La gente ama a la gente

LAS PERSONAS AMAN A LAS PERSONAS LA CASA DE DIOS

GENTE AMA GENTE CASA DE DIOS TIMELINE

1924 (22 de enero): Albert Wagner nació en el condado de Crittenden, Arkansas.

1937: Wagner se vio obligado a trabajar para mantener a sus hermanos y a su madre.

1941: Wagner se mudó a Cleveland, donde viviría el resto de su vida.

1942: Wagner conoció al amor de su vida, Magnolia, formó una familia y fundó una empresa de mudanzas de muebles.

1962: Magnolia dejó a Albert después de descubrir la infidelidad de Albert.

1974: Wagner tuvo una revelación en su sótano, convirtiéndolo de sus caminos pecaminosos a una vida de salvación a través de su obra de arte.

1980: Wagner se mudó a la casa que se convertiría en la página central de su ministerio ahora conocida como La Casa de Dios La Gente Ama a la Gente.

1998: La galería Fruit Avenue en Cleveland, Ohio, acogió la exposición de arte de forasteros más grande de Wagner.

2006: Wagner murió después de completar más de 3,000 pinturas y esculturas durante su carrera de 32 años.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Albert Wagner nació en enero 22, 1924 en el condado de Crittenden, Arkansas. Wagner exhibió una inclinación artística en una temprana pero se vio obligado a trabajar cuando cumplió trece años para poder mantener a sus tres hermanos y a su madre. Solo fue educado hasta el segundo grado. La madre de Wagner era profundamente religiosa y proporcionó el marco religioso temprano para las creencias de Wagner. Cuando Wagner tenía diecisiete años, como cabeza de familia, trasladó a su familia a Cleveland para buscar trabajo. Poco después, en 1942, Wagner se casó con "el amor de su vida", Magnolia, y simultáneamente comenzó una familia y un negocio de mudanzas de muebles (Miller 2008).

En el transcurso de los siguientes quince años de la vida de Wagner, se alejó de las creencias religiosas de su madre y se volvió adicto a las "cosas mundanas". En palabras de Wagner, “El sexo me tenía atado y encadenado. Yo era como el Hombre Lobo. En el momento en que ese truco de lujuria atrajo mis fosas nasales, fue como si tuviera colmillos. Mi cuerpo se fue a la bestia ". Sus inclinaciones lujuriosas lo llevaron a la infidelidad y finalmente hicieron que Magnolia lo abandonara en 1962. Durante este tiempo, Wagner mantuvo a tres familias y veinte hijos, quince de los cuales estaban con su esposa, Magnolia, antes de su partida (Kangas 2008 ).

La ausencia de su esposa durante veinte años envió a Albert a una espiral descendente, que se revertiría la noche de su quincuagésimo cumpleaños. Wagner ofrece su propio relato de esta noche diciendo: “Me estaba preparando para mi fiesta y entro al sótano. Había una vieja tabla en el suelo con gotas de pintura. Ese viejo trozo de madera acaba de empezar a hablarme ". Este viejo trozo de madera, afirma Albert, le habló y le dijo que la pintura y el arte proporcionarían un camino hacia la salvación. Así comenzó el ministerio de arte de toda la vida de Albert Wagner. Su primer cuadro, que comenzó esa misma noche, se tituló “Milagro a la medianoche”, dando fe de su revelación y regreso a su propia versión de su pasado religioso. En una noche, Wagner se transformó de un exitoso hombre de negocios, haciendo malabares con tres identidades y familias, a un devoto ministro, padre y artista (Miller 2008).

Después de la revelación de Wagner, pasó a ser ministro ordenado y dedicó el resto de su vida a la pintura, la familia y su ministerio de arte. En sus propias palabras, “Toda mi vida quise pintar, pero no sabía cómo. Dios da instrucciones y tienes que seguirlas ". La casa a la que se mudó en Cleveland en 1980 se transformó de una casa típicamente amueblada a una sala de estar completamente dominada por sus obras de arte. Su arte se convirtió tanto en su propia autobiografía como en un medio para enseñar y salvar a otros a través de su propia versión de la salvación. Y su casa, llamada People Love People House of God, se convirtió en el epicentro de su ministerio de arte popular.

