Cristina Rocha

Comunidade Nova Aliança (Comunidad Nueva Alianza)

COMUNIDADE NOVA ALIANÇA (CNA) CRONOLOGÍA

1983 (31 de marzo): Eduardo Ramos nace en Governador Valadares, MG, Brasil.

1985 (26 de marzo): Debora Oliveira nació en Brasilia, DF, Brasil.

1986 (21 de julio): Jonathan Bolkenhagen nació en Planalto, RGS, Brasil.

2001: Eduardo Ramos se traslada a Australia con sus padres.

2002: Debora Oliveira se traslada a Australia con sus padres.

2002: Eduardo Ramos y Debora Oliveira se conocieron en la iglesia brasileña “Assembleia de Deus na Australia Church” (Asambleas de Dios en Australia)

2003: Eduardo Ramos y Debora Oliveira dejaron la “Iglesia Assembleia de Deus na Australia” y se unieron a otra iglesia brasileña llamada “Assembleia de Deus na Australia Ministério Aguia”. Esta iglesia brasileña estaba ubicada en Petersham Assemblies of God Church.

2006 (diciembre): el pastor brasileño de la iglesia “Assembleia de Deus na Australia Ministério Aguia” se mudó a Queensland y dejó a la iglesia sin líderes.

2007 (enero): El pastor Barry Saar (ministro principal de la Iglesia de las Asambleas de Dios de Petersham) invitó a Eduardo Ramos a hacerse cargo de la iglesia brasileña.

2007 (febrero): Eduardo Ramos y Debora Oliveira fundan CNA. Eduardo se convirtió en su pastor.

2007 (febrero): Eduardo Ramos y Debora Oliveira se casan.

2007-2008: El pastor Barry Saar desempeñó el papel de pastor principal de CNA y mentor de Eduardo y Debora mientras la pareja estudiaba en Alphacrucis College (un colegio terciario cristiano y colegio de formación ministerial oficial de las iglesias cristianas australianas, anteriormente las Asambleas de Dios en Australia ).

2008: El primer viaje de campamento a la iglesia tuvo lugar durante la Pascua.

2009 (marzo): Pastor Eduardo Ramos fue ordenado por las Iglesias Cristianas de Australia (ACC) y se convirtió en Pastor Principal de la iglesia CNA.

2007 (octubre): el estudiante brasileño Jonathan Bolkenhagen llegó a Australia y se unió a CNA.

2012 (22 de mayo): Jonathan Bolkenhagen se graduó de Alphacrucis College.

2012 (21 de junio): Pastor Eduardo Ramos fue ordenado ministro de ACC.

2012 (22-25 de noviembre): se llevó a cabo la primera conferencia de la CNA. El pastor Vinicius Zulato de la Iglesia Lagoinha en Brasil fue un invitado especial.

2012: Después de la conferencia, el pastor Zulato impartió un mini curso de teología a los pastores de la CNA para fortalecer sus fundamentos teológicos.

2013: Los miembros de la congregación se mudaron a Adelaide y Canberra y abrieron grupos de conexión de CNA en cada ciudad.

2016 (27 de agosto): CNA Canberra celebró su primer servicio.

2016: Jonathan Bolkenhagen fue ordenado pastor en CNA.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Eduardo Ramos [Imagen a la derecha] llegó a Australia en 2001, cuando tenía dieciocho años.IMG_3041Debora Oliveira llegó en 2002, cuando tenía 16 años. En Brasil solían ser miembros de iglesias bautistas. Después de llegar a Sydney, se unieron y se conocieron en la única iglesia brasileña existente en ese momento: la iglesia pentecostal Assembleia de Deus na Australia Church (Asambleas de Dios en Australia), más tarde rebautizada como Igreja Avivamento Mundial (Iglesia del avivamiento mundial) (Rocha 2006). Sin embargo, un año después, en 2003, la pareja y algunos otros miembros de la congregación dejaron esta iglesia para unirse a una nueva iglesia brasileña ubicada en las instalaciones de la Iglesia Petersham Assemblies of God. Se quedaron en esta nueva iglesia llamada Assembleia de Deus na Australia Ministério Aguia hasta diciembre de 2006, cuando el pastor brasileño se mudó a Queensland y dejó a la iglesia sin líderes.

