Susan Palmer

Doce tribus


DOCE TRIBUS TIMELINE

1937: Elbert Eugene Spriggs (más tarde conocido como "Yoneq") nació en Chattanooga, Tennessee.

1971: Spriggs se unió al Movimiento del Pueblo de Jesús.

1972: Spriggs conoce y se casa con Marsha Ann Duvall.

1973: Los Spriggs cofundaron Vine Christian Community Church, un grupo de estudio bíblico quincenal para jóvenes, en Chattanooga, Tennessee.

1974: La comunidad de Spriggs, asociada con la “Iglesia Vine”, compró y renovó casas victorianas y abrió el restaurante Yellow Deli.

1975: La Iglesia Vine se separó de la Primera Iglesia Presbiteriana y comenzó a celebrar servicios al aire libre, llamados "Misa Crítica", y a realizar sus propios bautismos.

1975-1978: Se abrieron seis Yellow Delis adicionales en Chattanooga, junto con el Areopagus Café, un centro para el diálogo cristiano.

1975-1978: The Vine Church se convirtió en el foco de artículos de los medios de comunicación "anticultivo", influenciados por FREECOG (Free the  Hijos de Dios) y la Citizen's Freedom Foundation, dos de los primeros grupos anti-cultos en Norteamérica.

1978: Se fundó una rama de la Iglesia Vine en Island Pond, una pequeña ciudad en el "Reino del Noreste" de Vermont.

1978 (marzo): Vine Community Church compró un gran almacén en la calle principal de Island Pond y abrió el restaurante Common Sense.

1979 (marzo): La Iglesia Vine se trasladó a Island Pond, donde se la conocía como la “Iglesia Comunitaria del Reino del Noreste” (NKCC), después de la zona noreste de Vermont.

1984 (22 de junio): La redada de Island Pond fue lanzada por noventa policías estatales de Vermont, acompañados por trabajadores sociales, y 112 niños fueron detenidos.

1985: Spriggs y sus Ancianos recibieron una revelación sobre el sueño de Nabucodonosor y el "Reino de Piedra".

1987: Se adoptó el nuevo nombre, las “Comunidades Mesiánicas”.

2004: Las tribus realizaron una celebración conmemorativa de la redada de Island Pond en 1984, llamada "Diez años después", e invitaron al público y a los periodistas a asistir.

2021 (11 de enero): Elbert Eugene Spriggs murió como resultado de complicaciones de Covid.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Elbert Eugene Spriggs, nacido en 1937 en Chattanooga, es hijo de un quiller de fábrica y un maestro scout. Fue criado en la iglesia metodista. Spriggs se graduó de la Universidad de Chattanooga con una licenciatura en psicología. En 1971, se involucró en el Movimiento de Jesús a través de la Capilla Maranatha y el Teatro Center en Glendale, California. Ha tenido varios trabajos como profesor, consejero de orientación, director de gira, gerente de planta de Dixie Yarns y, brevemente, como trabajador de carnaval en un medio. En 1971, se había casado y divorciado tres veces. En una entrevista de 1974, describió su conversión a un nivel más profundo de vida espiritual: “Pensé, '¿es por eso que Dios me creó?' Yo ... me arrodillé y le pedí a Dios que dirigiera mi vida. Sabía de Cristo, pero no lo conocía…. Y efectivamente, Dios me quitó la vida. Cristo me hizo una nueva criatura ". Spriggs conoció a Marsha Ann Duvall Marsha, en una comuna de esquiadores en Jackson Hole, Wyoming. Al regresar a Chattanooga en mayo de 1973, se casaron y se mudaron a 861 Vine Street en el centro de Chattanooga. En 1973, Spriggs y su esposa cofundaron la Iglesia de la Comunidad Cristiana Vine, un grupo de estudio bíblico quincenal para jóvenes, en su hogar. Para 1, los Spriggs vivían en comunidad con alrededor de sesenta de sus estudiantes de la Biblia y se les conoció como la "Iglesia Vine". Compraron y renovaron casas del siglo XIX y abrieron el restaurante Yellow Deli, que se convirtió en un refugio para adolescentes fugitivos y autostopistas.

El grupo se separó de la corriente principal del cristianismo en 1 porque la iglesia a la que habían estado asistiendo, la Primera Iglesia Presbiteriana, canceló un servicio dominical por la mañana para dar cabida al Super Bowl. Spriggs y sus amigos celebraron su primer servicio independiente, al que llamaron "Masa crítica", en el parque Warner de Chattanooga. Spriggs también realizó bautismos en el lago Chickamauga. Como no era un ministro ordenado, estos bautismos provocaron críticas de los líderes de la iglesia local.

