David G. Bromley  

Iglesia de Satán

IGLESIA DE SATELAR

1930 (11 de abril): Anton LaVey nació en Chicago, Illinois.

1951: LaVey se casó con Carole Lansing, de quince años.

1952: La primera hija de LaVey, Karla, nació de LaVey y Lansing.

1960: LaVey se divorció de Carole Lansing y formó una relación con Diane Hegarty.

1964: La segunda hija de LaVey, Zeena Galatea, nació de LaVey y Hegarty.

1966: Anton LaVey fundó la Iglesia de Satanás en San Francisco, California.

1967: La Iglesia de Satanás realizó una ceremonia de boda satánica, lo que provocó un interés generalizado de los medios en el grupo.

1969: LaVey publicó el Biblia satánica, esbozando los principios del satanismo laveyano.

1975: Michael Aquino, un exlíder de la Iglesia de Satanás, dejó la iglesia para fundar el Templo de Set.

1980: LaVey y Diane Hegarty se divorcian.

1993: El único hijo de LaVey, Satan Xerxes Carnacki LaVey, nació de LaVey y Blanche Barton.

1997: Anton LaVey murió como resultado de un edema pulmonar y Blanche Barton se convirtió en la Suma Sacerdotisa de la Iglesia de Satanás.

2001: Peter Gilmore se convirtió en Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satanás después de que Barton dimitiera.

2002: Peggy Nadramia se convirtió en Suma Sacerdotisa de la Iglesia de Satanás.

2006: La Iglesia de Satanás celebró su primera misa satánica pública en 40 años.

GRUPO / HISTORIA DEL FUNDADOR

Anton Szandor LaVey [Imagen a la derecha] nació Howard Stanton Levey en
Chicago el 11 de abril de 1930 a Michael Joseph Levey y Gertrude Coultron. Ambos se habían naturalizado como ciudadanos estadounidenses en 1900. Poco después de su nacimiento, los padres de LaVey se mudaron al área de la bahía de San Francisco, donde pasó su infancia. Asistió a Tamalpais High School en Mill Valley, California, pero abandonó la escuela y, por lo tanto, fue en gran parte autodidacta a lo largo de su vida (Knowles 2005). LaVey evidenció habilidades musicales desde una edad temprana y luego usó esos talentos como músico, tocando el calliope y el órgano en una variedad de lugares para mantenerse económicamente. Conoció y se casó con Carol Lansing, de quince años, en 1950, y la pareja dio a luz a su primera hija, Karla, dos años después. Los padres de LaVey permitieron que la pareja usara su casa como residencia. El matrimonio duró una década hasta 1959 cuando LaVey conoció y fue cautivada por Diane Hegarty, quien se describió a sí misma como una hechicera. Se divorció de Lansing al año siguiente y comenzó una relación con Hegarty que duró 25 años. Aunque la pareja nunca se casó, posteriormente recibieron el título conjunto de la casa de los padres de LaVey. En 1964, Hegarty y LaVey dieron a luz a una hija, [Imagen a la derecha] Zeena Galatea LaVey. La pareja se divorció en 1980. Posteriormente, LaVey desarrolló una relación con Blanche Barton, quien se convirtió en su última compañera y le dio a luz a su único hijo, Satan Xerxes Carnacki LaVey en 1993.

Un punto de inflexión importante en la vida y carrera de LaVey ocurrió el 30 de abril de 1966, Walpurgisnacht (un día de celebración extraído de la tradición pagana en el que se da la bienvenida a la llegada de la primavera, a menudo con bailes y hogueras). Ese día, según los informes, se afeitó la cabeza, se puso una túnica negra con capucha y se declaró a sí mismo el Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satanás y el "Papa Negro". LaVey luego afirmó que 1966 sería Anno Satanas, el primer año de la Era de Satanás. El autoproclamado Sumo Sacerdote continuó viviendo en la casa de sus padres, que también servía como sede de la Iglesia de Satanás. Pintó la casa de negro y morado, y se la conoció popularmente simplemente como la "Casa Negra".

