se pueden encontrar en El libro ritual del vampiro (2007) y Archivos de la Casa Kheperu: Las enseñanzas externas de la Casa Kheperu (2011). Se entiende que la mayoría de los rituales jeprianos implican la manipulación estratégica de la energía psíquica para un propósito particular. Durante los rituales grupales, los participantes pueden realizar varias funciones rituales de acuerdo con su casta. Por ejemplo, los consejeros pueden bailar en un círculo para generar una gran cantidad de energía psíquica, los sacerdotes pueden ubicarse en el centro de un círculo donde puedan reunir y manipular mejor la energía, y los guerreros pueden posicionarse en el perímetro donde pueden " guardia ”contra las influencias negativas que podrían interrumpir el ritual.

Muchos de estos rituales son esotéricos y están abiertos solo a los iniciados, mientras que otros son accesibles al público. Belanger es un ministro con licencia en el estado de Ohio y ha realizado versiones de Kheprian de bodas y funerales. La Casa Kheperu también honra la "rueda del año" pagana con una serie de ocho rituales que marcan los solsticios, los equinoccios y los puntos medios entre ellos. Finalmente, la Casa Kheperu celebra una "casa abierta" o "reunión" anual que se ha convertido en una tradición importante. La primera jornada de puertas abiertas se celebró en octubre 13, 2000, y asistieron unas cuarenta personas. Las casas abiertas ahora generalmente se llevan a cabo en un centro de conferencias del hotel y atraen a los asistentes de 125 y 150. Presentan un fin de semana de talleres sobre la manipulación de la energía psíquica y otros temas metafísicos.

LIDERAZGO

Como es común con los grupos metafísicos, la Casa Kheperu desconfía de las voces autoritarias. El grupo es pequeño y no tiene oficinas oficiales, pero a veces a Belanger se le conoce como un "anciano", que denota su papel en la fundación del grupo y el respeto que se le otorga a sus conocimientos y experiencia.

CUESTIONES / DESAFÍOS  

La verdadera comunidad de vampiros ha sufrido rápidos cambios en las últimas dos décadas debido a una mayor fascinación por los vampiros en la cultura popular, el acceso casi universal a Internet y la creciente atención de la comunidad médica y la asistencia de profesionales. El aumento de la atención de los medios ha inspirado una reacción violenta en la que algunas personas no solo han reprendido a los vampiros autoidentificados como locos, sino que también han criticado a los trabajadores sociales e investigadores que han intentado interpretar sus afirmaciones de identidad. La comunidad de vampiros también es propensa a quejas personales y luchas internas que han fracturado a muchos grupos de vampiros, incluida la Casa Kheperu. Esta situación ha provocado que algunos vampiros autoidentificados que fueron influyentes en los 1990 se retiren de la vista pública. Hoy en día, la Casa Kheperu admite nuevos miembros raramente, pero Belanger continúa escribiendo y dando charlas públicas sobre una variedad de temas esotéricos. [Imagen a la derecha]

IMÁGENES
Imagen #1: Retrato de Michelle Belanger. Cortesía de Michelle Belanger.
Imagen #2: Portada para el álbum musical "Blood of Angels", una colaboración entre Michelle Belanger y el grupo musical Nox Arcana. Cortesía de Michelle Belanger.
Imagen #3: Michelle Belanger. Cortesía de Michelle Belanger.
Imagen #4: Retrato de Michelle Belanger. Cortesía de Michelle Belanger.

Referencias

Belanger, Michelle. 2011. Archivos de la Casa Kheperu: Las enseñanzas externas de la Casa Kheperu. Imprime a solicitud.

Belanger, Michelle. 2007. El libro ritual del vampiro. Imprime a solicitud.

Belanger, Michelle. 2004. El códice de vampiros psíquicos. Playa de York, Maine: Red Wheel Weiser.

RECURSOS SUPLEMENTARIOS

Belanger, Michelle. 2017. MichelleBelanger.com. Accedido desde  https://www.michellebelanger.com/ en 24 agosto 2017.

Belanger, Michelle, ed. 2010 Vampiros en sus propias palabras: una antología de voces de vampiros. Woodbury, MN: Llewellyn.

Belanger, Michelle. 2005. Hambre sagrada: El vampiro en mito y realidad. Imprime a solicitud.

La fortuna, Dion. 1930. Defensa personal psíquica. Londres: Rider & Co.

Lamy, Lucie. 1981 Misterios egipcios. Nueva York: Thames y Hudson.

Fecha de Publicación:
5 2018 abril

 

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