Nuestra Señora de Clearwater

NUESTRA LADY OF CLEARWATER TIMELINE

1929 (enero 15) Nació el padre Edward J. Carter, SJ.

1991 Rita Ring comenzó a recibir “mensajes privados de Jesús y María.

1991 (1 de septiembre) Mary se apareció a cinco mujeres en un campo en Indiana, identificándose como “La Dama de la Luz. Una de las mujeres era la visionaria anónima que llegó a ser conocida como "La visionaria de Batavia (Ohio)"

1992 El Visionario de Batavia predijo que la Virgen María aparecería en la Iglesia de San José en Cold Spring, Kentucky.

1992 (mayo) María anunció que seleccionaría a tres sacerdotes como "embajadores especiales".

1992 (agosto 31) Carter vio lo que describió como una imagen de la Virgen María en los árboles de la Iglesia de San José.

1993 Carter comenzó a recibir locuciones de Jesús.

1994 Carter fundó el Ministerio de los Pastores de Cristo después de que se ordenó al Vissionary de Batavia que lo incluyera entre los otros sacerdotes que iban a recibir mensajes a través de ella y llevar a cabo la misión especial de establecer a los Pastores de Cristo.

1996 (mayo 31) Carter y el visionario de Batavia vieron a Mary en un campo y luego comenzaron a recibir mensajes hasta septiembre 13, 1997

1996 (diciembre 17) Un cliente de la Seminole Finance Company en Clearwater, Florida, notó un contorno iridiscente que se asemejaba a la Virgen María en el panel de vidrio que comprende la pared sur del edificio.

1996 (diciembre 19) Dos días después de que la imagen se reportó por primera vez, Rita Ring, un miembro activo del Ministerio de Pastores para Cristo, recibió un mensaje de Mary que autentica la imagen.

1997 (enero) La policía de Clearwater estimó un total de casi 500,000 visitantes desde el avistamiento inicial.

1997 (mayo) Un vándalo no identificado desfiguró la imagen rociando la ventana con productos químicos corrosivos.

1998 (julio 15) Ring informó sobre un mensaje de la Virgen María solicitando que se construyera un crucifijo y se colocara al lado de su imagen.

1998 (Fall) Ugly Duckling Corporation arrendó el edificio de 22,000 de pies cuadrados a los Ministerios de los Pastores de Cristo, quienes posteriormente lo compraron y lo llamaron "Nuestra Señora de Clearwater".

1998 (diciembre 17) Los Ministerios de los Pastores de Cristo dieron a conocer un crucifijo de 18 pies, esculpido por Felix Avalos en el sitio.

2000 (Diciembre 18) El padre Carter murió.

2000 (febrero) Los Pastores de Cristo abrieron una fábrica de rosarios en el segundo piso del edificio.

2003 (diciembre) La fábrica de rosarios cerró debido a la falta de fondos y mano de obra.

2004 (marzo 1) Un asaltante rompió los tres paneles de ventana superiores que habían revelado la cabeza de la imagen.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

En diciembre, 17, 1996, un cliente de la Seminole Finance Company en Clearwater, Florida, notó una imagen en huelga.
semejanza con la Virgen María en los paneles de las ventanas que componen el muro sur del edificio. La imagen ocupaba alrededor de una docena de paneles de vidrio en el edificio y tenía aproximadamente 50 pies de alto y 35 pies de ancho (Trull 1997). El cliente que vio la imagen por primera vez se puso en contacto con los medios de comunicación locales y, en cuestión de horas, una multitud se había reunido fuera del edificio para presenciar el "milagro de Navidad". Devotos, escépticos y turistas interesados ​​comenzaron a inundar la ciudad. El ayuntamiento de Clearwater se vio obligado a tomar medidas inmediatas para acomodar una afluencia de visitantes, estimada en 80,000 por día durante diciembre, a la que la ciudad no estaba acostumbrada. Dos meses después del avistamiento original, la policía de Clearwater estimó que “casi medio millón de personas” habían visitado el lugar y estableció un “Equipo de Gestión de Milagros” para manejar las multitudes de peregrinos (Tisch 2004: 2). Para la primavera de 1997, la ciudad ya había “gastado más de $ 40,000 ... para el control de multitudes” y luego instaló una señal de tráfico en la intersección de la US 19 y Drew Street, donde se encuentra el edificio (Posner 1997: 3).