Entre 1975 y 1978, se abrieron seis Delis Amarillas más en Chattanooga, junto con el Areopagus Café, que era un centro paraDiálogo cristiano El grupo creó pequeñas empresas de artesanía y "Industrias" donde hacían velas, cuero y jabones. También comenzaron una panadería. En 1978, la Iglesia Vine se registró a sí misma como LA Orden Apostólica Comunitaria como una entidad corporativa independiente pero sin fines de lucro para fines fiscales.

La oposición local a la Iglesia Vine comenzó en 1978 cuando el restaurante Yellow Deli fue formalmente declarado fuera del alcance de los estudiantes de Bryan College, y otras dos universidades siguieron su ejemplo. Entre 1975 y 1978, la Iglesia Vine fue examinada por FREECOG (Free the Children of God), la primera asociación anti-culto en América del Norte, fundada en 1972 por el primer desprogramador de Estados Unidos, Ted Patrick. Patrick se conectó con padres y ex miembros preocupados. Comenzaron a aparecer artículos en los medios sobre la Iglesia de la Comunidad Cristiana Vine como un “culto”. Ted Patrick organizó una serie de secuestros e intentos de desprogramación de ocho miembros de Vine en Chattanooga e Island Pond, Vermont.

En 1978, se fundó una rama de la Iglesia Vine en Island Pond, una ciudad en el "Reino del Noreste" de Vermont. Fue encabezadoPor tres parejas de chattanooga. Las parejas se acercaron a un grupo de cristianos devotos en Island Pond que estaban desilusionados con las iglesias católicas y protestantes. Por 1979, la Iglesia de la Comunidad Vine abrió el restaurante Common Sense y vendió la mayoría de sus propiedades en Chattanooga para mudarse a Island Pond.

Eugene Spriggs regresó a Tennessee en 1981 para un último intento de comunicar el mensaje de Dios a los Chattanoogans poco receptivos. Él y cuatro Ancianos se quedaron en la calle durante catorce días para advertirles que si no prestaban atención a su mensaje, serían "entregados a una poderosa ilusión". Fueron abordados por dos padres iracundos que habían contratado a Ted Patrick para desprogramar a sus hijos adultos. La policía arrestó a los padres, pero los ancianos agredidos solicitaron que se retiraran los cargos.

El 22 de junio de 1984, se produjo una redada masiva antes del amanecer, cuando noventa policías estatales de Vermont invadieron las casas comunales de la iglesia, después de cumplir una orden de registro. Los soldados iban acompañados de cincuenta trabajadores de los Servicios de Rehabilitación Social. Trabajadores sociales en red con el grupo anti-culto, la Citizen's Freedom Foundation (una versión posterior de FREECOG) y ex-miembros se habían puesto en contacto con las autoridades con denuncias de castigo corporal abusivo de niños dentro de la comunidad. Los policías estatales registraron los hogares y se llevaron a 112 niños bajo custodia protectora. Sin embargo, al final de ese día, todos los niños fueron devueltos a sus padres. El juez de distrito, Frank Mahady, dictaminó que la incautación de los niños había sido ilegal, ya que no había pruebas suficientes de abuso antes de la redada. Llamó a la redada una "expedición de pesca".

El grupo cambió su nombre a "Comunidades mesiánicas" en el verano de 1987 después de que los miembros de 300 caminaron en masa en el lago central de Island Pond, para limpiar los defectos del cristianismo contemporáneo y renacer como el pueblo ungido restaurado de Dios. En 2004, las Comunidades Mesiánicas llevaron a cabo una celebración conmemorativa de la redada de Island Pond de 1984, llamada "Diez años después" e invitaron al público y a los periodistas a asistir. Desde su perspectiva, "el Raid" fue un evento impregnado de significado espiritual, equivalente al Éxodo para los judíos, y se celebró nuevamente en 2014.

