David G. Bromley

Museo de la Biblia

MUSEO DE LA BIBLIA DE TIEMPO

1941: David Green nació en Emporia, Kansas.

1964: Steven Green nació de David y Barbara Green.

1970: Se funda Greco Products.

1972: Hobby Lobby fue fundado en Oklahoma City.

1976: Hobby Lobby abrió sus primeras tiendas fuera de Oklahoma City.

1981: Steven Green, hijo de David Green, se convierte en ejecutivo de Hobby Lobby.

2009: Steven Green comienza a desarrollar su colección de antigüedades.

2011: Passages debutó en el Museo de Arte de la Ciudad de Oklahoma.

2012: Passages compró el Washington Design Center.

2017: Se prevé la inauguración del Museo de la Biblia.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

David Micah Green nació en una familia pobre en Emporia Kansas el noviembre 13, 1941. La familia era tan pobre que dependía de donaciones de alimentos y ropa (Solomon 2012). Su padre era pastor, y en una familia fuertemente religiosa, David Green era el solo uno de seis hermanos que no se convirtió en pastor en la denominación conservadora de la Iglesia de Dios de la Profecía (Grossman 2014). Según los informes, era un estudiante mediocre en la escuela media y secundaria y, posteriormente, trabajó como recaudador en una tienda general de McClellan's. Después de la secundaria, sirvió en la Reserva de la Fuerza Aérea, trabajó como gerente en una tienda local de diez centavos de TG&Y y se casó con su novia de la secundaria, Barbara (Solomon 2012). La pareja tuvo tres hijos, dos de los cuales luego se convirtieron en ejecutivos de Hobby Lobby. En 1970, David Green estableció Greco Products, produciendo marcos de cuadros en miniatura en su garaje. Dos años más tarde abrió su primer local comercial Hobby Lobby en Oklahoma City. La cadena Hobby Lobby creció rápidamente: a siete tiendas en 1975, quince tiendas en 1989, cien tiendas en 1995, doscientas tiendas en 1999 y actualmente más de quinientas tiendas en más de cuarenta estados.

David Green ha sido abierto al atribuir el éxito de Hobby Lobby a Dios y no a sí mismo. Como ha dicho, “si tienes algo o si yo tengo algo, es porque nos lo ha dado nuestro Creador” (Grossman 2012). Se describe a sí mismo como simplemente un administrador: “” Esta no es nuestra empresa. Esta es la compañía de Dios. Qué vamos a hacer? Debemos operarlo de acuerdo con los principios que Él nos ha dado en Su palabra ”(Grossman 2012). La influencia religiosa es visible en los puntos de venta de Hobby Lobby. Ponen música de temática cristiana en las tiendas, publican anuncios en los periódicos locales que celebran la Navidad y la Pascua, cierran sus tiendas los domingos para que los empleados puedan asistir a los servicios de adoración y mantienen cuatro capellanes en la nómina corporativa. Hobby Lobby también ha aumentado el salario mínimo para los empleados a tiempo completo anualmente, por encima del promedio nacional, por razones religiosas. Green ha declarado que “es natural:“ Dios nos dice que salgamos al mundo y enseñemos el Evangelio a toda criatura. Él no dice que sus empleados le hagan algo por hacer eso ”(Solomon 2012).

David Green figura como uno de los 100 estadounidenses más ricos con más de $ 4,000,000,000 en riqueza (“The World's Billionaires” 2015). El liderazgo activo de Hobby Lobby y el Museo de la Biblia pasa ahora al hijo de David Green y al presidente de la compañía, Steven Green. Steven Green, nacido en 1964, es un bautista del sur y nieto y sobrino de pastores pentecostales. Conoció a su esposa, Jackie, en un campamento de la iglesia. Los Verdes tienen seis hijos, incluida una hija adoptada de China (Grossman 2014).

Según se informa, David Green es el mayor donante a causas evangélicas en los Estados Unidos y ha hecho de sus compromisos cristianos una parte muy visible de la cultura corporativa. De hecho, Hobby Lobby asigna la mitad de las ganancias totales antes de impuestos a causas evangélicas. Entre sus iniciativas se encuentran la distribución de más de 1,000,000,000 de copias de literatura del Evangelio en África y Asia, escrituras para niños pequeños a través de la Fundación OneHope, distribución de “folletos” bíblicos en naciones pobres de todo el mundo y una aplicación de la Biblia para teléfonos celulares que hace que el texto esté disponible en más de cien idiomas (Solomon 2012). Una fuente importante de la prominencia de David Green dentro de la comunidad evangélica son sus contribuciones a las instituciones educativas. Entre sus donaciones se encuentran una donación de $ 70,000,000 para Oral Roberts University en 2007, $ 10,500,000 para Liberty University y $ 16,500,000 para Zion Bible College.

