David G. Bromley Michaela Crutsinger

El templo satanico

El cronograma del templo satánico

2012: La primera presencia pública de lo que se convirtió en El Templo Satánico ocurrió con la publicación de una página de Facebook para promover un documental planeado.

2013 (enero): El Templo Satánico organizó una manifestación en apoyo del gobernador de Florida, Rick Scott, en apoyo de la oración en las escuelas.

2013 (junio): El Templo Satánico comenzó a recaudar fondos para su campaña "Adopte una carretera".

2013 (julio): Los miembros del Templo Satánico celebraron una Misa Rosada en Meridian, Mississippi, en la tumba de la madre del fundador de la Iglesia Westboro, Fred Phelps.

2013: Doug Mesner reconoció que Lucien Greaves era su identidad de movimiento.

2013-2014: En Michigan, tanto a nivel nacional como local, The Satanic Temple organizó la oposición al matrimonio gay y a las exhibiciones de festividades religiosas en el espacio público.

2013-2014: El Templo Satánico protestó por la distribución de Biblias en las escuelas públicas de Florida y la exhibición de un belén en el Capitolio.

2014 (enero): El Templo Satánico anunció planes para construir un monumento satánico frente a la Cámara de Representantes de Oklahoma después de que el estado permitiera la instalación de un monumento a los Diez Mandamientos en 2012.

2014 (mayo): surgió una controversia pública cuando se invitó al Templo Satánico a realizar un ritual de Misa Negra en la Universidad de Harvard en conjunto con el Harvard Extension Cultural Studies Club.

2014 (mayo): El Templo Satánico celebró el “Día de la Protección de los Niños” para protestar contra el castigo corporal en las escuelas.

2014 (junio): Lucien Greaves anunció que tanto el matrimonio heterosexual como el homosexual eran sacramentos.

2014 (septiembre): El Templo Satánico anunció planes para ubicar su primera “sala capitular” en Detroit, Michigan.

2014 (22 de septiembre): Se celebró una misa negra en la ciudad de Oklahoma.

2015 (junio): La Corte Suprema del Estado de Oklahoma dictaminó que la estatua de los Diez Mandamientos debe retirarse de los terrenos del Capitolio.

2018: Las divisiones internas dentro del Templo Satánico llevaron a una serie de desafiliaciones de capítulos.

2018: El Baphomet que el Templo Satánico tuvo que colocar en los terrenos del Capitolio en Oklahoma antes de que la estatua de los Diez Mandamientos fuera removida reapareciera en Arkansas.

2018 (diciembre): el capítulo del Templo de Michigan instaló una escultura de temática satánica en la casa estatal justo antes de la temporada navideña.

2019: El Templo Satánico recibió el estatus 501 (c) (3).

2019 (abril 19): ¿El documental Hail Satan? Se estrenó en el Festival de Cine de Sundance. Los derechos mundiales fueron comprados por Magnolia Pictures.

2021: El Templo Satánico lanzó un desafío legal a la restrictiva ley de aborto aprobada en Texas utilizando su estatus legal protegido como organización religiosa.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

El Templo Satánico fue cofundado por un individuo conocido públicamente como Lucien Greaves y Malcolm Jarry (Identidades que se utilizarán para los propósitos de este perfil). Ambos, por diversas razones, han camuflado sus nombres legales y han adoptado personas organizativas, por lo que hay muy poco historial de información personal disponible para ambos. Existe un debate considerable sobre la identidad "verdadera" de ambos individuos (Merlan 2014; red Shieldwall 2018). Lucien Greaves ha sido identificado públicamente como Doug Mesner, pero también se alega que su nombre de nacimiento es Douglas Misicko. Se ha informado que Malcolm Jarry es el realizador de documentales Cevin Soling.

Malcolm Jarry figura como cofundador de The Satanic Temple, pero Greaves es el principal portavoz público del grupo. Poco se sabe sobre el personal de Greaves. historia. Se cree que creció en Detroit e informa que más tarde asistió a la Universidad de Harvard, donde estudió ciencias cognitivas (aunque parece que no hay un registro oficial de su inscripción). Él [Imagen a la derecha] se interesó en la investigación de la caza de brujas y varias formas de satanismo, y como él mismo lo ha dicho, “De hecho tengo una larga experiencia en el estudio de la caza de brujas y la idea del satanismo” (Gremore 2013). Según el relato de Greaves, “Crecí a la sombra de lo que ahora los sociólogos conocen como“ el pánico satánico ”, un episodio vergonzoso de caza de brujas en la era moderna. Estaba horrorizado por las fábulas de los programas de entrevistas diurnas de hordas de culto satánico homicida. Más tarde, sentí mucha curiosidad por la cuestión de la veracidad de las afirmaciones de conspiración, y comencé a perseguir esto como un estudio activo ”(Bugbee 2013). Este interés lo llevó, en 2009, a asistir a una conferencia sobre "Abuso ritual / Control mental" en Connecticut, donde

Escuché a los "expertos" elaborar sobre sus creencias en los crímenes de Ritual Satánico. Pensé que serían un grupo marginal de personas delirantes que sostenían firmemente sus creencias increíbles, sin lastimar a nadie más que a sí mismos. Lo que encontré en cambio fue una subcultura retorcida de terapeutas autorizados y sus clientes, que se suscriben a una creencia pseudocientífica en la "amnesia disociativa": la teoría de que algunos eventos, en particular el abuso sexual, puede ser tan traumática que la mente consciente no puede comprenderlos. , y por lo tanto esos recuerdos son "reprimidos".