LaVey comenzó a dar forma a su carrera pública cuando, junto con el cineasta clandestino Kenneth Anger, organizó tanto el Círculo Mágico, un grupo de discusión sobre lo oculto, como un acto en un club nocturno en topless llamado "Witches Sabbath", con strippers vestidas como brujas y vampiros, donde promovió su filosofía. La Iglesia de Satanás recibió la atención de los medios nacionales en 1967 cuando LaVey presidió la primera ceremonia de boda satánica, casándose con un periodista radical, John Raymond, y una socialité de Nueva York, Judith Case. Luego comenzó a realizar funerales satánicos, incluido uno para Edward Olsen, un militar de la Marina de los Estados Unidos, y bautismos, incluido uno para su hija de tres años, Zeena. En el bautismo de Zeena, LaVey le dio la bienvenida al "camino de las tinieblas": En el nombre de Satanás, Lucifer ... da la bienvenida a una nueva amante, Zeena, criatura de luz mágica extática ... en el nombre de Satanás, ponemos tus pies en el camino de la izquierda … Y por eso dedicamos tu vida al amor, a la pasión, a la complacencia, ya Satanás y el camino de las tinieblas. ¡Salve, Zeena! ¡Salve Satán! (Barton 1990: 90).

Por su parte, LaVey comenzó a desarrollar una persona exótica y rápidamente se convirtió en una celebridad de los medios (Raymond 1998). Dirigió una ritual satánico con un miembro desnudo de su congregación, Lois Morgenstern, que actúa como altar; conducía la furgoneta de un forense como un coche; pintó las paredes de su casa de negro; y tenía una variedad de mascotas exóticas (una tarántula, una pitón y un león nubio llamado Tolgare). En 1968, lanzó su primer álbum discográfico, "The Satanic Mass". Una serie de celebridades, incluidas Jayne Mansfield, Sammy Davis Jr., King Diamond y Marilyn Manson también estuvieron vinculadas a la Iglesia de Satanás durante este período. LaVey ganó mayor visibilidad pública al aparecer regularmente en los medios impresos nacionales (Mira la revista, Revista Newsweeek, La revista Time) y en programas de televisión (The Johnny Carson Show, The Phil Donahue Show).

Aunque LaVey se convirtió en una especie de celebridad, la Iglesia de Satanás nunca lo convirtió en un hombre rico, a pesar de sus afirmaciones. A mediados de los 1970, él y su esposa vivían en un nivel cercano a la pobreza, y LaVey confiaba en la generosidad de la familia y los partidarios durante gran parte del resto de su vida. Perdió la sede de la Iglesia de Satanás, la Casa Negra, que finalmente fue demolida en 2001 por la firma de bienes raíces que había ganado la propiedad. Cuando la membresía y el interés público en la Iglesia de Satanás disminuyeron en los 1970, LaVey se retiró de la vista pública. (Boulware 1998; Lattin 1999). Reapareció por un tiempo durante los 1990, haciendo varios álbumes de música, especialmente Satanás toma vacaciones en 1995. Dos años más tarde, LaVey murió en octubre 29 de un edema pulmonar (líquido en los pulmones). El certificado de defunción original enumera erróneamente la fecha de su muerte como October 31 (Halloween), posiblemente en un esfuerzo por apoyar a su personaje satánico, pero más tarde se corrigió. En el momento de su muerte estaba escribiendo Satanás habla (1998), que se publicó póstumamente al año siguiente y contenía una introducción de Marilyn Manson.

La Iglesia de Satanás celebró una misa satánica pública por primera vez en 40 años en Hollywood, California, el 6 de junio de 2006 (06/06/06), en parte burlándose de las supersticiones populares sobre el número del Diablo ("666"). Se enviaron cien invitaciones a la gala privada, que atrajo considerable atención de los medios.

DOCTRINAS / CREENCIAS

El satanismo ha asumido una variedad de formas, reales e imaginadas, a través de la historia humana. Las acusaciones de culto organizado a Satanás se pueden rastrear a Europa durante la Edad Media. Los temores a la adoración a Satanás surgieron durante la caza de brujas del siglo 15, y se produjeron manuales cristianos para representar y combatir el satanismo, en particular el Malleus maleficarum (circa 1486) y Compendio maleficarum (circa 1620). Los historiadores sugieren la existencia de un culto satánico en la corte real de Luis XIV que llevó a cabo "Misas negras" para burlarse de la misa católica. También hubo algunos satanistas practicantes en Europa durante el último siglo XIX que desencadenaron los temores del satanismo. En Estados Unidos, la era colonial de Nueva Inglaterra experimentó un período de acusaciones de brujería y caza de brujas. Más allá del episodio de la brujería colonial, las imágenes satánicas se han perpetuado a lo largo de la historia de los Estados Unidos por grupos cristianos conservadores que creen que Satanás es una presencia activa y personal en los asuntos humanos. Satanás tiene la función de explicar el mal y la desgracia, identificar las religiones heréticas y reforzar la solidaridad cristiana.