DOCTRINAS / CREENCIAS

Las Doce Tribus creen que su comunidad es la restauración del pueblo de Dios en la tierra, los judíos mesiánicos "perdidos y dispersos". quienes siguieron a Jesús y "compartieron todas las cosas en común" durante el primer siglo EC Llaman a Jesús por su nombre hebreo, "Yahshua", con el fin de preservar el significado original del nombre sagrado: yah ["Yo soy y Shua ["Poderoso y poderoso para salvar"]. Reconocen a su fundador Eugene Elbert Spriggs como un "Apóstol", a quien llaman "Yoneq" ("Ramita" en hebreo). La mayoría de los miembros reciben nombres en hebreo.

Las tribus abrazan el estilo de vida comunitario y desinteresado de los primeros cristianos, como se describe en Hechos 4:35. Las tribus entienden que su comunidad es el "cuerpo del Mesías", la manifestación física del amor de Yahshua en la tierra. Las tribus creen que son descendientes de los antiguos hebreos, en un sentido espiritual. En su interpretación de la historia bíblica, cuando los asirios conquistaron a los hebreos y se asimilaron con ellos, los judíos perdieron su identidad racial. Se ven a sí mismos como una comunidad hebraica multirracial. En su visión milenaria, las Doce Tribus juegan un papel central a medida que el Milenio se desarrolla en cuatro fases:

La primera fase es la restauración de las Doce Tribus, una "demostración del reino milenial y una luz para las naciones en esta era, antes de que regrese Yahshua", basada en Isaiah 49: 5-6.

La segunda fase será anunciada por el soplo del cuerno de Jubileo ("Yobel"). Después de siete años sabáticos (años 49), la tierra volverá a su legítimo propietario. En el quincuagésimo año de jubileo, Yahshua regresará y reclamará la tierra que actualmente está en posesión de Satanás.

En la tercera fase, la gran piedra (el Reino de Piedra) rodará por una montaña y destruirá la estatua del sueño de Nabucodonosor. En el sueño de Nabucodonosor, una estatua gigante de un hombre con cabeza de oro, cofre de plata, vientre de bronce y pies de hierro mezclados con arcilla (2:44) cae rodando desde una montaña, golpeando los pies de la estatua, causando caer a tierra, pulverizado, para ser arrastrado por un fuerte viento. Para los teólogos de las tribus, este sueño es una metáfora de la estrecha relación entre religión y política a lo largo de la historia judeocristiana. La cabeza de oro es el imperio babilónico, seguido de los reinos de plata y bronce de Persia y Roma. El "cuarto reino" es el Sacro Imperio Romano, encarnado en los pies de la estatua, débil porque el hierro no se puede mezclar con arcilla. Esta alianza defectuosa de elementos representa los compromisos del cristianismo y las alianzas impías con varios estados políticos, comenzando con la conversión del emperador Constantino al cristianismo en el 312 d.C. y haciendo de la Iglesia cristiana una religión patrocinada por el estado, cumpliendo así la profecía de Daniel.

Las tribus creen que el Sacro Imperio Romano perdura hoy; que los "diez reyes" contemplados por Daniel en su visión nocturna (Daniel 7: 23-4) son los "diez dedos" de la estatua en el sueño de Nabucodonosor. Creen que estas escrituras se refieren a la Europa moderna, donde la influencia y la cultura romanas todavía son dominantes. Los diez dedos de los pies o reyes son símbolos de la debilidad moral inherente que sobreviene cuando la religión se mezcla con la política secular. Para las tribus, esta precaria mezcla de hierro y arcilla es evidente hoy en el movimiento ecuménico internacional y en los pastores cristianos que tratan de cultivar el poder político.

Las tribus adoptan una visión espiritual de la historia estadounidense. Creen que la mano de Dios guió la redacción de la Primera Enmienda a la Constitución. Creen que la libertad religiosa contemporánea es el resultado de una sucesión de eventos sobrenaturales; Roger Williams, en particular, es considerado un visionario de inspiración divina que introdujo el concepto de separación iglesia / estado en Amierca, y es venerado como un santo.

En la cuarta fase, Yahshua regresará en las nubes para establecer su reino en la tierra. "Luego, el Cuerpo del Mesías restaurado y plenamente desarrollado, el Israel de doce tribus, rodará por la montaña y aplastará los dedos de los pies de la gran estatua, con Yahshua, el Rey de los Reyes que los guía, para destruir los reinos del mundo. para siempre ". Las Tribus esperan que este evento se lleve a cabo al final de esta era actual, después de que hayan demostrado a todas las naciones de la tierra la vida de Yahshua, como un anticipo de la era venidera.

