Kathleen E. Jenkins

Iglesias Internacionales de Cristo (ICOC)

IGLESIAS INTERNACIONALES DEL CRISTO DE CRISTO

1954 (31 de mayo): Thomas (Kip) McKean nació en Indianápolis, Indiana.

1976: McKean se casa con Elena García-Bengochea.

1979:  Kip McKean se convirtió en ministro de la Iglesia de Cristo de Lexington en Lexington, Massachusetts, que más tarde se convirtió en la Iglesia de Cristo de Boston (Movimiento de Boston).

1988: Crossroads Church of Christ rompió los lazos con el Movimiento de Boston. 

1992 :  Kip McKean escribió "Revolución a través de la restauración Parte I: de Jerusalén a Roma: de Boston a Moscú". El Movimiento de Boston pasó a llamarse Iglesias Internacionales de Cristo (ICOC)

1993: ICOC estableció Discipleship Publications International

1994 (Febrero 4):  Los líderes del sector mundial de la ICOC se reunieron para la firma del Proclamación de la evangelización , escrito por Kip McKean.

1994: McKean escribió "Revolución a través de la Restauración Parte II: La Iglesia del siglo XX". ICOC estableció Kingdom News Network. 

1994:  La Iglesia de Cristo de Indianápolis abandonó el movimiento ICOC.

1996:  REVEAL, una organización de ex miembros de la ICOC, fue establecida.

2001: Se le pidió a McKean que renunciara a su puesto como evangelista principal de la Iglesia Internacional de Cristo de Los Ángeles. Se tomó un año sabático del liderazgo de la iglesia para participar en la reflexión espiritual.

2002:  Los líderes de la iglesia de todo el mundo le pidieron a McKean que renuncie a su puesto como Evangelista de Misiones Mundiales para las Iglesias Internacionales de Cristo. Renunció y se disculpó públicamente ante las congregaciones de ICOC. 

2003:  Henry Kriete (líder del ICOC de Londres) publicó "Honest to God: Revolución a través del arrepentimiento y la libertad en Cristo". 

2003: McKean escribió "De Babilonia a Sión: Revolución a través de la Restauración III".

2003-2004:  Los líderes de los sectores de ICOC se unieron para disolver la estructura de liderazgo de ICOC y comenzaron a establecer una hermandad o “familia de iglesias de ICOC” que formaba una red más amplia de iglesias afiliadas de ICOC (ahora la Cooperación de Iglesias de ICOC). 

2005: “Declaración de los hermanos a Kip McKean” reprendió públicamente a McKean, pidiéndole a McKean, ahora en la Iglesia de Portland, que se arrepintiera de sus pecados de orgullo y arrogancia. 

2006-2007:  Kip y Elena McKean y un pequeño grupo de miembros se mudaron de la Iglesia de Cristo de Portland para establecer la Iglesia Cristiana Internacional de la Ciudad de los Ángeles (ICC), el "Movimiento de Discipulación Agotado".  

2008:  ICC La iglesia de Portland dirigida por Steven Johnson se alejó de McKean y la ICC y regresó a la Familia de Iglesias de ICOC.

2012-2013:  McKean estableció el Colegio Internacional de Ministerios Cristianos no acreditado.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Thomas (Kip) McKean [Vea la foto de McKean a la derecha] es el fundador del Movimiento de Boston / Iglesias Internacionales de Cristo(ICOC) y el más reciente International Christian Church (ICC) / Soldout Discipling Movement. McKean nació en mayo 31, 1954 en Indianápolis. Su padre era un almirante en la Marina de los Estados Unidos, y McKean vivió en varios estados durante sus años de escuela secundaria y se graduó de la Universidad de Florida. Fue allí donde McKean fue bautizado en el movimiento de la Iglesia de Cristo de Crossroads (entonces asociado con la Iglesia de Cristo de la línea principal) en Gainesville, Florida, y fue expuesto a la filosofía de discipulado que formó las creencias y prácticas centrales de su Boston / ICOC / ahora ICC. Movimiento (McKean 1992).