Hay varias vertientes del satanismo moderno. Como observa Peterson (2005: 424), el satanismo moderno es un conglomerado de ideas expresadas de manera distintiva por grupos individuales, y aunque tanto los grupos como las ideas subyacentes pueden ser difíciles de presionar en un molde unificado, no obstante muestran características filosóficas y de hecho. aspiraciones religiosas. Peterson (2011: 223-24) distingue tres tipos de "medio satánico": esotérico reactivo y racional. El satanismo activo “está en oposición a la sociedad, pero de una manera que reitera los conceptos cristianos centrales del mal, haciéndolo paradigmáticamente conforme a un contexto cristiano. Satanás, es el diablo, y Satanismo el comportamiento adolescente o antisocial de traspasar fronteras y "vivir" el marco mítico. El satanismo esotérico tiene una orientación más teísta y utiliza las tradiciones esotéricas del paganismo, el esoterismo occidental, el budismo y el hinduismo, entre otros, para formular una religión de autorrealización ". Finalmente, el satanismo racional es “un epicureísmo ateo y escéptico ... Considera Satanás ser un símbolo de rebelión, individualidad, carnalidad y empoderamiento, y Satanismo la filosofía material más adecuada para la "élite alienígena"; las palabras clave son indulgencia y existencia vital ".

La Iglesia de Satanás representa el grupo satánico orientado racionalista más conocido. El fundamento de la doctrina de la Iglesia de Satanás esencontrado en Anton LaVey's Biblia satánica , publicado en 1969. los Biblia satánica instantáneamente se convirtió en un best seller y ha permanecido impreso continuamente desde 1969. Dejando de lado las cifras de ventas, el libro sigue siendo una fuente fundamental entre muchos satanistas. Sin embargo, LaVey publicó varios otros libros que desarrollaron aún más su filosofía. los Bruja completa fue publicado en 1971 (y lanzado nuevamente en 1989 como The Satanic Witch). Este libro proporciona instrucciones sobre el uso de magia menor para manipular a otros con el fin de lograr las propias metas. The Satanic Rituals (1972) describe una variedad de rituales satánicos que descubrió en culturas de todo el mundo y estaba destinado a complementar la Biblia satánica. Dos volúmenes posteriores fueron The Devil's Notebook (1992) y Satan Speaks (1998). LaVey también difundió sus ideas a través del periódico de la iglesia, El pezuña hendida, que luego se convirtió en La llama negra.

La idea para el Biblia satánica parece haberse originado a través de un editor de adquisiciones en Avon Books que pensó que había un mercado viable para un libro sobre filosofía satánica. El editor se acercó a LaVey, quien reunió sus conferencias y material ritual y los combinó en un libro. Está claro que la filosofía de LaVey fue influenciada por varios otros escritores. Entre los más importantes estaban Puede ser correcto, un libro de orientación social darwinista de 1896 escrito por Ragnar Redbeard (un seudónimo); El periódico de Aleister Crowley, Equinoccio ; "Enochian Keys" de John Dee; y Ayn Rand's La rebelión de Atlas (1957) (Schreck y Schreck 1998).

En sus escritos, sobre todo la Biblia satánica, Anton LaVey comienza con las premisas de que los seres humanos son simplemente animales y la lucha darwinista por la supervivencia y la supervivencia del más apto constituyen las leyes fundamentales de la naturaleza. Por lo tanto, el satanismo de LaVeyan basa su pretensión de legitimidad en la racionalidad y la aceptación de las leyes físicas de la ciencia empíricamente observables. De hecho, LaVey afirma que no existe un dios u orden moral trascendente. Como Magus Peter Gilmore resumió la posición de la Iglesia de Satanás (Shankbone 2007): “El satanismo comienza con el ateísmo. Comenzamos con el universo y decimos: “Es indiferente. No hay Dios, no hay Diablo. ¡A nadie le importa!" Entonces tienes que tomar una decisión que te coloque en el centro de tu propio universo subjetivo ... Entonces, al convertirte en el valor principal de tu vida, eres tu propio Dios. Al ser su propio Dios, se siente cómodo al tomar sus propias decisiones sobre qué valorar ".

