Massimo Introvigne David G. Bromley  

Lü Yingchun - Zhang Fan Group

LÜ YINGCHUN - ZHANG FAN GROUP TIMELINE

1959 (8 de octubre): Zhang Lidong nació en Shijiazhuang, Hebei, China.

1975 (8 de marzo): Lü Yingchun nació en la ciudad de Yantai, Shandong, China.

1984 (24 de octubre): Zhang Fan, hija de Zhang Lidong, nació en Shijiazhuang, Hebei, China.

1990 (23 de agosto): Zhang Qiaolian, el futuro amante de Zhang Lidong, nació en Shijiazhuang, Hebei, China.

1996 (1 de marzo): Zhang Hang, hija de Zhang Lidong, nació en Shijiazhuang, Hebei, China.

1998: Lü Yingchun llegó a creer que estaba en la posición bíblica del "Hijo Primogénito". Más tarde se dio cuenta de que eso significaba que ella era "Dios mismo".

Principios de la década de 2000: Lü Yingchun dirigió un grupo de estudio en Zhaoyuan. También difundió sus reclamos mesiánicos a través de Internet.

2001 (12 de septiembre): Nace Zhang Duo, hijo de Zhang Lidong.

2002: Zhang Fan fue admitido en el Beijing Broadcasting Institute (rebautizado en 2004 como Universidad de Comunicación de China).

Mediados de la década de 2000: Zhang Fan, y posiblemente Lü Yingchun, leyeron un libro titulado 七 雷 发声 (El sonido de los siete truenos), cuyos autores fueron una pareja de Baotou, Mongolia Interior: Li Youwang y Fan Bin.

2007: Zhang Fan leyó un libro cuyo título luego recordó como Gallinero Trabajo oculto (神 隐秘 的 做功), posiblemente una versión pirateada o imitada de La Trabajo oculto Hecho por dios (神 隐秘 的 作工) publicado por la Iglesia de Dios Todopoderoso, pero ella no logró ponerse en contacto con esa iglesia.

2008 (octubre): Zhang Fan notó las actividades de Lü Yingchun en Internet y la contactó. Más tarde la visitó en Zhaoyuan.

2009: Zhang Fan convirtió a su madre, Chen Xiujuan, y, a través de ella, a su padre Zhang Lidong, su hermana Zhang Hang y su hermano de ocho años Zhang Duo en el grupo de Lü Yingchun.

Finales de 2009: Zhang Fan pidió prestados 50,000 RMB a su madre para apoyar la mudanza de los autores del Siete truenos El libro, Li Youwang y Fan Bin, desde Baotou a Zhaoyuan, donde comenzaron a vivir con la familia Zhang y con el apoyo de la familia Zhang. Fan Longfeng también se convirtió en parte del círculo interno del grupo.

2010: Lü Yingchun comenzó a vivir junto con Zhang Fan.

2011: Zhang Fan declaró que Li Youwang era un “espíritu maligno” (邪灵), y él y su esposa dejaron el grupo en Zhaoyuan y se mudaron a Dongyin, Shandong. Fan Longfeng también fue identificado como un "espíritu maligno" (邪灵) y expulsado del grupo.

2014 (alrededor del 20 de mayo): Lü Yingchun y Zhang Fan anunciaron que eran los Dos Testigos del Libro del Apocalipsis y que ambos eran Dios. También identificaron a Chen Xiujuan, la madre de Zhang Fan, como un “espíritu maligno” (邪灵) y la expulsaron de su hogar y del grupo. Zhang Fan y Lü Yingchun permitieron que Zhang Lidong le diera la bienvenida en la casa familiar a su amante, Zhang Qiaolian, y la admitieron en su grupo.

2014 (27 de mayo): Zhang Fan y Zhang Lidong mataron al perro de la familia, Luyi, un evento que consideraron muy significativo.

2014 (28 de mayo): Instigado y ayudado por Zhang Fan, Zhang Lidong mató a golpes a Wu Shuoyan en un restaurante McDonald's en Zhaoyuan, Shandong, China. También estuvieron presentes Lü Yingchun, Zhang Hang, Zhang Qiaolian y el hermano de trece años de Zhang Fan, Zhang Duo.

2014 (29 de mayo): La policía china afirmó haber encontrado material de la Iglesia de Dios Todopoderoso en la casa de Zhang Lidong.

2014 (31 de mayo): CCTV, la televisión nacional de China, transmitió un video de una entrevista con Zhang Lidong.

2014 (1 de junio): Zhang Lidong y Zhang Fan fueron entrevistados por Phoenix Satellite TV.

2014 (agosto 21): El juicio de los acusados ​​del asesinato de McDonald's tuvo lugar en el Tribunal Popular Intermedio de Yantai, Shandong.

2014 (11 de octubre): Zhang Lidong y Zhang Fan fueron condenados a muerte por el Tribunal Popular Intermedio de Yantai. Lü Yingchun fue condenado a cadena perpetua. Zhang Hang fue sentenciado a diez años de cárcel y Zhang Qiaolian a siete años.

