Jennifer McKinney

Mars Hill (Seattle)

Cronología de la colina de mars

1970: Mark Driscoll nació en Grand Forks, Dakota del Norte.

1992:  Driscoll se graduó de la Universidad Estatal de Washington, Pullman, Washington.

1996:  La iglesia Mars Hill fue fundada por Mark Driscoll, Lief Moi y Mike Gunn.

1998Driscoll y David Nicholas fundaron la red de plantación de iglesias Hechos 29.

2003:  Mars Hill Church compró el campus de Ballard.

2006:  Mars Hill se convirtió en una iglesia de varios sitios cuando lanzaron tres nuevos campus de Puget Sound.

2006:  Driscoll fundó El Resurgimiento.

2007:  La iglesia de Mars Hill reorganizó la estructura de liderazgo.

2009:  El primer campus de Mars Hill fuera del estado se inauguró en Albuquerque, Nuevo México.

2012:  Mark y Grace Driscoll's Matrimonio real pasó una semana como New York Times Mejor vendido.

2012: Driscoll dimitió como presidente de Hechos 29 y de la Coalición del Consejo del Evangelio.

2013: El ex pastor Dave Kraft presentó cargos contra Driscoll.

2013: Driscoll fue acusado de plagio por la locutora de radio Janet Mefferd.

2014: Driscoll recibió denuncias de plagio, malversación de fondos e intimidación.

2014 (julio 21): Driscoll apareció en una disculpa de video en el sitio web de Mars Hill.

2014 (29 de julio): "Pussified Nation", un hilo de Mars Hill en línea de alrededor de 2000 se publicó en línea.

2014 (3 de agosto): Driscoll fue protestado frente al campus de Bellevue de Mars Hill.

2014 (8 de agosto): Acts 29 revocó las membresías de Mars Hill y Mark Driscoll.

2014 (24 de agosto): Driscoll se tomó una licencia de 6 semanas desde el púlpito.

2014 (14 de octubre): Driscoll dimitió de Mars Hill Church.

2014 (31 de octubre): El élder ejecutivo Dave Bruskas anunció que la Iglesia Mars Hill se disolvería.

2015 (1 de enero): Once antiguas iglesias de Mars Hill se convirtieron en iglesias independientes.

2015: Driscoll apareció en varias iglesias y conferencias durante todo el año.

2016 (1 de febrero): Driscoll anunció su Planta de la Iglesia Trinity en Phoenix, Arizona.

2016 (29 de febrero): ex miembros de la iglesia presentaron una demanda civil por crimen organizado contra los ex ancianos ejecutivos de Mars Hill, Driscoll y Sutton Turner.

2016 (27 de marzo): La Iglesia Trinity se inauguró el domingo de Pascua en Scottsdale, Arizona, y planea comenzar los servicios dominicales regulares a fines del verano.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

El ascenso y la caída de la Iglesia Mars Hill está indisolublemente ligado al carismático pastor fundador Mark Driscoll. El estilo de confrontación de Driscoll (una vez fue descrito como el "Rush Limbaugh del cristianismo") y la estricta teología reformada ayudaron a la iglesia de Seattle, culturalmente de moda, pero teológicamente conservadora, a crecer rápidamente, reclamando hasta 15,000 asistentes y quince campus en cinco estados en el transcurso de la historia de dieciocho años de la iglesia. Driscoll alcanzó notoriedad internacional principalmente a través de sus sermones provocativos, que llegaron a las diez primeras listas de podcasts religiosos / espirituales en Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Australia y Nueva Zelanda. El prolífico uso de la tecnología y las redes sociales por parte de Driscoll también sirvió para hacer que sus errores fueran muy públicos. Driscoll finalmente renunció a Mars Hill durante un año tumultuoso que incluyó ser acusado de plagio, malversación de fondos de la iglesia, misoginia y liderazgo abusivo. Dos semanas después de la renuncia de Driscoll, el liderazgo de la iglesia anunció planes para la disolución de la iglesia.

Mark Driscoll nació en Dakota del Norte el 11 de octubre de 1970. Su familia se trasladó a Seattle, donde se graduó de Highline High School en 1988. Driscoll, hijo de un gremialista, Driscoll se describe a sí mismo como católico, pero convertido en cristiano. durante su primer año en la Universidad Estatal de Washington, donde obtuvo un título en Comunicación del Habla. Driscoll también tiene una maestría en Teología Exegética del Western Seminary (Portland, Oregon). En su perfil de pastor, se define a sí mismo como "agradecido de ser un don nadie que intenta contarle a todo el mundo acerca de alguien".

Driscoll [Imagen a la derecha] fundó Mars Hill Church en 1996 en Seattle con Mike Gunn y Lief Moi. La iglesia comenzó como una pequeña biblia. reunión de estudio en la sala de estar de la casa alquilada de Mark y Grace Driscoll. En Confesiones de una Reforma Rev., Driscoll (2006: 39) escribe que fundó Mars Hill porque Dios le había dicho que fundara una iglesia y, como estaba "asustado de Dios", quería "hacer lo que [Dios] dice". El estudio bíblico pronto superó a los vivos y se mudó a varios espacios en Seattle, con Driscoll volando entre tres ubicaciones en un punto para ofrecer tres servicios dominicales (un servicio de la mañana en un edificio de la iglesia en el Distrito Universitario, un servicio de 5: 00 PM en un centro de la iglesia de la línea principal, y un servicio 7: 00 PM en Paradox, un lugar de música para todas las edades en el Distrito Universitario).

En 2003, cuando Mars Hill creció hasta convertirse en una iglesia de 800 personas, encontraron un espacio de reunión permanente en el vecindario Ballard de Seattle y compraron un antiguo almacén de autopartes de 40,000 pies cuadrados. El primer servicio en marzo acogió a 1,600 personas. Durante el año siguiente, los dos servicios dominicales de la iglesia tuvieron un promedio de 1,200 personas por semana (Driscoll 2006). La popularidad de Driscoll y la asistencia a la iglesia se dispararon. Mars Hill se hizo conocido como el lugar donde “chicas de veintitantos con relucientes suéteres medio, chicos emo descuidados con brazos tatuados y cabello despeinado” (Barnett 2006) podían encontrar un hogar en la iglesia.

Mientras celebraban su décimo aniversario en 2006, Mars Hill promedió a los asistentes semanales de 4,000 y tenía seis ancianos pagados en el personal (Driscoll 2006). La iglesia casi había duplicado su membresía cada año (Wellman 2008), convirtiéndose en la iglesia más grande del estado de Washington, así como en una de las iglesias de más rápido crecimiento en la nación. Mars Hill fue enumerado por El informe de la iglesia como una de las cincuenta iglesias más influyentes del país. La iglesia también alcanzó un hito con más de un millón de sermones descargados de iTunes, convirtiéndose en el cuarto podcast espiritual más descargado del sitio (Wellman 2008). Con su edificio Ballard más allá de su capacidad, la celebración de su aniversario fue anunciada como un domingo de "un millón de dólares" para ayudar a financiar su mudanza a una iglesia de múltiples sitios con tres nuevos campus establecidos en Shoreline (WA), West Seattle y el vecindario Wedgwood de Seattle (Mars Hill Church 2006).