En consecuencia, Satanás no es una entidad real, sino más bien un símbolo o icono de aceptación del individualismo y el interés propio y el rechazo de los controles institucionales, particularmente la religión. El diablo simboliza así simplemente la verdadera naturaleza animal de la humanidad. Al mismo tiempo, La Vey afirma que los humanos poseen una reserva de poder que pueden controlar y que una vez desatada pueden convertir a los humanos en dioses. Sin embargo, estas "fuerzas ocultas" son simplemente fuerzas naturales que la ciencia puede descubrir. Como dice el mago de la Iglesia de Satanás, Peter H. Gilmore, los satanistas no creen en lo sobrenatural, ni en Dios ni en el Diablo. Para el satanista, él es su propio Dios. Stan es el símbolo del Hombre que vive como dicta su naturaleza carnal y orgullosa. La realidad detrás de Satanás es simplemente una oscura fuerza evolutiva que impregna toda la naturaleza y proporciona el impulso de supervivencia y propagación inherente a todos los seres vivos. Satanás no es una entidad consciente para ser adorada, más bien un depósito de poder dentro de cada ser humano para ser aprovechado a voluntad ”(Gilmore sf).

La Iglesia de Satanás es abiertamente hostil y desprecia al cristianismo por suprimir la naturaleza física y animal y los apetitos de la humanidad al etiquetarlos como pecadores. Desde la perspectiva de la iglesia, esto hace que el cristianismo sea una influencia represiva totalitaria. Además de su oposición retórica a las iglesias establecidas, la Iglesia de Satanás pide impuestos estrictos sobre las donaciones a todas las iglesias. En su “antiteología, la iglesia invierte los valores cristianos tradicionales, como las limitaciones sexuales, el orgullo y la avaricia, y eleva sus opuestos, como la indulgencia, la autoafirmación y la libertad sexual, como virtudes satánicas. Desde la perspectiva de LaVeyan, dado que los individuos humanos y la vida humana son las realidades últimas, también son todo lo que es sagrado y los únicos agentes capaces de redención.

La orientación anti-establecimiento de la Iglesia de Satanás es considerablemente más amplia que su oposición a la religión institucional. La iglesia defiende la rebelión a toda autoridad que limite la expresión de la autonomía y autenticidad individual. Los individuos, sostienen estos satanistas, son disminuidos por el proceso de socialización y el condicionamiento negativo que limita la autoexpresión. Para los satanistas de LaVeyan, los intereses individuales siempre deben estar por encima del cumplimiento de las normas convencionales, y las personas deben complacer libremente sus cualidades mentales, emocionales y físicas. Hay un sabor darwinista amargado en la “antiteología” de la iglesia, ya que respalda la supervivencia de los más aptos y la superación de los débiles; se opone a los derechos humanos universales y la igualdad. Los miembros se consideran a sí mismos como una "Alien Elite".

La orientación atea, hedonista, anti-establecimiento, individualista y elitista de la Iglesia de Satanás se expresa claramente en sus "Nueve declaraciones satánicas" (LaVey 1969: 25).

* ¡Satanás representa indulgencia, en lugar de abstinencia!
* ¡Satanás representa la existencia vital, en lugar de sueños espirituales!
* ¡Satanás representa la sabiduría sin mancha, en lugar del autoengaño hipócrita!
* ¡Satanás representa bondad para aquellos que lo merecen, en lugar de amor perdido en los ingratos!
* ¡Satanás representa la venganza, en lugar de poner la otra mejilla!
* ¡Satanás representa la responsabilidad ante los responsables, en lugar de la preocupación por los vampiros psíquicos!
* Satanás representa al hombre como un animal más, a veces mejor, a menudo peor que los que caminan a cuatro patas, quienes, debido a su “divino desarrollo espiritual e intelectual”, ¡se han convertido en los animales más viciosos de todos!
* ¡Satanás representa todos los llamados pecados, ya que todos conducen a la gratificación física, mental o emocional! ● Satanás ha sido el mejor amigo que la iglesia ha tenido, ¡ya que lo ha mantenido en el negocio durante todos estos años!

