Massimo Introvigne

Iglesia de Dios Todopoderoso y las Artes Visuales

Cronología de las artes visuales

1991: La Iglesia de Dios Todopoderoso inició sus actividades en China.

1995: El gobierno chino prohibió la Iglesia de Dios Todopoderoso.

1996: Los primeros arrestos masivos de miembros de la Iglesia de Dios Todopoderoso comenzaron en China.

2014: Debido al aumento de la persecución, algunos miembros de la Iglesia de Dios Todopoderoso escaparon de China continental y luego establecieron ramas de la Iglesia en Corea del Sur, Estados Unidos, España y otros países. En estas ramas se inició una actividad artística, con la producción de pinturas y películas.

2014-2017: miembros de la Iglesia de Dios Todopoderoso en Corea del Sur produjeron más de 2,000 pinturas, la mayoría utilizadas en películas y videos, y ninguna de ellas firmada por sus autores.

2014:  La mision del amor Se convirtió en la primera película producida y lanzada por la Iglesia de Dios Todopoderoso.

2015 (noviembre): La película de drama musical La historia de Xiaozhen fue completado y puesto en libertad.

2016 (febrero): La película de drama musical Nuevo cielo y nueva tierra fue completado y puesto en libertad.

2017: La película de drama musical Cada nación adora al dios prácticola pelicula del evangelio El misterio de la piedad - La secuela y el docudrama Crónicas de la persecución religiosa en China fueron liberados.

ENSEÑANZAS DE ARTES VISUALES / CREENCIAS

La Iglesia de Dios Todopoderoso, también conocido como Eastern Lightning, remonta sus orígenes a 1991 en China, y enseña que Jesucristo ha regresado a la Tierra en nuestro tiempo como "Dios Todopoderoso". Aunque el movimiento nunca menciona su nombre ni ningún detalle bibliográfico, y advierte que cualquiera la información suministrada por fuentes externas puede ser incorrecta, la mayoría de los estudiosos creen que identifica al Dios Todopoderoso encarnado con una mujer china, Yang Xiangbin (b. 1973) (Dunn 2015a, 2015b). Por varias razones, junto con Falun Gong, la Iglesia de Dios Todopoderoso fue rápidamente perseguida como una xie jiao (邪教) por excelencia (Dunn 2015b: 21 – 23), una expresión a menudo traducida como “culto maligno”, pero que se usó en China desde mediados del período Ming, si no antes, con el significado de "enseñanzas heterodoxas" o "secta religiosa criminal" (Palmer 2012).

Una de las consecuencias de la persecución fue que la Iglesia se vio limitada en sus posibilidades de promover y organizar actividades artísticas, y no produjo una doctrina sistemática de la estética, ni enseñanzas específicas sobre las artes. Sin embargo, el florecimiento de las artes después de 2014, entre las comunidades de la Iglesia que podían practicar libremente su religión fuera de China, se basó en las Sagradas Escrituras de la Iglesia de Dios Todopoderoso. La palabra aparece en la carne., publicado por primera vez en 1997 y que recopila las expresiones de Dios Todopoderoso, lo que equivale a más de palabras 1,000,000. Es considerado por la Iglesia como normativo e incluye “lo que el Espíritu dice a las iglesias” (Revelación 2: 7, 11, 17; 3: 12) y las verdades a ser expresadas por "el Espíritu de verdad" (John 16: 12,13) en los últimos días, según lo profetizado en la Biblia.

"Belleza" es, primero, una característica inherente de las palabras de Dios Todopoderoso, que se describe como uniformemente "hermosa y conmovedora" (La Iglesia de Dios Todopoderoso 2017: 3). La presencia de Dios Todopoderoso en la Tierra no solo es trascendental y decisiva: también crea una belleza sin precedentes (La Iglesia de Dios Todopoderoso 2017: 34). Uno de los caracteres distintivos del nuevo reino de Dios es la "belleza" (La Iglesia de Dios Todopoderoso 2017: 46; 88). La palabra aparece en la carne. también menciona el "estado lamentable" de aquellos que, permaneciendo fuera del nuevo reino, están privados de esta belleza, "observando las hermosas escenas dentro del reino pero no pueden entrar" (La Iglesia de Dios Todopoderoso 2017: 166).