El concepto de Tribulación de las Tribus, que precede a la Batalla de Armagedón, no se desvía significativamente de la tradición de la Profecía Bíblica Cristiana. Los fundamentalistas bíblicos, incluidos los Maestros de las Tribus, creen que todos los ejércitos de las naciones que siguen al Maligno (Satanás) se reunirán en el valle de Meguido. Entonces aparecerá Yahshua (el Cristo resucitado) para hacer la guerra contra ellos, acompañado por los ejércitos angelicales, los Resucitados y, según las enseñanzas de las Tribus, las Doce Tribus. La batalla durará treinta días, y el derramamiento de sangre subirá a las bridas de los caballos. Se espera que los hijos de las tribus jueguen un papel clave en el inicio de los últimos tiempos: 144,000 jóvenes varones vírgenes (12,000 de cada tribu) serán enviados como misioneros, pero serán asesinados como mártires. Dos de los “testigos” misioneros serán asesinados en las calles de Jerusalén pero serán resucitados justo antes de la Aparición de Yahshua.

Las tribus creen en una vida futura de tres niveles, llamadas los "Tres destinos eternos". Esta enseñanza apareció por primera vez en uno de sus Freepapers ("Los tres destinos eternos del hombre") en 1996. Antes de esa fecha, la literatura de las tribus transmitía el mensaje de que solo había Dos “Destinos eternos” o juicios. El primer juicio fue para los “Santos” (aquellos bajo pacto con Dios que han dejado de lado el interés propio y gobernarán con Yahshua sobre la tierra restaurada). El segundo juicio fue para los “injustos y sucios” (aquellos guiados por el interés propio que han dejado a un lado su conciencia); serán consignados al eterno Lago de Fuego. Posteriormente, sin embargo, Yoneq y los Ancianos estudiaron Apocalipsis (20:12) y Romanos (2:13 -16), donde se dice: "Serán juzgados por lo que han hecho". De esto dedujeron que había una tercera “Destino eterno” para aquellos a quienes llamaron los Justos. Estos son “hombres de conciencia”, como el juez Mahady, que demostró un respeto humilde y sin pretensiones por la justicia y fue un modelo para los servidores públicos que siguen los dictados de la conciencia y el deber, en lugar del interés propio o la aprobación pública. Los Justos pueden encontrarse no solo entre cristianos sino también entre hindúes, budistas, musulmanes, paganos o incluso los irreligiosos (aquellos que nunca han oído hablar de Yahshua). Así, las tribus creen que los justos no serán juzgados por sus creencias, sino únicamente por sus acciones.

RITUALES / PRÁCTICAS

Al amanecer y al atardecer el shofar (Cuerno de carnero judío) se toca para anunciar el diario minchot. Estas son reuniones donde los hombres y las mujeres levantan sus manos hacia Yahshua. Comienzan dando vueltas dentro del círculo, mirándose a los ojos, por lo que si hay alguien a quien hayan ofendido o les haya ofendido, este es el momento de reconciliarse y perdonarse, para que la comunidad se “perfeccione en el amor. " Esta ceremonia se concluye con cantos y danzas en círculo. Los viernes, las tribus se reúnen al atardecer para su Shabat. Los miembros “depositan nuestras cargas” y participan cantando, bailando y “escuchando profecías”. Los invitados y el público son bienvenidos a estas reuniones de Shabat y luego se les invita a cenar. El sábado por la noche, al anochecer, es la "Celebración de la Resurrección", que se lleva a cabo en los hogares individuales. Esto comienza con la Copa de la Victoria, una gran copa de barro con vino casero que se pasa a cada miembro de la casa, quien confiesa sus pecados y habla de cómo “salieron la semana anterior”. Debe ser juzgado si él o ella es digno de beber de la Copa de la Victoria y ser limpiado por la sangre de Yahshua. A esto le sigue una comida de comunión para los miembros bautizados, que implica partir y compartir una barra de pan integral en conmemoración del sacrificio de Yahshua. Esto inicia el Primer Día, ya que el domingo comienza al atardecer del sábado.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Las decisiones se toman colectivamente, en lecturas de la Biblia, oración grupal y profecía. Mientras que los miembros insisten en que los roles de liderazgo son informales y flexibles, los ancianos sirven como administradores locales y guías espirituales, mientras que los maestros presiden las lecturas de la Biblia y son los teólogos inspirados del grupo. Las conferencias internacionales se celebran regularmente en la sede, el Centro Comunitario en Hiddenite, Carolina del Norte, donde las decisiones colectivas son sopesadas y autorizadas por Spriggs ("Yoneq"). Marsha Spriggs tiene un importante papel internacional en administración, organización y liderazgo. Si bien las mujeres no tienen títulos oficiales, hablan y profetizan en las reuniones de grupo y parecen tener la misma voz en el proceso de toma de decisiones.