En el momento de su muerte en septiembre, 2006, Albert había completado más de pinturas 5,000. Su arte es ecléctico, desde imágenes de reinas africanas, linchamientos en el viejo sur, asesinatos de nativos americanos, la crucifixión de Cristo y el sufrimiento de los afroamericanos. Su arte exhibe una mezcla de interpretación histórica y sus propias experiencias (Cohn 1998: 80). Albert Wagner tiene arte. exhibido en el American Visionary Art Museum en Baltimore, Maryland y gran parte del resto de su arte aún se conserva en el Albert Wagner Museum en la Galería de Arte Creekside ubicada en Concord, Ohio. La familia Kangas, amigos de toda la vida de Wagne, conserva esta galería y también recopila una biografía de Albert titulada Water Boy: El arte y la vida de Albert Lee Wagner (Kangas 2008).

DOCTRINA / CREENCIAS

Después de su conversión, Albert Wagner, como su madre religiosa, profesó ser un cristiano sin denominación y reconoció a Jesucristo como Señor y Salvador. Se convirtió en un ministro ordenado de la denominación llamado "Guardianes del Mandamiento". Wagner enfocó toda su vida en compensar sus acciones "mundanas" pasadas a través de su arte y ministerio. Wagner mantiene a Kosher, observa el sábado desde la noche del viernes hasta la puesta del sol del sábado, y enfoca su ministerio en "soluciones a lo que ve como la situación del hombre negro". De hecho, gran parte de su ministerio está lleno de matices raciales que se han alejado. Una porción significativa de la comunidad afroamericana. A lo largo de su arte, Wagner "acusa a la comunidad negra de auto-opresión, a ignorar la responsabilidad y la debilidad por la gratificación sexual" (Miller 2008).

En sus propias palabras, Albert afirma: “Nosotros [el hombre negro] necesitamos ver la verdadera raíz de todos nuestros problemas. La culpa no está en la historia de Estados Unidos, ni en la época de la esclavitud ni en ninguna otra injusticia, sino en la antigüedad. Etiopía pecó; está en la Biblia. Cometimos atrocidades a los ojos de Dios. Y esta es mi misión ahora, hacer que mi pueblo se arrodille y le pida perdón ”. Además, Wagner creía que "el hombre negro tiene una enfermedad sexual, más que cualquier otra gente en el mundo". En su obra titulada "Historia estadounidense", se retrata el linchamiento de un hombre negro, pero en lugar de apuntar con una pieza tan provocativa a esos perpetradores blancos, dirige la leyenda hacia la comunidad afroamericana: "No debemos dejar que lo que sucedió luego nos borre de la realidad de hoy ”(Leland 2001).

Como resultado de sus comentarios y críticas a la comunidad afroamericana, ha recibido un apoyo abrumador de los clientes y coleccionistas blancos mientras que, en su mayor parte, ha sido rechazado por la comunidad afroamericana. En respuesta a esta reacción, Wagner dijo: “Tengo tanto que quiero dar a mi gente, pero ellos no lo aceptan. No les agrado por lo que digo. Soy un tío Tom. Todo el mundo es un tío Tom que nos dice que nos levantemos y hagamos algo con nosotros mismos ". Este sentimiento, ha llevado a su propia alusión personal a Moisés (exhibido en la pintura más significativa en la Casa de Dios People Love People), un lienzo de catorce pies de Moisés guiando a los israelitas fuera de Egipto. Mientras Wagner se abstiene de proclamar inspiración profética, alude a la inspiración mosaica en su arte y ministerio. Wagner dijo: “Quizás de alguna manera el Señor me ha permitido sentir el gozo o el dolor que sintió Moisés, así que puedo expresar sus pensamientos” (Leland 2001).

En general, Wagner deseaba salvar a aquellos que están perdidos y que se involucran en tentaciones “mundanas”, como él, a través de su arte y ministerio en People Love People House of God. Se centró explícitamente en la comunidad afroamericana, predicando su mensaje de empoderamiento, diciendo: “No puedo borrar la historia, pero la historia nos está borrando. Estamos usando la historia como excusa ”(Leland 2001).

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

La Casa de Dios People Love People se mantuvo abierta al público durante todo el ministerio de Wagner. Es una casa de tres pisos sobre quince minutos al este del centro de Cleveland. También conocido como el Museo Wagner, la Casa de Dios People Love People celebró servicios todos los sábados durante todo el día. La congregación estaba compuesta principalmente por miembros de su familia y vecinos locales, aunque sus servicios podrían llegar a estar cerca de cien personas participando en el canto, el testimonio y la predicación. Aunque Wagener tendió a abstenerse de llamarse a sí mismo un profeta, justificó el rechazo de sus enseñanzas por parte de la comunidad afroamericana al afirmar: “Todo profeta está loco para la mayoría de la gente. Si no fuera así, no habría necesidad de profetizar ”(Miller 2008).

