IGLESIA MISIONERA DEL KOPIMISMO CALENDARIO
2000 (enero 1) Se estableció un departamento gubernamental, Kammarkollegiet, que registra organizaciones religiosas.
2001 El Antipiratbyrån, Oficina de lucha contra la piratería, se formó en Suecia para combatir la infracción de derechos de autor.
2003 La Oficina de Piratería, o Piratbyrån, fue establecida para abogar por información gratuita.
El miembro de 2005 Piratbyrån, Ibrahim Botani, diseñó el emblema de Kopimi.
Se formó el partido político pirata sueco 2006.
2012 (enero 5) La Iglesia del Kopimismo fue registrada oficialmente por el gobierno sueco.
2012 La Iglesia Unida de Kopimismo fue establecida en los Estados Unidos.
FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO
Un cambio histórico se produjo en Suecia en 2000 cuando la Iglesia Luterana de Suecia fue anulada como la iglesia oficial del estado. La Agencia de Servicios Legales, Financieros y Administrativos, Kammarkollegiet, fue creada ese mismo año, con uno de sus 
Las responsabilidades son el registro de organizaciones religiosas. Kammarkollegiet registró formalmente La Iglesia Misionera del Kopimismo como iglesia en enero 5, 2012. Establecida por un estudiante de filosofía de diecinueve años, Isak Gerson, la iglesia sacraliza la copia de información, especialmente a través del intercambio de archivos por Internet. El nombre de la iglesia proviene de la palabra "kopimi", que se pronuncia "copia". Poco después del registro de la Iglesia Misionera del Kopimismo en Suecia, la Primera Iglesia Unida del Kopimismo, EE. UU. Anunció su presencia en los Estados Unidos y su Primer servicio en línea a principios de febrero (AdVatar 2012).
El kopimismo tiene sus raíces en el movimiento político sueco Piratbyrån (la Oficina de Piratería). Piratbyrån, a su vez, surgió en respuesta a la formación en 2001 en Suecia del grupo de presión Anti-Piracy Bureau, Antipiratbyrån, que representaba a más de dos docenas de empresas principalmente en las industrias del cine y los videojuegos. Dos años después, “los miembros de un creciente movimiento de libre información copiaron el nombre del grupo de presión, pero eliminaron el 'anti', llamándose a sí mismos Piratbyrån - The Piracy Bureau. Más tarde, ese mismo año, Piratbyrån creó un sitio web llamado The Pirate Bay, que rápidamente se convirtió en la fuente más notoria del mundo para descargar largometrajes, programas de televisión y software ”(Romig 2012). The Pirate Bay se financió a sí mismo a través de una combinación de anuncios y donaciones y reclama más de veinte millones de usuarios. Pirate Bay fue la primera comunidad BitTorrent escandinava. Cuando The Pirate Bay se convirtió en un centro internacional para el intercambio de archivos, Piratbyrån y The Pirate Bay se separaron en 2004, con Piratbyrån concentrando sus esfuerzos en disputas de derechos de autor. Tras la muerte de uno de sus cofundadores, Kopimi Botani, en 2010 Piratbyrån se disolvió, anunciando que había logrado los objetivos para los que se estableció.