Los creyentes responden a esta belleza divina produciendo belleza en la Tierra. Esta belleza se manifiesta primero en la vida misma de los creyentes. El testimonio y las actividades agotadoras de los seguidores de Dios Todopoderoso son en sí mismos "hermosos" (La Iglesia de Dios Todopoderoso 2017: 9). Sigue un milagro: la naturaleza misma reacciona a los esfuerzos y oraciones de los creyentes y se vuelve más bella. "Cuando la gente da grandes alabanzas delante de mí" El Dios Todopoderoso reveló: "Estoy exaltado entre todas las cosas, y así las flores en la tierra se vuelven más hermosas bajo el sol ardiente, la hierba se vuelve más verde y las nubes en el cielo parecen más azules" (La Iglesia de Dios Todopoderoso 2017: 121). [Imagen a la derecha]

Es una belleza que sobrevivirá al desenlace escatológico de la historia humana y los desastres en los últimos días profetizados en la Biblia: “Esta vida, esta belleza, desde tiempos inmemoriales y para siempre, no cambiará. Esta es la vida en el reino ”(La Iglesia de Dios Todopoderoso 2017: 92).

Sin embargo, la belleza también es producida por aquellos que "dan grandes elogios" a Dios Todopoderoso en una forma artística. Las declaraciones mencionan las "canciones más hermosas" (La Iglesia de Dios Todopoderoso 2017: 34), pero las artes visuales pronto seguirán la experiencia de la comunidad creyente.

INFLUENCIA EN LAS ARTES VISUALES

Comprensiblemente, las controversias y la persecución en China han dominado el estudio académico de la Iglesia de Dios Todopoderoso, y la producción artística se ha pasado totalmente por alto. Sin embargo, después de 2014, un número significativo de miembros de la Iglesia lograron huir de China y establecerse en otro lugar, donde pudieron practicar su religión libre y abiertamente. Siguió una importante producción artística. Entre 2014 y 2017 (octubre), los miembros de la Iglesia de Dios Todopoderoso produjeron algunas pinturas de 2,000 [Imagen a la derecha] y cincuenta películas, así como más que videos de 600. Estos últimos incluyen videos de la palabra de Dios, videos de himnos y videos de experiencias personales. La mayoría de las películas y videos fueron distribuidos en varios idiomas.

Si distinguimos el arte producido por movimientos religiosos en interno, creado principalmente con el propósito de embellecer los lugares de culto e ilustrar material misionero, y externoCon la influencia de las enseñanzas religiosas pero en gran parte destinadas a las galerías de arte y al mercado (Introvigne 2017), debemos colocar la producción de la Iglesia de Dios Todopoderoso en la categoría de arte interno. Sin embargo, algunas de las películas entraron en lo que he llamado el campo "semi-externo" (Introvigne 2017). Fueron originalmente producidos con fines misioneros y educativos. Sin embargo, su calidad fue apreciada, particularmente en Estados Unidos, por críticos y audiencias dentro del circuito de los festivales de cine cristianos. Aunque la teología subyacente en estos festivales de cine estaba muy lejos de la Iglesia de Dios Todopoderoso, los festivales, sin embargo, honraron algunas de las películas, incluyendo el musical. La historia de Xiaozhen y el docudrama Crónicas de la persecución religiosa en China, con varios premios.