2015 (2 de febrero): Zhang Lidong y Zhang Fan fueron ejecutados.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

El grupo Lü Yingchun - Zhang Fan fue un movimiento pequeño y de corta duración; hay relativamente pocos detalles disponibles sobre su historia y desarrollo (Introvigne 2017). El grupo se ha combinado con la Iglesia de Dios Todopoderoso, una iglesia elegida por el gobierno chino al mismo tiempo que surgió el grupo Lü Yingchun - Zhang Fan, tanto por las autoridades chinas como en los medios de comunicación. Dado que las historias de los dos movimientos se entrelazaron y sus identidades se han vinculado erróneamente, en este perfil se prestará una atención especial a los vínculos reales y erróneos entre los dos movimientos.

Los personajes más relevantes dentro del grupo fueron la familia Zhang de Shijiazhuang, en la provincia de Hebei, y Lü Yingchun, una joven que nació en la ciudad de Yantai, Shandong, el 8 de marzo de 1975. Zhang Lidong nació el 8 de octubre de 1959 en Shijiazhuang, Hebei. Se casó con Chen Xiujuan, y la pareja tuvo tres hijos: dos hijas, la hija mayor Zhang Fan (1984-2015), nacida el 24 de octubre de 1984, y la hija menor Zhang Hang, nacida el 1 de marzo de 1996, y un hijo. , Zhang Duo, nacido el 12 de septiembre de 2001 (Wang 2014).

Aunque más tarde se peleó con su marido, que mientras tanto había adquirido un amante llamado Zhang Qiaolian, Chen Xiujuan tuvo una parte relevante en la génesis de los intereses religiosos del grupo. Ella fue miembro de Three Redemption Christ, o Mentuhui (门徒 会), la "Asociación de Discípulos", un nuevo movimiento religioso fundado por Ji Sanbao (1940-1997) en Shanxi en 1989. Ji, que había sido un predicador de la denominación sabatista pentecostal conocida como la Iglesia del Verdadero Jesús, se presentó a sí mismo como el "suplente de Dios" (shen de tishen, 神 的 替身) y el centro de la Tercera Redención (Dunn 2015a: 35-39).

Lü Yingchun tuvo aspiraciones mesiánicas desde una edad temprana. Como más tarde declaró en el juicio:

Crecí sabiendo que yo era "Dios mismo". En 1998, leí la palabra "hijo primogénito" en un libro sobre "Dios Todopoderoso". Estaba convencido de que yo mismo era el "hijo primogénito". (...) Finalmente, descubrí que yo era 'Dios mismo' (La Beijing News 2014).

"Hijo primogénito" es un título usado en el Nuevo Testamento para Jesucristo (ver Hebreos 1: 6; Revelación 1: 5). A partir de los primeros 2000, Lü Yingchun dirigió un grupo de estudio en Zhaoyuan. También difundió sus reclamos mesiánicos a través de Internet.

Zhang Fan también confesó que en 2007 "tomó una copia del libro de 'Dios Todopoderoso' en la puerta de nuestra casa" y lo encontró persuasivo "(Las noticias de beijing 2014). En una entrevista, dijo que el libro se llamaba. La obra oculta de dios (神 隐秘 的 做功). Posiblemente fue una versión pirateada o imitada de La Obra Oculta Realizada por Dios. (神 隐秘 的 作工) publicado por la Iglesia de Dios Todopoderoso, a menos que ella simplemente cite mal el título. Ella desarrolló un interés en la Iglesia de Dios Todopoderoso, pero nunca logró ponerse en contacto con la organización. "Nunca tuve contacto con la Iglesia de Dios Todopoderoso porque eran muy reservados y no pude encontrarlos", declaró más tarde (Phoenix Satellite TV 2014).

La conversión de Zhang Fan se produjo cuando comenzó a seguir a Lü Yingchun en Internet, y encontró sus respuestas a quienes la criticaban como "fabulosas" (Las noticias de beijing 2014). Luego viajó a Zhaoyuan para escuchar la predicación de Lü. Entusiasta por Lü, en el verano de 2009 convirtió a su madre Chen Xiujuan y, a través de ella, a toda su familia, incluido su padre Zhang Lidong, su hermana Zhang Hang y su hermano Zhang Duo de ocho años. Finalmente, toda la familia Zhang se mudó a Zhaoyuan, donde alquilaron un edificio de dos pisos. Una historia acogió la empresa textil familiar y la otra las reuniones religiosas.

Antes de mudarse a Zhaoyuan, y luego de ser admitida en 2002 como estudiante del Instituto de Radiodifusión de Beijing (rebautizada en 2004 como Universidad de la Comunicación de China), donde se graduaría en 2008, Zhang Fan leyó un libro llamado El sonido de los siete truenos (七 雷 发声). En Zhaoyuan, descubrió que el libro, que posiblemente también había leído Lü Yingchun, había sido escrito por una pareja de Baotou, Mongolia Interior: Li Youwang y Fan Bin. En ese momento, Li y Fan estaban en prisión. Zhang Fan tomó prestado 50,000 RMB de su madre y los envió a Baotou para que, al salir de la cárcel, Li y Fan pudieran mudarse a Zhaoyuan y quedarse con la familia Zhang. Li y Fan "fueron tratados como 'los dos testigos' [de Revelación 11: 3-12] y Lü Yingchun y Zhang Fan fueron llamados "los primogénitos" por un grupo que en ese momento estaba formado por entre veinte y treinta creyentes (Xiao y Zhang 2014). Fan Longfeng también se convirtió en parte del círculo interno del grupo, y en 2010, Lü Yingchun comenzó a vivir junto con Zhang Fan.