Parece haber límites al respaldo de la libertad y la indulgencia individuales. El yo que se va a expresar es el yo auténtico. En la lista de "Nueve pecados satánicos", se advierte a los miembros contra cualidades como la estupidez, la pretensión, el autoengaño y la conformidad de la manada que serían indicadores de no autenticidad, y la no conformidad que se defiende es "no productiva conformidad." Además, a los miembros se les prohíbe el consumo de drogas y el consumismo que socavarían la racionalidad y la expresión individual única. Finalmente, en las “Once Reglas Satánicas de la Tierra”, se advierte a los devotos que no deben dañar a los niños, matar animales no humanos y atacar a otros a menos que sean atacados primero. El mago Peter Gilmore (Shankbone 2007) resumió la posición de la iglesia de esta manera: “Cuando tratamos con otras personas, nuestro enfoque es que queremos tener la máxima libertad y la máxima responsabilidad sin infringir a las personas tanto como sea posible. Así que estableceríamos leyes para que realmente no tengamos que pasar todo nuestro tiempo defendiendo nuestro territorio, estando en una especie de situación de castillo ".

RITUALES / PRÁCTICAS

Al principio de la historia de la Iglesia de Satanás, la "Misa Negra" se realizó como un medio de expresar oposición al cristianismo y otra religión institucionalizada. [Imagen a la derecha] Específicamente, se organizó como una parodia de la misa católica romana, pero el significado simbólico fue más amplio. Según LaVey, la Misa Negra funcionaba como un psicodrama a través del cual se podían expresar blasfemias catárticas. El simbolismo anticristiano se hizo evidente en la incorporación de túnicas con capucha; un crucifijo invertido; una mujer desnuda utilizada como altar; y bautizos, bodas y funerales, con contenido satánico. A medida que la iglesia se estableció, estos rituales se interrumpieron, aunque continuaron vinculados a la iglesia en la mente del público. El pentagrama y el sigilo de Baphomet (un pentagrama apuntando hacia abajo dentro de un círculo, con una cabeza de cabra dentro del pentagrama) continúan siendo símbolos importantes del satanismo.

En el centro de la práctica ritual de la iglesia está la magia, que se entiende como la capacidad de cambiar los resultados, que no se pueden cambiar con métodos ordinarios, de acuerdo con la voluntad de uno (LaVey 1969: 110). Hay dos categorías básicas de magia, menor y mayor. No hay distinción entre la magia "blanca" y la "negra", ya que se cree que la magia es inherentemente amoral. La magia menor es un sistema de manipulación que se basa en la habilidad natural de uno para manipular a otros. Hay tres tipos: sexual (con el objetivo de ser la seducción y el éxtasis), compasivo (con el objetivo de ayudar a los seres queridos) y destructivo (con el objetivo de liberar la ira). La magia mayor implica influir en eventos externos creando un estado emocional extremo que produce altos niveles de adrenalina. Si los niveles son lo suficientemente altos, la visión de lo que uno desea que suceda penetrará en la mente inconsciente de la persona que está siendo influenciada. Si es el momento adecuado, la persona se comportará como desee el influencer (Gilmore sf; Lap 2006).

La Iglesia de Satanás observa solo unas pocas ocasiones de celebración distintivas. De acuerdo con su impulso individualista, la fecha de celebración más importante anualmente es la propia fecha de nacimiento. Esta celebración significa para los miembros que son el dios en sus propias vidas. Otras tres fechas importantes, pero no sagradas, mencionadas en el Biblia satánica somos Walpurginsnacht, que celebra tanto la bienvenida de la primavera como la fundación de la Iglesia de Satanás en 1966; solsticios de verano e invierno; y equinoccios de primavera y otoño. Los satanistas son libres de celebrar otras fiestas culturales y religiosas, pero generalmente tratan esas ocasiones de una manera secular.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

LaVey y sus seguidores crearon una elaborada hagiografía para demostrar sus extraordinarias cualidades. En el relato hagiográfico, la abuela de La Vey era una gitana transilvana que le presentó el ocultismo cuando era niña. LaVey se escapó de su casa a la edad de 16 y luego trabajó sucesivamente en trabajos como un oboe en la Orquesta de Ballet de San Francisco, domador del circo con el circo Clyde Beatty, hipnotizador de escenario, organista de clubes nocturnos y fotógrafo del departamento de policía. También reclamó asuntos románticos con Marilyn Monroe y Jayne Mansfield. La mayoría de los detalles contenidos en el informe hagiográfico fueron refutados posteriormente, ya que los antiguos simpatizantes abandonaron a LaVey y los periodistas de investigación comenzaron a buscar registros en los registros oficiales para obtener información.

