Stephanie Edelman David G. Bromley

Templo de la diosa de Phoenix

FECHA TEMPORADA DEL TEMPLO DE LA DIOSA

1961: Nace Tracy Elise.

1995: Elise se divorció de su esposo, dejó a su familia y se mudó a Seattle para perseguir sus intereses espirituales.

2000: Elise comenzó a desarrollar el camino espiritual que posteriormente condujo al establecimiento del Templo de la Diosa Fénix.

2002-2005 (21 de junio): Elise desarrolló relaciones y credenciales en una serie de grupos de orientación espiritual.

2005: Elise estableció la Escuela de Artes Internacionales del Templo de Sedona en 2005.

2008: Elise fundó el Templo de la Diosa Fénix en una residencia en Scottsdale, Arizona.

2011: El Templo de la Diosa Fénix recibió un permiso de uso condicional de los funcionarios de la ciudad de Sedona.

2011: La policía local en Phoenix allanó el templo basándose en acusaciones de que la iglesia era un burdel. Se realizaron numerosos arrestos de afiliados al Templo; el templo fue cerrado.

2015: Elise recibió un doctorado honorario del Instituto para el Estudio Avanzado de la Sexualidad Humana.

2016 (marzo): Elise fue declarada culpable de una serie de cargos relacionados con la prostitución y sentenciada a prisión.

2019 (marzo): Elise fue liberada de la prisión y continuó sus esfuerzos para protestar y anular su condena.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Tracy Elise [Imagen a la derecha] fundó el Templo de la Diosa Phoenix de Phoenix, Arizona en 2008. Elise, de 1988 años, quien se desempeña como Madre Sacerdotisa de la iglesia, es una ex ama de casa que anteriormente residía con su devoto esposo católico y sus tres hijos. en Fairbanks, Alaska. Allí, Elise ganó Miss Harvest Queen en la Feria Estatal y asistió a la iglesia pentecostal local, “donde dice que habló en lenguas y se desempeñó como capitana de distrito para la candidatura presidencial de 2010 de Pat Robertson” (Mejor 1995). En gran parte como resultado de su intenso descontento espiritual, informa Elise, se divorció de su esposo y dejó a su familia en 2010. Ha identificado un momento particular que la impulsó a renunciar a su estilo de vida convencional: “'Recuerdo que estaba en mi pequeña casa. , doblando la ropa, viendo este documental de A&E sobre Simone de Beauvoir, sobre todos los amantes que tuvo, y pensando, "Nunca voy a tener ese tipo de vida, ese tipo de emoción", dice ella '"(Mejor XNUMX) . Según su breve declaración biográfica, ella

… Comenzó su trabajo de curación en el templo en el Gran Día Santo de Imbolc, el 2 de febrero de 2000, firmando un pacto para servir a la diosa celta de la curación Brigid. En 2002 fue ordenada sanadora y guía por los sanadores espirituales y administradores de la tierra. La Iglesia Venusiana ofreció una carta y ordenación a su Templo del Cuerpo de Luz en 2003. Ella dirigió una práctica grupal en Seattle como la Escuela del Uno, y fundó Mystic Sisters Priestess Path en 2005, que entrena y ordena a mujeres para encarnar lo sagrado Toque magnético curativo para todo el cuerpo (Elise nd)

Elise estableció la Escuela de Artes Internacionales del Templo de Sedona en 2005 y luego abrió el Templo de la Diosa Phoenix en Scottscale y, posteriormente, en Phoenix, un "templo de energía de fuerza vital" de Neo Tantra, no confesional y de múltiples religiones creado "para enseñar a la gente sobre lo sagrado aspecto femenino del creador ”(McMahon nd). En 2011, el Templo de la Diosa Fénix recibió un permiso de uso condicional de los funcionarios de la ciudad de Sedona (“Permiso de uso de Sedona confirmado” 2011). La organización ya había recibido el estatus de organización sin fines de lucro del IRS 501c3. Parece que el Templo de la Diosa funcionó abiertamente y con oposición limitada durante varios años. Sin embargo, en marzo de 2011 el Nuevos Tiempos llevado un historia de portada que describe el Templo de la Diosa Fénix como "nada más que un burdel de la Nueva Era" (Stern 2016). Luego se inició una investigación policial del Templo que llevó al arresto de Elise [Imagen a la derecha] y otros miembros del personal del Templo y un cierre del templo en septiembre de 2011