El Templo satánico ha ampliado su agenda organizativa en los últimos años, pero el grupo continúa contrarrestando las denuncias de abusos rituales satánicos a través de su iniciativa Facción Gris. El objetivo de la Facción Gris se describe a continuación (

Gray Faction es una campaña de The Satanic Temple que documenta, expone y busca contrarrestar los impactos pasados ​​y actuales del pánico satánico, mientras que busca agresivamente poner fin a las prácticas pseudocientíficas de atención de salud mental que contribuyen a los nocivos engaños del conspiracista Satanic Panic Delic.

Los intereses de Greaves siempre han sido más políticos que religiosos. Greaves es autor de la Investigador escéptico, Daily Kosy Nexo Ateo (Resnick 2014).

DOCTRINAS / RITUALES

Para El Templo Satánico, Satanás es, metafóricamente, “El Eterno Rebelde” y se usa para resistir la autoridad represiva y las normas sociales (Radford 2014; “El Templo Satánico” sin fecha). El sitio web del Templo Satánico establece que su misión organizativa es "fomentar la benevolencia, la bondad y la empatía entre todas las personas" y enumera los Siete Principios Fundamentales ("El Templo Satánico" nd).

Uno debe esforzarse por actuar con compasión y empatía hacia todas las criaturas de acuerdo con la razón.

La lucha por la justicia es una búsqueda continua y necesaria que debe prevalecer sobre las leyes e instituciones.

El cuerpo de uno es inviolable, sujeto únicamente a la propia voluntad.

Se deben respetar las libertades de los demás, incluida la libertad de ofender. Invadir intencionalmente e injustamente las libertades de otro es renunciar a las suyas.

Las creencias deben ajustarse a nuestra mejor comprensión científica del mundo. Debemos tener cuidado de no distorsionar los hechos científicos para que se ajusten a nuestras creencias.

La gente es falible. Si cometemos un error, deberíamos hacer nuestro mejor esfuerzo para rectificarlo y resolver cualquier daño que pueda haber sido causado.

Cada principio es un principio guía diseñado para inspirar a la nobleza en la acción y el pensamiento. El espíritu de compasión, sabiduría y justicia siempre debe prevalecer sobre la palabra escrita o hablada.

El Templo insiste bastante en su postura atea y su elevación de la soberanía propia sobre la adoración de un líder religioso, histórico o contemporáneo, enraizado en una tradición religiosa, o lo que considera una “superstición sobrenatural” (Panne 2014). En su opinión, “Satanás se erige como el ícono definitivo de la rebelión desinteresada contra la tiranía, la investigación libre y racional y la búsqueda responsable de la felicidad” (“Campaña Adopte una Carretera en el Templo Satánico” 2013). Como Greaves ha resumido el asunto, “Satanás” es [simplemente] una construcción metafórica mediante la cual contextualizamos nuestro trabajo ”(Bugbee 2013). La “verdad” siempre permanece provisional y depende de futuros descubrimientos científicos. La misión más amplia de The Satanic Temple es “abogar por todos aquellos que son injustamente difamados, demonizados o marginados, victimizados por teóricos de la conspiración y sobrenaturalistas dogmáticos” (Bugbee 2013).

El grupo no tiene reuniones regulares donde se celebran rituales, y hay un debate sobre si debería haber un ritual organizativo formal. Es incómodo asumir el tipo de características organizativas a las que se estableció el Templo para oponerse. Burton (2017) informa que

La TST tiende a dividirse entre quienes abrazan las imágenes del ritual satánico, ya sea por razones políticas o personales, y quienes encuentran que la pompa y las circunstancias distraen; la organización no adopta una postura formal, pero actualmente no es oficialmente sede de ninguna.

Por el momento, al menos el grupo tiende a participar en varios tipos de eventos de protesta que pueden organizarse en un formato ritual, pero son de naturaleza política y de oposición. Por ejemplo, El Templo Satánico ha realizado eventos de Misa Negra y Misa Rosa como plataformas para promover su apoyo a los derechos de los homosexuales y la oposición a las representaciones religiosas en la plaza pública.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

El Templo Satánico [Imagen a la derecha] parece haberse originado a partir de un proyecto, para el cual Greaves fue contratado como consultor, para producir un "falso documental" político que abordaría la separación del debate entre la iglesia y el estado. La membresía de la organización está abierta en todo el mundo a cualquier persona que acepte los siete principios y trabaje o se identifique con las actividades del grupo.