Después de la manifestación inicial de interés público, el número de peregrinos disminuyó gradualmente. La disminución del interés público en la imagen se revirtió cuando, en mayo de 1997, la imagen fue desfigurada por un vándalo no identificado que roció químicos corrosivos sobre la ventana, oscureciendo temporalmente la imagen. Sin embargo, el mes siguiente “dos días de fuertes tormentas lavaron las imperfecciones; algunos peregrinos se refirieron a este evento como la imagen "sanando a sí misma" (Trull 1997; Tisch 2004: 3). A pesar del interés repentinamente reavivado, en los años posteriores al avistamiento inicial y el fervor consecuente, el número de visitantes al sitio había disminuido a unos doscientos por día. No obstante, la aparición de Clearwater experimentó "una serie de desarrollos ... que llevaron a su institucionalización como un centro devocional" y por lo tanto una longevidad relativa en comparación con muchos otros sitios de apariciones (Swatos 2002: 182). Entre estos factores se encontraban la relativa permanencia y resistencia de la imagen hasta su destrucción final en 2004, el surgimiento de un visionario que proporcionó mensajes asociados con la imagen y una conexión con los Ministerios Pastores de Cristo.

En el momento del avistamiento, tanto el edificio como la Seminole Finance Company eran propiedad de Michael Krizmanich, un católico devoto que posteriormente vendió el negocio a Ugly Duckling Car Sales Inc. La gran cantidad de peregrinos al sitio tuvo un impacto negativo. sobre las ventas del Patito Feo, y la empresa finalmente decidió arrendar el edificio a los Ministerios Shepherds of Christ. Los pastores rebautizaron el edificio como “Edificio de la imagen de María” y convirtieron el interior en un santuario. Algunos miembros de los Ministerios Shepherds of Christ con sede en Ohio se mudaron a Florida. Entre ellos se encontraba Rita Ring, quien recibió un mensaje que autenticaba la imagen en Clearwater el 19 de diciembre de 1996, solo dos días después del avistamiento inicial de la imagen.

En un mensaje posterior recibido por Ring en julio 15, 1998, la Virgen solicitó que se construyera un gran crucifijo y se colocara junto a su imagen en los paneles de la ventana. Financiado por los Ministerios Pastores de Cristo, el crucifijo de dieciocho pies esculpido por Félix Avalos, se dio a conocer el diciembre 17, 1998, dos años después del primer avistamiento.

En marzo, 1, 2004, la imagen se dañó irreparablemente cuando un asaltante rompió los tres paneles de ventana superiores. Ha sido

teorizó que el vándalo usó un tirachinas para impulsar varias pequeñas bolas de metal a través de los paneles que contenían la cabeza de la imagen. A pesar del daño a la imagen, los Ministerios de los Pastores de Cristo conservaron el Edificio Mary Image, y Rita Ring continuó recibiendo mensajes de la Virgen y Jesús. Sin embargo, la destrucción permanente de la aparición ha disminuido considerablemente la visita al sitio de Clearwater.

DOCTRINAS / CREENCIAS

Rita Ring ha sido la visionaria central de Our Lady of Clearwater. Aunque Ring había informado haber recibido mensajes de Jesús y María desde 1991, los mensajes que siguieron a la aparición de la imagen en Seminole Finance Company estaban estrechamente vinculados a la imagen de Clearwater. El primer mensaje de Ring después del descubrimiento de la imagen el 19 de diciembre de 1996 autenticó la imagen y conectó la imagen con su ubicación: “… Me aparezco a ustedes, hijos míos, en un [antiguo] banco en Florida. ¡Has hecho del dinero tu dios! ¿Sabes lo fríos que están tus corazones? Te alejas de mi Hijo, Jesús, por tu dinero. Tu dinero es tu dios ... "(" Noticias "nd)