A pesar de una variedad de desafíos a su hagiografía y liderazgo, LaVey dirigió la Iglesia de Satanás hasta su muerte en 1997. Inicialmente, la hija de LaVey, Karla, anunció que ella y la compañera de LaVey, Blanche Barton, servirían conjuntamente como co-Sumas Sacerdotisas. Sin embargo, luego estalló una disputa legal que condujo a un acuerdo que estipulaba que los bienes (pertenencias personales, escritos y regalías correspondientes) se dividirían entre los tres hijos (Zeena, Karla y Xerxes). A Barton se le otorgó la propiedad de la entidad corporativa, la Iglesia de Satanás, y mantuvo la propiedad durante cuatro años mientras trasladaba la sede de la iglesia al vecindario Hell's Kitchen en la ciudad de Nueva York. En 2001, Barton nombró a Peter H. Gilmore, quien había sido miembro durante mucho tiempo del Consejo de los Nueve de la iglesia, como Magus. Peggy Nadramia se convirtió en la Suma Sacerdotisa al año siguiente. Karla LaVey posteriormente fundó la Primera Iglesia Satánica en San Francisco.

A pesar de su oposición a la religión institucionalizada, LaVey concluyó que era necesario establecer una iglesia porque pensaba que la gente seguía necesitando los rituales y el culto que proporcionaba la religión organizada. Como dijo LaVey, “La gente necesita rituales, con símbolos que pueden encontrar en los juegos de béisbol o en los servicios religiosos o en las guerras, como vehículos para gastar emociones que no pueden liberar o incluso comprender por sí mismos” (Gilmore 2007). Fundó la Iglesia de Satanás después de que uno de los miembros de su Círculo Mágico sugiriera que una iglesia sería el mejor vehículo para difundir sus ideas. También fue alentado por un publicista y partidario profesional, Edward Webber, quien le dijo a LaVey que "nunca ganaría dinero dando conferencias los viernes por la noche para donaciones ... sería mejor formar algún tipo de iglesia y obtener una carta del Estado de California… Le dije a Anton en ese momento que la prensa iba a volverse loca por todo esto y que obtendríamos mucha notoriedad ”(Schreck y Schreck 1998).

La Vey inicialmente organizó la iglesia en unidades locales, grutas, que estaban controladas directamente por la iglesia. En el apogeo de la popularidad de la iglesia, había grutas en muchas ciudades importantes de los Estados Unidos. En 1975, LaVey abolió el sistema de grutas. Blanche Barton (2003) describe la justificación de esta decisión de la siguiente manera: “Para 1975, se había producido una reorganización y aquellos pocos que eran contraproducentes para los ideales satánicos de LaVey, estaban más interesados ​​en lo que Anton llamó“ Satanismo de fase uno ”( es decir, los rituales grupales, blasfemar el cristianismo de una manera limitada y rígidamente estructurada) se eliminaron gradualmente. Con su actitud intensamente elitista, Anton se enfureció al ver que su creación degeneraba en un "club de fans de Satanás", donde los miembros más débiles y menos innovadores se animaban con el tiempo y la atención a expensas de los miembros más productivos y satánicos ... LaVey quería que su Iglesia de Satanás evolucionara hacia una clandestinidad verdaderamente cabalística en lugar de degenerar en un concurso público de larga duración o en un "club de amigos por correspondencia de Satanás". El resultado fue una organización mucho más descentralizada. Según Peterson (2005: 430), “Hoy en día, la Iglesia de Satanás es esencialmente una estructura descentralizada, similar a una célula, donde la membresía de primer nivel (registrada) se logra llenando una declaración de registro y pagando cien dólares a la administración central. Los miembros individuales tienen tanto contacto con la organización como sea necesario, y la mayoría de los miembros tienen poco que ver con la iglesia o incluso con las grutas locales ”. Las grutas son independientes y autosuficientes. La iglesia en sí es administrada por un Consejo de Nueve. El consejo “se concentra en asuntos de doctrina, pautas generales y administración del patrimonio del Dr. LaVey (a través de la Orden del Trapezoide). Como tal, el consejo se compromete a proteger la autoridad de los escritos de LaVey y sólo se preocupa por las creencias y prácticas de los miembros individuales cuando van en contra de los intereses de la iglesia… ”(Peterson (2005: 430).