El Templo Satánico operó inicialmente a través de Internet y no tenía un lugar de reunión física donde se llevaran a cabo actividades regulares. Sin embargo, en 2016, Greaves anunció la adquisición de una sede internacional en Salem, Massachusetts, que fue donada al grupo (DeVito 2016). Dos años más tarde, el edificio, que antes era una funeraria, fue remodelado y se celebró una reapertura. La sede cuenta con un pequeño museo que relata la historia del satanismo, la caza de brujas y los pánicos morales.

En septiembre, 2014, el grupo anunció planes para construir su primera "casa capitular" en Detroit, Michigan, donde Greaves pasó su infancia. El representante del Templo declaró que “El plan es abrir la sala capitular al público durante ciertas horas programadas. Proporcionará literatura para los visitantes, así como un espacio para reuniones, y realizará servicios tradicionales como matrimonios y funerales ”(“ Devil in Detroit ”2014). También se informó que las casas capitulares adicionales en otras ciudades se encuentran en las etapas de planificación en ese momento (Allen 2014). Para 2018, el Templo reportaba diecisiete capítulos en todo Estados Unidos. No es sorprendente que la mayoría de los miembros de los capítulos parezcan ser adultos contraculturales de relativamente jóvenes a adultos de mediana edad que ya no están conectados a la tradición religiosa cristiana (Burton 2017). Por supuesto, el grupo mantiene una presencia activa en el sitio de Internet, organiza proyectos y forma capítulos locales.

La organización apoya sus proyectos en parte a través de donaciones. Las cantidades sugeridas para diversos propósitos varían de diez a diez mil dólares, con una contribución de cien dólares que gana el título de "Activista Luciferino". El grupo también apoya algunos proyectos a través de recaudaciones de fondos de proyectos separados.

El alto nivel de visibilidad pública que ha logrado el grupo es principalmente el resultado de proyectos organizados, que a menudo son ampliamente informados en los medios de comunicación y reflejan sus prioridades organizativas (Levy 2014; Smith 2014). De hecho, sus proyectos han atraído la atención nacional y, en varios casos, han suscitado una considerable controversia. A partir de 2013, The Satanic Temple comenzó a organizar una serie de proyectos que se han convertido en la fuente principal de la identidad pública del grupo. Algunos ejemplos tempranos incluyen los siguientes:

En junio, 2013, el Templo Satánico comenzó a recaudar fondos para su campaña "Adoptar una Carretera".

En enero de 2013, el Templo organizó una manifestación a favor de un proyecto de ley legislativo en Florida promovido por el gobernador Rick Scott que permitiría la oración en las escuelas públicas. El Templo Satánico cambió la intención del gobernador (permitir la oración cristiana) al apoyar la iniciativa para que los niños en edad escolar en Florida también tuvieran el mismo acceso a las creencias y prácticas satánicas.

En julio de 2013, los miembros del grupo realizaron una "Misa Rosa" en Meridian, Mississippi, en la tumba de Catherine Johnston, la madre del líder de la Iglesia Bautista de Westboro, Fred Phelps, para protestar por las actividades de la iglesia.

En 2013-2014, tanto las organizaciones nacionales como locales de The Satanic Temple protestaron contra la oposición al matrimonio homosexual y a las exhibiciones religiosas en el espacio público de Michigan.

En 2013-2014, The Satanic Temple protestó por la distribución de Biblias en las escuelas públicas de Florida y la exhibición de un belén en el Capitolio.

En enero, 2014, el Templo Satánico anunció planes para construir un monumento satánico frente a la Casa del Estado de Oklahoma después de que el estado permitiera la instalación de un monumento de los Diez Mandamientos en 2012.

En mayo, 2014, El Templo Satánico fue invitado a realizar un ritual de la Misa Negra en la Universidad de Harvard junto con el Club de Estudios Culturales de la Extensión de Harvard.

En mayo, 15, 2014, el Templo Satánico anunciaron y celebraron su propio día festivo, el Día de Protección de los Niños.