DOCTRINAS / CREENCIAS
Isak Gerson ha declarado que, “para la Iglesia del Kopimismo, la información es santa y la copia es un sacramento. La información contiene un 
valor, en sí mismo y en lo que contiene, y el valor se multiplica mediante la copia ”(Baraniuk 2012). Por tanto, el kopimismo no incorpora una deidad creadora; más bien, a la información en sí se le atribuye un estado sagrado y la copia es el proceso esencial en la reproducción de todas las formas de vida. Como el sitio web de la iglesia (United Church of Kopimism nd) transmite esta idea: “La Iglesia del Kopimism no hace afirmaciones sobre dioses o fuerzas sobrenaturales. La vida tal como la conocemos se originó con la capacidad de la molécula de ADN para duplicarse, independientemente de la creación original del Universo. El proceso es el elemento más básico de la vida, la naturaleza y el ADN es en realidad solo un portador de información, el resultado de segmentos moleculares que determinan en quiénes nos convertimos. La reproducción es la condición misma para la división celular y la vida en la forma en que la conocemos ". Gerson afirma que “Vemos el mundo construido sobre copias… A menudo hablamos de originalidad; no creemos que exista tal cosa. Ciertamente es así con la vida: la mayor parte del mundo, desde el ADN hasta la fabricación, se construye copiando ”(Romig 2012). El kopimismo tampoco profesa la existencia de una vida futura. Gerson afirma que, "como religión, no estamos tan centrados en los humanos" (George 2012). Más bien, como lo expresó AdVatar (2012), mediante la copia de información uno puede "sembrar la fe con su prójimo, para que todos podamos trascender la mortalidad a través de la copia exponencial y la preservación de la información, nuestra expresión más sagrada de la humanidad" (Iglesia Unida del kopimismo nd)
Para los kopimistas, la idea de la individualidad separada también es obsoleta. Según el periodista Chris Baraniuk, “Para el kopimista, el valor de la individualidad ya no tiene ninguna relevancia. En cambio, los kopimistas buscan dirigir a la humanidad hacia una especie de espiritualidad cibernética, en la que la mente en colmena asimila y remezcla la idea misma de un ser o alma aislada ”(Baraniuk 2012). Además, en la estimación de Baraniuk, "Hay una simplicidad suprema en el kopimismo que frustrará a cualquier teólogo que intente investigar su sistema de creencias, así como una serie de curiosas contradicciones". La contradicción central es la insistencia de Gerson en que la religión no se centra en los humanos; así, el movimiento parece ser “una experiencia espiritual que no necesariamente se ubica dentro de la psique” (Baraniuk 2012). Los preceptos básicos, referidos como axiomas, sobre los cuales se basa La Iglesia del Kopimismo son los siguientes:
La copia de información es éticamente correcta.
La difusión de información es éticamente correcta.
La mezcla de copias es un tipo sagrado de copia, más que la copia digital perfecta, porque expande y aumenta la riqueza de información existente
Copiar o remezclar información comunicada por otra persona es visto como un acto de respeto y una fuerte expresión de aceptación y fe kopimística.
El internet es santo.
El código es la ley.
RITUALES / PRÁCTICAS
Isak Gerson identifica la práctica ritual central del grupo como "kopyacting", a través de la cual los miembros "adoran el valor de la información al copiarla" (George 2012). Esto puede llevarse a cabo en persona o por Internet. Los atajos de teclado para "Copiar" y "Pegar", CTRL + C y CTRL + V, respectivamente, se consideran símbolos sagrados dentro de la iglesia. El emblema "Kopimi" también se atribuye gran importancia. Una 'K' dentro de una pirámide, su presencia en Internet indica que el autor permite y, de hecho, recomienda que se copie su material. A Ibrahim Botani, un emigrado kurdo a Suecia, se le atribuye la creación de este "logotipo sin copyright" y fue "una figura central en Piratbyrån" (Romig 2012). El simple acto de copiar información es considerado por los kopimistas como una actividad sagrada y misionera.
ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO
Isak Gerson fue el fundador de la Iglesia del Kopimismo y se desempeñó como su "líder espiritual", con Gustav Nipe como presidente. El equivalente de "sacerdotes" en Kopimismo son "" operadores "cuyas responsabilidades son modelar los valores de Kopimist, ayudar a otros a vivir esos valores y abogar por un mundo más orientado hacia Kopimist (United Church of Kopimism nd). El equivalente a los sitios de reunión religiosa en Kopimismo son "puntos de interacción", que se designan por la presencia de la "Pirámide Sagrada Kopimi". El sitio web de la Iglesia Unida de Kopimismo describe el proceso para crear un punto de interacción de la siguiente manera: "El punto de interacción Se identifica por una representación de la Pirámide Sagrada Kopimi. Un operador colocará la pirámide de Kopimi y pronunciará la frase: “Declaro que esto es un punto de interacción local. Copiar y sembrar ”. Los puntos de interacción pueden estar dentro o fuera de cualquier dormitorio, vivienda, espacio público o espacio privado. La Pirámide de la Santa Kopimi siempre debe estar presente en las salas de puntos de interacción ”(Iglesia Unida de Kopimismo nd). Gerson ha reclamado miembros 3,000-4,000. Las personas que sienten un llamado a adorar información y copiar solo necesitan hacer clic en un enlace en el sitio web de la iglesia para unirse a la Iglesia del Kopimismo. La Primera Iglesia Unida de Kopimismo en los EE. UU. Identifica las iglesias de Kopimismo en casi veinte naciones de todo el mundo.