Además del rápido crecimiento de Mars Hill, Driscoll's Acts 29 Church Planting Network [Imagen a la derecha] estaba ganando terreno. Co-fundado por Driscoll y David Nicholas en 1998, Hechos 29 plantó iglesias que estaban teológicamente alineadas con las doctrinas de Mars Hill. Al cierre de 2006, Acts 29 había aceptado a sesenta iglesias en la red, con 120 solicitudes más esperando ser consideradas (Sandler 2006). En 2006, Driscoll también lanzó The Resurgence, que sirvió como plataforma para capacitar a líderes ministeriales y distribuir recursos teológicos.

Aunque reconocida como una de las iglesias más influyentes y de más rápido crecimiento en el país, en 2006 Mars Hill experimentó una reacción violenta a su doctrina de género y al estilo controvertido de Driscoll. A nivel local, Driscoll y Mars Hill eran conocidos por su estricta teología de género complementaria, donde los hombres dirigen y las mujeres se someten. Esta doctrina obtuvo exposición nacional cuando Driscoll respondió a la difícil situación de Ted Haggard, el presidente de la Asociación Evangélica Nacional (NEA) acusado de usar drogas ilícitas y solicitar prostitutas masculinas:

“La mayoría de los pastores que conozco no tienen libertades y conversaciones sexuales libres y satisfactorias con sus esposas… No es raro encontrarse con esposas de pastores que realmente se dejan llevar; a veces sienten que debido a que su esposo es pastor, está atrapado en la fidelidad, lo que les da motivo de pereza. Una esposa que se deja ir y no está sexualmente disponible para su esposo ... no es responsable del pecado de su esposo, pero puede que tampoco lo esté ayudando ".

Aunque la publicación de Driscoll's estaba destinada a animar a los hombres en sus ministerios, generó indignación debido a su descripción negativa de mujer. [Imagen a la derecha] Un movimiento llamado People Against Fundamentalism (PAF) organizó una protesta citando la persistencia de Driscoll “en hacer comentarios degradantes y degradantes sobre las mujeres desde su púlpito, en su blog y en numerosas conferencias nacionales” (Seattle Post-Intelligencer 2006). PAF exigió que Driscoll se disculpe públicamente por sus comentarios, y que sea despedido de su posición como columnista de religión a la Seattle Times. Driscoll y los líderes de PAF se reunieron y llegaron a una tregua que resultó en la cancelación de la protesta y una disculpa pública publicada en el blog de Driscoll. Driscoll fue despedido de la Seattle Times, que informó que la decisión de suspender Driscoll ya había sido objeto de revisión (Seattle Post-Intelligencer 2006).

Mientras que el alboroto por la publicación del blog disminuyó, el estilo impetuoso de Driscoll siguió ganando adeptos a Mars Hill (a nivel local, nacional e internacional). El extraordinario crecimiento de la iglesia llevó a una reestructuración del liderazgo en 2006-2007. El Plan del campus de Mars Hill Muti-Site 2006 declaró que, “los ancianos pasaron seis meses reescribiendo toda la constitución y los estatutos que gobiernan nuestra organización…. Como resultado, literalmente hemos rediseñado toda la iglesia, lo que significa que se avecinan muchos cambios importantes ”(Mars Hill Church 2006). En el otoño del año siguiente, la reestructuración estalló en controversia cuando dos ancianos populares fueron despedidos. En un foro en línea solo para miembros para responder preguntas sobre el despido de Paul Petry y Bent Meyer, los líderes de Mars Hill informaron que un pastor fue removido por "mostrar una desconfianza poco saludable en el liderazgo senior", mientras que otro fue removido por "ignorar los protocolo del anciano para el período de deliberación del estatuto ”, así como“ atacar verbalmente al pastor principal ”(Tu 2007). Varios cientos de miembros abandonaron la iglesia por el despido de los dos pastores. El embrollo resultó en que Mars Hill suspendiera todas las membresías de la iglesia por un período de seis meses, con la expectativa de que los miembros serios firmaran el nuevo pacto, aceptando los nuevos estatutos y la autoridad de la iglesia.

Durante los siguientes años, Mars Hill continuó su rápido crecimiento, capitalizando la amplitud y creatividad de sus miembros. El sitio de redes sociales internas de la iglesia, The City, fue comprado por Zondervan en 2008 y adoptado por iglesias en todo el país. Para 2009, la iglesia agregó dos ubicaciones más de Puget Sound (Olympia y Federal Way) y lanzó su primer campus fuera del estado en Albuquerque, Nuevo México. En 2010, más de 7,000,000) de los sermones de Driscoll se descargaron del sitio web de Mars Hill, y Driscoll apareció en una variedad de escenarios cristianos y seculares de alto perfil (incluida la Christian Broadcasting Network, conferencias nacionales prominentes como la Conferencia Desiring God de John Piper, televisión muestra como The View, Zorros y amigosy en ABC Nightline, donde Mars Hill organizó un debate entre Driscoll y Deepak Chopra sobre la existencia de Satanás). Esta exposición continuó resaltando el estilo carismático de Driscoll y haciendo crecer la iglesia, que se extendió a diez ubicaciones en 2011 (campus de Puget Sound en Everett, Sammamish y el vecindario de Rainier Valley en Seattle, además de nuevos campus en Portland, Oregon y el condado de Orange, California ).

Clasificado por Programa de difusión Como la tercera iglesia de más rápido crecimiento en la nación, en 2012 Mars Hill promedió a los asistentes semanales de 12,172 en catorce campus en cuatro estados (Washington, Oregon, California y Nuevo México). La iglesia también fue clasificada como la vigésimo octava iglesia más grande del país y apareció entre las veinticinco listas más importantes por ser una de las iglesias más influyentes, multiplicadoras e innovadoras de los Estados Unidos. El domingo de Pascua 2012 (abril 11), Mars Hill recibió el servicio de adoración más grande en la historia del Pacífico Noroeste. Celebrado en Qwest Field (ahora Century Link Field), el servicio albergó a más de personas 17,500, casi 700 de las cuales se bautizaron ese día (Mars Hill Church 2014c).

Para el otoño de 2013, Mars Hill Church operaba quince campus en cinco estados, con una asistencia promedio de 12,329. Todos los indicadores prometían que 2013-20 sería un buen año. El sitio web de la iglesia tuvo casi 14 visitas y más de 7,500,000 de visitas a los videos musicales de Mars Hill. Medio millón de personas habían descargado la aplicación de la iglesia, y Mars Hill Podcast se ubicó entre los diez mejores podcasts de religión y espiritualidad en los Estados Unidos, el Reino Unido, Australia, Canadá y Nueva Zelanda. La iglesia tenía sesenta ancianos y cincuenta y siete candidatos a ancianos. Los activos de la Iglesia llegaron a casi $ 2,000,000, 35. Se programó la apertura de tres campus en enero de 000,000 (Huntington Beach, CA; Phoenix, AZ; y Tacoma, WA) con planes para desarrollar campus en Los Ángeles y Spokane, así como desarrollar un colegio bíblico en el campus de Bellevue junto con Corban. Universidad (para un certificado de un año en Estudios Bíblicos) y Western Seminary (alma mater de Driscoll) para ofrecer títulos de Maestría en Artes y Maestría en Divinidad. La iglesia también buscaba adquirir al menos 2014 pies cuadrados de espacio en Bellevue, con el fin de crear un campus insignia grande. Sin embargo, la suerte de Driscoll y Mars Hill estaba a punto de cambiar.

