James K. Wellman, Jr.

Iglesia de la Biblia Mars Hill (Rob Bell)

MARS HILL (ROB BELL) TIMELINE

1970 Rob Bell nació en el condado de Ingham, Michigan.

1992 Bell se graduó en Wheaton College, Wheaton, Illinois.

1995 Bell se graduó de Fuller Theological and Seminary y comenzó un ministerio en la Iglesia Calvary en Grand Rapids, Michigan, trabajando con el pastor Ed Dobson

1999 Bell fundó la Iglesia Bíblica Mars Hill en Wyoming, Michigan; dentro de un año, la iglesia compró un centro comercial en Grandville, Michigan, por un dólar. La iglesia sentó a la gente 3,500.

2001 Diez mil personas asistieron a los tres servicios de la Iglesia Bíblica Mars Hill.

2001 Bell creó la serie de videos NOOMA y creó una compañía de cine sin fines de lucro llamada Franela .

2005 Bell publicó su primer libro, Velvet Elvis: repintando la fe cristiana, publicado por Zondervan.

2006 Bell lanzó su Todo es espiritual gira de habla, que se agotó en toda América del Norte.

2007 la revista TheChurchReport.com coloca a Mars Hill Bible Church décimo en su lista de "Los cristianos más influyentes de 50 en los Estados Unidos", según la elección de sus lectores y visitantes en línea.

2011 Bell fue nombrado por La revista Time como uno de los “2011 Time 100”, la lista anual de la revista de las 100 personas más influyentes del mundo.

2011 Bell's El amor gana: un libro sobre el cielo, el infierno y el destino de cada persona que haya vivido  el hecho New York Times lista de best-sellers.

2011 Bell abandonó la Iglesia Bíblica Mars Hill y decidió mudarse a California para buscar oportunidades en la televisión a fin de encontrar formas más amplias de "compartir el evangelio de manera convincente".

2011 Bell, habiendo conocido a Carlton Cuse en Veces El evento 100, se asoció con él para vender una serie de televisión a la televisión ABC. La serie no ha sido pilotada, sin embargo.

2012 Bell trabajó con Cuse en un programa de entrevistas con "inflexión espiritual" que comunicará formas creativas de ver la fe y la espiritualidad.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Robert Holmes Bell Jr. nació en agosto 23, 1970, en el condado de Ingham, Michigan. Él es el hijo de Robert Holmes Bell, un juez federal nominado por Ronald Reagan y Helen Bell. Rob Bell fue criado en un hogar cristiano evangélico conservador en Okemos, Michigan con su hermano John y su hermana Ruth. Cuenta que “Mis padres eran intelectualmente rigurosos. Haga preguntas, explore, no tome las cosas al pie de la letra. Tramo. Siempre me ha interesado lo que hay detrás ”(Hamilton 2008). Aunque asistió a una serie de iglesias durante su juventud, Bell recuerda sentirse frustrado con ellas. Como él dijo, “Recuerdo haber pensado, 'Sabes, si Jesús es quien dice que es este tipo parado allí, esto debería ser mucho más convincente'. Esto debería tener un poco más de electricidad. La perilla debería estar mucho más a la derecha, ¿sabes? " (Meacham 2011).

Bell tenía intereses tanto musicales como religiosos, que exploró mientras cursaba estudios superiores en instituciones evangélicas. Asistió a Wheaton College, el alma mater de sus padres, donde se especializó en Psicología y conoció a su esposa, Kristen. Durante su tiempo en Wheaton, él y varios amigos formaron una banda de rock independiente, Ton Bundle, que alcanzó popularidad local. Bell recibió su título de BA de Wheaton College en 1992 y luego obtuvo una Maestría en Divinidad del Fuller Theological Seminary en Pasadena, California. Sirvió como pasante de jóvenes en la iglesia de Lake Avenue y formó una segunda banda, Big Fil, en 1995. Bell y su esposa Kristen luego se mudaron a Grand Rapids, Michigan. Bell hizo una pasantía en la Iglesia Calvary de Grand Rapids, bajo la tutela del reverendo Ed Dobson. Bell informa que luego sintió la necesidad de establecer su propia iglesia: "Pensé que había toda una generación de personas hambrientas de Jesús, pero incapaces de conectarse con las iglesias que habían experimentado". Él recuerda haber “tenido un momento decisivo en 1998 en el futón verde en el dormitorio de arriba. Fue: si nadie viene, sigue siendo un éxito. Porque probamos algo nuevo ”(Hamilton 2008).

