Orden de los nueve angulos

ORDEN DE NUEVA LÍNEA DE ANGELES

1950: David Myatt, la persona supuestamente detrás del seudónimo de Anton Long, nació en Tanzania.

1968: Myatt como Anton Long hizo el primer contacto con los grupos esotéricos que se convertirían en la Orden de los Nueve Ángulos.

1972: Se funda formalmente la Orden de los Nueve Ángulos.

1973: Anton Long se inicia en la Orden.

1974: El ejemplo más antiguo de material escrito disponible en la Orden.

1998: Long anunció su conversión al Islam.

2010: Long anunció su rechazo del extremismo político y religioso y un regreso a su "Camino Numinoso".

2011: Anton Long anunció públicamente su retiro.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO
Es difícil para los "forasteros" determinar y verificar la información proporcionada por la Orden de los Nueve Ángulos (ONA) con respecto a su historia temprana. Al igual que con muchos de estos grupos esotéricos, la narrativa fundadora es un relato mítico. Según la Orden, se deriva de la unificación de tres grupos paganos / wiccanos (Camlad, el Templo del Sol y los Noctulianos) orquestados por una "Gran Maestra" sin nombre a finales de los 1960. Anton Long ONA1supuestamente fue uno de los primeros en ser iniciado en la Orden por la Gran Señora en 1973. [Imagen a la derecha] La amante emigró a Australia y Anton Long se convirtió en el nuevo Gran Maestro. Desde mediados de 1970 hasta el presente, se ha producido un flujo constante de textos que suman varios miles de páginas que describen y codifican la tradición siniestra que la ONA afirma seguir. A lo largo de los años se ha hecho referencia a varias logias o templos, inicialmente principalmente en Gran Bretaña, pero más recientemente también en Australia, los Estados Unidos y varios otros países. Su tamaño exacto, ubicación y existencia son difíciles de determinar. En 1988, la Orden inició la publicación de su propia revista, Fenrir, que se ha producido de forma esporádica pero continua, con el último número publicado en 2013. Varios sitios web publican regularmente nuevos artículos de la Orden, pero como la ONA nunca ha sido una organización de membresía y la mayoría de los seguidores trabajan en soledad y en secreto, es difícil evaluar su tamaño y la organización y operación actuales (Senholt 2012).

DOCTRINAS / CREENCIAS

La Orden de los Nueve Ángulos sigue lo que se refiere como la Tradición Siniestra y la ONA2Seven Fold Way. [Imagen a la derecha] El camino de la ONA es ante todo un camino individual de empresas personales "siniestras" que se llevan a cabo durante un período prolongado, y a menudo de por vida. Es un sistema de autoevaluación, autoconocimiento y auto-superación nietzscheana. La Orden, en muchos sentidos, es antinomiana en el sentido clásico (a menudo defendida por partidarios autoproclamados del satanismo y del Camino de la Mano Izquierda), pero busca trascender cualquier tipo de etiqueta o dogmatismo.

La ONA distingue entre lo que llama lo causal (el cosmos físico, mundano de este mundo) y lo acausal (el reino supra y supra-natural y el lugar de existencia para los inmortales que han trascendido la muerte). Un elemento clave en el sistema de la ONA es la creencia en la evolución cósmica; esa es la evolución de la historia a través de varios "eones" que han dominado diferentes civilizaciones humanas, y se puede avanzar a través de lo que se llama "dialéctica siniestra". De acuerdo con la ONA, actualmente vivimos en el quinto Aeon Occidental, que culminará con el gobierno imperial y el surgimiento de un Imperio galáctico, si la civilización es capaz de separarse de lo que la Orden llama la influencia "magiana" de la tradición judeocristiana (ONA 2017). La idea de los ciclos de civilización de los eones probablemente se origina en autores como Oswald Spengler y Arnold J. Toynbee, pero está infundida con una capa adicional de esoterismo (Senholt 2008).