2013 fue el principio del fin. En ese año, el ex pastor Dave Kraft presentó cargos contra Driscoll ante la Junta de Asesores y Responsabilidad de la iglesia (BOAA). Kraft acusó a Driscoll de un antiguo patrón de ser dominante, arrogante, de mal genio y abusivo verbalmente (Throckmorton 2014a). Los controvertidos cargos de Kraft fueron seguidos más tarde ese año y Driscoll fue acusado de mentir sobre un incidente en una iglesia rival. En California, para hablar en la conferencia Act Like Men, Driscoll dice que tomó copias de su nuevo libro, Un llamado al resurgimiento: ¿Tendrá el cristianismo un funeral o un futuro, a la Grace Community Church de John MacArthur durante la Strange Fire Conference. Driscoll estaba fuera de la conferencia distribuyendo los libros gratuitos, cuando afirma que la seguridad de la iglesia vino y los confiscó. El pastor de extensión de Grace Community contradijo el relato de Driscoll, diciendo que era “nada menos que mentir, absolutamente vergonzoso e inadecuado para alguien que tomaría sobre sí mismo el llamado de predicar la Verdad” (MacKenzie 2013).

Un mes después de la Strange Fire Conference, Driscoll apareció en el programa de la presentadora de radio Janet Mefferd, donde lo acusó de plagiar partes de Un llamado al resurgimiento. Driscoll negó los cargos. Sin embargo, una investigación adicional de Mefferd y otros, encontró ejemplos de plagio en muchos de los libros de Driscoll. Mientras Tyndale (editor de Llamada al resurgimiento Al lado de Driscoll, más tarde publicaron una carta en su sitio web de Driscoll, quien admitió que un asistente de investigación "cometió errores" y que, sin darse cuenta, había plagiado los pasajes (Revista relevante 2013). En enero 2014, World Magazine informó que dos editoriales más, Crossway y NavPress, estaban investigando acusaciones de plagio de Driscoll's (Smith 2014).

Otra controversia surgió cuando Warren Cole Smith publicó una historia en World Magazine revelando que Mars Hill había gastado dinero para contratar a la empresa de relaciones públicas ResultSource para obtener el libro de Driscoll, Matrimonio real, sobre la New York Times la lista de los más vendidos (que se realizó durante una semana en enero 22, 2012). Los ejecutivos de la iglesia habían “usado el dinero de la iglesia para pagar a una empresa de mercadeo para controlar el sistema. Por $ 210,000 en fondos de diezmos, la compañía compró miles de copias del libro, dándole la falsa apariencia de popularidad influyente ”(Solie 2014). Driscoll se disculpó por el plan de compra de libros en marzo de 2014 y se comprometió a permanecer fuera de las redes sociales durante el resto del año.

Cuando los miembros actuales y anteriores de la iglesia presionaron a los líderes de la iglesia sobre cómo habían financiado ResultSource, salió a la luz otra pregunta, ¿qué había sucedido con el dinero designado para el Fondo Global de la iglesia? El Mars Hill Global Fund se dedicó a misiones internacionales, pero muy poco del dinero recaudado por el fondo se destinó a misiones. Un memorando interno de la iglesia declaró que un porcentaje del Fondo Mundial se usaría para algunos proyectos "altamente visibles" en el extranjero, pero que el "porcentaje debería ser flexible" y "no comunicarse al público" (Shapiro 2016). Un ex miembro del personal de Mars Hill informó a Warren Throckmorton que el Fondo Mundial había sido restringido y era una cuenta separada en los libros, que no debería haberse mezclado con fondos generales: “Sin lugar a dudas, los líderes de Mars Hill sabían lo que estaban haciendo ”, cuando redirigieron el dinero del Fondo Mundial al fondo general (Throckmorton 2014d). Respondiendo a las consultas, el portavoz de Mars Hill, Justin Dean, declaró que, “dado que las donaciones realizadas por la familia Mars Hill Global nunca tuvieron la intención de ser designadas únicamente para esfuerzos internacionales, no proporcionamos un recuento detallado de esos fondos” (Throckmorton 2014d). Finalmente, Mars Hill se disculpó por cualquier falta de claridad de su parte y se ofreció a redirigir las donaciones anteriores a misiones internacionales.

Durante todo el verano, la confusión causada por tantos escándalos continuó desarrollándose en los medios de comunicación nacionales y locales. El aumento de las críticas, la indignación y la especulación de los miembros actuales y anteriores de la iglesia resultó en una disminución significativa en la asistencia y las donaciones en la iglesia durante junio y julio. A finales de julio, Mars Hill respondió publicando una disculpa en vídeo de treinta minutos de Driscoll, que estaba de año sabático desde el púlpito. En la disculpa, Driscoll se refirió a su proceso de reconciliación con los miembros y ex miembros como difícil porque "muchas de las personas con las que estamos tratando en esta temporada permanecen en el anonimato", y agregó, "y por eso no sabemos cómo reconciliarnos o reconciliarnos". cómo arreglar las cosas con las personas porque no estamos completamente seguros de quiénes son ”(Mars Hill Church 2014b). El ex diácono de Mars Hill, Rob Smith, reunió a los críticos y creó el grupo de Facebook"Estimados pastor Mark y Mars Hill: No somos anónimos". [Imagen a la derecha] Los miembros del grupo planearon protestar contra Driscoll en la ubicación de Mars Hill Bellevue con el fin de "tener un mensaje tranquilo y fuerte para Mark Driscoll, que las personas a las que ha hecho daño a lo largo de los años no son desconocidas para él, como ha afirmado ”(Connelly 2014a). Aunque Driscoll estaba de vacaciones, aproximadamente sesenta y cinco manifestantes formaron piquetes en el campus de Bellevue, llevando carteles que decían "No somos anónimos" y "Signo de interrogación" (Connelly 2014a).

Entre la publicación de la disculpa de Driscoll y la protesta del 3 de agosto, estalló otra controversia cuando el bloguero Wenatchee the Hatchet publicó un documento de 140 páginas de un hilo en línea de 2000-2001 creado por Driscoll bajo el seudónimo de William Wallace II (un guiño a Mel Gibson personaje en la pelicula Braveheart). El hilo documentado, denominado "Nación Pussificada", se caracterizó por la Seattle Post Intelligencer como una “vulgar… proclamación de Driscoll” (Connelly 2014a). Las dos primeras líneas decían: “Vivimos en una nación completamente Pussificada. Podríamos conseguir que todos los hombres, hombres de verdad, en lugar de un James Dobson engreído, lloraran Promise Keeping homoerotic, adoren al niño de mamá amoroso, sensible, castrado, castrado, réplica masculina exacta evagangellyfish, y tengan una conferencia en una guía telefónica ". Driscoll se sintió avergonzado y se disculpó por el documento. Señaló a Confesiones de un Rev Reformista, donde explicó que su creación del hilo fue para contrarrestar a las "feministas y liberales emergentes de tipo de iglesia" que se estaban infiltrando en la conversación (Connelly 2014a).