Algunos creen que la referencia a los "siete truenos" en las visiones apocalípticas de Revelación 10: 1-7 puede indicar una conexión con la Iglesia de Dios Todopoderoso, pero este último obviamente no es el único grupo con un interés en el cristiano Libro de revelación y sus símbolos, y ni el libro ni los autores se mencionan en ninguna de las numerosas bibliografías y sitios web de la Iglesia. Parece más seguro concluir que operaron a otro grupo independiente.

Los eventos que llevaron al horrible asesinato comenzaron en 2011 cuando Zhang Fan declaró a Li Youwang un "espíritu maligno" (邪灵), y él y su esposa abandonaron el grupo en Zhaoyuan y se mudaron a Dongyin, Shandong. Fan Longfeng también fue identificado como un "espíritu maligno" (邪灵) y expulsado del grupo (Xiao y Zhang 2014). Con la pareja de Li y Fan fuera de escena, Lü Yingchun y Zhang Fan tuvieron la libertad de revelar gradualmente que ambos eran los Dos Testigos del Libro de la Revelación y Dios, aunque una revelación completa a su pequeño grupo podría haber llegado solo en mayo 2014.

Alrededor de mayo, 20, 2014, también identificaron a Chen Xiujuan, la madre de Zhang Fan, como un “espíritu maligno” (邪灵) y la expulsaron del grupo y de la casa familiar. Luego, le dijeron a Zhang Lidong, el padre de Zhang Fan, que su matrimonio con Chen Xiujuan había terminado y que puede "llamar a su ex-amante Zhang Qiaolian para que puedan vivir juntos". Ahora, "eran marido y mujer en lugar de Chen Xiujuan]. Lü les dio un nuevo nombre espiritual cada uno. [Zhang Lidong] se llamaba Adam y Zhang Qiaolian, Eve ”(Las noticias de beijing 2014). Zhang Qiaolian, que anteriormente no era particularmente religiosa, declaró su fe en Lü Yingchun y Zhang Fan como el Dios Todopoderoso, y fue aceptada como miembro del grupo.

En mayo, 28, 2014, uno de los asesinatos más brutales en la historia de los nuevos movimientos religiosos fue perpetrado en un restaurante McDonald's en Zhaoyuan, en la provincia china de Shandong [Imagen a la derecha]. Seis “misioneros” (Zhang Lidong, sus hijas Zhang Fan y Zhang Hang, su hijo Zhang Duo, su amante Zhang Qiaolian y Lü Yingchun) entraron al comensal predicando su religión y les pidieron a los clientes que dejaran sus números de teléfono para otros contactos. Wu Shuoyan (1977-2014), una asistente de ventas que trabaja en una tienda de ropa cercana, se negó a dar su número. Fue declarada "espíritu maligno" () y golpeada hasta la muerte con un mango de trapeador (Dunn 2015b, 204). Excepto por el dúo Zhang de trece años, todos fueron arrestados y juzgados por el Tribunal Popular Intermedio de Yantai en agosto 21, 2014. En octubre, 11, 2014, Zhang Lidong y Zhang Fan fueron condenados a muerte. Lü Yingchun fue condenado a cadena perpetua. Zhang Hang fue sentenciado a diez años de cárcel y Zhang Qiaolian a siete años. En febrero se ejecutaron 2, 2015, Zhang Lidong y Zhang Fan.

En el momento del asesinato, el gobierno chino estaba participando en una campaña para erradicar la Iglesia de Dios Todopoderoso, o Eastern Lightning, un nuevo movimiento religioso nacido en China en 1991. El sacerdote de la Iglesia del Dios Todopoderoso (es decir, líder administrativo y portavoz del Dios Todopoderoso) es Zhao Weishan (b. 1951). El grupo enseña que Jesucristo ha regresado a la Tierra como el Dios Todopoderoso encarnado. Aunque el movimiento nunca menciona su nombre ni ningún detalle biográfico, y advierte que cualquier información suministrada por fuentes externas puede estar equivocada, la mayoría de los estudiosos creen que identifica al Dios Todopoderoso con una mujer china, Yang Xiangbin (n. 1973) (Dunn 2015a, 2015b) . Por varias razones, junto con Falun Gong, la Iglesia de Dios Todopoderoso vino a encarnar para las autoridades chinas lo esencial xie jiao (邪教) (Dunn 2015b: 21-23), una expresión a menudo traducida como "culto al mal", pero que se usó en China desde mediados del período Ming con el significado de "enseñanzas heterodoxas" o "movimiento religioso criminal" (ter Haar 1992).