La Orden aboga por un tipo de espiritualidad elitista y la conducción de la "magia aeónica", que tiene el propósito explícito de abrir puertas (nexions) al mundo acausal para impulsar un cambio en los eones y la llegada de un nuevo hombre. La brujería o "artes oscuras" de la ONA es, según la Orden, un proceso de descubrimiento y conocimiento de la naturaleza esotérica de los seres vivos, así como la capacidad de acceso y presencia (hacer presente) ciertas energías negativas. La ONA rechaza las clásicas dicotomías del bien y el mal y, en cambio, habla de lo "siniestro-numinoso" como una forma de vivir y manifestar un nuevo tipo de ser en equilibrio con el cosmos (sitio web de la Orden de los Nueve Ángulos).

RITUALES / PRÁCTICAS

La ONA aboga por una práctica que combina acciones esotéricas (ocultas) y exotéricas del mundo real. Este elemento de "acción directa" a menudo se lleva a cabo durante los llamados "roles de perspicacia", que se supone que son roles que enseñan a los iniciados a trascender y expandir su propia ética personal y límites de comportamiento, al mismo tiempo que afectan al mundo real. y el cambio “eónico” en el mundo. Los ejemplos de roles de intuición incluyen varias formas de acciones antisociales, como las de los nacionalsocialistas, los islamistas radicales y los ambientalistas de acción directa y los anarquistas. Para aquellos con una fuerte naturaleza antinómica, los roles de perspicacia también podrían incluir unirse a la policía o las fuerzas armadas u órdenes religiosas tradicionales. Otro aspecto del elemento físico es el énfasis en el entrenamiento físico y la vida al aire libre, con rituales de soledad al aire libre extendidos; esto hace que ONA sea único en comparación con organizaciones iniciáticas similares.

Una práctica clave son los rituales destinados a "presensificar" (manifestar) un nexion, que es una conexión entre el mundo causal y causal. Esta conexión a menudo está vinculada a una ubicación geográfica específica que con el tiempo se está infundiendo con la energía para manifestar un "portal" permanente, y también para hacer que el iniciado sea un nexión vivo permanente.

La Orden distingue entre la magia ceremonial clásica (descrita principalmente en su Libro negro de satan y Naos) y la magia hermética. Este último está menos fijo a un determinado texto o configuración, pero es más “emocional” e intuitivo en su naturaleza, generalmente en soledad o con una sola persona (sitio web de la Orden de los Nueve Ángulos, ndd).

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

No hay líderes nombrados de la ONA, pero ciertos sitios web lanzan nuevos ONA3textos autorizados firmados por la ONA, a menudo junto con un puñado de nombres selectos, el más destacado es Anton Long. [Imagen a la derecha]

El sistema de grados de la Orden es septenario y corresponde a las siete esferas de la tradición grecorromana: (1) Neófito, (2) Iniciado, (3) Adepto externo, (4) Adepto interno, (5) Maestro de templo / Señora de la Tierra [o "Señora Maestra"], (6) Gran Maestra / Gran Maestra [o Magus y "Gran Señora Maestra"], y (7) Inmortal.

El Neófito realiza un ritual de autoiniciación, el iniciado asume un rol de percepción tal como se describió anteriormente, se entrena para enfrentar varios desafíos físicos y realiza un ritual de grado. El adepto externo necesita organizar y reclutar a un grupo de miembros junto con otro rol de perspicacia y un ritual de grado de tres a seis meses. El adepto interno incluye un mayor desarrollo del carácter personal y las tareas relacionadas con su nexión, su rol de perspicacia y sus talentos durante un período de cinco a once años antes de emprender un ritual de grado del Abismo, que consiste en vivir en una caverna durante un ciclo lunar para convertirse en Maestro.

El último paso solo es posible en la muerte. Los otros grados se obtienen a lo largo de varios años realizando ciertas tareas y rituales específicos, que se presentan abiertamente por la Orden. El avance es principalmente una cuestión de autoiniciación y autoevaluación, a menos que se haya establecido un contacto definitivo con los miembros principales de la Orden (Orden de los Nueve Ángulos ndc).

CUESTIONES / DESAFÍOS

Hay varios problemas y desafíos relacionados con la ONA.

La primera es la falta de fuentes verificables externas, lo que dificulta la evaluación de los reclamos hechos por la Orden en términos de tamaño, historia y acciones.