Después de la protesta del 3 de agosto en el campus de Bellevue y la reacción violenta a "Pussified Nation", la controversia continuó agitando a la iglesia por su presunta malversación de fondos. La iglesia había programado un “Festival de Jesús” como recompensa por haber recaudado más de $ 2,000,000 por encima de los diezmos de años anteriores. El festival fue anunciado como una celebración evangelística en un parque del área de Seattle, pero había desaparecido del calendario de Mars Hill sin una explicación (Connelly 2014b). También desaparecieron del calendario una serie de conferencias de Driscoll's, incluidas cuatro conferencias Act Like a Man, Driscoll como orador final en la Conferencia Gateway Church y la Conferencia Resurgence de alto perfil de la iglesia; El nuevo libro de Driscoll, El problema con el cristianismo, originalmente programado para su lanzamiento en la primavera, también se aplazó indefinidamente (Connelly 2014c).

Sin embargo, otro golpe llegó cuando Matt Chandler, presidente de Acts 29, envió a Driscoll y Mars Hill una carta indicando que la red de plantación de iglesias ya no podía estar asociada con Driscoll porque su comportamiento desacreditaba a la organización. Chandler escribió que Acts 29 “no tenía otra alternativa que eliminar [Driscoll] y Mars Hill de la membresía” (Throckmorton 2014c). La carta de Acts 29 hacía referencia a los cargos de Kraft, lo que llevó a la BOAA a publicar una respuesta que indicaba que los cargos de Kraft “se tomaron en serio y la junta no los desestimó a la ligera. Existe una clara evidencia de que las actitudes y comportamientos atribuidos a Mark en los cargos no son parte y no han sido parte de la vida de Mark durante algún tiempo ”(Throckmorton 2014c). El anuncio de Acts 29 fue la gota que colmó el vaso para Lifeway Christian Resources de la Convención Bautista del Sur, quienes sacaron los libros de Driscoll's de su sitio web y de todas sus tiendas (Bailey 2014a).

La vorágine no había disminuido. Warren Throckmorton, profesor de psicología en Grove City College, bloguero de Patheos.com y un ávido cronista de Driscoll y Mars Hill, escribió: "Inmediatamente después de lo que fue posiblemente la peor semana en la historia de la Iglesia Mars Hill, 21 los pastores de la iglesia de Mars Hill presentaron cargos la semana pasada contra el pastor principal Mark Driscoll "(Throckmorton 2014e). Haciéndose eco de Kraft, los ex ancianos acusaron a Driscoll de una falta de autocontrol y disciplina (en su abuso verbal de los demás), creando una cultura de miedo, arrogancia y temperamento rápido, que dio como resultado una "conducta abusiva e intimidante" y un "comportamiento dominante". ”(Connelly 2014d).

Driscoll tenía programado regresar de sus vacaciones para reanudar la predicación el domingo 24 de agosto. Solo dos días antes del esperado regreso de Driscoll al púlpito, se publicó una carta de preocupación en un sitio interno de Mars Hill. Firmada por nueve pastores de Mars Hill de cinco campus diferentes, la carta cuestionaba la transparencia y la "verdad" del liderazgo de la iglesia con respecto a las finanzas, la Strange Fire Conference, el plagio y el plan de compra de libros. La carta citaba al ex miembro de la BOAA Paul Tripp diciendo: "Esta es sin duda, la cultura ministerial más abusiva y coercitiva en la que he estado involucrado", y la cultura de liderazgo en la iglesia "no fue formada por la misma gracia que dice que cree ”(Bailey 2014b; Throckmorton 2014f).

Mientras que Driscoll y Mars Hill habían manejado hábilmente las controversias pasadas, la efervescencia de la ira de los miembros actuales y anteriores de la iglesia estaba aumentando. Con donaciones, asistencia y preguntas sobre el estado de la iglesia, se le pidió a Driscoll que tomara un permiso prolongado de seis semanas, mientras que los líderes de la iglesia revisaron los cargos en su contra. En lugar de predicar en vivo en agosto 24, Driscoll se dirigió a la iglesia a través de un mensaje pregrabado. Disculpándose por su ira, temperamento e insensibilidad pasados, Driscoll prometió posponer la publicación de su próximo libro, así como rechazar cualquier compromiso de hablar en el exterior para "el futuro previsible" (Bailey 2014b). El pastor asediado también notó que se estaba reuniendo con un "equipo profesional de cristianos maduros" para brindarle asesoramiento y promover su desarrollo y madurez (Bailey 2014b; Paulson 8-24 2014).

El 29 de agosto, los líderes de Mars Hill enviaron a los miembros de la iglesia una actualización financiera indicando que un aumento en la “atención negativa de los medios en torno a nuestra iglesia” había causado una disminución significativa en la asistencia y las donaciones, particularmente entre junio y agosto (Throckmorton 2014g). El 6 de septiembre, la iglesia anunció que se cerrarían tres ubicaciones de Mars Hill, y que una cuarta permanecería abierta a la espera de aumentos de donaciones (Throckmorton 2014h; Welch 2014). La iglesia también anunció que el treinta y cuarenta por ciento de su personal remunerado sería cortado (Welch 2014). Estas malas finanzas fueron la razón que motivó la renuncia del élder ejecutivo Sutton Turner la semana siguiente (Connelly 2014e).

La personalidad carismática de Driscoll contribuyó significativamente al éxito de Mars Hill; Sin embargo, su estilo de liderazgo confrontativo, su descaro y su aparente complicidad en la miríada de escándalos que sacudieron a la iglesia contribuyeron significativamente a su desaparición. En un movimiento sorpresa, Driscoll presentó su renuncia a Mars Hill el 14 de octubre de 2014. La carta de renuncia declaraba que Driscoll sabía que era "un mensajero imperfecto del evangelio de Jesucristo", y la investigación de Mars Hill de los cargos en su contra había no mostró “actividad criminal, inmoralidad o herejía” que lo descalificara del ministerio (Bailey 2014c). Driscoll se retiró voluntariamente de Mars Hill después de que “los últimos meses han demostrado ser poco saludables para nuestra familia, incluso físicamente inseguros a veces” (Bailey 2014c). Al día siguiente, la junta de supervisores de Mars Hill emitió una declaración en la que reiteraba que Driscoll no había sido declarado culpable de ningún delito, herejía o inmoralidad, pero que había sido declarado culpable de "arrogancia, respondiendo al conflicto con un temperamento rápido y un discurso duro y dirigiendo al personal ya los ancianos de una manera dominante ”(Bailey 2014e).