Registros de una teleconferencia celebrada en junio en 16, 2014, donde funcionarios de la Oficina Central China para la Prevención y Manejo de Cultos (también conocida como Oficina Central de 610) hablaron sobre la Iglesia del Dios Todopoderoso. Recomendaron "comprender firmemente el caso típico de 'May 28 McDonald's Murder' en una mano para exponer la naturaleza reaccionaria, los trucos engañosos y las amenazas graves del culto", y "promover enérgicamente los proyectos extranjeros" de propaganda.

Por lo tanto, inmediatamente después del asesinato de Wu Shuoyan, la policía y los medios de comunicación chinos atribuyeron rápida e incorrectamente el asesinato a la Iglesia del Dios Todopoderoso, y esta acusación todavía se repite habitualmente en los medios internacionales. Como evidencia de la acusación, los medios chinos mencionaron que, un día después del asesinato, la policía afirmó haber encontrado material de la Iglesia del Dios Todopoderoso en la casa del acusado principal, Zhang Lidong (1959-2015) (Chen 2014), incluyendo el libro El rollo Abierto por el Cordero (Phoenix Satellite TV 2014). Después de otros dos días, Zhang Lidong apareció en CCTV, la televisión estatal de China. Afirmó que estaba desempleado y que había matado a Wu porque ella era un "espíritu maligno" (邪灵). Cuando se le preguntó cuál era su religión, Zhang respondió: "Dios Todopoderoso" (全能 神) (CCTV 2014). [Imagen a la derecha]

Esta evidencia ofreció un vínculo aparentemente directo entre los asesinatos y la Iglesia de Dios Todopoderoso. Una investigación más cuidadosa y mesurada podría haber llevado en una dirección diferente. Los académicos y el propio gobierno coinciden en que los miembros se cuentan por cientos de miles y que se han distribuido millones de piezas de literatura, algunas de las cuales incluso se han dejado “en lugares públicos como estaciones de tren para que los transeúntes las descubran” (Dunn 2015b: 151). Su posesión, por lo tanto, difícilmente indica que alguien sea miembro de la Iglesia. Además, Zhang Lidong y los demás miembros del grupo utilizaron con frecuencia el término "espíritu maligno" (恶灵), que no aparece en el idioma y la literatura de la Iglesia de Dios Todopoderoso, como sinónimo de "espíritu maligno" (邪) . Cuando el término es usado por la Iglesia de Dios Todopoderoso, existen reglas muy específicas para identificar si alguien está poseído por un “espíritu maligno” (邪灵). Estas reglas son incompatibles con el hecho de que la víctima del asesinato, Wu Shuoyan, fue declarada un "espíritu maligno" (邪灵) basándose únicamente en su negativa a proporcionar su número de teléfono.

De hecho, surgió una contra-narrativa que desafía la conexión entre la Iglesia de Dios Todopoderoso y Dios y el grupo Lü Yingchun - Zhang Fan. Esta narrativa fue apoyada por la conclusión de la académica australiana Emily Dunn de que ninguno de los que ingresaron al McDonald's y eran responsables del crimen era, en el momento del asesinato, miembro de la Iglesia del Dios Todopoderoso, sino miembros de una Iglesia diferente. , grupo independiente (Dunn 2015b, 204).

DOCTRINAS / CREENCIAS

Como es el caso de otras nuevas religiones chinas, la creencia central del grupo fue el papel mesiánico del dúo Lü Yingchun - Zhang Fan. Las frecuentes referencias al Libro de revelación implicaba que venían tiempos apocalípticos, con una confrontación final entre el bien y el mal. Los que aceptarían el papel divino de las dos mujeres jóvenes, "dos cuerpos carnosos que comparten una misma alma" (Las noticias de beijing 2014), se salvaría. El hecho de que vivimos en los últimos días, explicó Lü Yingchun, se confirmó que el hecho de que hoy la gente se convertiría fácil e inconscientemente en secuaces de "Satanás" cuando no entendían la situación y no se ponían del lado de "Dios". Una vez que eso sucediera, estaríamos bajo un ataque aún mayor por parte del "diablo" (魔鬼) durante la batalla entre dos espíritus (Las noticias de beijing 2014).

El grupo Lü Yingchun - Zhang Fan fue más allá de profetizar un inminente Fin de los tiempos y designarse a sí mismo como el camino exclusivo a la salvación, una estrategia no poco familiar de algunos grupos religiosos nuevos y radicales. Dos posiciones adicionales que asumió fueron críticas para mover al grupo hacia los eventos que determinarían su destino final. Primero, el grupo se conectó a la Iglesia de Dios Todopoderoso al afirmar que esa iglesia era "falsa" y que ella misma era auténtica y moralmente superior. En el juicio, Lü Yingchun explicó claramente:

El estado etiquetó a la falsa 'Iglesia de Dios Todopoderoso' de Zhao Weishan como una xie jiao, y los etiquetamos como 'espíritus malignos' (邪灵). Solo Zhang Fan y yo, los "primeros hijos", podríamos representar a la verdadera "Iglesia de Dios Todopoderoso". Zhang Fan y yo somos las únicas voceras del verdadero "Dios Todopoderoso". El gobierno ha estado tomando medidas enérgicas contra el Dios Todopoderoso en el que Zhao Weishan cree, no el "Dios Todopoderoso" que mencionamos. Son falsos 'Dios Todopoderoso', mientras que nosotros somos el verdadero 'Dios Todopoderoso' ”(Las noticias de beijing 2014).