El segundo tema se relaciona con la identidad de Anton Long, que se cree que es el seudónimo usado por David Myatt. Hay varias coincidencias históricas, textuales y lingüísticas que podrían llevar a los académicos, así como a los partidarios de ONA, a creer que Long y Myatt son lo mismo, pero Myatt siempre ha negado esta conexión. Los estudiosos como Goodrick-Clarke asumen que Myatt y Long son iguales en su libro Negro sol, y cita un artículo de la revista antirracista de extrema izquierda. Reflector, pero no proporciona ninguna prueba definitiva. Además, las numerosas superposiciones lingüísticas, temáticas y de línea de tiempo, que por ejemplo se pueden ver en la autobiografía de Anton Longs. Diablerie - La vida secreta de un satanista, que es notablemente similar a la propia vida de Myatt, y utilizado por Goodrick-Clarke para establecer fechas biográficas de la vida de Myatt, existen manuscritos ONA de 1978 con el nombre de David Myatt en ellos, posteriormente anonimizados para ser escritos por ONA y R. Venn . Los primeros escritos de ONA y David Myatt fueron publicados por la propia Thormynd Press de Myatt, que es otro enlace directo entre los dos (Senholt 2008; Goodrick-Clarke 2002; Venn 1978).

Relacionado con la identidad de Anton Long está el cambio en la ideología asociada con la ONA y específicamente con sus roles de intuición. A fines de los 1990, Myatt participó activamente en el grupo neonazi británico, el Movimiento Nacionalsocialista (NSM) y escribió tratados sobre la "Revolución aria", siendo el más destacado "Una guía práctica para la estrategia y las tácticas de la revolución", que incluía consejos. sobre varias formas de acción revolucionaria directa y encubierta, incluidos asesinatos y atentados terroristas (Goodrick-Clarke 2002; Myatt 2017). David Copeland, un antiguo miembro del NSM, fue conocido como el "London Nail Bomber" después de realizar tres ataques con bomba en abril en 1999, y un especial de noticias de la BBC especuló que Myatt sirvió de inspiración para el ataque, aunque esto nunca se ha demostrado en la corte (BBC 2000). Durante el mismo período, la ONA lanzó un boletín llamado Temple 88, con 88 que se refiere a la letra HH, abreviatura de Heil Hitler. En años posteriores, coincidiendo con la conversión de Myatt al islam en 1998, el simbolismo nazi y las referencias ideológicas se han vuelto menos frecuentes, pero convertirse en un nacionalsocialista aún figura como una sugerencia de roles. Sin embargo, según la ONA, el objetivo final de la Orden es trascender las etiquetas ideológicas actuales.

No hay un acuerdo definitivo sobre el significado y el origen del término "nueve ángulos", pero se han ofrecido varias explicaciones. Tanto las organizaciones satánicas como la Iglesia de Satanás y el Templo de Set tienen referencias a los Nueve Ángulos, ya que el fundador de la Iglesia de Satanás, LaVey, publicó un ritual completo, la "Ceremonia de los Nueve Ángulos" en su Rituales satanicos que fue diseñado originalmente por el fundador del Templo de Set, Michael Aquino, a pedido de LaVey (Aquino 2002; LaVey 1972). El Templo de Set todavía hace referencia a los Nueve ángulos, por ejemplo, con Aquino emitiendo un comentario sobre el Sello de los Nueve Ángulos (Aquino 1998). La ONA rechaza esta conexión y afirma que los nueve ángulos están conectados al septenario "Árbol de Wyrd", que representa siete esferas, el sistema en su conjunto que representa un ocho, y el abismo y el abismo que representa una novena. Por lo tanto, la Orden conecta los nueve con la práctica de la magia negra, con los nueve que representan varias vibraciones físicas de energía o sonido, y en un nivel metafísico que representa los Aeones. De acuerdo con la ONA, los nueve ángulos están conectados aquí con ambos procesos alquímicos, y también con el "Juego de estrellas", un juego mágico que se construirá y jugará como parte del proceso de iniciación, y la "Magia eónica", que son partes esenciales de La magia practicada en la ONA (Orden de los Nueve Ángulos nda).