Dos semanas después de la renuncia de Driscoll's, el élder ejecutivo Dave Bruskas anunció la disolución de la iglesia a partir del 31 de diciembre de 2014. Cada campus tenía la opción de disolverse, fusionarse o convertirse en una iglesia independiente. Se venderían las propiedades de Mars Hill, se compensaría al personal central y se entregarían los fondos restantes a las iglesias recién organizadas. El último sermón de Mars Hill Church fue pronunciado en video por Rick Warren de Saddleback Church. El 1 de enero de 2014, la iglesia que había plantado quince campus en cinco estados, alcanzando una asistencia semanal promedio de más de 12,000, ya no existía. En su lugar se encontraban once congregaciones independientes.

Pocos días después de su renuncia (20 de octubre), Driscoll apareció en la Conferencia Gateway en Texas. En lugar de dar el discurso formal previamente programado en la conferencia, los organizadores y el pastor de Gateway Church, Robert Morris, le pidieron a Driscoll que hablara brevemente como asistente a la conferencia (Bailey 2014d). Al describir los meses anteriores como una “temporada difícil”, Driscoll le dijo a la audiencia que estaba “simplemente recuperándose y rezando” (Constant 2014). Driscoll continuó apareciendo o hablando formalmente en varias iglesias hasta fin de año. En diciembre, lanzó MarkDriscoll.org, que actualiza periódicamente su horario de predicación. La mayoría de las iglesias o pastores que hospedaron a Driscoll encontraron resistencia en forma de peticiones y / o protestas en línea (por ejemplo, vea Shapiro 2015 sobre la aparición de Driscoll en la iglesia comunitaria Gold Creek del área de Seattle el 17 de mayo de 2015).

En junio de 2015, la reacción a las apariciones públicas de Driscoll llegó a un punto de inflexión. Antes de la implosión de Mars Hill, Driscoll había sido uno de los oradores destacados de las conferencias de Hillsong de verano de 2015 en Sydney y Londres. Las peticiones en línea obtuvieron más de 3,000 firmas para evitar que Driscoll apareciera en las conferencias. Los medios australianos recogieron la historia de la misoginia de Driscoll, afirmando que estaba bajo “fuego creciente por declaraciones que incluían la predicación de que las mujeres fueron creadas para albergar el pene de un hombre” (Barlass y Aubusson, 7 de junio de 2015). La reacción tuvo el efecto deseado, al menos inicialmente; El pastor de Hillsong, Brian Huston, eliminó a Driscoll del programa. Sin embargo, en un movimiento sorpresa, Huston emitió una entrevista con Mark y Grace Driscoll durante la conferencia de Sydney, decepcionando a los manifestantes. La entrevista generó una petición y protesta de Change.org para la Conferencia de Hillsong Europe en Londres (Throckmorton 2015).

En febrero, 1, 2016 Driscoll anunció planes para su nueva iglesia, la Iglesia de la Trinidad, en Phoenix, Arizona. [Imagen a la derecha] El Religión Servicio de noticias Laura Turner (2016) respondió al anuncio describiendo que Driscoll había “dejado una estela de destrucción tan severa que toda la red de iglesias que fundó tuvo que cerrar sus puertas…. Pero ha vuelto de nuevo, como un golpe-a-topo ". En cuestión de semanas, ex miembros de Mars Hill Church presentaron una demanda civil por crimen organizado contra Driscoll y el ex élder ejecutivo Sutton Turner, acusando a los hombres de recaudar dinero para fines específicos y luego redirigiendo el dinero para "otras cosas, incluida una 'estafa' diseñada para hacer de Driscoll un autor más vendido ”(Shapiro 2016).

Aproximadamente dieciocho meses después de su partida de Mars Hill Church, el domingo de Pascua (27 de marzo de 2016), Driscoll predicó el primer servicio en su nueva Trinity Church. Al menos cuatro manifestantes asistieron al servicio inaugural, ondeando pancartas y siendo entrevistados por una estación de noticias de televisión de Arizona. En respuesta a las afirmaciones de los manifestantes sobre el comportamiento dominante y las fechorías financieras de Driscoll, Driscoll dijo a los periodistas que no estaba al tanto de una demanda, que parecía "falsa y maliciosa" (Porter 2016). A mediados de abril, Driscoll anunció que Trinity Church comenzaría a ofrecer servicios dominicales a fines del verano. Mientras tanto, su equipo de liderazgo se estaba reuniendo para un estudio bíblico semanal.

DOCTRINAS / CREENCIAS

Mars Hill Church tenía dos distintivos doctrinales: siendo reformado y complementario. En su libro Joven, inquieto, reformado: el viaje de un periodista con los nuevos calvinistas, Collin Hansen (2008) describe la teología que sustenta la doctrina de Mars Hill como "calvinismo inquebrantable", con un enfoque en la infalibilidad, la expiación sustitutiva penal, el cielo y el infierno y la homosexualidad; en palabras de Driscoll, "la gente apesta y Dios nos salva de nosotros mismos". Como John Piper y Tim Keller, como parte del avivamiento calvinista, la enseñanza de Driscoll se centró en la doctrina de la gracia, pero enfatizó la pecaminosidad y la predestinación; depravación total de un hombre junto con la elección incondicional, o “Dios ya ha decidido quiénes serán salvos, sin tener en cuenta ninguna condición en ellos, o cualquier cosa que puedan hacer para ganar su salvación” (Oppenheimer 2014). Se puede encontrar un tratado completo sobre la teología reformada de Driscoll en Doctrina: lo que los cristianos deben creer, coautor con Gary Breshears.

Una teología de género complementaria es uno de los elementos más notorios de Driscoll y Mars Hill Church. En Confesiones Driscoll escribió: “Soy un literalista bíblico intenso que cree que el hombre es el jefe del hogar, que el hombre debe mantener a su familia, que los niños son una bendición y que no tendríamos tantas feministas engañadas corriendo por ahí si los hombres eran mejores esposos y padres porque la reacción natural de las mujeres piadosas hacia los hombres piadosos es confianza y respeto. Para algunos, esta instrucción teológica fue tan popular como un pedo en un ascensor ”(Driscoll 2006: 66-67). La doctrina de género de Mars Hill coloca al complementarieismo como la opción moderada entre el igualitarismo (la perspectiva liberal donde el género no es relevante para ocupar cargos en la iglesia) y la jerarquía (la perspectiva conservadora donde las mujeres solo pueden enfocarse en ministerios para otras mujeres y niños) (Driscoll 2008). Si bien se decía que las mujeres y los hombres eran valorados por igual, tenían roles muy diferentes. Las mujeres eran elegibles para el liderazgo en Mars Hill como diáconos, pero no como ancianas.

RITUALES / PRÁCTICAS

Mars Hill se centró intensamente en el servicio de adoración semanal y en la construcción de la comunidad. El servicio de adoración dominical fue una producción de aproximadamente dos horas que contenía los cuatro elementos que Driscoll creía que eran clave para un servicio integral: música, comunión, oración y predicación. La música de adoración de Mars Hill era original, popular y ruidosa. En un perfil de 2003 de Driscoll y Mars Hill, Janet Tu observa: "Cuando una banda sube al escenario para comenzar el servicio, tocando acordes de mal humor que evocan el rock indie, el sonido es envolvente". Mars Hill creó su propio sello discográfico para mostrar sus bandas de adoración. La guía de la iglesia sobre "Qué esperar" en un servicio puso una oración en negrita: "Hay tapones para los oídos en la parte de atrás si los necesita" (Mars Hill Church 2014d).