Incluso es posible que Lü Yingchun estuviera expresando su frustración por la atención del estado a la Iglesia de Dios Todopoderoso en lugar de al grupo Lü Yingchun - Zhang Fan e invitando al perfil más alto que traería la represión del gobierno.

Cualquiera que sea la intención real de Lü Yingchun, se podría argumentar que habría sido sabio estratégicamente enfatizar cualquier relación con la organización prohibida de Zhao Weishan durante el juicio, dada la hostilidad de los tribunales chinos hacia esa Iglesia. Esta estrategia habría permitido a los acusados ​​afirmar que no eran totalmente responsables de sus hechos, ya que habían sido manipulados por la “malvada” Iglesia de Dios Todopoderoso. Un reclamo de responsabilidad disminuida podría haber aumentado la posibilidad de escapar de la pena de muerte por su delito más grave, el homicidio. Tras la declaración de Lü Yingchun, esta línea de defensa se cerró.

La segunda posición que asumió el grupo Lü Yingchun - Zhang Fan fue la responsabilidad de hacer cumplir el orden moral, no solo dentro sino también externamente y no solo simbólicamente sino físicamente. En el juicio, Zhang Fan reclamó el estatus de "Dios mismo" y la autoridad para "matar espíritus malignos":

Hasta ahora, solo mi padre, mi hermano menor, mi hermana menor, Lü Yingchun, Zhang Qiaolian y yo somos seguidores del verdadero "Dios Todopoderoso". En 2010, yo era el "hijo primogénito" de "Dios Todopoderoso". Me convertí en 'Dios mismo' porque obtuve la autoridad del cielo para matar espíritus malignos (May este mayo. Hablando de 'Dios mismo', es decir, soy Dios en sustancia. Lü Yingchun también es Dios en sustancia (Las noticias de beijing 2014). [Imagen a la derecha]

Este reclamo elevó la autoridad del grupo Lü Yingchun - Zhang Fan por encima del estado al reclamar la autoridad independiente para usar la fuerza letal, un reclamo fundamental de la autoridad estatal única. Los reclamos conjuntos de control exclusivo sobre la salvación espiritual y el derecho absoluto de hacer cumplir ese proceso por todos los medios necesarios, interna y externamente, preparan el escenario para la confrontación, con el camino de la rendición negociada casi cerrado.

RITUALES / PRÁCTICAS

La condena retórica de la sociedad convencional es relativamente común entre los nuevos movimientos religiosos, al igual que la separación de la sociedad convencional y la protesta simbólica. Lo que distinguió al grupo Lü Yingchun - Zhang Fan fue una radicalización ritual que fue paralela a la radicalización doctrinal y ocurrió con la misma rapidez. De hecho, el grupo comenzó como un grupo de estudio de varios libros, entre ellos El sonido de los siete truenos. Sin embargo, esta orientación cambió muy rápidamente. En los días previos al asesinato de McDonald's, sus únicas prácticas consistían en la propagación misionera ritualizada de la fe y el exorcismo de los "espíritus malignos" (邪灵). Esta última práctica tiene una tradición en la religión china, pero Lü Yingchun y Zhang Fan asumieron la autoridad para designar activamente como "espíritus malignos" (邪灵) miembros del grupo. No se les dijo simplemente que se fueran: aparentemente, había rituales caracterizados por el aumento de la violencia.

Un episodio simbólico fue la prohibición de la madre de Zhang Fan, Chen Xiujuan, de la casa de la familia Zhang y del grupo. Aunque uno podría llegar a la conclusión cínica de que el movimiento fue motivado por el deseo de recompensar al padre de Zhang Fan, Zhang Lidong, un partidario leal de los dos "dioses", permitiéndole vivir con su amante, Zhang Qiaolian, en lugar de con su esposa, la La expulsión de Chen Xiujuan fue promulgada como un drama cósmico.

El drama comenzó a desarrollarse en los días previos a la prohibición cuando Lü Yingchun y Zhang Fan anunciaron que "se irían de la Tierra pronto" y regresarían al cielo. A medida que creció esta expectativa, también lo hizo la persuasión de Zhang Fan de que su madre "era el 'rey de los espíritus malos" (恶灵 之 王).

El 'espíritu maligno' (邪灵) estaba realizando su trabajo sobre nosotros. Mataría a mi madre cuando la conociera. Estaba furioso después de haber descubierto que mi madre era un "espíritu maligno" (邪灵) y le deseé una muerte horrible.

Aunque Zhang Fan no recurrió a la violencia física real contra su madre, sí se involucró en violencia simbólica. “Palabras como 'asesinatos crueles, asesinatos brutales, matar a las bestias' estaban escritas en la pared de mi casa. Escribí esas palabras ", recordó Zhang Fan (Las noticias de beijing 2014).