CUESTIONES / DESAFÍOS

Las controversias en las que se ha visto involucrado The Satanic Temple comenzaron con la fundación del grupo, que se ha atribuido erróneamente como parte de la agenda de oposición del Templo (Shurter nd) Según el sitio web del grupo, The Satanic Temple fue fundado por Neil Bricke, quien inició un Facebook. página de la organización en 2012. El sitio web del Templo Satánico dice: "En 2012, Neil Bricke, criado en una tradición de adoración del Templo Satánico multigeneracional, decidió, con las bendiciones de sus compañeros devotos satánicos, fundar oficialmente el Templo Satánico" (SMART Dakota del Norte). Lucien Greaves anunció que Bricke hablaría en una manifestación en apoyo del gobernador Rick Scott en enero de 2013; sin embargo, Bricke nunca ha aparecido públicamente desde ese anuncio y es casi seguro que no existe. Más bien, parece que Lucien Greaves se estaba burlando de Neil Brick, quien fundó Stop Mind Control and Ritual Abuse Today (SMART). El sitio web del grupo afirma que

El boletín SMART sobre abuso ritual fue fundado en 1995 por Neil Brick. El propósito de SMART es ayudar a detener el abuso ritual y el abuso infantil y ayudar a aquellos que han sido abusados ​​ritualmente. Trabajamos hacia este objetivo mediante la difusión de información sobre las conexiones entre las organizaciones secretas, el abuso ritual y el control mental, fomentando la curación del daño causado por el abuso infantil, el abuso ritual y el control mental, y alentando a los sobrevivientes a trabajar en red "(SMART nd) .

Greaves ha sido un oponente decidido de los grupos que se presentan como organizaciones de apoyo al abuso ritual.

Como grupo que se identifica en imágenes satánicas, el Templo Satánico también tiene
frecuentemente vinculado a la Iglesia de Satanás. Greaves reconoce el trabajo de Anton LaVey [Imagen a la derecha] pero también distancia al Templo del satanismo de LaVeyan. Greaves ha afirmado que “LaVey es un excelente punto de partida, pero su trabajo fue producto de su época y es apropiado recontextualizarlo con la realidad actual. LaVey estuvo activo durante una época en la que, durante décadas, Estados Unidos se encontraba en una espiral disfuncional de creciente violencia. Como resultado, la retórica de LaVey tendió hacia la política del Estado de la Policía Social Darwinista ”. En la sociedad contemporánea, Greaves afirma: "También encontramos que el darwinismo social, interpretado en términos brutales y estrictamente egoístas, es contraproducente y se basa en una interpretación errónea simplista de la teoría evolutiva". Algunos miembros han llegado tan lejos como para referirse a la Iglesia de Satanás simplemente como “neonazis de extrema derecha” (Burton 2017). En cuanto a Greaves, ha concluido que nos va mejor cuando trabajamos en grupo, donde se premia el altruismo y la compasión. Somos animales sociales ”(Bugbee 2013). Por su parte, la Iglesia de Satanás también rechaza El Templo Satánico. El mago Peter Gilmore declaró que “la Iglesia de Satanás solo se aplica el término“ satanista ”a sí misma; los otros son llamados “adoradores del diablo o demonoladores, no satanistas” y concluyeron que “No vemos nada de valor en las acciones de este puñado de individuos” (Allen 2014). Un portavoz de otro grupo satánico, el Templo de Satanás, que honra a Satanás como una deidad, se ofendió por la postura atea del Templo Satánico: "¿Un ateo es qué?" ella dijo. “No creen en nada, en ninguna religión, entonces, ¿por qué están usando una religión para hacerlo? Eso es hipócrita, es un oxímoron y ni siquiera es creíble ”(Allen 2014). Continuó afirmando que “No pueden, ni hablan, en nombre del resto de la comunidad satánica, que cree en el creador, a quien llamamos Satanás ... el que es anterior al cristianismo ... El que está en el primera epopeya de creación, que luchó contra el dragón Tiamat por la humanidad ”(DeVito 2014).

Uno de los proyectos menos controvertidos lanzado por El Templo Satánico fue un intento de recaudar suficiente dinero para "adoptar-a-Highway ”en la ciudad de Nueva York. [Imagen a la derecha] El programa de adopción de una carretera habría involucrado al grupo manteniendo y embelleciendo parte de la vía pública por hasta dos años. El Templo Satánico esperaba utilizar este proyecto para crear conciencia sobre la diversidad religiosa. El grupo afirmó que “la campaña hará más que mantener limpias nuestras carreteras. Ayudará a enviar un mensaje claro al mundo reafirmando la pluralidad religiosa estadounidense ”(“ Campaña de Adopción de una Carretera del Templo Satánico ”2013). El grupo recaudó poco más de dos mil dólares entre el 10 de junio y el 15 de agosto de 2013, muy por debajo de la meta de quince mil dólares. Si se hubiera alcanzado la meta y el Departamento de Transporte de Nueva York hubiera aprobado el plan, los fondos se habrían destinado a la campaña. En el caso de que el departamento no aprobara el proyecto, los fondos eran para apoyar la impugnación de esa decisión. La organización ofrecía diferentes niveles de incentivos para las donaciones, que iban desde diez dólares, por los cuales el donante recibiría un botón, hasta diez mil dólares, por los cuales el donante recibiría un "Paquete de Membresía" completo, que incluía la posibilidad de elegir la ubicación y para participar en la próxima Misa Rosa que realizó el Templo Satánico (“Campaña Adopte una Carretera del Templo Satánico” 2013). En 2018, The Satanic Temple recibió un proyecto de Adopt-A-Highway en la Ruta I-10 en Arizona, que el grupo luego denominó "Camino al infierno" (McCloskey 2018).