El caso se prolongó durante unos cinco años antes de que se llevara a cabo un juicio. En 2016, después de un juicio que duró más de cuarenta días, Elise fue condenada por diecinueve cargos de conducta criminal. Se permitió que las sentencias por los diversos delitos se ejecutaran simultáneamente, lo que significaba que Elise fue sentenciada a cuatro años y medio. Como ya había cumplido 305 días de cárcel, su sentencia de prisión adicional fue de tres años y medio. También se le ordenó cumplir cuatro años de libertad condicional luego de salir de prisión. Elise fue liberada después de cumplir su condena en marzo de 2019.

DOCTRINAS / CREENCIAS

Elise identifica su religión como Tantra y afirma que la iglesia ofrece lecciones de “sanación de todo el cuerpo”, disponibles a través de una variedad de clases y con la ayuda de varios practicantes o sanadores de contacto. El sitio web del Templo de la Diosa Fénix describe la misión del templo de la siguiente manera: “Nuestro templo es una fuente abierta para todos los que deseen conocer mejor a la Gran Madre y sus dones únicos para sanar cuerpo, mente y alma. Buscamos ayudar a mujeres, hombres y parejas a descubrir su propia conexión divina entre alma, cuerpo de luz y vasija sagrada…. Nuestras enseñanzas están centradas en el cuerpo, emanan del recipiente resonante, que es su propio Ser Sagrado ”(Phoenix Goddess Temple nd).

En el boletín del mes de noviembre de 2008 de la Madre Sez, Elise enumeró las creencias y objetivos centrales de la iglesia de la siguiente manera:

"Ayudamos a las personas a reconocer, sentir, jugar, dirigir y finalmente dominar la energía de su fuerza vital".

"Trabajamos con muchos sistemas de energía, el modelo principal es la Escalera de la Luz de Chakra, que es reconocida durante más de 5000 años por los budistas hindúes, egipcios y tibetanos".

"Respetamos al cuerpo humano como nuestro regalo de la Diosa Madre, que le da al alma toda la oportunidad de jugar y aprender en el planeta Tierra".

"Creemos en el poder del Ahora y en el poder del testimonio auténtico, de un alma a otra".

"El orgasmo es un momento sagrado, cuando el Cielo y la Tierra se funden en el cuerpo como" El Paraíso en este momento ", antes, durante y después del orgasmo nos sentimos conectados con Dios / Diosa y toda la Creación".

El énfasis tántrico del aspecto femenino y masculino de Dios ocupa un lugar destacado en el discurso de Elise. Ella señala que poco se enseña "sobre el rostro femenino de Dios" y afirma que "creemos que la sexualidad sagrada y la totalidad de la energía sexual emana de la mujer" (McMahon). También sostiene que el templo y sus ceremonias de sanación empoderan a las mujeres.

Elise enfatiza la centralidad del Tantra para el Templo de la Diosa Fénix (Sitchin 2019):

La práctica del tantra es plenamente consciente de que el universo fluye desde 1 Fuente. El Divino se expresa a través de 2 tipos de energías como Yin, que atrae y recibe magnéticamente y Yang, que envía activamente el poder de creación. La ciencia moderna y las antiguas escuelas de misterio coinciden en que la dualidad / polaridad es el proceso fundamental a través del cual toda la existencia se forma. En el Tantra magnético, equilibramos estas energías polarizadas, dentro de nosotros mismos y en nuestras relaciones con el mundo exterior. Esto brinda la felicidad de la conexión orgásmica incluso a los eventos 'ordinarios' en nuestras vidas.

El Tantra magnético es una especie de 'felicidad instantánea' en la cual el chakra se centra en tus manos y crea sensaciones inmediatas de paz, unidad y eternidad.

En algunos casos, pero con poca frecuencia, los curanderos individuales han reclamado poderes más extraordinarios. Wayne Clayton, uno de los curanderos táctiles del templo, ha reivindicado poderes divinos o milagrosos: “Dice que una de sus clientes en Chicago perdió un seno por cáncer y, después de varias sesiones de curación con él, le volvió a crecer el seno. Él dice que otra mujer en Chicago, esta sufriendo de cáncer cervical y una histerectomía posterior, hizo crecer sus órganos femeninos a través del trabajo de energía ”(D'Andrea 2011).