Como resultado, en enero de 2007, el pastor Barry Saar, ministro principal de la Iglesia de las Asambleas de Dios de Petersham, pidió a la congregación que designe a alguien para que sea capacitado como pastor para dirigir la iglesia. La congregación eligió a Eduardo Ramos como su nuevo pastor. En febrero de 2007, Eduardo y Debora se casaron y fundaron CNA. Acordaron que el pastor Saar los guiara mientras estudiaban en Alphacrucis College (una universidad terciaria cristiana y una universidad oficial de capacitación ministerial de iglesias cristianas australianas). Eran muy jóvenes cuando empezaron la iglesia (él tenía veintitrés años y ella veintiuno); así que en los primeros años dependieron del Pastor Saar para casi todo (por ejemplo, los fundamentos teológicos y la constitución de la CNA, las instrucciones sobre cómo apoyar a los miembros de la congregación y cómo funcionar como una iglesia).

Eduardo y Debora pensaron que su iglesia anterior era demasiado conservadora. Esto fue así porque atendió a la generación anterior de brasileños de clase trabajadora que habían llegado a Australia como parte de una primera ola de migración brasileña (1970s-1990s). Querían una iglesia menos tradicional que atendiera a la segunda ola de migración (hasta finales de 1990 para presentar). Esta ola se compone de un número creciente de jóvenes estudiantes de clase media que van a Australia para estudiar inglés y posible migración (Rocha 2006, 2013, 2017). Eduardo y Débora imaginaron una iglesia donde la gente podría ser libre de vestirse informalmente, tocar música de adoración, [Imagen a la derecha] y no quedarse. CNA3Estrictamente a una denominación para que puedan recibir a los jóvenes brasileños de todos los ámbitos de la vida. También querían una iglesia muy centrada en apoyar a esta nueva cohorte de brasileños que llegan a Australia, ya que llegaron sin su familia inmediata y eran muy jóvenes.

Actualmente, la edad promedio de la congregación es de veinticinco a treinta y cinco, y hay alrededor de noventa miembros activos. Sin embargo, debido a que son estudiantes en Australia, hay una alta rotación en la congregación, muchos de ellos llegan y otros regresan a la comunidad. patria. Muchos de ellos no eran religiosos en Brasil y buscaron en la iglesia apoyo emocional, social y financiero, y como un lugar para reunirse con otros brasileños en la diáspora.

En 2016, otro miembro brasileño, Jonathan Bolkenhagen, [Imagen a la derecha] fue ordenado pastor en CNA después de graduarse de CNA4Colegio Alphacrucis. En el mismo año, Jonathan Bolkenhagen comenzó a viajar a Canberra para dirigir una nueva sucursal de la iglesia en la capital de la nación. Esta rama también atiende a la comunidad brasileña allí, pero la congregación es un poco más antigua y está compuesta por familias que se han convertido en ciudadanos australianos. Hay alrededor de treinta miembros en la congregación de Canberra.

El nombre de la iglesia se puede explicar en dos partes: "Nueva Alianza" se refiere a la alianza que Jesús hizo en la cruz con Dios. "Comunidad" fue elegida porque la iglesia no representa ninguna denominación en particular, aunque están afiliadas a las iglesias cristianas australianas (la antigua Asamblea de Dios es Australia). Los fundadores querían enviar un mensaje de que aceptaban personas de todas las denominaciones. En resumen, querían señalar esta relación con Dios y que querían ser una familia ("comunidad") para los seguidores. El lema de la iglesia es: “una iglesia simple, feliz y transparente”.