En julio de 2013, en Meridian, Mississippi, los miembros del grupo realizaron una "Misa Rosa" en la tumba de Catherine Johnston, la madre del líder de la Iglesia Bautista de Westboro, Fred Phelps. Greaves le dijo a ABC News que el evento fue en contra de la protesta, en respuesta a la intención de la Iglesia de Westboro de protestar por los funerales de los que murieron en el Bombardeos del maratón de Boston. Durante el ritual, Greaves usó un tocado de dos cuernos, y tres parejas, dos hombres y una mujer, tuvieron relaciones sexuales sobre la lápida de la tumba mientras leían pasajes bíblicos (Goldman 2013; Resnick 2014). [Imagen a la derecha] Después de la ceremonia, el grupo declaró a la Sra. Johnson como lesbiana retrospectivamente, y Lucien Greaves declaró que el ritual representaba una celebración del amor gay. Un portavoz de la Iglesia Bautista de Westboro reiteró la posición de la iglesia de que la homosexualidad es un pecado y que la pena es la muerte (Gremore 2013).

En mayo de 2014, se invitó al Templo Satánico a realizar un ritual de Misa Negra en la Universidad de Harvard junto con el Harvard Extension Cultural Studies Club (Laycock 2014). El club de Estudios Culturales de la Escuela de Extensión de Harvard estaba organizando una serie de eventos educativos que examinaban aspectos de otras culturas, incluida una ceremonia del té sintoísta, una exhibición de Shaker y una presentación budista sobre meditación. (Kuruvilla 2014). Hasta 60,000 personas, incluidos estudiantes, profesores y ex alumnos de Harvard, firmaron una petición en línea que instaba a los administradores de Harvard a negarse a permitir el evento en el campus. Si bien el presidente de Harvard, Drew Faust, no canceló el evento y defendió el derecho de los estudiantes a patrocinarlo, sí etiquetó la Misa Negra como “flagrantemente irrespetuosa e incendiaria” (Lee 2014). Los administradores de la Escuela de Extensión de Harvard declararon que “no respaldan los puntos de vista ni las actividades de ninguna organización estudiantil independiente como esta. “Pero apoyamos los derechos de nuestros estudiantes y profesores a hablar y reunirse libremente” (Annear 2014). La Arquidiócesis de Boston intervino con una condena del evento:

La comunidad católica de la Arquidiócesis de Boston expresa su profunda tristeza y fuerte oposición al plan de organizar una “misa negra” en el campus de la Universidad de Harvard en Cambridge. Por el bien de los fieles católicos y de todas las personas, la Iglesia proporciona una enseñanza clara sobre la adoración satánica. Esta actividad separa a las personas de Dios y de la comunidad humana, es contraria a la caridad y la bondad, y coloca a los participantes peligrosamente cerca de obras destructivas del mal ”(Annear 2014; Kuruvilla 2014).

En un intento por defender su invitación, el Harvard Extension Cultural Studies Club emitió la siguiente declaración: "Estamos organizando una recreación de un evento histórico conocido como Misa Negra. La actuación está diseñada para ser educativa y está precedida por una conferencia que proporciona la historia, el contexto y el origen de la Misa Negra. Si bien se usa un trozo de pan en la recreación, la representación inequívocamente no incluye una hostia consagrada. Nuestro propósito no es denigrar ninguna religión o fe, lo cual sería repugnante para nuestros propósitos educativos, sino aprender y experimentar la historia de diferentes prácticas culturales. Esta actuación es parte de un esfuerzo mayor para explorar las facetas religiosas que continúan influyendo en la cultura contemporánea ”(Kuruvilla 2014). Al final, el club decidió cancelar el evento en el campus, pero The Satanic Temple aún llevó a cabo la Misa Negra en el salón de Hong Kong en Harvard Square sin el patrocinio del Club. El Club declaró que “El Templo Satánico nos ha informado que organizarán su propia ceremonia de misa negra en un lugar privado no revelado para 'reafirmar su respeto por la fe satánica y demostrar que la respuesta más poderosa al discurso ofensivo es avergonzar a aquellos que marginan a otros al dejar que sus propias palabras y acciones hablen por sí mismos '… ”(Lee 2014; Lauerman 2014). Greaves declaró que la Misa Negra se llevaría a cabo solo con fines educativos y no tenía la intención de burlarse de la Iglesia Católica Romana. La comunidad demostró su rechazo al evento con una marcha de 1,500 personas desde el MIT hasta la Iglesia St. Paul, que incluyó al presidente de Harvard.