RITUALES / PRÁCTICAS

El Templo describe sus rituales de la siguiente manera: “Como Templo Neo Tantra, reunimos muchas tradiciones que nos guían hacia el uso correcto y amoroso de la fuerza vital dentro de nuestros cuerpos. Como sacerdotes y sacerdotisas, conducimos esta luz celestial al plano físico, de la misma manera, elevamos la forma a frecuencias superiores del cielo. Este pilar de luz de arriba hacia abajo se intercambia continuamente entre el cielo y la tierra, el cuerpo, el alma y la Fuente (Templo de la Diosa Fénix nd)

Los rituales centrales del templo consisten en varias clases de tantra o ceremonias de curación ofrecidas a los "buscadores". Estos se organizan en introductorios, intermedios y avanzados. niveles e implican instrucción o interacción con un profesional. Las practicantes se conocen como "diosas" [Imagen a la derecha] y generalmente asumen identidades de diosas como Shakti, Isis y Afrodita. Los practicantes masculinos son comúnmente llamados "curanderos táctiles". Según el sitio web del Templo, los curanderos de la iglesia "buscan ayudar a las mujeres, los hombres y las parejas a descubrir su propia conexión divina entre el alma, el cuerpo de luz y la vasija sagrada" y "ofrecen clases grupales y enseñanzas y entrenamientos individuales, tiendas de juegos y pasantías ", todo significaba" hacer uso de los dones de la Diosa "y permitir a los buscadores, entre otras cosas," sentir la luz de su propia alma "y" sentir las ruedas de chakra girando hacia su existencia física ".

El templo de diez mil pies cuadrados alberga un área de recepción, una Cámara de Transformación en la que los buscadores ingresan para quitarse la ropa antes de recibir instrucciones de una de las diosas o practicantes masculinos del templo, y cámaras de curación, que contienen "altares altos" y "altares de luz". " Estas sesiones suelen presentar un masaje prolongado con aceites, hierbas sagradas y cristales, para estimular los chakras, y con frecuencia culminan en la estimulación sexual y el orgasmo.

La centralidad de la estimulación sexual para la terapia con Temple es evidente en su sitio web. Por ejemplo, el sitio web enumeró (antes de que fuera eliminado) una serie de terapias específicas basadas en Tantra:

Danza tántrica del templo:
La bailarina canaliza sus movimientos en función de la energía que necesitas, por lo que también es muy curativo. Una vez que ella aumenta tu energía, trabaja contigo uno a uno usando técnicas de masaje, respiración y ondulación para mover la energía sexual elevada a través de todo tu cuerpo. Es posible que sienta sensaciones de hormigueo u ondas de energía orgásmica que fluyen desde la cabeza hasta los dedos de los pies.

Sesiones de doble diosa:
Casi todas las sesiones se pueden 'duplicar'. Pero no recomendamos comenzar con una sesión de Doble Diosa si eres un novato en el área de Tantra. Estas sesiones pueden ser bastante intensas, posiblemente peligrosas si no estás acostumbrado a correr altos niveles de energía tántrica.

El arte del toque divino:
El nivel tres le enseñará cómo darle a su mujer el masaje curativo tántrico del punto sagrado de 3000 años, (punto G), abriéndola a su potencial orgásmico completo. También tendrá la oportunidad de revisar el masaje Yoni si ha tomado esa sesión.

La forma específica de Tantra que se practica en el Templo es el Tantra Magnético, que incorpora elementos de varias tradiciones tántricas y espirituales. Elise destaca las características del Tantra magnético de la siguiente manera (Elise 2019):

Siente la luz de tu alma en tu plexo solar

Descubre tu cuerpo de luz y los centros de energía de tus chakras.

Juega con la magnífica polaridad entre 2 seres.

Aprenda a crear deliberadamente conductos cerrados para el flujo de la fuerza vital entre usted y su amante.

Discernir cómo la polaridad eléctrica entre hombres y mujeres afecta todo lo que sucede en nuestra relación entre nosotros.

La práctica del tantra es plenamente consciente de que el universo proviene de 1 Fuente.

El Divino se expresa a través de 2 tipos de energías: Yin, que atrae y recibe magnéticamente y Yang, que envía poder de manera activa.