McKean se casó con su esposa, Elena García-Bengochea, en 1976, y la pareja tuvo una hija y dos hijos. Elena nació en Cuba en 1955, emigró en 1959 a los Estados Unidos y creció en Gainesville, Florida. Fue bautizada en la Iglesia Crossroads de la Universidad de Florida durante su primer año. Elena se ha desempeñado como líder del ministerio de mujeres en la ICOC y ahora en el ICC / Soldout Discipling Movement. El hermano de McKean, Randy McKean, y su cuñada, Kay McKean, también estuvieron profundamente involucrados en la fundación de la ICOC y en los principales líderes de la estructura organizativa del movimiento. Actualmente, Randy y Kay son evangelistas principales y líderes del ministerio de mujeres en las iglesias cooperativas de la ICOC.

En 1979, con el apoyo de un grupo de treinta miembros comprometidos de la Iglesia de Cristo de Lexington, Kip McKean fundó la Iglesia de Cristo de Boston, que más tarde pasó a llamarse Iglesias internacionales de Cristo. En 1992, McKean escribió "Revolución a través de la restauración Parte I: De Jerusalén a Roma: De Boston a Moscú", un documento que narra la historia y el crecimiento de su movimiento y reafirma su "Revolución en el cristianismo - un retorno a las doctrinas y estilos de vida de la iglesia del primer siglo ". En el relato de la historia del movimiento, McKean pinta una historia de convicción cristiana única y compromiso revolucionario a medida que eleva su herencia familiar, recordando a un antepasado que firmó la Declaración de Independencia:" Thomas McKean " quien "firmó la Declaración de Independencia ... fue el presidente del Congreso de la Confederación, la oficina más alta de la tierra". McKean (1992) escribe que "se inspiró en aquellos que se negaron a comprometerse y estaban dispuestos a sacrificar todo" por "el una causa digna ”. Sus héroes se convirtieron en John F. Kennedy, Martin Luther King, Jr. y Jesús, a quienes McKean describe como pagar“ el precio más alto ”por sus sueños. En 1994, Kip, Elena, Randy y Kay McKean, así como otros líderes centrales del movimiento, firmaron su "Proclamación de evangelización", una representación visual de la revolución evangélica democrática a través de un Movimiento de Restauración Cristiana contemporáneo.

En 1994, el movimiento de McKean afirmó tener 146 iglesias con más de 75,000 asistentes a los servicios (Proclamación de Evangelización1994) [Vea el documento de Proclamación de Evangelación a la derecha]. Para el año 2000, el liderazgo de ICOC afirmó tener quince iglesias que tenían más de 3,000 "en asistencia". El movimiento se jactó de tener representación en ciudades importantes como Boston, Chicago, Nueva York, Atlanta, Ciudad de México, San Francisco, Hong Kong. Manila, Moscú y Kiev, y de cientos de "plantaciones" más pequeñas en todo el mundo (ICOC 2000). Sin embargo, en medio de estas afirmaciones de crecimiento, las luchas de poder y las preocupaciones con la estructura autorizada de la iglesia causaron conflictos internos.

La Iglesia de Cristo de Indianápolis abandonó el movimiento en 1994 y, a principios de siglo, McKean fue objeto de fuertes críticas por parte de varios líderes del movimiento ICOC (por ejemplo, la carta de Kriete de 2003). McKean fue discipulado por los líderes de la iglesia con respecto a su "orgullo" y "arrogancia", tomó un breve "sabático" del liderazgo, y luego renunció a su posición como líder del movimiento mundial en 2002. En 2003, mientras los líderes regionales y sectoriales de ICOC contemplaban cómo abordar la disolución del movimiento, McKean escribió: “De Babilonia a Sión: Revolución a través de la Restauración Parte III”, una reflexión sobre la condición del movimiento ICOC, una confesión de su propios errores / pecados, y sus intenciones de revivir su visión de un movimiento de restauración. Poco después pasó a dirigir la Iglesia de Cristo de Portland y luego restablecer su visión a través de la Iglesia Cristiana Internacional o el movimiento de Disciplina de Soldout (ICC).