MISION / FILOSOFIA

El desarrollo de un museo de la Biblia ha sido durante mucho tiempo un sueño de la familia Green con sede en Oklahoma. Esta visión se puede encontrar en sus documentos de declaración de impuestos sin fines de lucro. En 2011, por ejemplo, la misión del museo proyectado fue declarada como: “Dar vida a la Palabra viva de Dios, contar su convincente historia de preservación e inspirar confianza en la absoluta autoridad y confiabilidad de la Biblia” (Caplan- Bricker 2014; Boorstein; 2014). Para David Green, “Es Dios, es historia, y queremos mostrar eso” (Solomon 2012). Insiste en que la intención no es hacer proselitismo, sino simplemente poner a los visitantes en contacto con el libro de Dios: “Nos gustaría invitar a todas las personas a que vengan y aprendan sobre el libro que ha impactado a todo nuestro mundo. Entonces, nuestro deseo es involucrar a todas las personas. Es un libro que ha tenido un gran impacto. Ha sido controvertido. Ha sido amado. Ha sido odiado. Simplemente pensamos que la gente debería saberlo ”(O'Connell 2015). Como lo expresó la firma de relaciones públicas que Green's contrató para publicitar el museo planeado, la intención es “mostrar tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, posiblemente las piezas de literatura más significativas del mundo, a través de un enfoque académico no sectario que hace que el historia, erudición e impacto de la Biblia en prácticamente todas las facetas de la sociedad al alcance de todos ”(Lindsey 2014). Green confía en el resultado: “¿Y qué? ¿Es ese el final de la vida, ganar más dinero y construir algo? " Pregunta Green, la respuesta ya está en la mano. “Para mí, quiero saber que he afectado a personas por la eternidad. Creo que lo soy. Creo que una vez que alguien conoce a Cristo como su salvador personal, he afectado la eternidad ”(Solomon 2012).

LIDERAZGO / ORGANIZACIÓN

El origen de lo que se convertirá en un museo de la Biblia ocurrió en 2009 cuando David Green comenzó a buscar en el mundo en busca de antiguos manuscritos sagrados. Gastó más de $ 30,000,000 en sus adquisiciones iniciales, aunque los artefactos ahora valen muchas veces más que el gasto inicial (Rappeport 2014). La primera exhibición de la creciente colección de artefactos tomó la forma de "Passages", una exhibición itinerante. La exhibición inaugural ocurrió en 2011 en el Museo de Arte de la Ciudad de Oklahoma; Siguieron exposiciones en Atlanta, Charlotte, Colorado Springs y Springfield. Las exhibiciones incluyeron características tales como recreaciones holográficas de escenas bíblicas, recreaciones de transcripciones bíblicas por monjes y una presentación multimedia de la historia del Arca de Noé (Rappeport 2014). Posteriormente, Pasajes se incorporó al proyecto más grande del Museo de la Biblia. Las decisiones sobre adquisiciones se coordinan a través de la Green Scholars Initiative (GSI), que está formada por académicos y consultores de varias universidades de renombre internacional y un gran número de instituciones evangélicas de artes liberales. GSI también administra un “plan de estudios bíblico electivo para estudiantes de secundaria” (Lindsey 2014).

Hubo un debate inicial sobre la ubicación más apropiada para el museo planeado, pero en última instancia, Washington, DC fue elegido por sus “turistas, sólida cultura museística y perfil nacional” (Rappeport 2014). En 2012, el Museo de la Biblia, el nombre formal de la fundación de Green, compró un edificio de 400,000 pies cuadrados que antes había sido un almacén de refrigeración y luego el Washington Design Center por $ 50,000,000 (Rappeport 2014). El edificio está situado a solo cinco cuadras cinco del Capitolio de los Estados Unidos. Si bien se lo conoce ampliamente como el Museo de la Biblia después de la fundación de Green, el museo aún no tiene un nombre oficial. Tanto Passages como la Green Scholars Initiative son componentes del Museo de la Biblia.

Según los administradores de la colección, la colección completa consta de “más de 40,000 antigüedades [e] incluye algunas de las piezas bíblicas y clásicas más raras y valiosas ... jamás reunidas bajo un mismo techo” (Lindsey 2014). La colección se organizará en tres secciones, presentando la historia de la Biblia, historias bíblicas y el impacto de la Biblia. El techo del museo contará con un "Jardín Bíblico" que contiene plantas de la era bíblica. La colección masiva incluye elementos tales como una gran cantidad de Rollos del Mar Muerto, Torás, documentos bíblicos escritos en hojas de papiro; una copia del Nuevo Testamento de Wycliffe; un fragmento del Nuevo Testamento de Tyndale; una porción de la Biblia de Gutenberg; materiales pertenecientes a Martín Lutero; y una primera versión de la Biblia King James (O'Connell 2015). Quizás el sello distintivo de la colección sea el Codex Climaci Rescriptus, manuscritos que contienen texto del Nuevo Testamento en arameo palestino, el idioma familiar de Jesús. El texto incluye la declaración histórica de Jesús en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" (“Eli, Eli, lema sabachthani”) (Boorstein 2014). A los seis meses de su apertura, el museo ya había atraído a más de 500,000 visitantes y superó las cifras de asistencia de algunos de los museos más prestigiosos de Washington durante el período comparable (Zaumer 2018).