CNA utiliza las instalaciones de la Iglesia de las Asambleas de Dios de Petersham. Los servicios son los domingos por la noche (como es habitual en Brasil) y, por lo tanto, no coinciden con los servicios regulares en inglés el domingo por la mañana. CNA también tiene una oficina detrás de la iglesia y cuenta con el apoyo del pastor Saar y su iglesia.

Sin embargo, los fundadores no se han circunscrito a la iglesia del pastor Saar como modelo para la CNA. Dado que se consideran no confesionales, han seguido buscando formas exitosas de establecerse. Una de las iglesias que los inspira es la megaiglesia australiana Hillsong (Connell 2005; Goh 2007; Riches and Wagner 2017; Rocha 2017, 2013; Wagner 2013). Admiran el profesionalismo, el éxito, la informalidad y las actitudes inclusivas y sin prejuicios de Hillsong (en lo que respecta a la vestimenta, el comportamiento y la situación de la vida) hacia quienes van a la iglesia. Hillsong funciona como un buen modelo a seguir porque, al igual que Hillsong, CNA está orientado a los jóvenes. Los servicios de CNA son similares a los de Hillsong, aunque a una escala mucho menor: cuentan con una banda; hay una atmósfera informal (en el idioma y el estilo de vestimenta de los pastores y la congregación); la iglesia está oscura y las transmisiones de la banda en tiempo real y las letras de las canciones se transmiten a las pantallas al lado del escenario. Todos en la congregación bailan y cantan junto con la banda. Pueden levantar los brazos, cerrar los ojos o mantener las manos en el corazón.

DOCTRINAS / CREENCIAS

CNA es una iglesia pentecostal afiliada a las Iglesias Cristianas Australianas (anteriormente conocida como Asambleas de Dios en Australia). Como tal, cree en los dones espirituales dados por el Espíritu Santo, tales como glosolalia (hablando en lenguas), sanidad divina, y profetiza. También acepta la Biblia como la palabra de Dios y cree que sus lecciones pueden aplicarse a la vida cotidiana de las personas.

Dado que CNA es una iglesia fundada por bautistas brasileños y está influenciada por la misionera australiana de Pentecostal, Hillsong, CNA se ha convertido en un híbrido de una iglesia bautista brasileña más tradicional y una iglesia de Hillsong muy informal, de estilo de concierto de rock.

Por un lado, como Hillsong, la CNA puede considerarse un "Nuevo Paradigma" (Miller 1997) o una iglesia "amigable con el buscador" (Sargeant 2000). Este estilo de cristianismo evangélico ha evolucionado a nivel mundial desde que los 1960 y esas iglesias "adaptan sus programas y servicios para atraer a personas que no asisten a la iglesia" (Sargento 2000: 2-3). Lo hacen creando un ambiente informal, utilizando lenguaje y tecnología contemporáneos, y enfocándose en la experiencia religiosa. Las iglesias buscadoras toman prestado de modelos seculares de negocios y entretenimiento, usan principios de mercadeo y marca, y métodos innovadores. Según Miller y Yamamori (2007: 27), "están a la vanguardia del movimiento pentecostal: abrazan la realidad del Espíritu Santo pero empaquetan la religión de una manera que tiene sentido para los adolescentes y jóvenes adultos en sintonía cultural como personas de movilidad ascendente que no crecieron en la tradición pentecostal ”. Por regla general, sus servicios son entretenidos (con una banda en vivo, iluminación y sonido profesional, pantallas grandes), y se centran en la vida cotidiana de las personas (con mensajes de actualidad). preocupaciones prácticas).

Por otro lado, mientras que las iglesias de "Nuevo Paradigma" o "Amigable para los buscadores" se centran en los mensajes positivos del amor de Dios en lugar de en el pecado, el infierno o la condenación, la CNA también predica sobre estos últimos temas. Los pastores de la CNA aprecian que los jóvenes puedan preferir un mensaje de amor, pero sienten que no pueden centrarse solo en el amor y deben predicar la Biblia en su totalidad.