A medida que el movimiento unificado de la ICOC se desmoronó, los principales líderes y muchas congregaciones originales de la ICOC mantuvieron el nombre de la ICOC, estableciendo una "familia de iglesias" que se presentaban trabajando en "cooperación" entre sí y rechazando la estructura de autoridad centralizada de la visión de McKean (Ver el sitio web de la Iglesia Cooperativa ICOC). McKean echó raíces en otra dirección, trabajando para reconstruir su movimiento, primero en Portland, Oregón, y luego en Los Ángeles con el recién formado Movimiento Disciplinario de la Iglesia Cristiana Internacional. La presentación de McKean del ICC Soldout Discipling Movement / ICC como excepcional en cuanto al crecimiento y la energía evangélica refleja la narrativa temprana de Boston / ICOC de esfuerzo heroico y éxito evangélico de rápido crecimiento a través del discipulado. El movimiento ICC de McKean está intentando revivir su alcance misionero mundial, afirmando que el movimiento ICC es el "movimiento cristiano de más rápida difusión en el mundo", y observando "60 congregaciones en 26 naciones" (Ver la página de McKean con la ICC de la Ciudad de los Ángeles).

En un reciente movimiento para llevar a cabo la legitimidad y obtener fondos para su visión, McKean estableció un colegio privado no acreditado que otorga títulos en 2012-2013, el Colegio Internacional de Ministerios Cristianos. La matrícula para cada (tres) trimestre de cuatro meses en un año calendario se fijó en $ 2,000 (Washington DC ICC 2013). La ICCM otorgó el grado de Doctorado a Kip McKean, señalado en su sitio web como el Fundador y Presidente de la ICCM. Elena McKean fue nombrada la decana de mujeres.

DOCTRINAS / CREENCIAS

La misión de la ICOC estaba profundamente ligada a su creencia de que "evangelizarían el mundo en una generación" a través de su sistema de discipulado, una práctica nacida de la filosofía de discipulado que tomó forma en la Iglesia de Cristo Crossroads (CCOC) en Gainesville, Florida. A fines de la década de 1960, Chuck Lucas de CCOC se convirtió en la fuerza detrás de las prácticas de discipulado avanzado del Campus de la Universidad de Florida que incluían un estudio intensivo de capacitación en el estudio de la Biblia, la sumisión diaria y la confesión de pecados a alguien con más tiempo en la iglesia (un "Discipulador" o " Compañero de oración ”) y proselitismo activo y discipulado de cristianos más jóvenes (es decir, tiempo en la iglesia). Las semillas de las creencias y prácticas evangélicas del discipulado Crossroads / Boston Movement se pueden encontrar en la publicación de Robert Coleman de 1963, El plan maestro de evangelismo.

En su tratado de 1992, Revolution through Restoration Part I, McKean explica la naturaleza de la versión del discipulado de la ICOC. Escribe que desarrolló una serie de nueve estudios bíblicos sobre los "primeros principios" (Hebreos 6: 1-3) y que "los miembros de la iglesia fueron llamados a memorizar estos estudios y luego enseñar a otros a convertirse en cristianos". Él enfatiza el estudio sobre "Discipulado", como el más impactante: "de mi estudio de las Escrituras, enseñé lo que estaba claro en Hechos 11:26: SALVO = CRISTIANO = DISCÍPULO, simplemente significando que no puedes ser salvo y no puedes ser un verdadero cristiano sin ser también un discípulo ”. McKean afirma que su propósito aquí era "establecer una clara distinción bíblica entre la Iglesia de Cristo de Lexington (más tarde llamada Boston) y todos los demás grupos". Si bien a los miembros del movimiento Boston / ICOC se les dijo que los cristianos individuales fuera del grupo pueden ser salvados tras la inspección de sus creencias y prácticas diarias, el liderazgo también dejó en claro que cualquier persona que fuera un verdadero discípulo querría ser parte del movimiento ICOC y Únete a la revolución. Los líderes del movimiento también enfatizaron el carácter diverso y étnico único de sus iglesias, ya que destacaron la división racial en la sociedad contemporánea (por ejemplo, Ferguson 1997: 85; Jenkins 2005).