En 1999, Bell fundó Mars Hill Bible Church en Wyoming, Michigan. El primer domingo, Bell recibió a casi 1,000 personas en su servicios religiosos. Durante el próximo año y medio, Bell atrajo rápidamente a multitudes más grandes que llegaron a más de 10,000. En 2000, Mars Hill compró el centro comercial Grandville por $ 1. Pusieron un escenario y pantallas de video en el centro de la tienda principal, lo rodearon con sillas 3,500, pintaron las paredes de color gris y el techo de negro, y pusieron lo que Bell llamó un "espectáculo" que continuó atrayendo a grandes multitudes por más de una década. Las actuaciones de predicación de Bell y la sofisticación de la banda de adoración fueron los motores del crecimiento de esta mega iglesia (Wellman 2012).

En el libro de Bell 2005, Velvet Elvis: repintando la fe cristiana, Bell declaró que el éxito de la iglesia había creado una crisis personal; tenía que "matar al superpastor". Lo que quería decir era que la fe cristiana no era sobre el éxito, sino sobre cómo se encarnaba el evangelio aquí y ahora, en actos de caridad y comunidad (Wellman 2012). La iglesia abrió el liderazgo a las mujeres y expandió su misión a las víctimas del SIDA y a los países de África que necesitan pozos para el agua. Bell y su familia finalmente se redujeron, y se mudaron a un ghetto de Grand Rapids en 2007. Este periodo se concreta en su libro, Jesús quiere salvar a los cristianos: un manifiesto de la Iglesia en el exilio, co-dirigido con don golden. El libro describió un "nuevo éxodo", en el que los seguidores de Dios estaban "Para escuchar los gritos de los oprimidos". Bell criticó la guerra de Irak y cuestionó cómo algunas iglesias "gastan millones de 20 en remodelaciones, mientras que el 20 es el porcentaje de la población de Grand Rapids. vive en la pobreza ”(Bell 2008; Boyd 2007). Este tema liberacionista causó tensión en su congregación y también en su vida personal. En 2008, se marchó a Irlanda; regresó renovado en un nuevo sentido de la gracia de Dios. La familia Bell se mudó del ghetto (Wellman 2012).

Don Golden abandonó la iglesia y Shane Hipps, un ex ejecutivo de publicidad convertido en pastor menonita, llegó a ser el co-pastor de Bell. Durante este tiempo, Bell predicó solo la mitad del tiempo y continuó sus giras nacionales e internacionales sobre temas que incluyen: "Todo es espiritual", "Los dioses no están enojados" y "Las gotas como estrellas: algunos pensamientos sobre la creatividad y Sufrimiento."

En 2011, Bell firmó con HarperOne por su libro más polémico y más vendido, El amor gana: un libro sobre el cielo, el infierno y el destino de cada persona que haya vivido. También fue nombrado a la Veces 100 personas más influyentes en el mundo. En el banquete de este premio, Bell se hizo amigo de Carlton Cuse, quien más tarde se asoció con Bell para vender un programa de televisión a ABC, que no estaba pilotado. Luego, Bell se mudó a California y comenzó a trabajar en otro proyecto con Cuse, "The Rob Bell Show", un programa de entrevistas híbrido con influencia espiritual. También continuó escribiendo, consultando con pastores y ocasionalmente hablando (Wellman 2012).

La Iglesia Bíblica Mars Hill invitó a Kent Dobson (el hijo de Ed Dobson) a ser su próximo pastor maestro en septiembre de 2012. La asistencia de Mars Hill se ha reducido a entre 2,000 y 4,000. Las donaciones, que alcanzaron su punto máximo de casi seis millones de dólares en 2007, también se redujeron sustancialmente. La iglesia continúa practicando una forma de teología narrativa y una misión que implica: "Vivir el camino de Jesús en comunidades misionales, anunciar la llegada de su reino, trabajar por un cambio medible entre los oprimidos". Todo esto es muy familiar y es producto del ministerio de Bell. Kent Dobson era amigo y protegido de Bell, por lo que parece una persona probable que continúe con el legado de Bell en Mars Hill.

DOCTRINAS / CREENCIAS / RITUALES

Bell comenzó su ministerio trabajando con una forma conservadora de cristianismo evangélico (vea el primer sermón de Bell, 2.7.1999). En medio de su éxito inicial en Mars Hill, comenzó a estudiar las raíces judías del Nuevo Testamento (Bivin y Blizzard 1994); los escritos de Dallas Willard (1998) sobre la importancia del discipulado; y Brian McClaren Un nuevo tipo de cristiano (2001). Bell se movió de un enfoque en la salvación eterna a la centralidad del mensaje de Jesús del Reino de Dios y la creencia de que el discipulado era la experiencia de la nueva creación de Dios en el aquí y ahora. Bell investigó formas de teología narrativa, y Bell se vio a sí mismo como un artista en la fe, haciendo preguntas y provocando el pensamiento y el servicio en lugar de tratar de forjar la doctrina y el dogma en la fe.