En mayo, 2014, El Templo Satánico anunció la creación de su propio día festivo, el Día de Protección de los Niños, que se celebrará anualmente en 15 de mayo. La festividad tiene como objetivo protestar contra el castigo corporal en las escuelas como parte de una misión más amplia de promover la soberanía personal. [Imagen a la derecha] Los estudiantes participan descargando una carta preparada del sitio web del Templo y entregándola a los directores de su escuela el 15 de mayo, solicitando la exención del castigo corporal por razones religiosas. Como parte del Proyecto Proteger a los Niños, el grupo está creando conciencia sobre el castigo corporal, así como el confinamiento solitario y el acceso restringido al baño en las escuelas. El cofundador de Temple, Malcolm Jarry, afirmó que el proyecto defiende los principios básicos de Temple: “la inviolabilidad del cuerpo humano, el control del propio destino, la libertad para perseguir los propios deseos sin intervención abusiva y la oposición a los poderes y la autoridad tiránicos” (Levy 2014).

Otra controversia generada por El Templo Satánico comenzó en noviembre 2012 cuando se erigió una estatua de los Diez Mandamientos de seis pies de altura fuera del edificio del capitolio estatal de la ciudad de Oklahoma (Smith 2014). Un republicano en la casa de Oklahoma de Representantes, Mike Ritze, patrocinó un proyecto de ley en 2009 que autorizaba al estado a colocar exhibiciones donadas en el Capitolio. Luego financió personalmente la estatua de $ 10,000 y la donó al estado. La estatua fue colocada fuera de Oklahoma Statehouse en 2012. American Atheists, una organización con sede en Nueva Jersey, respondió con una demanda federal que desafía la constitucionalidad de la estatua. El Templo Satánico adoptó una estrategia algo diferente, construyendo la planificación de un Minotauro de bronce de dos metros de alto acompañado de estatuas de dos niños, uno a cada lado del Minotauro. [Imagen a la derecha] La estatua estaba destinada a servir como un "testimonio de la gloria del Ángel del Abismo" (Smith 2014). El grupo recaudó $ 30,000 para diseño y construcción. En el caso de que se quitara la estatua de los diez mandamientos, The Satanic Temple identificó otros lugares posibles para su exhibición (Christian 2014; Resnick 2014). La Comisión de Preservación del Capitolio de Oklahoma anunció que las personas y los grupos eran libres de solicitar permiso para colocar una exhibición y que las solicitudes serían revisadas por la Comisión. La Sociedad Universal de Hinduismo también expresó interés en una exhibición en el sitio. Posteriormente, el estado suspendió los permisos para exhibiciones hasta que se resolvió la demanda de los diez mandamientos. En junio de 2015, la Corte Suprema del Estado de Oklahoma dictaminó en una decisión 7-2 que los Diez Mandamientos son "obviamente de naturaleza religiosa y son una parte integral de la fe judía y cristiana" y, por lo tanto, la estatua debe ser retirada de los terrenos del Capitolio ( Murphy 2015).

Mientras continuaba la disputa sobre la aplicación del Templo Satánico, un grupo satánico local, Dakhma of Angra Mainyu Church, que no es aceptado por The Satanic Temple, posteriormente celebró una Misa Negra en el Centro Cívico de OKC el 22 de septiembre de 2014. Cerca de cuarenta personas asistieron mientras varios cientos más acudieron a protestar por el evento (Hope 2014; Blumberg 2014).

El Templo Satánico ha estado involucrado en varias disputas en Michigan. Uno se centra en el matrimonio homosexual, al que el gobernador Rick Snyder se ha opuesto. Greaves ha declarado que el matrimonio es un sacramento, tanto heterosexual como homosexual, y ha anunciado planes para celebrar un matrimonio gay en Michigan por motivos de libertad religiosa (Panne 2014). Greaves ha declarado que

En Michigan, el gobernador Rick Snyder permite que su aborrecimiento por los homosexuales supere su adhesión a la Constitución. Lo que nos gustaría hacer es enseñarle a Snyder la Constitución y enseñarle la Primera Enmienda al celebrar un matrimonio homosexual en Michigan. Para nosotros, el matrimonio es un sacramento. Lo reconocemos y pensamos que el estado tendría que reconocer el matrimonio por motivos de libertad religiosa. Cualquiera que quiera hacer eso puede acercarse y hacer que Lucien Greaves realice su matrimonio. Esperamos enfrentarnos a Michigan en el tema de los derechos de los homosexuales y llevarlos al siglo XXI (Panne 21; Metro Times, 2014).

El capítulo local de Detroit de The Satanic Temple, que cuenta con unas pocas docenas de miembros, organizó una exhibición festiva satánica, con el título "El mayor regalo es el conocimiento" en el césped del Capitolio. Como señaló el líder del capítulo local, “Creemos en una construcción literaria y metafórica de Satanás”, dijo. "Es un símbolo de rebelión, un símbolo de la naturaleza humana, la sed de conocimiento". La Comisión del Capitolio del Estado de Michigan se vio obligada a aceptar la exhibición después de que un grupo cristiano solicitara permiso para colocar una exhibición de la natividad en el césped (Hinkley 2014). El capítulo de Detroit ofreció retirar su solicitud si no se aprobaba la exhibición del belén cristiano (Allen 2014). El personal del Capitolio ha respondido colocando letreros en el sitio que estipulan públicamente que “esta exhibición no es propiedad del estado de Michigan, mantenida, promovida, apoyada o asociada con él (Chappell 2014).