El verdadero atractivo de Mars Hill, sin embargo, fue Driscoll y sus sermones. Flanqueado por guardias de seguridad y hablando desde un escenario elevado, Driscoll fue proyectado en monitores de video de pantalla grande en cada lugar. Los sermones interesantes de Driscoll tenían un promedio de más de sesenta minutos a la semana. Las personas de todo el país y del mundo que no pudieron asistir a Mars Hill en persona tuvieron acceso a los sermones semanales de Driscoll a través de un podcast. Se estima que 250,000 personas se enumeran en los sermones de Driscoll cada semana a través de un podcast / sitio web (Lee 2014), con 15,000,000 de acceso cada año (Woods 2014).

Cuando Mars Hill's se convirtió en una iglesia de múltiples sitios, Driscoll predicó en vivo en los servicios Ballard de las 9:00 AM, 5:00 PM y 7:00 PM y el servicio de las 10:30 AM West Seattle. Tanto Shoreline (9:15 y 11:15 AM) como los servicios Ballard de 11:00 AM fueron transmisiones de video. A medida que la iglesia crecía, Mars Hill probó un modelo de satélite en el que Driscoll se transmitía en vivo desde Ballard. Esto a menudo era problemático cuando se perdía la alimentación, por lo que la iglesia comenzó a grabar la predicación de Driscoll en Ballard (y finalmente en Bellevue) y a enviar el sermón de esa semana a los otros campus (por lo tanto, los otros campus estaban una semana detrás del sermón en vivo). Cada campus de Mars Hill tenía un pastor y una banda de adoración, que comenzaba cada servicio y luego cortaba el video del sermón de Driscoll's.

La construcción de la comunidad se realizó principalmente a través de los grupos comunitarios semanales. Los grupos comunitarios promediaron doce miembros por grupo y se reunieron para tener comunión y discutir el sermón más reciente de Mars Hill. En 2013, Mars Hill tenía grupos comunitarios de 584 en todos los campus con aproximadamente un total de participantes de 7,000. Los grupos comunitarios también sirvieron como la primera línea de disciplina de la iglesia. La iglesia ofreció Grupos de Redención, un ministerio de consejería para personas que luchan con una variedad de problemas. Fiel a su enfoque en los hombres, Driscoll creó Boot Camps que se describe como "cómo conseguir una esposa, tener relaciones sexuales con esa esposa, conseguir un trabajo, obtener un presupuesto, comprar una casa, tener un hijo, estudiar la Biblia, dejar de mirar pornografía, y elaborar cerveza decente ”(Driscoll 2006: 131). La iglesia alentó a los miembros a ser voluntarios con una multitud de otros ministerios y oportunidades, también.

LIDERAZGO / ORGANIZACIÓN 

En respuesta al crecimiento explosivo de la iglesia, Driscoll (2006) escribió que pasó "cientos de horas estudiando las Escrituras y la historia de la iglesia" para encontrar el mejor modelo para el gobierno de la iglesia. En 2007, Mars Hill hizo la transición a un modelo de liderazgo que Driscoll describió como Eclesiología Emergente y Misional. Este modelo creó un enfoque de “reino”, con el Padre, el Hijo y el Espíritu como los principales líderes de la iglesia, y un enfoque cultural, con una estructura de autoridad de ancianos que dirigen a los diáconos, diáconos que dirigen a los miembros de base.

Como líderes que tienen el rango y la autoridad para gobernar la iglesia, los ancianos tenían que cumplir con los diecisiete requisitos de Mars Hill, que abarcaban la relación de un hombre con Dios (lo que requería que fuera un "líder masculino" y un "tipo tío"), familia, yo y otros (Driscoll 2008: 15-16). Los ancianos potenciales se embarcaron en un estudio de un año (o más) y un tiempo de prueba, cuando se evaluaron su vida familiar, donaciones financieras a la iglesia, desempeño laboral, dones, pasiones, actitud hacia la autoridad, ética laboral y cualidades de liderazgo. Como líderes de la iglesia, los ancianos capacitaron principalmente a otros líderes de la iglesia y dirigieron todas las áreas del ministerio de la iglesia. Cada campus tenía un equipo de ancianos para dirigir las misiones locales. No había límites de mandato para los ancianos en Mars Hill, y muchos ancianos de Mars Hill se pagaban como ancianos a tiempo completo.

Como la segunda posición más alta de liderazgo en la iglesia, los diáconos de Mars Hill fueron considerados “asistentes pastorales”. Cuando los ancianos se “sobrecargaron”,Los diáconos fueron nombrados para ayudarlos. Las calificaciones para los diáconos siguieron las calificaciones para los ancianos muy de cerca; Los diáconos, sin embargo, estaban exentos de enseñar y predicar. Los diáconos sirvieron como administradores, líderes de grupos comunitarios y como apoyo general a la iglesia. Las mujeres eran elegibles para convertirse en diáconos.

Se alentó explícitamente la membresía en Mars Hill. Driscoll describe a los miembros de la iglesia como “cristianos cuyos ojos son capaces de ver más allá de sus propios ombligos. Se dan cuenta de que Dios murió no solo por ellos, sino también por su iglesia. También se dan cuenta de que él les ordena que den desinteresadamente su dinero y habilidades para edificar su iglesia ”(2008: 57). Los requisitos para ser miembro de Mars Hill incluían ser bautizado, completar la Serie Doctrina de la iglesia y firmar un convenio de la iglesia con los ancianos. El pacto pedía a los miembros que comprometieran su servicio, oración y apoyo financiero a la iglesia (lo que a menudo se denomina compartir su tiempo, tesoros y talentos).

La obligación de diezmar fue tomada muy en serio por la iglesia. Los miembros completaron un compromiso financiero anual y recibieron actualizaciones trimestrales sobre sus donaciones. Los ancianos evaluaban regularmente el progreso de los miembros en el cumplimiento de sus promesas anuales. Los miembros recibieron acceso completo a The City, la red en línea de la iglesia, así como oportunidades exclusivas para servir en áreas particulares del ministerio (por ejemplo, ministerio de niños, tocar en las bandas de adoración, enseñar) y la capacidad de recibir respuestas a "razonables" preguntas sobre las finanzas de la iglesia (Driscoll 2008: 58-59).

Antes de la 2007 , reorganización del liderazgo Todos los ancianos votaron sobre cambios en la teología, la propiedad, el liderazgo, los nuevos sitios de la iglesia, el presupuesto y otros asuntos relacionados con la iglesia. En la reestructuración, los equipos de ancianos que supervisaban ministerios particulares se convirtieron en los únicos gobernadores de esas áreas. La reestructuración no fue apoyada universalmente, con dos ancianos populares (Petry y Meyer) objetando la reestructuración y la reescritura de los estatutos de la iglesia, lo que resultó en su despido.