La Iglesia de Satanás tiene dos tipos de miembros: miembros registrados y miembros activos. Ambos deben ser legalmente adultos. Registrado Los miembros son aquellos que se han registrado y pagado la tarifa estipulada; [Imagen a la derecha] no hay otros requisitos para esta membresía básica. Hay cinco grados de Membresía Activa, que están disponibles solo por invitación. Los tres grados superiores constituyen el sacerdocio y se tratan como Reverendo o "Magister / Magistra" y "Magus / Maga". El sacerdocio representa a la Iglesia de Satanás como portavoces y constituye el cuerpo gobernante, el Concilio de los Nueve. La Iglesia de Satanás ha reclamado cientos de miles de miembros. Si bien la Biblia satánica probablemente ha vendido 1,000,000 de copias y se ha mantenido impresa continuamente desde su publicación, la popularidad de la filosofía no se ha igualado con la membresía de la iglesia. Incluso las estimaciones más generosas no han sido más que unos pocos miles a la altura de la visibilidad de la iglesia, y las estimaciones más realistas son varios cientos en su punto máximo.

CUESTIONES / DESAFÍOS

La Iglesia de Satanás y su líder, Anton LaVey, experimentaron una variedad de desafíos. Estos incluyeron refutaciones de la elaborada hagiografía de LaVey, deserciones de partidarios clave, la formación de grupos cismáticos y el impacto del susto del satanismo.

LaVey había podido mantener el relato hagiográfico de su vida sin desafío durante más de dos décadas hasta que su hija, Zeena, rompió relaciones con él en 1990 y un periodista de investigación, Lawrence Wright, comenzó a buscar en los registros públicos. En 1990, Zeena LaVey Schreck renunció a su "padre", renunció a la Iglesia de Satanás y atacó la biografía de Blanche Barton de LaVey, La vida secreta de un satanista (1990) como un "catálogo absurdo de mentiras" lleno de "tonterías egoístas" (Schreck 1990). La pareja fundó el Movimiento de Liberación Sethian en 2002, que se fijó como objetivo permitir a las personas practicar la magia fuera de una atmósfera sectaria y opresiva y ayudar a los antiguos miembros del culto (Lamothe-Ramosa sf). Al año siguiente, Lawrence Wright (1991) escribió un artículo expuesto en Rolling Stone Eso desacreditó la hagiografía ante una audiencia mucho mayor.

Prácticamente todos los detalles de la hagiografía de LaVey fueron desafiados. Un número creciente de críticos concluyó que no tenía ascendencia gitana, que no había Orquesta de Ballet de San Francisco en el momento en que afirmó haber sido un oboísta en el grupo, ni había un “organista oficial de la ciudad” en San Francisco; no hay constancia de que LaVey fuera un domador de leones en el Clyde Beatty Circus, LaVey ni siquiera había conocido a Marilyn Monroe, y mucho menos haber tenido una aventura con ella; nunca estudió Criminología en el San Francisco City College ni trabajó en ninguna capacidad con el Departamento de Policía de San Francisco; LaVey no participó en la producción de El bebé de Rosemary y nunca había conocido a su director, Roman Polanski. La respuesta de LaVey a la ruptura de su personalidad satánica fue notablemente moderada cuando se enfrentó a Wright (1991): “'No quiero que la leyenda desaparezca', me dijo LaVey con ansiedad en nuestra última conversación, después de que lo confronté con algunos de los inconsistencias en su historia. "Existe el peligro de que desencanten a muchos jóvenes que me utilizan como modelo a seguir". Estaba especialmente ofendido de que yo hubiera localizado a su padre de ochenta y siete años en un esfuerzo por verificar algunos de los detalles de la vida temprana de LaVey. Preferiría tener mis antecedentes envueltos en misterio. Eventualmente, querrás ser reconocido por lo que eres ahora ”. En otro momento, fue quizás más sincero: “Soy un mentiroso infernal. La mayor parte de mi vida adulta me han acusado de ser un charlatán, un farsante, un impostor. Supongo que eso me hace estar tan cerca de lo que se supone que es el Diablo, como cualquiera ... Miento constantemente, incesantemente ”(LaVey 1998: 101).