Los patrones de vida comunitaria de las tribus se han desarrollado a lo largo de los años. En Island Pond compraron y renovaron varias casas victorianas antiguas para establecer "hogares" donde varias familias compartirían una casa con hombres o mujeres solteros. Cada hogar multifamiliar era económicamente independiente y tenía reuniones diarias alrededor de las mesas del desayuno y la cena. Varios "hogares" forman un "clan", que se sustenta a través de industrias artesanales (velas, jabón, lociones) o mediante la carpintería y las renovaciones. Los clanes de varias ciudades de una región de los EE. UU. Forman una "tribu". Se establecen pequeñas casas de “salida” en las nuevas ciudades como puestos de avanzada misioneros tentativos, generalmente con el apoyo de hermanos que trabajan como recolectores de manzanas, jardineros, pintores o jornaleros. Una reunión de todos los miembros llamada celebración del primer día se llevó a cabo los domingos por la mañana en el gran loft sobre el restaurante Common Sense en Main Street. Los visitantes son bienvenidos a estas reuniones y fueron invitados a compartir una comida común después. Muchos niños han nacido en el “Nuevo Israel” de las tribus, y muchas de las madres estudiaron partería para poder tener partos en casa.

En su misión de fin del tiempo para reunir y restaurar las tribus perdidas del Israel espiritual, las Doce Tribus están orientadas hacia los misioneros.Actividad para promover el crecimiento de sus comunidades. Con este fin, han desarrollado sus propias estrategias de evangelización únicas, incluida la distribución de los Papel gratis, un autobús de viaje (el Pacificador) y un velero (el Pacificador marino), misionero itinerante (Caminantes), y las bodas públicas, que se organizan elaboradamente como concursos apocalípticos.

La Certificación de Catequista del Papel gratis es una newslette gratuita devocional, sin fecha, impresa en una imprenta antigua. Freepapers ofrece críticas a la permisividad de la sociedad, el materialismo y los fracasos familiares. Proclaman un mensaje radical de amor fraterno en los últimos días, invitando a los lectores a sus comunidades a encontrar el amor y la verdad.

La Certificación de Catequista del Pacificador, un autobús de dos pisos, ha transportado a parejas de misioneros a ferias de campo, festivales de música, Rainbow Gatherings y Billy Graham Crusades. En estos lugares se repartieron pan integral y sidra caliente. los Pacificador se convirtió en un espectáculo familiar en los conciertos de Grateful Dead, e inspiró a un cierto número de "Deadheads" a unirse a su comunidad. los Pacificador marino es una réplica de una fragata del siglo XVIII, que está amarrada en Charleston (y otros puertos de la ciudad) y está abierta a los turistas.

Uno de los primeros métodos de divulgación fue enviar "Caminantes". En 1982, los primeros equipos de Caminadores abandonaron Island Pond, llevando mochilas para satisfacer posibles conversos a través de viajes en auto y pidiendo agua en las granjas.

Las bodas en las doce tribus no son solo un rito de paso para las parejas jóvenes que ingresan al estado matrimonial, sino que también son dramáticas “pre-promulgaciones” de los Últimos Días, cuando Yahshua regresará para reclamar su “Novia” (la “Iglesia / Comunidad” misma). Así, la boda enseña a los miembros y visitantes sobre la visión de las tribus de los últimos días. El novio, vestido de blanco con una faja y un manto rojos, está en la posición de Yahshua, la Segunda Venida. La novia viste una túnica de lino, como la Novia "pura y sin mancha" de Apocalipsis que se ha "preparado" para su "Rey". Los novios presiden la “Cena de las Bodas del Cordero”. Durante la fiesta, miembros de todas las edades interpretaron bailes y canciones escritas en honor a la pareja.