La violencia simbólica pronto se convirtió en violencia física y primero atacó a la mascota de la familia, llamada Luyi. Lü Yingchun

identificó la figura de Chen Xiujuan en los ojos del perro, que fue criado por Chen Xiujuan pero ahora se estaba convirtiendo en la herramienta del "demonio" (恶魔), el sustituto de Chen Xiujuan. […] Lü Yingchun señaló al perro y gritó: '¡Chen Xiujuan, te he identificado!' […]. Frente al 'demonio' ​​(恶魔), se supone que debemos deshacernos de él o matarlo inmediatamente (Xiao y Zhang 2014).

El episodio relacionado con el perro puede parecer trivial, pero Zhang Lidong le dedicó un porcentaje significativo de su declaración durante el juicio de un día en el que se enfrentó a la posibilidad muy real de ser condenado a muerte. Exactamente un día antes del asesinato de McDonald's, Zhang Fan sintió que algo estaba muy mal con el perro.

Zhang Fan, informó su padre, encontró a Luyi debajo de la mesa de café y lo sacó por la cola. Arrojó al perro al suelo de la escalera que estaba fuera de la puerta, y Luyi no pudo correr después de eso, sino que se arrastró. Zhang Fan golpeó al perro con un trapeador y lo rompió. El perro dejó de moverse después de un rato de golpear, pero Zhang Fan dijo: "Su cola aún se mueve". Di un paso adelante y pisoteé al perro en la cabeza. Sangró profusamente después de un rato de pisadas, y supuse que estaba muerto. Luego lo arrastré por su cola y lo tiré a la papelera fuera del edificio (Las noticias de beijing 2014).

Zhang Fan sintió que el asesinato brutal del perro, que sirvió como un sustituto simbólico de su madre, fue un evento de importancia religiosa, la confirmación de su estado divino:

En particular, en la 26th, en la noche en que mataron al perro, estaba aún más seguro de que yo y Lü éramos "Dios mismo". A partir de esa tarde, recibí una autoridad aún mayor del Cielo y me sentí especialmente emocionado. Sentí que yo era Dios una vez cuando tenía diez años, pero eso fue solo un pensamiento que brilló en mi cabeza por un momento, y me olvidé de eso después de eso (Las noticias de beijing 2014).

La escalada, la violencia racionalizada por la religión culminó un día después con el asesinato de la desafortunada vendedora Wu Shuoyan, una completa desconocida con la que el grupo se encontró por primera vez cuando ingresaron a McDonald's. Su simple negativa a proporcionar su número de teléfono fue percibida como una acción malvada de importancia cósmica, un pecado imperdonable contra el mismo "Dios", y la señal de que la batalla final entre "Dios" y los "demonios" había comenzado.

La confesión de Lü Yingchun en el juicio hizo explícito el significado espiritual del crimen tal como lo percibió el grupo: [Imagen a la derecha]

Zhang Hang le pidió a esa señora su número de teléfono, pero ella se negó a dárselo. Cuando me di cuenta de ello, descubrí que un "espíritu malvado" () nos había atacado y nos había chupado, lo que nos hizo estar débiles e indefensos. Los dos la identificamos como ese 'espíritu malvado' (恶灵), y la maldijimos con palabras. No solo no escuchó, su ataque se hizo aún más fuerte. Vimos el aire en su cuerpo en espiral de espaldas y panza. Su barriga se hinchó, y nuestros espíritus sintieron que su succión estaba creciendo más fuerte, y también su ataque. Mi cuerpo se volvió cada vez más débil. En el curso de la batalla, vi a Zhang Fan caer poco a poco, como si hubiera un 'espíritu malvado' (恶灵), tirando de ella hacia abajo. Ella gritó con todas sus fuerzas, pero ningún sonido salió de su boca. Solo pude escuchar un grito muy débil. Fui a arrastrarla hacia arriba y ella le gritó a Zhang Hang, diciendo: '¿Por qué no creíste? ¿Por qué no te moviste? Vi a Zhang Fan pisando la cabeza y los hombros de esa mujer después de eso, e hice lo mismo en su cintura y nalgas. Durante el ataque del 'demonio' ​​(恶魔) contra nosotros, Zhang Fan y yo nos dimos cuenta gradualmente de que la mujer debía morir, de lo contrario, devoraría a todos. Así le dije a Zhang Lidong y al resto que la golpearan hasta que ella dejó de respirar. De lo contrario, mientras ella respire, la fuerza del ataque del "demonio" () contra nosotros no se debilitará ni un poco, incluso si su cuerpo es débil y no puede moverse. Le dije a la gente que vino a detenernos: "El que interfiere morirá". El choque entre la mujer y nosotros fue una batalla entre dos espíritus, 'Dios' y 'diablo' (魔鬼). Los otros no podían verlo y tampoco podían entenderlo. La policía tampoco pudo entenderlo (Las noticias de beijing 2014).

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Originalmente, Lü Yingchun y Zhang Fan lideraron el grupo como "pastores". Sin embargo, en los últimos días del grupo, Zhang Fan declaró que "en la organización del Dios Todopoderoso, Lü Yingchun y yo tenemos las posiciones más altas. Somos 'Dios mismo'. Mi padre, mi hermana menor y su hermano, y Zhang Qiaolian son todos los 'principales sacerdotes' ”(Las noticias de beijing 2014).