CUESTIONES / DESAFÍOS

Hobby Lobby se convirtió en un nombre familiar cuando David Green se opuso públicamente a la Protección del paciente y
Affordable Care Act porque contenía una disposición que obligaba a las empresas a proporcionar políticas de atención médica que incluían ciertos tipos de anticonceptivos. Hobby Lobby mantiene una clínica de atención médica gratuita para el personal en su sede y proporciona a los empleados un seguro que incluye varios tipos de cobertura de anticoncepción. Sin embargo, la compañía tiene dispositivos intrauterinos y píldoras del día después que podrían “evitar que un óvulo fertilizado se implante en el útero” (Grossman 2014). Hobby Lobby entabló una demanda contra el gobierno federal por el mandato de anticoncepción que fue escuchado por la Corte Suprema. El 30 de junio de 2014, la Corte Suprema falló a favor de Hobby Lobby en una decisión cerrada de 5-4 que las sociedades anónimas “controladas de cerca” podían eximirse de la ley (Grossman 2014; Boorstein 2014). El tribunal basó su decisión no en las disposiciones de la Primera Enmienda sino en la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa. Si bien los evangélicos dieron la bienvenida al resultado, el caso también generó preocupaciones en otros sectores de que una agenda religiosa partidista también podría estar incrustada en las exhibiciones del Museo de la Biblia. De hecho, Steven Green se ha referido a la Biblia como “un documento histórico confiable” y “Esta nación está en peligro debido a su ignorancia de lo que Dios ha enseñado” (Rappeport 2014). ¿Funcionará entonces el museo como una institución educativa o una extensión de la misión evangélica?

Algunos críticos siguen sin estar seguros. Lindsey (2014) ha comentado que el museo implica que la historia bíblica y el patrimonio nacional son parte de una historia común que aún se está desarrollando. Las batallas políticas modernas emergen claramente como la “transcripción oculta” del mensaje oficial de la “indestructibilidad” de la Biblia, como otra capa de significado que yace justo debajo de la superficie. Ella explica:

El Museo transmite argumentos políticos a través de varios portavoces —Martin Luther, Anne Boleyn, St. Jerome— que hablan directamente al público como monitores de video o animatrónicos y que son testigos de las virtudes gemelas de la accesibilidad y la autoridad individual en materia de interpretación de las escrituras. Los pasajes son decididamente protestantes en la conceptualización, posicionando las escrituras judías como antecedentes incompletos de las escrituras cristianas y colapsando la barrida de la historia judía, sin importar cuán reciente sea, en un "pasado" incontestado. Una pantalla al principio de la exhibición, por ejemplo, se mueve sin problemas desde el principio Fragmentos de papiro del siglo XIX a los tiks de la Torá del siglo XIX, sin referencia a los siglos intermedios de desarrollo cultural, social o teológico. La historia católica también se presenta como un trasfondo histórico, lleno de inexactitudes textuales, ofuscaciones deliberadas e interpretaciones obligatorias que la Reforma corrigió a través de traducciones vernáculas que "gente como nosotros puede entender", como una mujer campesina suplica a su vecino no convencido en una pantalla de video. ; y el privilegio teológico de la interpretación individual, como explica Martin Luther en un video debate imaginativo con Desiderius Erasmus y Johann Eck en el "Teatro de la Reforma". Todo el barrido de la historia occidental se cose en una narrativa sincronizada del nacimiento de la libertad.

Por su parte, Green ha desmentido cualquier parecido con el Museo de la Creación o cualquier intento de utilizar el museo como herramienta de evangelización. Él ha declarado que “No estamos discutiendo muchos detalles del libro. Es más una discusión de alto nivel sobre este libro, cuál es su historia e impacto y cuál es su historia ”(O'Connell 2015; Sheir 2015). Un paso que ha dado el museo para apuntalar su imagen es la contratación del académico David Trobisch para consultar sobre la selección de elementos que se mostrarán en el museo y para conectarse con prestigiosas universidades y académicos (Van Biema 2015):

Ex profesor de la Universidad de Heidelberg, Trobisch también actúa como embajador itinerante en el mundo de la alta academia y los museos de primer nivel. Su presencia plantea un enigma para los muchos críticos de los Verdes: como creyentes de que la Biblia es un regalo de Dios y es infalible, ¿podría la familia, y el museo que es su creación, estar más abierta a la erudición desapasionada de lo que se suponía anteriormente?