Las Doce Tribus ahora han establecido una presencia internacional y "pululaban" (como abejas) en países de todo el mundo. Cuatro tribus (Manasseh, Yehudah Yoceph y Benyamin) residen en los EE.UU. Cuatro viven en Europa, en Francia (Ruben), Alemania (Levi), España (Shimon) e Inglaterra (Zebulun). Dos tribus están en América Latina (Napthali e Issachar), una en Australia (Asher) y la otra en Canadá (Gad). Su membresía abarca al menos cuatro generaciones, ya que muchos padres ancianos de los primeros discípulos han decidido unirse a ellos. Sin embargo, su número sigue siendo relativamente modesto, por debajo de 4,000.

Alrededor de 1980, después de mudarse a Island Pond, las tribus adoptaron un código de vestimenta distintivo. Los hombres visten camisas largas con chalecos y se atan el pelo hasta los hombros en un club. Las mujeres usan pinafores, faldas o pantalones largos. Sus cabellos son largos y "cubren su cabeza en la iglesia" con un velo que denota su sumisión a sus esposos y los ancianos, quienes se someten a la autoridad de Yahshua. Su dieta se basa en pan integral o integral, a diferencia del "Pan Blanco de Jesús" que se ofrece en el cristianismo principal. Los miembros de las tribus no son vegetarianos, pero sí evitan las bebidas alcohólicas y reemplazan el café con té verde mate de Brasil. Hay un énfasis en la salud, y muchos miembros participan en una clase de aeróbicos matutinos con música israelí.

A diferencia de muchas sociedades comunales, las tribus protegen a la familia biológica, nuclear y extendida, y están orientadas a la familia, incluso centradas en los niños. El matrimonio, la monogamia y la castidad prematrimonial son muy valorados y controlados estrictamente. El propósito final de las Tribus, "levantar un Pueblo para el Retorno de Yahshua", requiere procreación, así como evangelismo. Los padres se esfuerzan por criar hijos obedientes y respetuosos que se comprometan a construir el Reino de Dios. Las tribus creen que sus hijos estarán entre los 144,000 que marcarán el comienzo del Milenio. Para lograr este objetivo, los padres disciplinan a los niños desobedientes con una “vara delgada” (generalmente un palo de globo) para limpiarlos de cualquier culpa psicológica o remanente de pecado en sus conciencias causado por actos de desobediencia. La disciplina de los padres se basa en la Biblia, siguiendo Proverbios 13:24 y Hebreos 12: 7. En su opinión, disciplinar a los hijos es el deber de los padres que “aman y vuelven su corazón al niño”, como se manda en Malaquías 4: 6. Su meta proclamada es cultivar el autocontrol de los niños y alentar su obediencia a los padres que están aprendiendo a obedecer al padre, Yahshua, como se revela en la Palabra.

Para criar niños libres de “iniquidades”, las tribus evitan el acceso a la televisión, películas, juguetes, dulces y dinero de bolsillo. Las madres enseñan a sus hijas a cocinar, limpiar y coser, y a cuidar de sus hermanos menores. Los padres capacitan a sus hijos en carpintería, agricultura y en habilidades relacionadas con sus industrias, como el trabajo de cuero, el mantenimiento de automóviles y la renovación de edificios. Los niños asisten a un programa de educación en el hogar, pero en la adolescencia pasan a programas de aprendizaje y comienzan a trabajar en las diversas industrias y negocios de las tribus, como la calefacción solar, la agricultura o la importación de té.

CUESTIONES / DESAFÍOS

Las Doce Tribus han desarrollado una fe y una forma de vida sectarias que podrían describirse como un cruce entre el mesianismo judío. y el anabautismo del siglo XVIII. Los futuros conversos pueden experimentar una atracción inicial por las elegantes casas victorianas decoradas con antigüedades y artesanías hechas a mano, las deliciosas cenas y las agradables veladas, adornadas con intrincados bailes en círculo y cantos emocionalmente expresivos. Sin embargo, al conocerlos más de cerca, las demandas en la vida de los miembros son intensas e intransigentes. En contraste con el espíritu permisivo e individualista de la sociedad en general en Estados Unidos, las tribus insisten en el altruismo y el autosacrificio, que cada miembro debe "dar su vida por Yahshua". Si bien su objetivo final es "preparar a la Novia para el Llamado de Yahshua", mientras tanto, consideran que su comunidad "está dando buenos frutos". Hermanos y hermanas, esposas y maridos, conviven de manera moralmente rigurosa, cultivando relaciones abiertas y honestas, y llenas de sobria alegría. Su mayor esperanza es que sus hijos puedan superar "sus tendencias heredadas y las iniquidades que abundan en el mundo exterior" y eventualmente superarán a sus padres en poder hablar "con absoluta convicción y claridad de conciencia".