Siguiendo las pautas del Consejo Evangélico para la Responsabilidad Financiera, Mars Hill más tarde creó una Junta de Asesores y Responsabilidad (BOAA) de siete miembros, compuesta por la Junta de Ancianos Ejecutivos de tres miembros (incluido Driscoll) y cuatro miembros independientes, como se explica en su página web:

“Durante muchos años, la iglesia Mars Hill fue dirigida por una junta de ancianos, la mayoría de los cuales tenían una relación vocacional con la iglesia y, por lo tanto, no podían ofrecer una objetividad óptima. Para eliminar los conflictos de intereses y establecer el futuro de la iglesia en el mejor modelo de gobierno posible, se estableció una Junta de Asesores y Responsabilidad (BOAA) para establecer la compensación, realizar revisiones de desempeño, aprobar el presupuesto anual y responsabilizar a los Ancianos Ejecutivos recién formados. en todas las áreas del liderazgo de la iglesia local. Este modelo es consistente con las mejores prácticas para la gobernanza establecidas en los estándares del Consejo Evangélico para la Responsabilidad Financiera. Mars Hill Church se unió y ha sido miembro acreditado de la ECFA desde septiembre de 2012 ”(Mars Hill Church 2014a).

CUESTIONES / DESAFÍOS

Mars Hill enfrentó varios desafíos a lo largo de su historia, principalmente relacionados con el estilo y las actividades de Driscoll: el estilo de confrontación de Driscoll, las referencias sexuales explícitas, la centralización del poder, el cambio de liderazgo y las tácticas de intimidación. Además, hubo denuncias de irregularidades financieras y tensiones internas sobre la teología de género complementaria,

En uno de sus primeros perfiles nacionales, Driscoll describió sucintamente su estilo: “Soy muy conflictivo”, dice, “no un terapeuta de maricas” (Leibovich 1998). El estilo grandilocuente de Driscoll lo convirtió en un objetivo popular para la prensa, las redes sociales y los blogueros. Driscoll apareció regularmente en los titulares con bromas tomadas de sus sermones (p. Ej., Refiriéndose a la película Avatar como "la película más demoníaca y satánica que he visto"), entrevistas ("Si solo te registras en una pequeña clase de yoga, te estás inscribiendo en una pequeña clase de demonios"), publicaciones en Facebook (pidiendo historias a los seguidores sobre "el líder de adoración más afeminado y anatómicamente masculino del que hayas sido testigo personalmente") y Tweets ("Si no eres cristiano, te irás al infierno. No es poco amoroso decir eso. Es poco amoroso no decir eso". ). Las declaraciones a menudo indignantes de Driscoll inspiraron a la bloguera Stephanie Drury de Stuff Christian Culture Likes para crear @FakeDriscoll para parodiar a Driscoll en Twitter.

Si bien el estilo provocativo y la inclinación de Driscoll por hablar gráficamente sobre el sexo lo hicieron popular entre los hipsters urbanos, así como entre los medios de comunicación, su estilo ofendió a organizaciones que, por lo demás, simpatizaban con su teología. En sus reuniones anuales de 2009, por ejemplo, la Convención Bautista del Sur apuntó a Driscoll en cinco mociones separadas, exhortando a las entidades de la SBC a abstenerse de invitar a oradores del evento que "son conocidos por exhibir públicamente un comportamiento no regenerado ... como maldiciones y vulgaridad sexual [e] inmoralidad" (Hinson 2009).

Driscoll fue criticado por su estilo de liderazgo y su poder de consolidación en solo tres ancianos ejecutivos (incluido él mismo). Cuando Paul Petry y Bent Meyer se opusieron a la reestructuración inicial en 2007, fueron despedidos. Cuando los miembros cuestionaron el liderazgo sobre la reestructuración y el despido de los pastores, Driscoll y los otros ancianos suspendieron todas las membresías de la iglesia. A Driscoll no le gustaba que su autoridad fuera desafiada: "Los pastores necesitan que las personas de su iglesia los obedezcan y respeten su autoridad dada por Dios para que su trabajo no se parezca continuamente a una serie de patadas en la ingle" (Driscoll 2008: 26) .

Entre 2011 y 2013, la tasa de rotación del personal en Mars Hill fue del quince por ciento, y aproximadamente cuarenta ancianos se fueron (Throckmorton 2014b). La BOAA reconoció este dicho: "El pastor Mark y los otros ancianos ejecutivos son responsables de su parte en cualquier discordia". Los cargos de Dave Kraft en mayo de 2013 contra Driscoll desafiaron su liderazgo “verbalmente violento, arrogante y de mal genio” (Wood 2014). Estos cargos se reflejaron más tarde en la carta de Acts 29 que revoca la membresía de Driscoll's y Mars Hill. Si bien la BOAA informó que se tomaron estos cargos en serio, también dijeron que estaban "sin reservas detrás" de Driscoll y los otros ancianos ejecutivos: "Apreciamos profundamente su resistencia a través de falsas acusaciones, su sumisión a la autoridad y su humildad donde las lamentables decisiones de la el pasado ha salido a la luz ”(Mars Hill Church 2014a).

Los líderes anteriores y actuales de Mars Hill no estaban convencidos de que Driscoll hubiera cambiado, como lo demuestran los cargos adicionales impuestos contra Driscoll por veintiún ancianos y nueve pastores de Mars Hill a fines de agosto 2014. De hecho, en junio y julio de 2014, dos de los cuatro miembros independientes de la BOAA, Paul Tripp y James McDonald, renunciaron (Throckmorton 2014b).

Las acusaciones hechas por Dave Kraft, los veintiún ex ancianos y nueve pastores hablan de una cultura del miedo en Mars Hill. Driscoll fue colorido al explicar su idea de que las personas en la iglesia debían estar "a bordo" del autobús o ser atropelladas. En un sermón que siguió a la conmoción por la reestructuración, Driscoll declaró que un día habría una 'montaña' de cuerpos detrás del metafórico autobús de Mars Hill: 'O te subes al autobús o te atropella' ”(Halverson 2014).

Driscoll era bien conocido por su acoso a los miembros del personal (Halvorson 2014). Warren Throckmorton (2014b) recibió un correo electrónico de un ex miembro de Mars Hill que temía usar su nombre públicamente. Ella escribió:

Como ex empleado de [Mars Hill], experimenté de primera mano la cultura del miedo, la destrucción y las vidas afectadas en muchos niveles. Cuando veo a la gente defendiendo a Mark Driscoll en Facebook… mi corazón se rompe. Deseo que se abran los ojos de la gente, que piensen por sí mismos y que vean honestamente lo que se presenta y se dice. No quiero que otros pasen por el mismo abuso por el que pasamos yo y otros.