McKean y la ICOC reclamaron estatus exclusivo como “el verdadero y único movimiento moderno de Dios” y la “única iglesia con un plan para plantar iglesias en todas las naciones del mundo” (Jubilee 2000). El movimiento unificado de la ICOC anotó habitualmente a los asistentes y no a los números de membresía, lo que dio la impresión de un rápido crecimiento para coincidir con las afirmaciones de la ICOC. En su apogeo en la década de 1990, el liderazgo se jactó de más de 100,000 discípulos bautizados en todo el mundo (Jenkins 2005).

RITUALES / PRÁCTICAS

Para ser miembro de la iglesia de Boston / ICOC, una persona tenía que comprometerse con la versión de discipulado de McKean y completar la serie de estudios bíblicos Primeros Principios de McKean. Luego tenían que ser bautizados en la iglesia (incluso si habían sido bautizados previamente en otra tradición cristiana), comprometerse a hacer proselitismo en la vida diaria, participar en una interacción obligatoria con un discípulo o "compañero de oración" y asistir a reuniones regulares con grupos de discipulado más pequeños, generalmente compuesto por personas de posiciones de vida similares (casados, solteros, etc.). Las parejas casadas se reunieron también con equipos de marido y mujer que ofrecieron asesoramiento sobre el discipulado / matrimonio. Los discipuladores eran "cristianos mayores" (es decir, el tiempo en la iglesia ICOC) y fueron asignados según el género. Las mujeres hablaron y testificaron en grandes eventos y servicios, pero el enfoque de los esfuerzos y la autoridad de discipulado y liderazgo de las mujeres fue principalmente sobre otras mujeres. En muchas iglesias locales de la ICOC, los discípulos se dividieron en Grupos de Disciplina más pequeños ("grupos D") que se reunían semanalmente en sus "Grupos Familiares" de discipulado más grandes compuestos por individuos de su congregación local. Si bien oficialmente era un mecanismo jerárquico destinado a ofrecer aliento, así como corrección y reprensión, las manifestaciones del discipulado en las relaciones individuales variaban de una congregación a otra y estaban inevitablemente moldeadas por el carácter individual y el estatus / tiempo pasado en el movimiento (Jenkins 2005).

Los servicios semanales en el movimiento ICOC se llevaban a cabo generalmente los domingos y miércoles por la noche [Ver servicio religioso ICOC a la derecha]. Las reuniones más pequeñas de familias y otros grupos durante la semana eran comunes, al igual que los eventos grandes en los que cientos de miembros de sectores comunitarios o regiones geográficas más grandes se reunían en reuniones temáticas como el "Día de enriquecimiento matrimonial" o eventos similares para solteros o niños (Kingdom Kids ministerio). El actual movimiento de la CPI ofrece tipos de servicios y eventos similares, por ejemplo, retiros del Día de la Mujer y del Hombre y retiros de fin de semana para miembros solteros. En los primeros años del movimiento unificado, las congregaciones locales alquilaban espacios en hoteles, centros de convenciones, escuelas y otros lugares en lugar de comprar propiedades. Se animó a los miembros a traer amigos y posibles conversos a grandes eventos regionales y de zona para adorar, ver Red de Noticias del Reino Películas, y participar en talleres de retiro de fin de semana. Las películas y los medios de comunicación del movimiento se presentaron a menudo en estos eventos para mostrar el poder único de las relaciones de discipulado y el crecimiento excepcional del ICOC (Jenkins 2005).