Ring informó que Mary solicitó una amplia difusión de los mensajes presentes, de los que seguirían, y del "Mensaje de Mary", un mensaje grabado que se recibió siete días antes en la fiesta anual de Nuestra Señora de Guadalupe. Se recibió un mensaje similar en enero 23, 1997, en el cual Ring informó sobre la solicitud de Mary para la distribución no solo del "Mensaje de Mary", sino también de otros libros publicados por los Ministerios de los Pastores de Cristo, incluidos El libro azul de dios y Rosarios de los Corazones de Jesús y María. Además, muchos de los mensajes transmitían la ira de Dios con la pecaminosidad humana y la falta de escucha de los mensajes anteriores, amenazando a la humanidad con fuego, incluso citando la negligencia religiosa y la ira divina como la fuente de los incendios forestales contemporáneos en Florida. También ha habido profecías de un inminente Fin de los tiempos. Todos los mensajes de Ring han sido discernidos por el padre Carter.

La actividad religiosa asociada con Clearwater está claramente arraigada en gran medida en el catolicismo y es paralela a la creencia de muchos grupos de apariciones similares por la necesidad de regresar a las enseñanzas de Cristo. Los Ministerios Pastores de Cristo también han buscado un grado de ecumenismo. Cuando los Pastores decidieron adquirir el edificio del banco en 1998, el grupo manifestó su intención de "poner el sitio a disposición de personas de todas las religiones para la oración y la reflexión en silencio", y cuestionaron las divisiones religiosas, preguntando "¿No todos rezamos para ¿El mismo Padre celestial? ”(Swatos 2002).

RITUALES

Poco después del avistamiento inicial de la imagen de Clearwater, se construyó un santuario provisional en el sitio de la aparición que contenía bancos, una caja de donaciones, velas, rosarios, fotografías, flores, velas y peticiones de oración. Visitantes al sitio comúnmente Deje ofrendas a la Virgen, como “velas, flores, frutas, [y] cuentas, y participe en actos de piedad individuales (Posner 1997: 2). Las solicitudes de peregrinos de Mary, según lo informado por Ring, incluyen la oración, una recitación diaria de los Diez Mandamientos en el sitio, la recitación del rosario y la observancia de la devoción del primer sábado. Para cumplir con los pedidos de Virgin para distribuir sus mensajes y guiar a otros a la oración, se reproducen cintas de audio del “Mensaje de María” y el personal del sitio proporciona los rosarios, folletos y folletos (Swatos 2002: 192). El enfoque en la adoración individual, en lugar de "el sentido comunitario de la misa", es uno de los factores principales que diferencian a la organización del grupo de Clearwater de la configuración católica tradicional (Swatos 2002).

Los peregrinos al sitio también contribuyen a la percepción de una presencia sagrada y el potencial de eventos milagrosos. Por ejemplo, entre algunos peregrinos de la comunidad latina había la sensación de que Mary podría ayudar a un joven refugiado de Cuba que buscaba asilo en los Estados Unidos: “Tessy López, de 62 años, de Miami Beach, resplandecía de alegría al contemplar la aparición. Como muchos otros reunidos en el sitio, López dijo que lo consideraba una señal de un milagro inminente para Elián, el balserero cubano de 6 años que
sobrevivió a un viaje que mató a su madre ya otras 10 personas ... Creo que ese niño está bendecido. Mucha gente dio la vida por ese niño y él vive a cuadras de aquí ”, dijo López. “Debemos darnos cuenta de que esta es una señal importante” (García 2000). Barbara Harrison (1999) visitó el sitio en Navidad de 1996 y reportó un mensaje de Mary en el que le dijeron “Te he seleccionado como un vehículo a través del cual se difundirá mi mensaje… Debes contar este día y nuestro anterior reuniones en un libro ... Debes contar los milagros del nacimiento y la adopción ".