El desafío final está relacionado con el primero, a saber, que la ONA condona y alienta el sacrificio humano, refiriéndose a sus víctimas como opers y su proceso como "sacrificio". Estas prácticas se describen en varios textos de la Orden, entre ellos "Un regalo para el Príncipe: Una guía para el sacrificio humano". Según la Orden, las víctimas serán examinadas, sin saberlo, y en cierto sentido Se eligieron como posibles objetivos. El sacrificio puede llevarse a cabo por medios físicos o mágicos, pero ningún grupo de ONA ha admitido públicamente que realice dicha práctica, y no ha habido ejemplos confirmados de sacrificios reales. Varios ritos de destrucción son más simbólicos que físicos en su naturaleza, y la Orden describe que los ritos descritos están retratados 'solo para interés histórico' (Orden de Nueve Anágles ndd).

IMÁGENES
Imagen #1: Fotografía de David Myatt / Anton Long.
Imagen #2: Fotografía de la portada de La tradición siniestra.
Imagen #3: Reproducción del logo de ONA.

Referencias

Aquino, Michael. 2002. La iglesia de satanás. Accedido desde http://www.xeper.org/maquino/nm/COS.pdf 2008 agosto.

Aquino, Michael. 1998. Comentario sobre el sello de los nueve ángulos. Accedido desde http://www.trapezoid.org/thought/commentary.html en 3 Abril 2017.

BBC. 2000. “Panorama Special: The Nailbomber”, 30 de junio. Consultado desde http://news.bbc.co.uk/2/hi/events/panorama/811720.stm en 3 Abril 2017.

Goodrick-Clarke, Nicholas. 2002. Sol negro: cultos arios, nazismo esotérico y la política de identidad. Nueva York: editorial universitaria de Nueva York.

LaVey, Anton Szandor. 1972. Los rituales satánicos. Nueva York: Avon Books.

Myatt, David. nd "Una guía práctica para la estrategia y tácticas de la revolución". Accedido desde https://ironyouthparty.wordpress.com/a-practical-guide-to-the-strategy-and-tactics-of-revolution/ en abril 3 2017

Orden de los nueve ángulos del sitio web. nda "Sobre el significado de los nueve ángulos: una colección de textos". Accedido desde http://www.o9a.org/wp-content/uploads/texts/nine-angles-texts-part1.pdf en abril 13 2017

Orden de los nueve ángulos del sitio web. ndb "Descripción general de O9A". Accedido desde http://www.o9a.org/2017/02/overview-of-the-o9a/ en 3 Abril 2017.

Orden de los nueve ángulos del sitio web. nd c “La guía definitiva de la orden de los nueve ángulos: teoría y práctica”, séptima edición. Accedido desde http://www.o9a.org/2014/04/guide-to-the-order-of-nine-angles/ en abril 13 2017

Orden de los nueve ángulos del sitio web. ndd "El requisito ONA: una guía práctica para la brujería siniestra de la orden de los nueve ángulos". https://lapisphilosophicus.wordpress.com/the-requisite-ona/ en abril 13 2017

Senholt, Jacob. 2012. "Identidades secretas en la tradición siniestra: el esoterismo político y la convergencia del islamismo radical, el satanismo y el nacionalsocialismo en la orden de los nueve ángulos". Pp. 250-74 en La fiesta del diablo: el satanismo en la modernidad, editado por Per Faxneld y Jesper Petersen. Nueva York: Oxford University Press.

Senholt, Jacob. 2008. La tradición siniestra: el esoterismo político y la convergencia del islamismo radical, el satanismo y el nacionalsocialismo en la orden de los nueve ángulos. Tesis de Máster en Misticismo y esoterismo occidental.. Universidad de amsterdam.

Venn, R. 1978. Cópula cum daemone o un cuento de veranos.

RECURSOS ADICIONALES:

Orden de los Nueve Angulos. nd sitio web de la Orden de los Nueve Ángulos. Accedido desde http://www.o9a.org/ en 3 Abril 2017.

Orden de los Nueve Angulos. “Visión general de la O9A. Accedido desde http://www.o9a.org/2017/02/overview-of-the-o9a/ en 3 Abril 2017.

Autor:
Jacob senholt
Fecha de Publicación:
25 2017 abril

 

 

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