El Tantra magnético va más allá de la filosofía y profundiza en la creación de conciencia energética al abrir el tercer ojo.

Elise considera que su vocación es de naturaleza santa y considera que el sexo está intrínsecamente conectado con la espiritualidad. Ella concibe estas sesiones de curación de todo el cuerpo como beneficiosas para el bienestar físico y espiritual de los buscadores del templo. Ella ha ensalzado repetidamente el poder curativo de las ceremonias del templo, especialmente el carácter sagrado del orgasmo. Además, "ella misma parece creer más fervientemente en lo que llama 'descargas directas de Dios', comunicación inmediata de lo divino que puede tomar la forma de signos, presagios y sensaciones físicas" (Best 2010). Elise se entiende a sí misma receptiva a tales descargas.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Elise sirve como la Madre Sacerdotisa y Madre Mística del templo. Ella supervisa a las diosas y toca a los curanderos, lleva sesiones y clases, y organiza eventos. [Imagen a la derecha] Los participantes del templo incluyen invitados (que buscan información sobre las actividades de los Templos), buscadores (“que tienen una práctica espiritual o han tenido en el pasado, y ahora se sienten guiados a encontrar nuevas fuentes de energía, dirección y conexión con el Poder Superior "), iniciados (" que han encontrado auténtica comida para el alma en nuestro templo "), hermanos y hermanas (" que han decidido apoyar realmente los Templos de la Diosa "), sacerdotes y sacerdotisas (" que tienen un don para canalizar " luz en la materia "), y curanderos y guías (que tienen" dones para dar y recibir ") (Phoenix Goddess Temple y" In Temple ").

Las diosas suman un total de catorce y "provienen de diversos orígenes: incluyen un ex contador, asistente legal, enfermera, incluso un CEO del banco, junto con lo que Elise describe como al menos tres 'amas de casa fugitivas'" (Best 2010). Las diosas suelen trabajar con buscadores masculinos, y los curanderos táctiles masculinos proporcionan instrucción o curación para las buscadoras femeninas. Además de las ceremonias de curación, la iglesia también ofrece un servicio de brunch y adoración semanal los domingos y ofrece clases de educación sexual los viernes por la noche, clases de yoga para aliviar el dolor, entrenamiento de vida desnuda y un círculo mensual de abuso / trauma de sanación. Al final de la sesión, los participantes deben dejar una ofrenda o donación en el templo. Se les aconseja "buscar la vela de loto en un altar en su cámara de transformación. Tu ofrenda de amor es una forma activa de ayudar a restaurar el equilibrio de las energías Yin / Yang aquí en el planeta tierra, ya que cada Templo de la Madre proporciona el Yin muy necesario a la Red Universal de la Vida "(Templo de la Diosa Fénix y" Ofrendas de Apoyo " ) El cronograma de donaciones estipula cantidades entre doscientos y ochocientos dólares, dependiendo del número de participantes y guías y la duración de las sesiones.

CUESTIONES / DESAFÍOS

Phoenix Goddess Temple ha encontrado oposición por parte de una variedad de fuentes, incluidos residentes locales, periodistas de investigación, terapeutas y agencias de cumplimiento de la ley. La policía visitó el Templo de la Diosa de Phoenix en su ubicación de Scottsdale en 2009 después de que los residentes se quejaron. Ellos cargaron al templo con violaciones del código de la ciudad, lo que resultó en la reubicación de la iglesia. Los periodistas han expresado su escepticismo sobre el propósito real del Templo. El periodista Jason Best entrevistó a Elise extensivamente para Phoenix Magazine y visitó el templo en 2010. Él escribió que, aunque Elise afirma que ella extrae de la filosofía india del Tantra, "no hay un texto sagrado único, ni una teología estructurada". En una conversación, Elise puede descartar referencias a la filosofía budista, las escrituras bíblicas y la leyenda celta, agregando un aforismo taoísta en buena medida ”(Best 2010). Otro periodista lo denominó, "nada más que un burdel de la Nueva Era que practica técnicas de psicología del gato" (D'Andrea 2011). El Templo parece haber anticipado algo de este escepticismo. Por ejemplo, antes de participar en los servicios en el templo, los solicitantes deben firmar una exención que diga: "Reconozco que no recibiré ningún tipo de gratificación sexual a cambio de dinero durante mi sesión" (D'Andrea 2011).