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Poco se sabe sobre la vida de una de las dos figuras centrales en la aparición de Clearwater. Rita Ring se describe simplemente como una mujer casada con cuatro hijos, profesora de matemáticas en la Universidad de Cincinnati, y devota católica y miembro activa de Ministerio de los Pastores de Cristo. Según los informes, comenzó a recibir "revelaciones privadas" de Jesús y María en 1991, varios años antes de informar sobre los mensajes asociados con la imagen de Nuestra Señora de Clearwater. Se sabe más sobre el padre Edward Carter. Se crió en Cincinnati, asistió a la Universidad Xavier, fue ordenado en la Orden de los Jesuitas cuando tenía 33 años y enseñó teología en la Universidad Xavier durante casi tres décadas. Carter informa haber comenzado a recibir mensajes de Jesús durante el verano de 1993, y el día antes de la Pascua de 1994 se le dijo que ahora comenzaría a recibir mensajes para otros (Carter 2010). Él fundó el Ministerio de Pastores de Cristo en 1994 después de que el Visionario de Batavia recibió instrucciones de incluirlo con los otros sacerdotes que iban a recibir mensajes a través de ella y llevar a cabo la misión especial de establecer los Pastores de Cristo. Carter también recibió un mensaje de Jesús en el que se le decía que emprendiera esta misión e incluyera a Rita Ring: “Estoy solicitando que se inicie un nuevo movimiento de oración bajo la dirección de los Ministerios Pastores de Cristo…. Usaré este nuevo movimiento de oración dentro del Ministerio Mis Pastores de Cristo de una manera poderosa para ayudar en la renovación de Mi Iglesia y del mundo. Daré muchas gracias a quienes se sumen a este movimiento…. Estoy invitando a Mi amada Rita Ring a ser coordinadora de esta actividad ”(“ Acerca de ”2006).
En diciembre, 19, 1996, dos días después de que se informara la imagen en el edificio de Seminole Finance Company, Mary autenticó la aparición de Clearwater a Rita e instruyó a Rita para comenzar el trabajo en Florida. Anillo comenzó a servir como el locucionista, y Carter.validó (“discernió) sus mensajes. Durante un tiempo recibió mensajes diarios que se pusieron a disposición en la Sala de Mensajes junto con cintas de video. Ring visitó lo que se convirtió en el "Edificio de la imagen de María" el día cinco de cada mes. A partir de 2000, el año del Jubileo, la imagen pareció tornarse completamente dorada ese día.

Los Ministerios de los Pastores de Cristo se describen a sí mismos como "un movimiento internacional multifacético, compuesto por una serie de ministerios, todos dedicados a" llevar a los fieles de la Iglesia Católica a un amor y respeto más profundos por los Corazones de Jesús y María ". Abierto a sacerdotes, religiosos y laicos, el ministerio tiene actualmente más de 150 capítulos de oración en su red mundial dedicados especialmente al bienestar espiritual de los sacerdotes ”(Shepherds of Christ Ministries sin fecha). La organización se dedica a promover el bienestar de los sacerdotes y animar a los interesados ​​en una vida espiritual a rezar el rosario y participar de la Eucaristía. Un objetivo principal es alentar a los sacerdotes a “volverse más santos, por lo tanto tradicionales, y abandonar las tendencias modernistas” (Swatos 2002: 182). El Movimiento de los Pastores de Cristo enumera sus ministerios como los Apóstoles del Corazón Eucarístico de Jesús, que promete a los miembros orar frente al Santísimo Sacramento durante dos horas a la semana; una “Adoración de 24 horas” ubicada en China, Indiana, apoyo para un hogar de ancianos; una “Consagración de hogares” para individuos y familias; y un programa para suministrar gratuitamente rosarios hechos a mano a las escuelas católicas (“Ministries nd)

 Los Ministerios de los Pastores de Cristo comenzaron a arrendar el edificio del banco en 1998 y finalmente compraron el 22,000 en pies cuadrados.
centro por más de dos millones de dólares. El grupo comenzó a referirse al edificio como "Nuestra Señora de Clearwater". El 15 de julio de 1998, el mensaje diario de María decía que “deseo que se coloque un crucifijo en el lugar cerca de la ventana principal al lado de mi imagen. Mis ojos están siempre en mi hijo Jesús crucificado y mi corazón conoce su resurrección de entre mis muertos ”(Desrochers 2007). El crucifijo de 18 pies fue esculpido por Félix Avalos, fue develado el 18 de diciembre de 1998. Los Pastores posteriormente abrieron una fábrica de rosarios en el edificio en 2000 y construyeron una capilla para el culto.