En los años del movimiento unificado de la ICOC, se esperaba que los miembros dieran el diez por ciento de sus ingresos (diezmos) a la iglesia, así como que contribuyeran dos veces al año a colectas especiales que podrían representar hasta veinte veces las obligaciones regulares de diezmar. En algunas congregaciones, el dinero se recolectaba en pequeños grupos de discipulado para asegurar la cooperación. En el actual movimiento ICC / Soldout Discipling, todavía se espera que los miembros diezmen, además de dar contribuciones a misiones especiales durante todo el año.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

 Antes de que cayera el movimiento unificado de la ICOC, Kip McKean ocupó el puesto de liderazgo superior como evangelista de misiones mundiales y Elena McKean era la líder del Ministerio de Mujeres. Le siguieron en la posición de liderazgo las parejas de liderazgo del Sector Mundial (líderes del Ministerio de Mujeres y Evangelista), que se dividieron en sectores geográficos más pequeños dirigidos por un Evangelista y un Líder del Ministerio de Mujeres. Las congregaciones de la iglesia local también fueron dirigidas por parejas casadas, así como por varios líderes ministeriales remunerados que dirigían ministerios específicos (como el ministerio de familias y el ministerio de solteros) y miembros del personal no remunerado a cargo de los ministerios de jóvenes y adolescentes (Jenkins 2005). El mecanismo de estructura de discipulado apoyó la naturaleza jerárquica del liderazgo. El actual movimiento ICC Soldout Discipling parece seguir una estructura organizativa similar.

La actual Cooperación de Iglesias de la ICOC, una hermandad flexible o "familia de iglesias ICOC", tiene una estructura organizativa que se asemeja a una forma más democrática. Su sitio web en 2016 indica que están compuestos por "657 congregaciones individuales en 32 familias regionales en más de 153 naciones". Las regiones (por ejemplo, África Occidental, China, Europa del Este, Canadá, Florida, Nueva York) designan “delegados” que votan en las reuniones anuales de la ICOC, realizan reuniones periódicas con líderes en regiones geográficas y eligen líderes y miembros de equipos de ministerio de servicio. La estructura de liderazgo formal actual continúa apoyando a los delegados masculinos en el papel de evangelista y a las mujeres como líderes del Ministerio de la Mujer.

El ICOC tiene su propia editorial, Publicaciones internacionales de discipulado., un ala de video / película, Red de Noticias del Reino, y un ala humanitaria, ESPERANZA EN TODO EL MUNDO (acrónimo de "Ayudar a otras personas en todas partes") que presentan como atención a niños en orfanatos y atención médica para los pobres y ancianos en todo el mundo. El actual ICC Soldout Movement ha desarrollado un ala de medios similar, Medios de discipulado , y una entidad productora de cine, Red de buenas noticias. El movimiento ICC / Soldout también se estableció. Misericordia mundial como su organización benéfica, basada en el ICOC ESPERANZA EN TODO EL MUNDO modelo.

CUESTIONES / DESAFÍOS

Ex-miembros, periodistas, psicólogos, ministros del campus y consejeros de salida han calificado a la Iglesia de Cristo de Boston / ICOC como una secta peligrosa. Se pueden encontrar ejemplos en el libro de Steven Hassan, Combatiendo el control mental del culto (1988: 114-21), volumen editado de Giambalvo y Rosedale publicado por la American Family Foundation, El movimiento de Boston: perspectivas críticas sobre las iglesias internacionales de Cristo (1996) y Maurice Barnett El Movimiento de Discipulación: Un Estudio de la Filosofía Neo-Crossroads Entre Iglesias de Cristo (1989). La reportera de ABC News Barbara Walters de 20 / 20 (octubre 15, 1993) introdujo el movimiento en una pieza titulada "Believe It or Else", al señalar que encontraron "ex miembros de la iglesia con historias dramáticas de coerción, lavado de cerebro y tácticas de miedo". Campus Capellanes y estudiantes de la Universidad de Boston, junto con el Reverendo Robert Watts Thornburg, Decano de la Capilla Marsh en la Universidad de Boston, produjeron un folleto en el que señalaban que la Iglesia de Boston había sido expulsada oficialmente del campus y afirmaban que los "métodos" del BCC había sido "destructivo para muchos estudiantes de la Universidad de Boston y para otros". El folleto enumera las técnicas peligrosas como