Este giro a la teología narrativa lo llevó a formas de oración contemplativa, prácticas espirituales y ministerios de sanación. Los sacramentos del Bautismo y la Sagrada Comunión siguieron siendo actos de orientación fundamentales: el bautismo como una invitación a la gente a una nueva vida en Cristo, y el partimiento del pan y el vino como una acción de celebración de que, como Bell solía decir a menudo, “la tumba está vacía - Cristo está resucitado ". Para Bell se encontró con que la muerte es vencida y el pecado perdonado. Se establece una nueva creación para todas las personas, sin importar su condición (ver el sermón de Bell del 12.19.2011 de diciembre de XNUMX).

Bell argumentó que lo que realmente importa no es lo que uno cree, sino lo que uno hace en acciones de caridad, justicia y compasión hacia los demás. Esta orientación hacia los más pequeños y los últimos se llevó a cabo en servicios a los niños del centro de la ciudad (varias de las familias de Mars Hill se mudaron a los guetos de Grand Rapid) y brindaron un ministerio directo a los necesitados, tanto en Michigan como en las naciones de África (Wellman 2012).

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Mars Hill se ajusta a la definición de la mega iglesia en el sentido de que tiene más de 2,000 asistentes la mayoría de los domingos y, sin embargo, En relación con la mayoría de las mega iglesias, teológicamente y organizativamente
encaja más en la línea del movimiento eclesial emergente. Como se mencionó, Bell fue influenciado por el pensamiento y los escritos de McClaren desde el principio. Sin embargo, Bell nunca se unió a otros tipos de iglesias emergentes, Tony Jones, Doug Pagitt o McClaren; de hecho, rechazó todas las etiquetas al describir su filosofía, una filosofía muy emergente a seguir, para evitar etiquetas, roles y títulos profesionales. Sin nombrar emergente a su iglesia, el liderazgo de Mars Hill era sumamente igualitario, y muchos dirían, desorganizado. Bell fue criticado por la ineficacia al responder a las necesidades de su congregación. Finalmente, de hecho, la iglesia comenzó a contratar a otros para que dirigieran al personal de la iglesia y organizaran la infraestructura de la iglesia. Bell se dedicó a la función docente y no tuvo ningún cargo en la iglesia durante gran parte de su mandato en Mars Hill. Además, intentó poner el poder del ministerio en manos de los laicos, presionando a la iglesia para que se volviera más misional y centrada en los laicos en su filosofía. Bell quería que la iglesia fuera la misión y quería evitar la iglesia como un lugar donde se sirve a la gente; es decir, deberían venir a Mars Hill para estar equipados para salir en misión a otros. Y, para Bell, toda ocupación es sagrada. Como solía decir, “¡¡Por qué no ordenamos a todos !! Ordenemos maestros de escuela, fontaneros, empresarios, todo el mundo tiene una tarea sagrada ”. Como le gustaba decir, cuando alguien le preguntaba si debería dedicarse al ministerio de tiempo completo, él le preguntaba: "¿Eres cristiano?" Ellos decían que sí y él respondía: "Bueno, es demasiado tarde, ya estás en el ministerio de tiempo completo". Entonces, esta evitación de la jerarquía y el liderazgo central ha continuado en el liderazgo y el ADN organizacional de Mars Hill. No hay pastor principal como se encuentra en la mayoría de las megaiglesias; hay un equipo de maestros que lideran la adoración, y la invitación a ser miembro es más una invitación al discipulado y al liderazgo que una posición o un rol. De esta manera, Mars Hill se ajusta a la definición numérica de una megaiglesia, pero en su estilo organizativo, el espíritu del movimiento eclesial emergente.

CUESTIONES / DESAFÍOS

Al comienzo de su ministerio en Mars Hill, Bell presionó para permitir que las mujeres ocupen puestos de liderazgo y puedan predicar. Esto causó cierta controversia, sin embargo, fue aprobada. Sin embargo, en la discusión y el debate subsiguientes, la iglesia perdió miembros de 1,000 (Wellman 2012).