El ministerio y el arte de Wagner fueron idiosincrásicos, combinando sus creencias religiosas, experiencias personales y objetivos en todo momento. Antes de su muerte, Wagner relató su vida, trabajo y ministerio recordando: “Todos estos años han pasado desde que yo era ese niño en el porche trasero de mi madre, y ahora me doy cuenta de que todo lo que quería hacer era pintar. No estoy tratando de diferenciarme de nadie, pero Dios me hizo lo que soy, y es importante para mí presentarles al mundo negro, a mis hermanitos y hermanitos negros, que pueden tomar un televisor viejo y un estufa vieja, lo que quieras, y haz una escultura con ella. Incluso el fondo de un cajón de una cómoda vieja, una puerta o una ventana. Al principio, pensé que no tenía nada con qué trabajar, pero luego descubrí que todo lo que quería estaba en la calle o en los callejones. Todo aquí está hecho con pegamento de Elmer, buena voluntad, regalos de la gente y de las calles. Así que ahora tengo todo un museo para mostrar al mundo ”(Miller 2008). El reverendo Wagner trató de mantener un aura de hospitalidad para su comunidad de Cleveland y lo hizo manteniendo su casa abierta para que todos pudieran entrar. Aunque las puertas de la casa de Wagner ahora están cerradas, sus amigos de toda la vida, la familia Kangas, preservan su ministerio, arte y vida en la Galería de Arte Creekside en Concord, Ohio (Kangas 2008).

RITUALES / PRÁCTICAS

Si bien es difícil definir concretamente los rituales y las prácticas de People Love People House of God de Albert Wagner, hay algunos componentes importantes de su práctica religiosa. Wagner se comprometió a guardar kosher y observó el sábado desde el viernes por la noche hasta el sábado al atardecer. Los domingos, la Casa de Dios People Love People estaba abierta a los servicios durante todo el día y Wagner invitó a todos a participar en su visión única de la adoración a través de la pintura (Miller 2008). El reverendo Wagner se negó a participar en las fiestas paganas y centró su predicación en empoderar a todos, a través de su arte y experiencia, para evitar el pecado y la depravación.

CUESTIONES / CONTROVERSIAS

El Reverendo Wagner era un personaje controvertido, aunque la indignación del público en general por sus comentarios o entusiasmo religioso era poco frecuente.A menudo alienó a la comunidad afroamericana a través de su condena explícita del "hombre negro" derivada de su experiencia temprana y depravación (Leland 2001). Gran parte de su retórica fue directa y mordaz, por ejemplo, Wagner declaró: "Creo que el hombre negro tiene una enfermedad sexual, más que cualquier otra gente en el mundo" (Leland 2001). En varias ocasiones fue llamado "tío Tom", y respondió a tales acusaciones diciendo: "Tengo tanto que quiero dar a mi gente, pero ellos no lo aceptan. No les agrado por lo que digo. Soy un tío Tom. Todo el mundo es un tío Tom que nos dice que nos levantemos y hagamos algo con nosotros mismos ”(Leland 2001). En general, la aceptación de Wagner por parte de la comunidad blanca y la condena de las acciones afroamericanas fue una parte controvertida de su objetivo de salvar al mundo de la depravación a través de su arte.

Referencias

Beal, Timothy. 2008. La religión en América: una introducción muy corta. Nueva York: Oxford University Press.

Cohn, Nik. 1998. "La fe en la pintura". Revista Life (Mayo): 79-80.

Kangas, Gene y Linda Kangas, eds. 2008. Water Boy: El arte y la vida del reverendo Albert Lee Wagner . DVD.

Leland, John. 2001. “En casa con el reverendo Albert Wagner; Moisés de East Cleveland, con Desvíos. The New York Times (Enero 25).

Miller, Thomas (Director). 2008 One Bad Cat: La historia de Albert Wagner. DVD.

Ritchey, Debbie. 1996. "Objetos del callejón: la obra del Reverendo Albert Wagner". Revista de la Sociedad de Arte Popular de América 9: 1-4.

Autor:
Eric Pellish

Fecha de Publicación:
4 Febrero 2014


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