“El reclutamiento funciona mejor por el engaño y el acoso”
"El adoctrinamiento supera el aprendizaje ... y no se hacen preguntas
"Tu tiempo ya no es tuyo, y tu dinero tampoco"
"Puedes prescindir de tu familia y tus amigos ... ellos los reemplazarán".
"¡Es hora de que te pongas a trabajar ahora! ... se espera que los miembros trabajen para atraer a la mayor cantidad de gente nueva posible".

Los ex miembros continúan ofreciendo duras críticas al movimiento de discipulado de McKean como demasiado autoritario, controlador y orgulloso.

 Los esfuerzos de McKean para evangelizar el mundo en una generación han sido moldeados consistentemente por la disensión y la crítica desde adentro, principalmente dirigidas a sus afirmaciones de grandeza, exclusividad y la naturaleza autoritaria y exigente del discipulado y la estructura de liderazgo centralizada de la ICOC. Al principio de la historia de la ICOC (1988), la Iglesia de Cristo Crossroads se desvinculó del Movimiento de Boston. En 1994, incluso cuando McKean y otros firmaron su Proclamación de Evangelización, la congregación de la ICOC de Indianápolis se separó del movimiento debido a desacuerdos sobre los principios básicos de la ICOC y los desacuerdos de liderazgo. En marzo de 2000, los líderes David Medrano y Natercia Alves dejaron la iglesia de Madrid España.

En 2002, un líder carismático y autor del movimiento de McKean, Gordon Ferguson, publicó un libro junto con el líder de ICOC, Wyndam Shaw, titulado: Liderazgo de la regla de oro, un texto que desafió la jerarquía de liderazgo de McKean y las prácticas de discipulado “uno sobre uno”. En 2003, Henry Kriete, el líder de la iglesia de ICOC en Londres, publicó una "carta abierta" a los "ancianos, maestros y evangelistas" del movimiento. Su carta, titulada “Honesto con Dios: Revolución a través del arrepentimiento y la libertad en Cristo”, capturó sentimientos de inquietud y la necesidad de una revolución pacífica en la ICOC. Estos implicaron ver "Cuatro males sistemáticos" en acción en el movimiento: una "jerarquía corrupta", una "obsesión por los números", "arrogancia vergonzosa" y "seducción por el dinero". Kriete enfatizó la naturaleza autoritaria de muchas relaciones ICOC: "Nos hemos convertido en una jerarquía religiosa [con McKean en la cima] que ha creado, fomentado y sostenido una cultura de control y dependencia de los hombres, en lugar de libertad". Kriete también denunció que los deberes evangélicos asignados a las mujeres en la iglesia las hacían "en conflicto", y escribió que "nuestro modelo occidental de la 'mujer total' se ha impuesto en general a casi todas nuestras mujeres en el ministerio de tiempo completo".

La respuesta y las impresiones de McKean de estas críticas y dinámicas se pueden encontrar en su ensayo de 2003, "De Babilonia a Sión: Revolución a través de la Restauración III", donde escribe sobre el estado del movimiento, su "año sabático" del liderazgo, su renuncia, la condición y disolución de las iglesias ICOC en todo el mundo, y planes para reconstruir su movimiento de Restauración y reafirmar la importancia del discipulado. McKean reconstruyó su visión en Portland Oregon, y luego en Los Ángeles con su Movimiento de Disciplina de Soldados de la Iglesia Cristiana Internacional.