En 2002, sin embargo, el interés público en el sitio había disminuido drásticamente; el crucifijo estaba cubierto debido al deterioro provocado por el clima; el estacionamiento donde se reunían los peregrinos estaba prácticamente vacío; la fábrica de rosarios no pudo sostenerse y cerró; el grupo no tuvo éxito en apoyar el sitio vendiendo mosaicos inscritos con el nombre del donante. La destrucción parcial de la imagen de las apariciones en 2004 debilitó un sitio de apariciones que ya estaba en apuros.

CUESTIONES / DESAFÍOS

Una notable controversia en torno a la imagen en Clearwater es la fuente de la imagen en sí. Mientras Ring informó que la Virgen María autenticó su apariencia dos días después del avistamiento inicial en diciembre 17, 1996, una fotografía tomada en el edificio en 1994 revela que la imagen había estado presente durante algún tiempo y solo se notó cuando las palmeras cubrían parcialmente la Ventana, fueron eliminados. Además, según Posner, “cualquier peregrino religioso, reportero o visitante casual solo tiene que caminar por el edificio para observar que la 'aparición de María' no es la única imagen tan colorida que existe. De hecho, la tinción iridiscente de una naturaleza similar es evidente alrededor de su circunferencia donde se usó el vidrio reflectante expuesto, y es particularmente vívida donde la vegetación y las cabezas de los aspersores están cerca del vidrio. A lo largo de los setos bajos, las manchas parecen flotar justo por encima de sus cimas; donde las palmas crecen altas, las manchas siguen ”(1997: 1). Un químico local examinó las ventanas y sugirió que la mancha fue producida por depósitos de agua combinados con la intemperie, produciendo una reacción química como la que se ve a menudo en botellas viejas, tal vez debido a la acción del rociador de agua. Sin embargo, los adherentes a la naturaleza divina de la imagen argumentan que lo que es milagroso sobre la imagen no es su origen, sino el hecho de que "esta combinación de elementos se formó en esta imagen, en lugar de, por ejemplo, una serie de ondas amorfas". (Swatos 2002).

La imagen también ha recibido críticas mixtas de los visitantes. Por ejemplo, “Veo los reflejos, pero no los veo”, dijo Carmen Rodríguez, de 50 años, con un tinte de decepción. “Creo que algunas personas pueden verlo y otras no. Quizás se base en la necesidad ". Y Eulalia Asencio, de 29 años, expresó su escepticismo. Dijo que había tocado con cuidado el cristal de la ventana para ver si el aire acondicionado podría haber causado que apareciera la imagen. “Parece que cuando obtienes Windex y luego tienes esa acción de arcoíris en marcha”, dijo Asencio. “Realmente creo que es el reflejo de la luz” (García 2000). Por otro lado, para la mayoría de los peregrinos, la imagen brindó una experiencia dramática de presencia divina, como lo demuestran las enormes multitudes, los obsequios y peticiones de oración que se dejan en el santuario y los testimonios de milagros. Barbara Harrison (1999: 20), que no era católica, informó que cuando llegó al lugar “una multitud asombrada estaba mirando la imagen del arco iris de la Santísima Madre María. No estaba preparado para la avalancha de emociones que experimenté…. Me quedé asombrado y la santidad del momento me dejó sin aliento.