Trobisch describe su relación con el museo y a Steven Green como “dos partidos parados en extremos opuestos del espectro cristiano que hablan entre sí y trabajan juntos. Esto casi nunca sucede en los Estados Unidos ". Él apoya la legitimidad del museo afirmando que, en principio, no estaría asociado con una misión evangélica:" Si se revelara el museo como "algún tipo de actividad misionera", dijo, “Sería una enorme decepción. No pude identificar ni trabajar para un museo que quería hacer eso ”(Van Biema 2015).

Referencias

Boorstein, Michele. "Steve Green de Hobby Lobby tiene grandes planes para su museo de la Biblia en Washington". 2014. El Correo de Washington , Septiembre 12. Accedido desde http://www.washingtonpost.com/lifestyle/magazine/hobby-lobbys-steve-green-has-big-plans-for-his-bible-museum-in-washington/2014/09/11/52e20444-1410-11e4-8936-26932bcfd6ed_story.html 10 2015 en mayo.

Caplan-Bricker, Nora. 2014. “El presidente de Hobby Lobby también está construyendo un museo de la Biblia por más de $ 70 millones”. Nueva República, Marzo 25. Accedido desde http://www.newrepublic.com/article/117145/museum-bible-hobby-lobby-founders-other-religious-project on 10 March 2015 10 2015 en mayo.

Grossman, Cathy Lynn. 2014. "Steve Green de Hobby Lobby se mantiene firme en contra del mandato de Obamacare". Religion News, 17 de marzo. Consultado desde http://www.religionnews.com/2014/03/17/hobby-lobby-steve-green-scotus-contraception/ 10 2015 en mayo.

Lindsey, Rachel McBride. 2014. “Pasajes: Un vistazo al Museo Bíblico de Hobby Lobby Family. Religión y política, ”24 de septiembre. Consultado desde
http://religionandpolitics.org/2014/09/24/passages-a-glimpse-into-the-hobby-lobby-familys-bible-museum/ 10 2015 en mayo.

O'Connell, Jonathan. 2015. “Incluso los no creyentes pueden querer visitar el Museo de la Biblia de $ 400 millones”. Washington Post, 12 de febrero. Consultado desde http://www.washingtonpost.com/news/digger/wp/2015/02/12/even-non-believers-may-want-to-visit-the-400-million-museum-of-the-bible/ en 10 mayo 2015.

Rappeport, Alan. 2014. "La familia que posee un hobby lobby planea un museo bíblico en Washington". New York Times, Julio 16. Accedido desde http://www.nytimes.com/2014/07/17/us/politics/family-that-owns-hobby-lobby-plans-bible-museum-in-washington.html?_r=0 10 2015 en mayo.

Sheir, Rebecca 2015. "El Museo Bíblico de DC será una experiencia inmersiva, dicen los organizadores." NPR, Febrero 25. Accedido desde
http://www.npr.org/2015/02/25/388700013/d-c-bible-museum-will-be-immersive-experience-organizers-say 10 2015 en mayo.

Solomon, Brian. 2012. "David Green: El multimillonario bíblico que respalda el movimiento evangélico". Forbes, Octubre 8. Accedido desde http://www.forbes.com/sites/briansolomon/2012/09/18/david-green-the-biblical-billionaire-backing-the-evangelical-movement/ 10 2015 en mayo.

"Los multimillonarios del mundo: # 246 David Green". 2015. Forbes. Accedido desde http://www.forbes.com/profile/david-green/ en 10 marzo 2015.

Van Biema, David 2015. "David Trobisch le da al Museo Bíblico de Green Family una ventaja académica". Noticias de Religion, Abril 27. Accedido desde ttp: //www.religionnews.com/2015/04/27/david-trobisch-lends-green-familys-bible-museum-scholarly-edge/.

Zauzmer, Julie. 2018. “Más de 500,000 personas han visitado el Museo de la Biblia en sus primeros 6 meses”. Estabael poste de hington, Mayo 18. Accedido desde https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2018/05/18/more-than-500000-people-have-visited-the-museum-of-the-bible-in-its-first-6-months/?utm_campaign=27f85d7e01-EMAIL_CAMPAIGN_2018_05_21&utm_medium=email&utm_source=Pew%20Research%20Center&utm_term=.3c7e7782500a 24 2018 en mayo.

Fecha de Publicación:
28 2015 mayo

 

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