Esto no sucedió con las pinturas, porque su propósito principal, y la forma en que llegaron a la atención de un público más amplio, debía aparecer en las películas y videos. Sus autores normalmente prefieren no firmarlos. Algunos decoran los lugares de culto y los edificios de la Iglesia de Dios Todopoderoso en Corea y en otros lugares, y las reproducciones también aparecen en las casas privadas de los creyentes. [Imagen a la derecha]

Las exposiciones no se han organizado hasta ahora, pero son una posibilidad para el futuro, considerando que la calidad técnica de algunas de las pinturas es superior a la media. El estilo es convencional y está arraigado en las ilustraciones cristianas tradicionales de la Biblia, mientras que las escenas de la historia y la mitología chinas están influenciadas por las pinturas clásicas chinas y los cómics orientales contemporáneos conocidos como manga.

La calidad se logra, en la mayoría (pero no en todos) los casos, mediante un uso generoso de la pintura asistida por computadora. David Hockney y otras luminarias del arte contemporáneo insisten en que el uso de las computadoras no lleva los trabajos fuera del ámbito del arte, siempre que la creatividad humana siga prevaleciendo sobre las sugerencias ofrecidas por el software (Miller 2014). Los actores y pintores de la Iglesia tampoco son todos amateurs: algunos recibieron una educación profesional en China antes de abandonar el país, y la mayoría de ellos continuaron sus estudios de artes en Corea del Sur y en otros lugares, aunque ninguno hace del arte su profesión principal. Corea del Sur es el centro predominante de la producción artística, y la mayoría de las películas se produjeron allí, aunque España también tiene un importante contingente de miembros de la Iglesia expertos en canto y baile. Las pinturas juegan un papel importante en las películas de la Iglesia, una que va más allá de lo decorativo. Mientras que algunos son paisajes simples, otros se discuten en las películas y Cumplir un fin pedagógico. Hay dos series de importancia, una bíblica y otra sobre China. Las imágenes bíblicas a menudo enfatizan mensajes típicos de la Iglesia de Dios Todopoderoso. Un primer ejemplo es una pintura de Adán y Eva después del pecado original. [Imagen a la derecha]

Aunque el estilo es algo caricaturesco, lo importante aquí es que el centro de la imagen no está ocupado por los dos progenitores, sino por la ropa con la que podrán cubrirse, superando la vergüenza recientemente descubierta de estar desnudo. La ropa es el centro porque, según la Libro de Génesis (3: 21), Dios los hizo con sus propias manos. Aunque los humanos pecan, Dios los ama hasta el punto de cuidar personalmente su ropa. Lo que realmente está en el centro de la pintura, por lo tanto, es el amor de Dios.

Otro ejemplo del Antiguo Testamento es una pintura que representa la alegría de la familia de Noé después de que terminó el Diluvio. Mientras que la mayoría de las representaciones clásicas de la misma escena colocan en el centro a Noé o al arca, aquí la atención de la audiencia es inmediatamente captada por el arco iris, [Imagen a la derecha] que simboliza la promesa de Dios de que no destruirá a su gente con la inundación de nuevo. La Iglesia enseña que incluso hoy en día los arcoiris parecen recordarnos el amor de Dios. Una vez más, el verdadero centro de la pintura es el amor de Dios.

Dios, sin embargo, puede enojarse o entristecerse, así como ser feliz, una característica que la Iglesia enfatiza con respecto a la presente encarnación del Dios Todopoderoso. Esto se refleja, en otra pintura, en la actitud de Jesús regañando a los fariseos, donde la expresión del Señor está muy lejos de cualquier dulzura convencional. Y la actitud de los fariseos sin duda recordaría a los miembros de la Iglesia del Dios Todopoderoso a aquellos que hoy rechazan su mensaje y los persiguen.

Dos imágenes amadas, ubicuas dondequiera que se reúnan los miembros de la Iglesia, representan respectivamente a Jesús llamando a la puerta y la crucifixión de Pedro. La primera composición (ver imagen #3) exhibe reminiscencias de Pre-Raphaelite, y la conocida La luz de la mundo por William Holman Hunt (1827 – 1910) viene a la mente por el ritmo de la imagen. El segundo lugar coloca a Pedro en un paisaje con pinos y rocas, que simbolizan respectivamente la determinación y la solidez del testimonio de Pedro. [Imagen a la derecha]