Es precisamente esta hibridez lo que atrae a los estudiantes brasileños a la CNA, ya que la iglesia puede funcionar como un puente entre las sociedades brasileñas y australianas y las culturas religiosas (Rocha 2013).

CNA5

RITUALES / PRÁCTICAS

Como otras iglesias diaspóricas, CNA ayuda a los migrantes en el proceso de superar la nostalgia, la nostalgia y el desafío de adaptarse al nuevo país. [Imagen a la derecha] CNA ofrece a los jóvenes brasileños un espacio para la construcción comunitaria a través de servicios, reuniones semanales de grupos de conexión, viajes de campamento, barbacoas, fiestas en la playa, comidas comunitarias con comida brasileña y otras actividades de ocio comunitarias. Antes y después de los servicios del domingo por la noche, los feligreses socializan en el vestíbulo de la iglesia durante bastante tiempo. La iglesia generalmente proporciona café, refrescos y comida para que los feligreses puedan conocerse.CNA4 y fortalecer el sentimiento comunitario / familiar. [Imagen a la derecha] Esta es una ocasión para que los pastores conversen con los miembros de la congregación y les pregunten sobre su semana pasada y descubran sus necesidades.

Por lo general, los pastores ayudan a los miembros de la congregación a lidiar con problemas relacionados con su corta edad, estar lejos de su familia inmediata como estudiantes internacionales en Australia, su falta de habilidades en el idioma inglés, la búsqueda de alojamiento y trabajo y la movilidad descendente. CNA también les ayuda a adaptarse a la nueva vida en Australia ofreciendo cursos de formación en barista y habilidades de limpieza, idioma inglés y redacción de CV a jóvenes estudiantes brasileños de clase media, la mayoría de los cuales nunca ha experimentado un empleo remunerado en sus vidas.

CNA tiene muchas actividades durante el año. Por ejemplo, todos los viernes los feligreses se reúnen en grupos más pequeños o "grupos de conexión" en toda la ciudad. Estos grupos trabajan como grupos de apoyo para darles a los miembros una sensación familiar sólida. En estas reuniones, los miembros traen comida para compartir, socializar y estudiar un pasaje de la Biblia y orar juntos. Además, a principios de año, los feligreses se someten a un ayuno de veintiún días de algún tipo para enfocarse en el comportamiento de los miembros con respecto a Dios y cómo están trabajando como iglesia. Desde 2008, han organizado un viaje de campamento de cuatro días durante la Pascua. En este retiro de la iglesia tienen dos servicios por día, estudio de la Biblia, bautismos en el agua y actividades de ocio como juegos de fútbol. Comenzando en 2012, CNA organizó una conferencia de tres días cada noviembre con la participación de pastores de Brasil. Dado que CNA es principalmente una iglesia para la comunidad brasileña, también celebra eventos típicos brasileños como la Fiesta de Julio (fiesta caipira) Además de las vacaciones cristianas.

LIDERAZGO / ORGANIZACIÓN

La iglesia está dirigida por los pastores principales Eduardo Ramos y Debora Oliveira, así como por el asistente del pastor Jonathan Bolkenhagen. El funcionamiento diario de la CNA se divide en "ministerios" que son dirigidos por miembros de la congregación que son elegidos por los pastores. Estos ministerios son: recepción de recién llegados, hospitalidad (organiza comida para los servicios y eventos), club de bebés (de uno a tres años), niños (de cuatro a diecisiete años), jóvenes (de dieciocho a treinta años) , adoración (los miembros de la banda que toca durante el servicio), producción (videos de servicios y eventos, publicidad) y asistencia social.

También tienen seis líderes de grupos conectados entrenados y elegidos por los líderes de la iglesia.