CUESTIONES / DESAFÍOS
La aparición del kopimismo se ha producido en un momento histórico en Occidente en el que se ha debatido intensamente la cuestión de si y cómo debería regularse la posesión y el flujo de información de todo tipo. En este caso, el problema específico ha sido la aplicación de las leyes de derechos de autor como un medio para controlar el acceso a la información. En respuesta a los desarrollos recientes en la tecnología de la información que permiten acceder, copiar y compartir información de todo tipo, ha habido un aumento en los intentos gubernamentales por prohibir y controlar lo que se considera piratería de Internet y violación de derechos de autor, y los intentos igualmente vigorosos abogan por la revisión o revocación de los existentes. Leyes que permiten o promueven el secreto de la información y los derechos de propiedad.
El kopimismo surgió en oposición a las restricciones de derechos de autor que rigen el intercambio de archivos. Isak Gerson ha declarado que "las leyes de derechos de autor son muy problemáticas, y al menos necesitan ser reescritas, pero sugeriría eliminar la mayoría de ellas" (George 2012). Aunque el grupo no aboga explícitamente por actividades ilegales, se opone a las leyes de derechos de autor y alienta la "distribución abierta del conocimiento a todos" (British Broadcasting Corporation 2012). El sitio web de la iglesia dice que "Todos los medios, excepto la violencia y la destrucción de la propiedad física, están permitidos" (Iglesia Unida de Kopimismo nd). La controversia en torno al kopimismo comenzó en Suecia, donde el intercambio de archivos fue extremadamente activo, pero trasciende ese conflicto nacional específico.
A medida que los sitios de intercambio de archivos, como Napster, se establecieron en Internet y la actividad de intercambio de archivos creció exponencialmente, hubo varios tipos de respuestas. Una respuesta fue la formación de grupos de defensa en ambos lados, el grupo de presión antipiratería, Antipiratbyrån, y el grupo de información libre, Piratbyrån, en Suecia (los grupos activos contra la piratería en los EE. UU. Incluyen la Asociación de Industrias de Grabación de América (RIAA) ) y la Motion Picture Association of America (MPAA). Piratbyrån posteriormente se disolvió en 2010. En un esfuerzo relacionado, Rick Falkvinge fundó el Partido Pirata, "un partido político que se ejecuta en una plataforma pro-Internet, con especial énfasis en los derechos de autor y la reforma de patentes" en 2006 (Romig 2012). El fundador del kopimismo, Isak Gerson, está asociado con el Partido Pirata, ha hecho campaña con el grupo político en elecciones locales, y los dos grupos comparten valores contra los derechos de autor. El Partido Pirata ha ganado varios escaños en el Parlamento sueco (Sarno 2007).