Dadas las raíces obvias de las pinturas de la Iglesia en la imaginería cristiana tradicional, el uso de la mitología tradicional china podría resultar una sorpresa. Sin embargo, debe evitarse un malentendido. Las pinturas de la Iglesia cobran vida en las películas, y algunas de las pinturas sobre mitología, por valiosas que sean artísticamente, se analizan para ilustrar el hecho de que Satanás inventó historias fantásticas para desviar a los humanos. Un ejemplo de ello es Los ocho inmortales cruzando el mar, una pintura discutida como ejemplo de cómo Las historias tradicionales envenenan la mente de los chinos, creando todo tipo de supersticiones y juicios falsos. El estilo es una cita de los cómics orientales (manga), y esto no es una coincidencia, ya que alude al hecho de que las antiguas historias supersticiosas todavía están perpetuadas por la cultura popular actual. [Imagen a la derecha]

Este juicio negativo sobre la tradición china no se extiende a las celebraciones de la belleza de la naturaleza. Esta belleza es la obra de Dios, y los artistas de la Iglesia con mucho gusto se refieren al arte tradicional chino cuando producen paisajes (ver imagen #1). La reunión en el bosque de hierbas medicinales también se presenta con simpatía, ya que Dios creó estas hierbas a partir de su amor por los humanos, y esta es otra celebración más del amor de Dios.

Algunas otras pinturas describen la sombría realidad de la persecución de los cristianos en China, desde la época imperial hasta nuestros días, incluida la Revolución Cultural. Este tema también resuena en un género de las películas de la Iglesia de Dios Todopoderoso, el docudrama. El misterio de la piedad - La secuela (2017). Cuenta la historia de un viejo predicador chino, Lin Bo-en, que se convierte a la Iglesia de Dios Todopoderoso y es perseguido y discriminado tanto por el régimen como por las principales iglesias cristianas. La película presenta debates animados sobre la encarnación de Dios, relacionados con el tema del título "El misterio de la piedad", que alude a la resistencia de las "iglesias convencionales" al mensaje que anuncia la nueva encarnación de Dios.

El galardonado Crónicas de la persecución religiosa en China (2017) se centra en la tragedia de un miembro de la Iglesia que murió mientras estaba bajo custodia, de hecho a causa de la tortura, Aunque su muerte fue oficialmente declarada suicidio. Ciertamente es una película con una agenda, pero la actuación es semi-profesional, el ritmo es atractivo, y el retrato amenazador del poder chino corresponde a una de las pinturas de la Iglesia, Los guardias rojos persiguieron a los cristianos. [Imagen a la derecha]

La Iglesia ganó premios adicionales con sus películas de drama musical. A pesar de un gran contenido teológico, que podría desalentar a las audiencias no religiosas, presentan hermosos bailes y canciones, con elementos tradicionales chinos y contemporáneos. Cada nación adora al dios práctico (una expresión típica de la Iglesia para indicar al Dios Todopoderoso actual) trata de retratar la reacción de diferentes grupos de personas que se enfrentan a la noticia inesperada de que Dios ha regresado y está caminando sobre la Tierra en este momento. Las letras de las canciones están tomadas de las mismas expresiones de Dios Todopoderoso. Nuevo cielo y nueva tierra (2017) convierte en un tema musical apocalíptico de la confrontación entre Dios y Satanás en los últimos días. Justo cuando Satanás, el gran dragón rojo, parece prevalecer y el mundo está al borde de la aniquilación, los rayos brillan desde el Este: Dios Todopoderoso, el Cristo de los últimos días, viene a la Tierra personalmente y expresa las palabras, que son Usado como arma por el pueblo de Dios para derrotar a Satanás. En el majestuoso juicio de Dios, Satanás se revela en su verdadera forma y eventualmente se reduce a cenizas por la ira del Todopoderoso. Entonces, Dios llevará a su pueblo al nuevo Cielo y la nueva Tierra, donde todos disfrutarán de una vida hermosa.