Una segunda controversia surgió en torno al liderazgo de Bell, con Don Golden, una que llevó a la iglesia a una visión crítica de la guerra de Irak. Ofrecieron una interpretación de las escrituras que se basaba en la teoría de que Dios estaba llamando a la iglesia a un "nuevo éxodo" para evitar formas violentas de poder político e imperios, como Egipto y Roma (Bell 2008). Argumentaba que el poder del evangelio no era sobre el poder sino sobre el servicio a los impotentes, los pobres y los marginados. Esto provocó un retroceso de la congregación y provocó cierto desgaste en la membresía (Wellman 2012).

El conflicto final surgió del libro de Bell sobre El amor gana. En este libro, Bell cuestionó la creencia evangélica convencional de que aquellos los que no habían venido a Cristo en esta vida estaban destinados al infierno. Sugirió que la idea de que la sangre de Jesús protegía a los humanos de la ira de Dios era una mala interpretación del evangelio. Las buenas nuevas del evangelio se ilustran mejor con el hijo pródigo, en el que el Padre de la historia da la bienvenida al hijo que lo había traicionado, con los brazos abiertos y la aceptación incondicional. Jesús y sus historias modelan a un Dios que siempre está dando la bienvenida a los perdidos en casa, y Bell supuso que esta invitación podría incluso ser activa post mortem. Muchos líderes evangélicos conservadores encontraron esta creencia no bíblica y herética (Ver Chan 2011; Galli 2011; Taylor 2011 y DeYoung 2011).
Bell nuevamente, perdió a algunos miembros de la congregación, aunque, aunque algunos se fueron, otros se sintieron atraídos por esta enseñanza (Wellman 2012).

Referencias

El primer sermón de Rob Bell en Mars Hill Bible Church, febrero 7, 1999. Accedido desde http://www.box.com/shared/l15eieakxe en 13 febrero 13, 2012.

Campana, rob. 2005. Velvet Elvis: repintando la fe cristiana, Grand Rapids, MI: Zondervan.

Bell, Rob y Don Golden. 2008. Jesús quiere salvar a los cristianos: un manifiesto de la Iglesia en el exilio. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2008.

Epístola de despedida de Bell a Mars Hill: "Gracia + Paz", diciembre 19, 2011. Accedido desde http://sojo.net/blogs/2011/12/19/rob-bells-parting-epistle-mars-hill-grace-peace en 5 enero 2012.

Bivin, David y Roy Blizzard, Jr. 1994. Comprender las palabras difíciles de Jesús: nuevas perspectivas desde una perspectiva hebrea Shippensburg, PA: Destiny Image Publishers.

Boyd, Gregory. 2007 El mito de una nación cristiana: cómo la búsqueda del poder político está destruyendo a la iglesia cristiana. Grand Rapids, MI: Zondervan.

Chan, Francia y Preston Sprinkle. 2011. Borrar el infierno: lo que Dios dijo sobre la eternidad y las cosas que inventamos. Colorado Springs, CO: David C. Cook.

DeYoung, Kevin. 2011. "Dios sigue siendo santo y lo que aprendiste en la escuela dominical aún es cierto: una revisión de los triunfos de amor de Rob Bell". Marzo 14, 2011. Accedido desde http://thegospelcoalition.org/blogs/kevindeyoung/2011/03/14/rob-bell-love-wins-review/ en 30 2012 noviembre.

Galli, Mark. 2011. Dios gana: el cielo, el infierno y por qué las buenas nuevas son mejores que el amor gana. Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers.

Hamilton, Terri Finch. 2008. “Perfil: El pastor de la Iglesia Bíblica de Mars Hill, Rob Bell”. 23 March 2008. Accedido desde http://blog.mlive.com/grpress/2008/03/mars_hill_bible_church_pastor.html, en 30 abril 2012.

McLaren, Brian. 2001. Un nuevo tipo de cristiano: una historia de dos amigos en un viaje espiritual. San Francisco, CA :, Jossey-Bass.

Meacham, Jon. 2011. "Pastor Rob Bell: ¿Qué pasa si el infierno no existe?" Equipo. 14 Abril 2011. Accedido desde http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,2065289,00.html#ixzz1tZ6LzQp9, en abril 30, 2012.

Taylor, Justin. Publicación en el blog "Rob Bell: ¿Universalista?" http://thegospelcoalition.org/blogs/justintaylor/2011/02/26/rob-bell-universalist/ en 1 marzo 2012.

Wellman, James K. Jr. 2012. Rob Bell y un nuevo cristianismo americano. Abingdon Press.

Willard, Dallas. 1998. La conspiración divina: redescubriendo nuestra vida oculta en Dios. NY: HarperCollins Publishing.

Fecha de Publicación:
Enero 24 2013

 

 

 

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