Una segunda respuesta fue la creación de sitios para compartir archivos en lugares donde eran menos accesibles a la intervención gubernamental,
en este caso, el sitio de Pirate Bay que fue creado por Piratbyrån. Hubo un intento inicial de establecer un sitio de este tipo en el Principado de Sealand, que es un fuerte marítimo abandonado de la Segunda Guerra Mundial (HM Fort Roughs) que fue ocupado por Paddy Roy Bates en 1967 con el fin de establecer una estación de radio pirata (Radio Essex). Sealand, que se encuentra dentro del límite de diez millas de las aguas territoriales, es una "micronación" que se ha declarado a sí misma como una nación independiente, ha establecido una familia real hereditaria y ha creado su propia moneda, sellos, pasaporte y bandera nacional (Associated Press 2010 ). Las micronaciones son entidades que reclaman el estatus de nación pero generalmente carecen de una de las características generalmente designadas por el derecho internacional: una población permanente, un territorio específico, un gobierno en funcionamiento y la capacidad para llevar a cabo relaciones con otras naciones (Gelineau 2010; Murphy 2011 ). En 2000, HavenCo anunció que Sealand se convertiría en su hogar virtual donde los servidores que no pueden encontrar ubicaciones en otros lugares podrían ubicarse. Dado que Sealand no regula el tráfico de datos (excepto para la pornografía), HavenCo anticipó que podría evitar la regulación en virtud de leyes como la Regulación británica de los Poderes de Investigación y la Ley de Derechos de Autor del Milenio Digital de los Estados Unidos, el alcance reglamentario declina con la distancia. Una variedad de problemas comenzaron a plagar la relación anunciada por 2003 (McCullagh 2003), y por 2008 HavenCo se había derrumbado. Mientras tanto, la policía sueca allanó a The Pirate Bay y a Piratbyrån en 2006, confiscando sus servidores. The Pirate Bay trasladó rápidamente sus servicios a una nueva ubicación y restableció su servicio, pero también buscó lugares alternativos para sus servidores. El sitio recaudó más de $ 20,000 en donaciones e hizo una oferta de compra (técnicamente custodia, ya que Sealand no es de propiedad legal). Sin embargo, la propuesta fue rechazada por Sealand. A pesar de sus problemas legales, incluida la condena de varias personas por cargos de infracción de derechos de autor en 2009, The Pirate Bay ha continuado proporcionando servicios de intercambio de archivos y sigue sin ser repenetrante (Thier 2012).
La tercera respuesta ha sido la creación de comunidades de apoyo que han sacralizado el intercambio de archivos y, más ampliamente, la protesta contra la regulación de la información. El kopimismo representa esta forma de defensa y protesta. Suecia fue un lugar propicio para el establecimiento de una entidad religiosa después del abandono del luteranismo como la religión nacional. La formación de Kammarkollegiet brindó la oportunidad de obtener un estatus religioso ya que la agencia no evalúa las doctrinas de los grupos que solicitan el reconocimiento y simplemente las registra (pero no las sanciona). Aun así, Kopimism se aplicó tres veces antes de registrarse oficialmente (British Broadcasting Corporation 2012).
Referencias
AdVatar. 2012. “Primer servicio digital”. 26 enero. Accedido desde http://kopimistsamfundet.us/ en 15 Febrero 2012.
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Gelineau, Kristen. 2010. "Harto de tu país? Crea tu propio." El guardián Mayo 3. Accedido desde http://www.guardian.co.uk/world/feedarticle/9058619 de febrero 20, 2012
George, Allison. 2012. "El kopimismo: la religión más nueva del mundo explicada". El nuevo científico. 6 enero 2012. Accedido desde http://www.newscientist.com/article/dn21334-kopimism-the-worlds-newest-religion-explained.html de febrero 10, 2012.
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McCullagh, Declan. 2003. "¿Se ha hundido 'Haven' para sitios cuestionables?" Noticias CNET, Agosto 4. Accedido desde http://news.cnet.com/2100-1028_3-5059676.html?tag=fd_top de febrero 20, 2012.
Murphy, Tim. 2011. "Cómo comenzar tu propio país: una cartilla". Mother Jones.7 marzo. Accedido desde http://motherjones.com/media/2011/03/jody-shapiro-micro-nation-primer de febrero 20, 2012.
Romig, Rollo. 2012. "La Primera Iglesia de Pirate Bay". Neoyorquino. 12 enero 2012. Accedido desde http://www.newyorker.com/online/blogs/culture/2012/01/the-missionary-church-of-kopimism.html, en febrero 10, 2012.
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Fecha de Publicación:
20 de febrero de 2012