Los terapeutas profesionales han expresado su preocupación con respecto a las técnicas de curación del Templo de la Diosa, especialmente las sesiones para aquellos que han sufrido abuso sexual. los Phoenix New Times citó a la terapeuta licenciada de Arizona Diane Genco: "Si estos curanderos no tradicionales no están calificados o acreditados para comprender el trastorno de estrés postraumático y todas las cosas que lo acompañan, los efectos en cadena del trauma, podría ser dañino" (D'Andrea 2011).

Ciertamente, la aplicación de la ley fue la fuente de oposición más importante que enfrentó el Templo y la fuente que finalmente condujo a su disolución. Los organismos encargados de hacer cumplir la ley trataron sistemáticamente al Templo como un burdel disfrazado de iglesia. En 2009, la policía allanó tres de los templos de Seattle Tantra a los que Elise había estado afiliada. La exsocia de Elise, Rainbow Love, fue acusada de promover la prostitución. Luego de una investigación de seis meses, la policía allanó el Templo de la Diosa Fénix en septiembre de 2011, "después de haber obtenido una orden de registro después de iniciar varios acuerdos encubiertos y determinar que los empleados de la Diosa del Templo habían sido capacitados para usar vocabulario evasivo", incluidos términos como "buscadores ”Y“ unión sagrada ”(Caron 2011). El fiscal del condado de Maricopa, Bill Montgomery, declaró que, “No estamos viendo esto de ninguna manera como protegido por la primera enmienda. Esta no es una expresión religiosa. Esta es una actividad delictiva y los responsables pensaron que estaban siendo demasiado inteligentes a la mitad al proponer términos diferentes ”(Caron 2011).

Al menos inicialmente, el Temple no parecía tener una gran preocupación por la posible responsabilidad legal. Elise estableció el grupo ubicado en Arizona en lugar del vecino Nuevo México, donde era potencialmente posible practicar legalmente actividades que las autoridades de Arizona posteriormente etiquetaron como prostitución, publicitaron abiertamente el templo en los medios de comunicación locales, concedieron una entrevista oficial con un periodista. presentó el dinero recibido como "donaciones" y los participantes como "buscadores", requirió que los participantes firmaran una renuncia y rechazó un acuerdo de declaración de culpabilidad previo al juicio para cumplir solo tres meses de encarcelamiento.

El Templo de la Diosa Fénix también defendió vigorosamente su legitimidad. Las diosas del Templo no negaron la existencia de las prácticas sexuales del Templo; simplemente afirmaron que "en el fondo, lo que distingue su 'práctica' del trabajo sexual común es la cuestión de su intención" (Best 2010). Elise abogó por la santidad del orgasmo: “Tienes paz absoluta, no temes a la muerte y no tienes experiencia de falta o separación. El punto de la religión es la paz mental, devolver el cuerpo físico a lo que es eterno, así que tengo que preguntar, ¿cómo es lo que estamos haciendo, no la religión? (Mejor 2010). En cuanto a su legitimidad personal, Elise ha respondido que está "bajo la jurisdicción de los más altos" (D'Andrea 2011).

A pesar de la defensa del Templo, finalmente se arrestó a dieciocho personas; Se formularon cargos de prostitución, proxenetismo y conspiración contra más de treinta miembros del templo. Elise luego fue encarcelada en el condado de Maricopa, con una fianza fijada en $ 1,000,000. Ella rechazó una oferta anticipada de declaración de culpabilidad del fiscal de tres meses de prisión. En cambio, se negó a admitir que era culpable de ningún delito y optó por hacer valer el derecho de la Primera Enmienda a la libertad de practicar su religión. Todos los demás acusados ​​acordaron declararse culpables de los cargos reducidos, dejándola como única acusada en el juicio.

Cuando comenzó el juicio, sin embargo, a Elise no se le permitió montar una defensa de la libertad religiosa, lo que posteriormente llevó a su decisión de apelar el veredicto del juicio. Como resultado, presentó una defensa basada en prejuicios por parte del fiscal (a quien describió como que tenía opiniones católicas extremadamente conservadoras sobre la expresión sexual legítima), una afirmación de que la fiscalía pretendía evitar la enseñanza del tantra, y la acusación de que su convicción llevaría a la erradicación de los templos de las diosas en todo el país.