Un conjunto similar de controversias han ocurrido en la Florida. El Templo Satánico solicitó a la Junta Escolar del Condado de Orange en Florida que distribuyera literatura satánica en las escuelas públicas en respuesta a la distribución de la Biblia por parte de un grupo cristiano. Al igual que en el caso de Detroit, Michigan, el objetivo mayor era detener toda la distribución de material religioso en las escuelas públicas. Lucien Greaves dijo que

Nunca trataremos de establecer un precedente para la difusión de nuestros materiales religiosos en las escuelas públicas porque creemos que nuestros valores constitucionales están mejor atendidos respetando una fuerte separación de Iglesia y Estado. Sin embargo, si una junta de una escuela pública va a permitir que se distribuyan folletos religiosos y Biblias completas a los estudiantes, como es el caso en el Condado de Orange, Florida, creemos que lo más responsable es garantizar que estos estudiantes tengan acceso a una variedad de diferentes opiniones religiosas, a diferencia de permanecer ocioso mientras una voz religiosa domina el discurso y ofrece propaganda a los jóvenes (Strauss 2014; Joseph 2014).

En 2013, el Departamento de Servicios de Administración de Florida aprobó exhibiciones religiosas En la rotonda de su edificio del capitolio. Además de un grupo cristiano, se crearon dos grupos ateos y la Iglesia del Monstruo de Espagueti Volador. [Imagen a la derecha] En 2014, después de que se rechazara su solicitud, el Templo Satánico amenazó con una demanda contra el Estado de Florida si los funcionarios estatales negaban el permiso para colocar una muestra de un ángel cayendo en el infierno junto a la escena del nacimiento cristiano ( Chumley 2014). El dilema para el estado en este caso se deriva más directamente del caso del Tribunal Supremo, Rosenberger v. Universidad de Virginia. En ese caso, la Corte Suprema dictaminó que una vez que el estado permite una cierta forma de expresión, no puede elegir o censurar a quién se involucra en la expresión o cómo (Stern 2014).

El Templo Satánico se ha basado en la reciente decisión de la Corte Suprema por parte de la Corte Suprema de Hobby para intentar derrotar los requisitos de literatura sobre el "consentimiento informado" exigido por el estado para las mujeres que buscan abortos. El fallo de Hobby Lobby declaró que a las empresas que están "estrechamente controladas" y que se oponen al uso de anticonceptivos no se les puede exigir que proporcionen un seguro que cubra los abortos, como lo exige la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio, al proporcionar una carta que las mujeres pueden entregar a los médicos para evitar que se les entregue Literatura de “consentimiento informado” exigida por el estado antes de solicitar un aborto (Culp-Ressler 2014; Green 2014). Treinta y cinco estados tienen leyes de consentimiento informado que abordan específicamente el aborto. Según un portavoz de Temple, "estamos diciendo que no creemos que la información exigida por el estado sea integral para tomar nuestras decisiones sobre el cuidado de la salud, y nos parece coercitiva y también buscaremos una exención" (Winston 2014). El portavoz continuó diciendo que "nuestro objetivo general es proteger el acceso al aborto, pero también estamos interesados ​​en combatir los ultrasonidos obligatorios, las leyes de derecho a saber y cualquier mandato coercitivo, típicamente religioso del estado" (Winston 2014) . La mayoría de los expertos en derecho constitucional no creen que el desafío legal de los templos satánicos tenga mérito.

El conjunto de actividades de protesta en curso por parte del Templo Satánico ha generado cobertura de los medios, visibilidad pública y controversia mucho más allá del tamaño y la influencia del grupo, al igual que uno de sus objetivos, la Iglesia Bautista de Westboro. El grupo se ha convertido en una especie de pararrayos. Como portavoz principal y representante más visible de El Templo Satánico, Lucien Greaves ha seguido recibiendo amenazas de muerte de opositores conservadores en respuesta a las iniciativas del Templo. Greaves ha declarado que “He recibido tantas amenazas de muerte, estoy harto de eso. Es angustiante en cierto modo cómo me señala la multitud de Fox News ”(Metro Times 2014). El Templo Satánico está conectado a eventos solo tangencialmente relacionados con sus iniciativas. Por ejemplo, El Templo Satánico se vio envuelto en un evento en el que un individuo mentalmente inestable destruyó la exhibición de los Diez Mandamientos en Oklahoma. Greaves respondió al evento afirmando que "El Templo Satánico se horrorizó al enterarse del acto de vandalismo destructivo impuesto al monumento de los Diez Mandamientos en Oklahoma hoy" y "Para ser claros," El Templo Satánico no buscará erigir su monumento a menos que los Diez Mandamientos son restaurados ”(Noland y Donley 10; Kennelty 10). En Florida, una mujer, que posteriormente fue acusada de travesuras criminales, intentó destruir una exhibición navideña erigida por The Satanic Temple, afirmando que "no podía soportarlo más" (Rossman 2014). Dada la agenda activista del Templo Satánico y la oposición a ella, es probable que tales sucesos continúen.