Cabe destacar dos elementos. La primera es que no se necesitaba ninguna calificación para el sacerdocio, excepto la creencia en Lü Yingchun y Zhang Fan como el Dios Todopoderoso. Incluso un niño de trece años, como Zhang Duo, era considerado un sacerdote. La segunda es que, contrariamente a la estructura tradicional de la familia china, en la familia Zhang, que al mismo tiempo era un micro movimiento religioso nuevo, no había una autoridad o jerarquía patriarcal determinada por la edad. El padre, Zhang Lidong, debía obedecer a la hija, Zhang Fan, sin cuestionar sus órdenes. Las afirmaciones divinas subvirtieron completamente el orden tradicional, aunque Zhang Lidong fue compensado con la autorización de "Dios" (y de todos sus hijos) para dar la bienvenida a su amante en casa, después de que su esposa hubiera sido desalojada y se la llamara espíritu maligno.

CUESTIONES / DESAFÍOS

El grupo Lü Yingchun - Zhang Fan presenta un caso informativo de rápida radicalización y, en última instancia, de desaparición organizativa. El grupo era pequeño y de corta duración, por lo que nunca desarrolló un sistema doctrinal o una estructura de liderazgo y organización completamente formada. Muchas de las características que se desarrollaron (condena vehemente de la sociedad convencional, predicciones inminentes del fin de los tiempos, presunción de autoridad moral suprema, erradicación ritualizada del mal, liderazgo carismático, liderazgo familiar y luchas internas) no fueron extraordinarias para los movimientos de protesta de base religiosa. Lo más inusual del grupo Lü Yingchun - Zhang Fan fue la orquestación de un drama cósmico particular, uno que involucró una rápida radicalización, la rápida transición de la violencia simbólica a la física y la incorporación de la violencia física en el drama cósmico que construyó. Este proceso llevó al grupo a una posición y un momento en el que su continuación se volvió insostenible (Bromley 2002).

En este drama cósmico, el grupo entendió que estaba representando un registro histórico preexistente que, de hecho, estaba creando en tiempo real. Al mismo tiempo, estaba construyendo actividades en el reino divino (cielo) (las identidades y actividades de los "espíritus malignos" y siguiendo las instrucciones que emanaban del reino divino en el reino terrenal (identificar y erradicar a los "espíritus malignos). Este proceso fue facilitado, de Este es el proceso interactivo que llevó al grupo a lo largo de su trayectoria hacia la confrontación y la caída, probablemente facilitado por su pequeño Tamaño y estructura fluida.

El drama cósmico que se desarrolló casi con toda seguridad fue fortuito y no estratégico. También fue asimétrico, ya que el estado finalmente poseía un monopolio de poder. No obstante, las acciones emprendidas por los líderes del grupo llevaron a un conjunto cada vez más limitado de opciones para el grupo. Los líderes habían declarado que su grupo era moral y espiritualmente superior a la Iglesia de Dios Todopoderoso, lo que eliminaba la posibilidad de invocar una responsabilidad disminuida, narrativa de la víctima. Fueron más allá de reclamar y ejercer el control moral sobre los miembros (a través de una serie de expulsiones) para reclamar el control sobre los no miembros. Y reclamaron y ejercieron el derecho de usar la fuerza para promover su agenda religiosa, que representaba una amenaza directa para la autoridad estatal. Finalmente, el uso de la fuerza por parte del grupo se llevó a cabo de manera brutal, en el espacio público y a plena vista de los espectadores y la videovigilancia. Había poco espacio para interpretaciones alternativas de los hechos del caso. En esta coyuntura, el estado solo tenía que reafirmar su propia autoridad e invocar los rituales legales prescritos.

Ahora, sin posibilidad real de escape, las opciones fueron la capitulación ante el estado o la afirmación continua del estado y la autoridad divinamente autorizados y la continuación del plan divinamente ordenado para sus vidas. Ellos eligieron este último. De hecho, los líderes ya habían anunciado que pronto dejarían la Tierra y regresarían al Cielo. Por lo tanto, no es sorprendente que en el Tribunal Popular Intermedio de Yantai, en agosto, 21, 2014, y en las cárceles donde se entrevistó a los acusados, aparte de Zhang Hang, la hermana menor de Zhang Fan, quien se declaró no muy religiosa y con sentimientos encontrados sobre toda la historia (Las noticias de beijing 2014), todos los demás acusados ​​no expresaron ningún remordimiento, y no hicieron nada para evitar las penas más severas. [Imagen a la derecha] Esto incluía incluso a Zhang Lidong, un hombre en su mejor momento que había sido acomodado, aunque se declaró desempleado o al servicio completo de sus "Dioses", en el momento del asesinato (CCTV 2014). Esta resolución sirvió en última instancia a los intereses de ambas partes: el estado reafirmó públicamente su autoridad en este mundo; los líderes del grupo se ponen más allá de la autoridad estatal para perseguir la victoria en el mundo más allá.