Su defensa también era poco ortodoxa. Ella sirvió como su propio abogado. En preparación para su argumento final al jurado, instaló un pequeño altar en la mesa de la defensa ”con piñas y figuras de diosa, luego le dijo al tribunal que estaba“ dejando que el espíritu santo me guíe hoy a través de este juicio ”(Brinkman 2016). (Imagen a la derecha) Finalmente, cantó Star Spangled Banner justo antes de ser sentenciada (Walsh 2016).

Al concluir el juicio de cuarenta y ocho días, el jurado encontró a Elise culpable de veintidós cargos de prostitución, control ilegal de una empresa, lavado de dinero, conspiración y cargos relacionados. La jueza del Tribunal Superior del condado, Sherry Stephens, sentenció a Elise a cuatro años y medio de prisión en la prisión de mujeres ADC Perryville, con sentencias que se ejecutarán simultáneamente (Stern 2016). Con crédito por 305 días en la cárcel, Elise finalmente cumplió tres años y medio en prisión y se le ordenó cumplir cuatro años adicionales de libertad condicional (Stern 2016).

Al final del día, el caso contra el Templo giraba en torno a varias cuestiones: si Elise era una "líder espiritual" o una "señora de burdel", si las "diosas" del Templo eran "sacerdotisas" o "prostitutas", si "orgasmo" "Era parte del camino hacia una" experiencia espiritual / curativa "trascendente o" sexo por alquiler "disfrazado de religión, ya sea que el dinero que se intercambiara entre" diosas "y sus" buscadores "fuera una" tarifa por servicio sexual "o un" donación ”al Templo y su“ curación ”y“ terapia ”espirituales, y si el Templo de la Diosa Fénix era un“ templo ”religioso legítimo o un“ burdel ”.

Mientras el estado ganó el día en el juicio inicial, Tracy Elise y sus aliados continuaron su búsqueda de exoneración. Tras su liberación de la prisión, persiguieron sus objetivos en línea a través de publicaciones en The 8th House Productions y Patreon.com que contienen testimonios, documentos legales, videos de procedimientos judiciales. Estos recursos se están reuniendo en apoyo de las apelaciones de los tribunales de apelación basadas en los derechos constitucionales y, según Elise con la bendición de Justicia, la Diosa de la Ley (Duncan 2019).

'Para ganar en la corte, debes rechazar un acuerdo de culpabilidad, y lo hice. Para ganar, debes soportar correr al nivel de la Corte Superior, y lo hice. La defensa constitucional de nuestra libertad religiosa solo se puede lograr a través de nuestro actual proceso de apelación. Establecer nuestro Templo de sanación en los 50 estados requiere que llevemos este caso hasta la Corte Suprema, y ​​estoy listo para lograrlo.

IMÁGENES
Imagen # 1: Tracy Elise.
Imagen # 2: El arresto de Tracy Elise en 2011.
Imagen # 3: Las "diosas" en Phoenix Goddess Temple.
Imagen # 4: logotipo del Templo de la Diosa Fénix.
Imagen # 5: Tracy Elise presentando su defensa en el juicio.

Referencias

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Brinkman, Susan. 2016. "La sacerdotisa culpa a los católicos por los problemas del templo de la diosa". Blog de Mujeres de Gracia, 7 de marzo. Acceso desde https://www.womenofgrace.com/blog/?p=48051 15 2020 en mayo.

Caron, Christina. 2011. "El templo de la diosa de Phoenix fue asaltado como presunto burdel". ABC News. 9 septiembre 2011. Accedido desde http://abcnews.go.com/US/phoenix-goddess-temple- Raided-supuesto-burdel / historia? id = 14481945 en 21 Octubre 2011.

D'Andrea, Niki. 2011. "La 'sexualidad sagrada' del templo de la diosa de Phoenix se parece más a la prostitución de la Nueva Era". Fénix Nuevos Tiempos. 17 febrero 2011. Accedido desde http://www.phoenixnewtimes.com/2011-02-17/news/feature/4/ en 21 Octubre 2011.

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Fecha de publicación:
22 November 2011
Actualizar:
20 2020 mayo

 

 

 

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