De hecho, en 2018, el Baphomet que había estado en el centro de la controversia en el Capitolio en Oklahoma reapareció en Arkansas. La legislatura del estado de Arkansas aprobó un proyecto de ley que autoriza la construcción de un monumento a los Diez Mandamientos. La legislatura se reunió en una sesión de emergencia para bloquear la instalación del Baphomet mediante el uso de una disposición legal que requiere el patrocinio de la legislación para los monumentos. Se citó a un legislador diciendo que “será un día muy frío en el infierno antes de que se nos obligue a erigir una estatua ofensiva de forma permanente en los terrenos del Capitolio del Estado de Arkansas…” (Selk 2018; Papenfuss 2018). Continúa el litigio sobre la disputa.

También se han emprendido otras iniciativas (Burton 2018). Por ejemplo, los miembros del Templo en Texas amenazaron con emprender acciones legales si el estado cumplía con su “regla de entierro fetal” que ordena el entierro oficial o la cremación de restos fetales de procedimientos de aborto con el argumento de que los fetos no son personas. En apoyo de los derechos LGBTQ, el Templo aprovechó su posición como religión para obligar a las panaderías que se habían negado a brindar servicios a las parejas LGBTQ a hornear pasteles con temática de Satanás. En diciembre de 2018, el capítulo del Templo de Michigan instaló una escultura de temática satánica en la casa estatal justo antes de la temporada navideña (Wamley 2018).

El Templo Satánico emprendió una nueva iniciativa legal en Texas a raíz de la aprobación de una legislación de aborto altamente restrictiva en ese estado en 2021 (Keller 2021; Laycock 2921). La nueva ley prohíbe los abortos aproximadamente seis semanas después de la concepción. La ley también permite que las partes privadas hagan cumplir el estatuto al entablar una demanda por "ayudar e incitar" a un aborto ". Basado en uno de The Satanic Temple's siete principios, “El cuerpo de uno es inviolable, sujeto únicamente a la propia voluntad”, el grupo invocó la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa de 1993, que limita la capacidad del gobierno federal para cargar la práctica religiosa. El grupo ha solicitado acceso directo a los abortivos mifepristona y misoprostol y ha creado un ritual religioso durante el cual se ingieren las drogas. Este arreglo de distribución eliminaría a médicos y farmacéuticos, y La administración del Templo Satánico de las drogas abortivas estaría protegida por su estatus de organización religiosa.

No está claro qué nicho llegará a ocupar el Templo Satánico en el panorama religioso estadounidense. Por un lado, como resultado de la disensión y una serie de disputas internas dentro del Templo Satánico, ha habido una serie de desafiliaciones de capítulos del Templo. Hasta la fecha, estos nuevos grupos independientes incluyen Satanic Portland, Satanic Temple International en Londres, HelLA en Los Ángeles, Crossroads Assembly en Dallas y League of Rebel Eve (LORE) en la ciudad de Nueva York ("Comunicación personal" 2018). Por otro lado, se han seguido formando nuevos capítulos y ha aumentado la membresía general del movimiento. Y el Templo ha recibido una publicidad más favorable ya que su agenda política, más que su tema de satanismo, ha recibido mayor atención pública. Lo más notable en este sentido es el estreno de abril de 2019 del documental. Dios te salve Satanás? en el Festival de Cine de Sundance, con los derechos cinematográficos adquiridos por Magnolia Pictures (Evans 2019; Kilday 2018).

IMÁGENES
Imagen
#1: Fotografía de Lucien Greaves.

Imagen #2: El logo del Templo Satánico.
Imagen #3: Fotografía de Anton LaVey.
Imagen # 4: Fotografía del letrero “Adopte una carretera” del Templo Satánico.
Imagen # 5: Fotografía de la cartelera del “Día de la Protección de los Niños” del Templo Satánico.
Imagen #6: Fotografía del Minotauro de bronce de siete pies de altura acompañado por estatuas de dos niños construidos como parte de la resistencia del Templo Satánico a una exhibición de los Diez Mandamientos en Oklahoma.
Imagen #7: Fotografía de la exhibición de la Iglesia del Monstruo de Espagueti Volador en el edificio del capitolio del estado de Florida.

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Fecha de Publicación:
Enero 15 2015
Actualizar:
20 August 2018
Actualizar:
1 2018 Diciembre

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