Ha habido un nivel moderado de tensión entre la Iglesia Católica Romana y los líderes de Nuestra Señora de Clearwater. Los pastoresof Christ Ministries se presenta como una organización católica laica pero no tiene una relación formal con la iglesia. Los representantes del sitio se han cuidado de no desafiar la autoridad de la Iglesia Católica Romana. Por ejemplo, el grupo indicó que buscaría permiso de la diócesis local antes de construir una capilla en el sitio. El padre Carter ha declarado en repetidas ocasiones que “reconozco y acepto que la autoridad final con respecto a las revelaciones privadas recae en la Santa Sede de Roma, a cuyo juicio me someto de buena gana” (“Noticias” sin fecha). La diócesis católica de San Petersburgo ha rechazado cualquier conexión con los Pastores de Cristo y ha calificado la imagen de un "fenómeno naturalmente explicado". Sin embargo, la diócesis no ha iniciado una investigación del sitio y no lo ha condenado (“Clearwater Madonna cambia de manos” 1998; Tisch 2004: 4). Hay otras críticas dentro de la comunidad católica que concluyen que las apariciones no son auténticas (Conte 2006).

Se estima que ha habido 1,500,000 visitantes al sitio de la aparición de Nuestra Señora de Clearwater desde 1996. A pesar de la fuerte disminución de peregrinos y turistas al Mary Image Building luego de la destrucción de la imagen en 2004, los Ministerios Shepherds of Christ han continuado realizar recitaciones de los mensajes diarios de María en el edificio. Las transcripciones de los mensajes se han publicado en el sitio web de Shepherds of Christ y también se han impreso en los libros publicados por la organización ".

Referencias

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Carter, Edward. 2010. Dile a mi gente: por el p. Edward Carter, SJ Se accede desde http://deaconjohn1987.blogspot.com/2010/10/tell-my-people-by-fr-edward-carter-sj.html

"Clearwater Madonna cambia de manos". 1998, 11 de julio. Consultado desde http://www.witchvox.com/media/mary_shrine.html en 10 marzo 2013.

Conte, Ronald. 2006. “Afirmaciones de revelación privada: ¿Verdadero o falso? Una evaluación de los mensajes de Rita Ring ”. Planeta católico. Accedido desde http://www.catholicplanet.com/apparitions/false45.htm en 10 marzo 2013.

Desrochers, Claude. 2007. "Jesús y María en Clearwater, Florida". JPG, 30 Noviembre. Accedido desde http://jpgmag.com/stories/2033 en 10 marzo 2013.

García Sandra Márquez. 2000. María "aparece" cerca de Elián ". The Miami Herald, 26 marzo. Accedido desde http://www.latinamericanstudies.org/elian/mary.htm en 10 marzo 2013.

Harris, Barbara. 1999 Conversaciones con María: Milagros modernos en la vida cotidiana. Osprey, FL: Heron House Publishers.

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O'Neil, Barbara. 2000. "Los creyentes oyen: hacen rosarios" St. Petersburg Veces, 15 octubre. Accedido desde http://www.sptimes.com/News/101500/NorthPinellas/Believers_hear__Make_.shtml en 5 marzo 2013.

Posner, Gary P. 1997. “La aparición de la Virgen María en la Navidad de Tampa Bay de 1996”, Informe de los escépticos de Tampa Bay. Accedido desde http://www.tampabayskeptics.org/v9n4rpt.html en 3 marzo 2013.

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Swatos, William H., Jr. 2002 "Nuestra Señora de Clearwater: El tradicionalismo posmoderno". Pp. 181-92 en De la peregrinación medieval al turismo religioso: la economía social y cultural de la piedad, editado por William H. Swatos, Jr. y Luigi Tomasi. Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO.

Tisch, Chris. 2004. "Para los fieles de María, una pérdida devastadora". St. Petersburg Veces, 2 marzo. Accedido desde http://www.sptimes.com/2004/03/02/Tampabay/For_Mary_s_faithful__.shtml en 3 marzo 2013.

Trull, D. 1997. “The Virgin May Does Windows?” Accedido desde http://dagmar.lunarpages.com/~parasc2/articles/0797/mary.htm en 3 marzo 2013.

Autores:
David G. Bromley
Leah hott

Fecha de Publicación:
11 de Marzo 2013

 

 

 

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