IMÁGENES
Imagen #1: El McDonald's en Zhaoyuan.
Imagen #2: Zhang Lidong.
Imagen #3: Zhang Fan.
Imagen #4: El crimen, capturado por una cámara de vigilancia.
Imagen #5: Los cinco acusados ​​en juicio.

Referencias

Bromley, David G. 2002. “Denoumentos dramáticos”. Pp. 11-41 en Cultos, religión y violencia., editado por David G. Bromley y J. Gordon Melton. Nueva York: Cambridge University Press.

CCTV 2014. “Horiz 案 杀人 嫌疑犯 采访 - 我 May 的 的 信徒 ((Horizontes orientales, todo el proceso de entrevista con el sospechoso del caso de asesinato de Zhaoyuan en 28 de mayo:“ Me siento bastante bien ”- Adherente del grupo de Dios Todopoderoso). Mayo 31, 2014. Accedido desde https://www.youtube.com/watch?v=C4oZGaZky3g en septiembre 10, 2017.

Chen, Lu. 2014. "Preguntas planteadas sobre asesinatos violentos en China McDonald's". La Gran Época, Junio ​​1. Accedido desde http://www.theepochtimes.com/n3/709284-questions-raised-over-violent-killing-in-china-McDonald’s en septiembre 10, 2017.

Dunn, Emily. 2015a. "Iglesia de Dios Todopoderoso / Rayo del Este". Proyecto Mundial de Religiones y Espiritualidad., Febrero 19. Accedido desde https://wrldrels.org/2016/10/08/church-of-almighty-god/ en septiembre 10, 2017.

Dunn, Emily. 2015b. Un relámpago del este: heterodoxia y cristianismo en la China contemporánea. Leiden: Brill.

Rayo del este. 2015. “Una exposición extensa a la intención siniestra del juicio público de alto perfil del PCCh sobre los psicópatas”. Octubre 16, 2015. Accedido desde https://easternlightning.wordpress.com/2015/10/16/an-extensive- exposure-to-the-sinister-intention-of-the-evil-ccps-high-profile-public-trial- on-the-psychopaths-2/ en septiembre 10, 2017.

Guo, Baosheng. 2014. “警惕 以“ 邪教 ”名义 大规模 迫害 基督教” (Desconfíe de la persecución contra el cristianismo en nombre de los “cultos”). HRIC (Derechos Humanos en China) quincenal 133 (13 de junio a 26 de junio de 2014). Accedido desde http://biweeklyarchive.hrichina.org/article/18374.html en 3 September 2017,

Introvigne, Massimo. 2017. “'Cruel Killing, Brutal Killing, Kill the Beast': Investigando el 'Cult Murder' de McDonald's de 2014” en Zhaoyuan ”. El Diario de CESNUR 1: 61-73.

"Nancy". 2014. "Seis personas mataron a la mujer en McDonald's, 28 de mayo, China". CNN iReport, Junio ​​1, Accedido desde http://ireport.cnn.com/docs/DOC-1139281 en septiembre 10 10.

Phoenix TV vía satélite. 2014. “社会 能见度 审判“ 全能 神 ”(Social Watch: Juicio sobre“ Dios Todopoderoso ”, 21 de agosto. https://www.youtube.com/watch?v=y-MY4XRLv70 en septiembre 10 2017.

ter Haar, Baarend J. 1992. Las enseñanzas del loto blanco en la historia religiosa china. Leiden: Brill.

Las noticias de beijing. 2014. “山东 招远 血案 被告 自白: 我 就是 神” (La confesión del acusado del caso de asesinato en Zhaoyuan, Shandong: “Yo soy Dios mismo”) Las noticias de beijing, Agosto 23. Compilado por Yang Feng. Accedido desde http://news.sina.com.cn/c/2014-08- 22/123730728266.shtml en septiembre 10 2017.

Wang, Duruo. 2014. “内部 消息: 麦当劳 内 打死 美女 美女 长 孙宝东 (((((((((((((((News News (News News News News News News News Aboluowang.com, Junio ​​1. Accedido desde http://www.aboluowang.com/2014/0601/402013.html en septiembre 10 2017.

Xiao, Hui y Zhang Yongsheng (con Han Xuefeng, Zhong Yuhao y Sun Beibe). 2014. “一个“ 全能 神教 ”家庭 的 发展 史” (Historia de la Familia de “El Grupo de Dios Todopoderoso”). Las noticias de beijing, Agosto 22, 2014. Accedido desde http://www.bjnews.com.cn/inside/2014/08/22/330806.html en septiembre 10 2017.

Xin, Shuyan. 2014. “辛 树 言: 中国 当局 何曾 尊重 过 宗教信仰 自由” (Las autoridades chinas nunca respetan la libertad religiosa). HRIC (Derechos Humanos en China) Biweekly 134 (junio 27 – julio 10, 2014). Accedido desde http://www.hrichina.org/chs/zhong-guo-ren-quan-shuang-zhou-kan/xin- shu-yan-zhong-guo-dang-ju-he-ceng-zun-zhong-guo-zong-jiao-xin/ en 10 septiembre 10, 2017.

Fecha de Publicación:
16 OCT 2017

 

 

 

 

Compartir