La oposición que el grupo ha encontrado a lo largo de los años podría analizarse como resultado de una combinación de esta forma de organización y sus compromisos. Primero, los aspectos "de alta demanda", comunitarios y sectarios del grupo parecen amenazar a los padres de los conversos y los grupos anticultivos, y durante un tiempo el grupo fue atacado por los desprogramadores que buscaban liberar a los conversos del grupo. Además, los fuertes límites entre grupos de trabajo y grupos de trabajo asociados con organizaciones de alta demanda han producido a veces intensas disputas de custodia cuando uno de los cónyuges decide salir. Por ejemplo, en los 1980, dos padres en los EE. UU. Fueron acusados ​​de interferencia de custodia (o secuestro de padres) en medio de una disputa de custodia con sus ex esposas. los Estado de Vermont v. Stephen Wooten El caso que comenzó en 1981 fue desestimado por el estado en 2001 cuando los hijos no declararon en contra de su padre. En el xnumx Reina v. Edward F. Dawson En Kentville, Nueva Escocia, el padre fue absuelto por el jurado del cargo de secuestro de los padres. El juez J. Davison, declaró a la Corona culpable de violar la Carta de Derechos y Libertades cuando no le dio a Dawson la notificación adecuada de una audiencia debido a su preferencia religiosa.

En segundo lugar, el éxito de sus negocios, atendido por mano de obra voluntaria, amenaza a las pequeñas empresas locales que dependen del trabajo remunerado. Como resultado, ha habido una cobertura mediática negativa y, ocasionalmente, ataques a las propiedades de la Tribu Doce. Por ejemplo, después de que la comunidad se mudó a Island Pond, fue atacada por tiradores y vándalos que dañaron su tienda de alimentos y restaurante.

En tercer lugar, su teología post-cristiana no convencional ha provocado una respuesta "contra-culto" de los cristianos en general. Un crítico persistente ha sido Bob Pardon, Director del Instituto de Investigación Religiosa de Nueva Inglaterra. Él ha castigado persistentemente las Doce Tribus por lo que él considera como su teología no bíblica.

En cuarto lugar, la decisión de las Doce Tribus de educar a los niños en casa ha producido tensiones continuas con los funcionarios que regulan la educación pública. Este ha sido un problema en varios países donde las Doce Tribus han formado comunidades. Entre 1978 y 1990, el estado de Vermont acusó a los padres de la comunidad de absentismo escolar, aunque no logró obtener ninguna condena. En 1990, el programa de educación en el hogar del grupo fue reconocido oficialmente por el Departamento de Educación de Vermont. En Alemania, sin embargo, donde la educación en el hogar es ilegal, las tribus han experimentado una intensa oposición, incluida una redada policial en la que sus hijos fueron sacados por la fuerza y ​​trasladados en autobús a una escuela cercana. En Francia, la negativa de las tribus a vacunar a sus hijos y enviarlos a la escuela pública también ha generado conflicto.

En quinto lugar, las tribus a veces han sido calificadas como "racistas" en sitios web anticultivos y en los medios de comunicación, pero es interesante que algunos de sus ancianos y maestros más exaltados sean afroamericanos y que nieguen esta acusación. Esta noción probablemente deriva de la costumbre marital de las tribus. Al buscar restaurar la identidad étnica de las antiguas tribus, fomentan los matrimonios de la misma raza. La noción de "raza" se define como heredada del padre. Por ejemplo, una mujer de aspecto asiático cuyo padre es británico y madre es asiática puede casarse con un hombre caucásico, pero no con un hombre asiático.

Finalmente, la mayor parte del conflicto y la controversia a lo largo de la historia de las Doce Tribus está enraizada en el tema de los corporales. castigo de los niños. Esta acusación estuvo en el centro de la redada en la comunidad de Island Pond en 1984. En septiembre de 2013, la policía y los trabajadores sociales sacaron a cuarenta niños de las comunidades de dos tribus en Baviera, después de que un periodista se uniera al grupo y capturara varios episodios de azotes. con una cámara oculta. El problema del abuso infantil se ha vuelto más difícil de resolver a medida que los trabajadores principales de bienestar infantil y los trabajadores sociales se han movido hacia la posición de que el castigo físico es, por definición, abuso.

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Fecha de Publicación:
8 Febrero 2015

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