Discutiblemente La historia de Xiaozhen es la película musical más hermosa producida por la Iglesia (como lo confirma un número impresionante de premios en diferentes festivales de cine cristiano), y esto  Incluso si ninguno de los actores tenía alguna experiencia musical antes. Fue completado y lanzado en noviembre 2015. Es un cuento de moralidad, la historia de una niña que se siente traicionada por sus amigos y se hunde en una vida falsa de materialismo y pecado, donde todos los personajes usan máscaras de animales. [Imagen a la derecha] Lentamente, al aceptar a Dios Todopoderoso, Xiaozhen puede quitarse su máscara y volver a ponerse en contacto con su ser más profundo y con Dios. Cuando se reanuda, la historia puede parecer moralista, pero la calidad de desempeño de la chica que desempeña el papel principal, el uso racional del escenario electrónico y la belleza peculiar de las canciones rescatan una trama convencional y justifican los premios.

Cómo la Iglesia de Dios Todopoderoso usará sus galardonadas películas en el futuro aún está por verse. Sin duda, son una herramienta educativa para sus miembros y sirven al mismo tiempo con un propósito de proselitismo. La simpatía que algunos de ellos han obtenido en los festivales de cine cristianos, donde el público y los jurados pueden o no haber sido conscientes de la teología peculiar subyacente, ofrece ahora a la Iglesia de Dios Todopoderoso la oportunidad de dialogar con la comunidad más grande de cristianos. aficionados al cine. Perseguida en China y representada por la propaganda china a nivel internacional como un "culto al mal", la Iglesia puede utilizar toda la comprensión y simpatía que pueda obtener de la sociedad, y su excelencia en la producción de películas de calidad puede convertirse en un recurso importante en este esfuerzo.

IMÁGENES
Imagen #1: Paisaje despues de la lluvia [todas las pinturas de la Iglesia de Dios Todopoderoso están sin firmar y sin fecha].
Imagen #2: Paisaje del rio.
Imagen #3: El Señor Jesús llama a la puerta, una pintura favorita entre los miembros de la Iglesia de Dios Todopoderoso.
Imagen #4: Dios usa pieles de animales para hacer ropa para Adán y Eva.
Imagen #5: La familia de los ocho de Noé son jubilosas ante el signo del arco iris.
Imagen #6: Pedro es crucificado al revés.
Imagen #7: Los ocho inmortales cruzando el mar.
Imagen #8: Los guardias rojos persiguieron a los cristianos.
Imagen #9: Cartel para La historia de Xiaozhen.

Referencias

Dunn, Emily. 2015a. "Iglesia de Dios Todopoderoso / Rayo del Este". Proyecto Mundial de Religiones y Espiritualidad., Febrero 19, 2015. Accedido desde https://wrldrels.org/2016/10/08/church-of-almighty-god/ En Noviembre 11, 2017.

Dunn, Emily. 2015b. Un relámpago del este: heterodoxia y cristianismo en la China contemporánea. Leiden: Brill.

Introvigne, Massimo. 2017. "Los movimientos religiosos y espirituales y las artes visuales: una visión general". Proyecto Mundial de Religiones y Espiritualidad., Octubre 17, 2015. Accedido desde https://wrldrels.org/2017/10/19/religious-and-spiritual-movements-and-the-visual-arts/ En Noviembre 11, 2017.

Miller, Claire Caín. 2014. "El iPad como lienzo". The New York Times, Enero 13, 2014, p. B5.

Palmer, David Alexander. 2012. “Doctrinas heréticas, sociedades secretas reaccionarias, cultos malvados: etiquetando la heterodoxia en la China del siglo XXX”. Pp. 20 – 113 en Religiosidades chinas: las vicisitudes de la modernidad y la formación del Estado, editado por Mayfair Yang. Berkeley y Los Angeles: University of California Press.

La Iglesia de Dios Todopoderoso. 2017. La palabra aparece en la carne. Seúl: La Iglesia de Dios Todopoderoso.

Fecha de Publicación:
3 2017 Diciembre

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