Stacey Solie (2014) relata cómo los miembros de base experimentaron esta cultura del miedo: “Al principio, muchas personas se sienten abrazados, como si fueran familiares, quizás la familia que soñaron pero que nunca tuvieron. Pero en algún punto del camino, el abrazo se convierte en un dominio absoluto, un agarre que se aprieta cada vez que una persona hace una pregunta, expresa una opinión o se opone al maltrato o abuso ". Muchos miembros de Mars Hill se adelantaron a lo largo de los años para informar sobre la práctica de la iglesia de "evitar a los feligreses [Driscoll] y sus ministros los veían como 'rebeldes', intimidándolos efectivamente para que se callaran y se sometieran" (Jenkins 2014), lo que los hizo "pasar años en aislamiento, alejados de los amigos, a veces sufriendo depresión clínica profunda, pesadillas, desilusión y fe destrozada ”(Solie 2014).

Tantas historias de evasivas llegaron a la noticia de que en el director de mercadotecnia de 2012 Mars Hill, Justin Dean reconoció la práctica, diciendo que no tenía la intención de dañar, "sino de ayudar a entregar [a los miembros] un camino de reconciliación y arrepentimiento" (Vedder 2012) . La iglesia también publicó una declaración que les recordaba a los miembros que firmaron un convenio que acordaba “someterse a la disciplina de Dios a través de su Espíritu Santo, a seguir los procedimientos bíblicos para la disciplina de la iglesia en mis relaciones con los hermanos y hermanas en Cristo, para someterme a la disciplina justa cuando se le acerque bíblicamente por los hermanos y hermanas en Cristo, y someterse a la disciplina del liderazgo de la iglesia si alguna vez surge la necesidad ”(Mars Hill Church 2012). Sitios web como JoyfulExiles.com y MarsHillRefuge.blogspot.com aparecieron como espacios seguros para que los ex ancianos y miembros enviaran sus historias de abuso y rechazo en Mars Hill.

Para el otoño de 2014, varios pastores y ancianos rompieron su silencio y crearon RepentantPastor.com. El sitio sirvió como una cámara de compensación de ex líderes que admitieron su complicidad con las "actitudes y comportamientos problemáticos" en Mars Hill: "Reconocemos y confesamos que Mars Hill ha lastimado a muchas personas ... y queremos reconocer el daño que pudimos haber causado . Humildemente te pedimos perdón ". Una de las publicaciones del sitio es una carta de disculpa a Paul Petry y Bent Meyer que está firmada por dieciocho ex líderes de Mars Hill.

Varios eventos durante el verano de 2014 destacaron las preocupaciones sobre la administración de los fondos de la iglesia por parte de Mars Hill: El fiasco de ResultSource, donde Mars Hill pagó una tarifa de organización de $ 25,000 más $ 210,000 para comprar grandes cantidades de Matrimonio real para eludir el sistema de información utilizado para hacer del libro una New York Times best seller (Throckmorton 2014i); el Fondo Global de Mars Hill, donde se redirigió el dinero de las misiones internacionales al fondo general de Mars Hill; y el Festival de Jesús, donde los $ 2,000,000 designados para el festival no se contabilizaron cuando el festival desapareció del calendario de Mars Hill. Estas faltas financieras sirvieron de ímpetu para que un grupo de cuatro miembros anteriores presentaran una demanda por extorsión civil contra Driscoll y Sutton Turner en febrero de 2016. La demanda alegó el uso fraudulento del dinero recaudado por la iglesia, afirmando que el fraude estaba "tan profundamente arraigado, generalizado y continuo, que fue efectivamente institucionalizado" (Shapiro 2016).

La crítica de Driscoll a la feminización de la iglesia y su clara teología de género complementaria atrajeron constantemente críticas. Driscoll se convirtió en una piedra de toque para un cristianismo neomuscular al poner a los hombres al frente de su movimiento (McKinney 2015): “Una iglesia complementaria debe enfocarse en educar a los hombres, particularmente a los jóvenes, para que sean líderes responsables y amorosos en sus familias e iglesias. , como Jesús ”(Driscoll 2008). Driscoll fue llamado a salvar a los hombres de una cultura cristiana "que ha castrado a Cristo y ha expulsado a los hombres de los bancos de la iglesia" (Worthen 2009). Según Driscoll, Jesús era un “boxeador profesional con un tatuaje en la pierna, una espada en la mano y el compromiso de hacer sangrar a alguien”, no un “Hada del cielo castrada, con la muñeca flácida y popular” (Worthen 2009).

Si bien los esfuerzos de Driscoll para llegar y enseñar a los hombres pueden haber sido su enfoque, la reacción que recibió con respecto al género se centró en sus actitudes hacia las mujeres y sus creencias sobre la homosexualidad. La bloguera cristiana Rachel Held Evans escribe: "Driscoll ha utilizado constantemente un lenguaje ofensivo y de odio para hablar sobre las personas homosexuales y lesbianas, ha hablado de manera grosera y condescendiente sobre las mujeres y ha mostrado un comportamiento intimidante y aterrador hacia los hombres que no se ajustan a su rígida visión de la masculinidad". (Jenkins 2014).

La retórica hipermasculina de Driscoll devaluó a las mujeres, así como a los hombres que no podían cumplir con su estándar masculino, como ilustra este extracto de "Pussified Nation":

"Todo comenzó con Adán, el primero de la nación pussificada, que mantuvo la boca cerrada y observó cómo todo caía precipitadamente por el resbaladizo deslizamiento del infierno / feminismo cuando cerró la boca y escuchó a su esposa que pensaba que Satanás era un buen teólogo. cuando debería haberla guiado [sic] a ella y ejercido su autoridad delegada como rey del planeta. Como resultado, fue maldecido por escuchar a su esposa y a cada uno de los hombres que han sido pussificados, sentarse tranquilamente y observar a una nación de hombres ser criados por el pene amargo envidiando a madres solteras feministas quemadas, que se aseguran de que Johnny crezca para ser Una mujer muy agradable que se sienta a orinar ".

La estricta complementariedad de Driscoll no dejaba alternativas de género o sexualidad, “cualquier cosa que no sea un hombre, una mujer, un Dios, una vida, es sexualmente inmoral” (Barnett 2006). Driscoll (2008) afirma que la aceptación de las relaciones homosexuales es el resultado de alejarse de las Escrituras y de lo que está bien y lo que está mal. En un sermón sobre la inmoralidad sexual, Driscoll dijo: “La gente de la iglesia está tan confundida. Piensan que al tolerar el comportamiento [homosexual], son como Jesús ... Es como dejar que el cáncer entre en el cuerpo ”(Barnett 2006).

IMÁGENES

Imagen #1: Fotografía de Mark Driscoll dirigiendo un servicio religioso.
Imagen #2: Representación visual del plan de crecimiento de iglesias / planteamiento de iglesias de Mars Hill.
Imagen # 3: Fotografía de un cartel de protesta que ilustra la oposición a la objetivación de Driscoll's de las mujeres.
Imagen # 4: Fotografía de un cartel de protesta que ilustra la afirmación de la oposición de que los manifestantes eran desconocidos para él era falsa.
Imagen # 5: Fotografía de la Iglesia Holy Trinity de Mark Driscoll en Phoenix, Arizona.

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Fecha de Publicación:
9 Junio 2016

 

 

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