La Familia de Iglesias de la ICOC ahora afirma haber abandonado el orgullo, la jactancia, la exclusividad y el liderazgo autoritario centralizado del movimiento unificado y adoptó un sentido más de “cooperación y colaboración voluntaria de las congregaciones” (Ross 2012). Reconociendo la controversia en torno al discipulado y la jerarquía de liderazgo de los primeros años, la ICOC presenta a sus congregaciones como débilmente unidas alrededor de un núcleo evangélico fuerte que reconoce la necesidad de discipular como se articula en el libro de 1997 del líder superior de la ICOC Gordon Ferguson, Disciplinar: el plan de Dios para capacitar y transformar a su pueblo y su nueva edición de El poder del discipulado (2001). Ambos son libros anunciados en las ICOC Discipulado en la tienda de medios. Los líderes actuales en el ICOC enfatizan que reconocen que el discipulado en los primeros años del movimiento fue demasiado autoritario y afirma que el ICOC reformado ha abandonado el control y la influencia excesivos sobre los nuevos miembros, así como su reclamo de la exclusiva condición de una iglesia verdadera (Ross 2012) .

Además de la Familia de Iglesias ICOC y el movimiento ICC / Soldout Discipling de McKean, algunas congregaciones locales más pequeñas nacidas durante los años unificados de ICOC evolucionaron hasta convertirse en sus propias iglesias independientes.

IMÁGENES

Imagen #1: La imagen es una fotografía de Kip McKean que entrega una dirección en la iglesia ICOC de Londres.
Imagen # 2: La imagen es una fotografía del documento de Proclamación de Evangelación de la ICOC emitido en 1994 que afirma que la iglesia establecería una iglesia en cada nación importante del mundo dentro de seis años.
Imagen #3: La imagen es una fotografía de un servicio religioso de ICOC en Boston, Massachusetts.

Referencias

ABC Noticias 20 / 20. 1993. Créelo o más. Transcripción #1344.

Estudiantes de la Universidad de Boston. Dakota del Norte ¿Sabes a quién estabas tomando? Folleto producido con la cooperación y el apoyo del Reverendo Robert Watts Thornburg, Decano de Marsh Chapel en la Universidad de Boston.

Barnett, Maurice. 1989. El movimiento disciplinario: un estudio de la filosofía Neo-Crossroads entre las Iglesias de Cristo. Segunda edicion. Publicación del ancla del evangelio.

Coleman, Robert E. 1963. El Plan Maestro de Evangelismo. Nueva York: Revell

Ferguson, Gordon F. 1997. Disciplinar: el plan de Dios para capacitar y transformar a su pueblo. Woburn: Publicaciones internacionales de discipulado.

ICOC. Jubileo 2000: Cosas incluso mayores. Noviembre / Diciembre, 2000. Publicado por Kingdom News Network.

Jenkins, Kathleen E. 2005. Familias impresionantes: la promesa de sanar las relaciones en las iglesias internacionales de Cristo. Nueva Brunswick Rutgers University Press.

Kriete, Henry 2003. "Honesto a Dios: Revolución a través del arrepentimiento y la libertad en Cristo". Accedido desde http://www.reveal.org/library/stories/people/hkriete.htm de febrero 27, 2016.

McKean, Kip. 2003. "De Babilonia a Sión: Revolución a través de la Restauración Parte III".

McKean, Kip. 1994. "Revolución a través de la restauración, parte II: La Iglesia del siglo 20". Revista al revés (Red de Noticias del Reino).

McKean, Kip. 1992. "Revolución a través de la restauración Parte I: de Jerusalén a Roma, de Boston a Moscú". Revista al revés (Red de Noticias del Reino).

McKean, Thomas. "Kip McKean: Predicador, Misionero, Teólogo, Reformista, Humanitario". http://www.kipmckean.com de febrero 10, 2016.

Ross, Bobby. Septiembre 2012. "Revisitando el Movimiento de Boston: ICOC vuelve a crecer después de la crisis". La crónica cristiana. Accedido desde http://www.christianchronicle.org/article/revisiting-the-boston-movement-icoc-growing-again-after-crisis en 10 Febrero 2016.

Washington DC. Boletín de la Iglesia Cristiana Internacional. Vol 2 (5). Febrero 10, 2013. " El Colegio Internacional de Ministerios Cristianos ".

Fecha de Publicación:
15 de Marzo 2016

 

 

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