CUESTIONES / DESAFÍOS

CNA sufre el enigma que enfrentan otras iglesias migrantes. Debido a que son un hogar lejos del hogar para los brasileños, utilizan el idioma portugués en sus servicios y otras actividades, celebran las fiestas brasileñas y defienden los valores religiosos y la cosmovisión brasileña. Sin embargo, esto dificulta la adaptación a la población local. Además, al mantener la cultura, el idioma y las costumbres de la patria, pueden alienar a los migrantes a largo plazo, a los brasileños de segunda generación ya los migrantes que desean "integrarse" rápidamente. Al mismo tiempo, si adoptan el lenguaje cultural del país anfitrión y las prácticas culturales al por mayor, es posible que no puedan brindar un apoyo adecuado a los recién llegados.

Los pastores de la CNA son muy conscientes de este problema y se han organizado para que los servicios se traduzcan simultáneamente al inglés para aquellos australianos que deseen unirse a ellos. Saben que, a medida que los jóvenes feligreses se casan (otros brasileños y también australianos) y tienen hijos, la CNA tendrá que realizar actividades en inglés si quiere conservar a esta nueva generación.

Otro desafío es la alta tasa de rotación dentro de la congregación, dado que los miembros son estudiantes internacionales en Australia. Debido a que siempre hay una alta proporción de miembros que llegan al país y se van a la patria, es difícil construir una congregación fuerte y mantener el buen funcionamiento de la iglesia. Esto también significa que la iglesia lucha con la financiación. Como estudiantes, los miembros no tienen empleos de tiempo completo y tienen bajos ingresos. Además, a veces la iglesia ayuda a los estudiantes con dinero, alojamiento y comidas si tienen dificultades financieras. Otra consecuencia de la composición de la congregación y sus bajos ingresos es que los pastores trabajan a tiempo completo fuera de la iglesia y tienen poco tiempo para trabajar para la iglesia.

IMÁGENES
Imagen #1: Fotografía de Eduardo Ramos.
Imagen #2: Fotografía de una banda de adoración.
Imagen #3: Fotografía de Jonathan Bolkenhagen.
Imagen #4: Fotografía de una reunión de grupo de conexión.
Imagen #5: Fotografía de servir comida después de un servicio de adoración.
Imagen #6: Reproducción del logo CNA.

Referencias

Connell, John. 2005. "Hillsong: una mega-iglesia en los suburbios de Sydney". Geógrafo australiano 36: 315-32.

Goh, Robbie. 2007. "La práctica de Hillsong y 'Megachurch'". Religión material 4: 284-305.

Miller, Donald. 1997. Reinventando el protestantismo norteamericano: el cristianismo en el nuevo milenio. Berkeley, CA: Prensa de la Universidad de California.

Miller, Donald y Tetsunao Yamamori. 2007. Pentecostalismo global: la nueva cara del compromiso social cristiano. Berkeley, CA: Prensa de la Universidad de California.

Riches, T. y T. Wagner, eds. 2017. El movimiento de las colinas examinado: me llamas a las aguas. Nueva York: Palgrave Macmillan.

Rocha, Cristina. 2017. "El efecto Venida a Brasil: la fascinación de los jóvenes brasileños por el canto de las colinas". El movimiento de las colinas examinado: Me llamas a las aguas, editado por T. Riches y T. Wagner. Nueva York: Palgrave Macmillan.

Rocha, Cristina. 2013. "Conexiones pentecostales transnacionales: una mega iglesia australiana y una iglesia brasileña en Australia". Pentecostudios 12: 62-82.

Rocha, Cristina. 2006. “Dos caras de Dios: religión y clase social en la diáspora brasileña en Sydney”. Pp. 147-60 en El pluralismo religioso en la diáspora., editado por P. Patrap Kumar. Leiden: Brill.

Sargento, Kimon. 2000. Iglesias buscadoras: promoviendo la religión tradicional de una manera no tradicional. Nueva Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Wagner, Thomas. 2013 Escuchando el sonido Hillsong: música, mercadotecnia, significado y experiencia espiritual de marca en una mega-iglesia transnacional. Doctorado no publicado. Disertación, Royal Holloway University de Londres.

Fecha de Publicación:
2 2017 mayo

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