La Iglesia de Satanás enfrentó una ola de innovaciones organizativas y grupos cismáticos. Además de la fundación del Movimiento de Liberación Sethian por Zeena LaVey Schreck y la Primera Iglesia Satánica por Karla LaVey, hubo un gran desafío de Michael Aquino, quien fundó el Templo de Set. Aquino llevó a varias docenas de desertores de la Iglesia de Satanás en 1975 a fundar el Templo de Set en 1975, citando el desacuerdo con LaVey sobre la venta de títulos y doctrinas ateas, ya que Aquino enseña que hay una deidad satánica viviente, Set. Más allá de estos desafíos, hubo muchos otros grupos que buscaron innovar en la Iglesia de Satanás o rompieron organizacionalmente con la iglesia (Bromley y Ainsley 1995). Estos incluyen la Iglesia de la Hermandad Satánica, la Iglesia Universal del Hombre, la Hermandad del Carnero, Nuestra Señora de Endor, el Coven of the Ophite Cultus Satanas, Thee Satanic Orthodox Church of Nethilum Rite, Thee Satanic Church, Kerk du Satan - Magistralis Grotto y Walpurga Abadía, Iglesia de la Hermandad Satánica, Ordo Templi Satanas, Orden del Carnero Negro y el Santuario de la Madre Pequeña, y Templo de Nepthys. La mayoría de estos grupos eran relativamente pequeños y efímeros.

Finalmente, durante los 1980, una ola de subversión satánica invadió a América del Norte y Europa, centrándose en los reclamos de la existencia de una red satánica masiva, internacional, clandestina y jerárquicamente organizada (Bromley 1991; Richardson, Best y Bromley 1991). Los satánicos, supuestamente, estaban involucrados en una variedad de actividades infames; Las denuncias más horribles fueron el secuestro de niños, el abuso infantil, la producción comercial de pornografía infantil, el abuso sexual y el incesto y los sacrificios rituales de niños pequeños. En el momento más álgido del episodio de subversión, las víctimas de abuso ritual se estimaban en 50,000 cada año, y había numerosos procesamientos de abuso ritual sensacional.

Los defensores de la teoría del culto satánico afirmaron que el satanismo se organizó en cuatro niveles, con una participación que a menudo comenzaba en los niveles más bajos y luego se graduaba a una actividad de nivel más alto. En el nivel más bajo están los "dabblers", típicamente adolescentes que son atraídos al satanismo a través de la experimentación con música heavy metal y juegos de fantasía que contienen temas satánicos incrustados. Más siniestros fueron los "satanistas autodenominados" que emplearon imágenes satánicas para cometer actividades antisociales y se pensaba que eran miembros de cultos satánicos. La cara pública del satanismo era "satanistas organizados", que consiste en las iglesias satánicas, que se comprometieron públicamente en la adoración de Satanás. Orquestando toda la gama de actividades satánicas estaban los "satanistas tradicionales", que estaban organizados en una red de culto internacional, secreta, jerárquicamente estructurada y estrechamente organizada que participaba en el abuso ritual y el sacrificio de niños.

La Iglesia de Satanás, dado su alto perfil público, fue citada a menudo por los defensores de la conspiración satánica como evidencia de que había adoradores del diablo fácilmente identificables. Los líderes de la iglesia aparecieron en numerosos programas de televisión en un intento de distinguir la adoración satánica legítima de los supuestos cultos satánicos. Cualquiera sea el efecto de las defensas montadas por los portavoces de la Iglesia de Satanás, este desafío fue desactivado principalmente por el colapso de lo que se ha denominado "el pánico satánico". Grupos profesionales y gubernamentales cuestionaron la validez de la evidencia de memoria reprimida ofrecida por los demandantes, no se presentó evidencia física convincente para respaldar las acusaciones, las condenas judiciales se revocaron y las investigaciones gubernamentales estadounidenses y europeas concluyeron que las acusaciones de conspiración no tenían fundamento (Hicks 1994; La Fontaine 1994 ; Lanning 1989).

Referencias

Barton, Blanche. 2003. La Iglesia de Satanás: Una breve historia. Accedido desde http://www.churchofsatan.com/Pages/CShistory7LR.html on 28 July 2012.

Blanche Barton. 1990. La vida secreta de un satanista: la biografía autorizada de Anton LaVey. Puerto Townsend, WA: Feral House.

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Fecha de Publicación:
1 August 2012

 

 

 

 

 

 

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