Sociedad de Yoga Ananda Marga

Sociedad de Yoga Ananda Marga

Fundador: Sus seguidores lo conocen como Marga Guru Shrii Shrii Anandamurti (que significa "El que atrae a otros como la encarnación de la dicha"), pero también se le conoce como Prabhat Rainjan Sarkar (su nombre de nacimiento), o Ba'Ba (que significa padre). 1

Fecha de nacimiento: mayo 21, 1921-octubre 21, 1990. 2

Lugar de nacimiento: la pequeña ciudad de Jamalpur en Bihar, India. 3

Año de fundación: 1955 en Jamalpur, Bihar, India. 4

Textos sagrados o venerados: aunque no hay ningún texto sagrado en Ananda Marga, hay obras del fundador de Ananda Marga y otros escritores que se utilizan como un esqueleto filosófico para ayudar a guiar a los miembros. El fundador usó el nombre Shrii Shrii Anandamurti cuando escribió libros sobre temas espirituales y el nombre Shrii Prabhat Ranjan Sarkar cuando fue autor de libros sobre otras áreas. El primer libro fue Ananda Marga- Filosofía elemental que fue escrito por Shrii Shrii Anandamurti, y describe la filosofía de Ananda Marga. Además de este libro, hay muchos más libros que describen la filosofía de Ananda Marga y otras doctrinas importantes escritas por Anandamurti y otros. Estos libros se pueden encontrar en la página de inicio de Ananda Marga. 5

Tamaño del grupo: Las concentraciones más grandes de Ananda Marga se encuentran en India y Filipinas, pero los miembros se encuentran en todo el mundo y se pueden encontrar en la mayoría de los países. “Aunque se ha sugerido que este movimiento 'revolucionario' tiene varios millones de seguidores, la membresía real es indudablemente mucho menor” 6. En todo el mundo, existen centros de actividad espiritual y social en más de 160 países. 7

Historia

Prabhat Rainjan Sarkar nació el 21 de mayo de 1921 en Vaesha'Khii Pu'rn'ima ', o Buda Pu'rn'ima' (el día de la luna llena del mes lunar). Era el cuarto hijo de una familia de ocho. 8

Fue un estudiante brillante que finalmente fue al Vidyasagar College en Calcuta, y fue aquí donde se manifestaron sus poderes espirituales. Se dice que la historia de su primer discípulo tuvo lugar cuando él era un estudiante de primer año en la universidad en 1939. Una noche, Sarkar tomó su paseo habitual por las orillas del Ganges, se sentó a descansar y entró en un estado de meditación. Un hombre llamado Kalicharan se le acercó y trató de robarle. Sarkar actuó con mucha calma y comenzó a hablar con Kalicharan y finalmente le preguntó si estaba interesado en cambiar su vida. Mientras Sarkar continuaba hablando, Kalicharan quedó cautivado y terminó bañándose en el río y convirtiéndose en el primer sadhaka (aspirante espiritual) iniciado en el camino espiritual por Sarkar. Kalicharan luego cambió su nombre a Kalikananda. Este evento ocurrió en una luna llena en agosto, Shra'van'ii Pu'rn'ima ', y todos los años se celebra esta fecha. 9

En 1941 Sarkar aprobó el examen de ciencias intermedias y se puso a trabajar en el ferrocarril donde había trabajado su padre. Durante este tiempo antes del establecimiento de la Sociedad Ananda Marga Yoga, Sarkar acumuló seguidores. Evidentemente, pudo observar a sus seguidores con su "poder omnisciente" y la capacidad de ver si observaban correctamente yama y hiyama (los diez principios cardinales de la moralidad). 10

En 1954, Sarkar les dijo a sus sadhakas superiores que establecería una nueva organización y se iniciaron los preparativos para la inauguración (se redactaron los estatutos y los estatutos), que tendría lugar el 1 de enero de 1955. En esta fecha, Sarkar y sus seguidores se reunieron en la casa 339 de Rampur Rail Colony, donde fue nombrado presidente-fundador de la organización. La organización tomó el nombre de Ananda Marga Pracaraka Samgha, “La Sociedad para la Propagación de la Ideología Ananda Marga”, que sería mejor conocida como Sociedad Ananda Marga Yoga. 11

El nombre "Ananda Marga" proviene de una relación con el santo Brghu. San Brghu había alcanzado Brahma (conciencia infinita) después de un largo período de penitencia. A partir de esta dicha infinita, se crearon el universo y sus entidades. En esta dicha (Ananda) todo florece y al final todo también vuelve a Ananda y se fusiona con él. Por eso, Ananda es lo mismo que Brahma. 12

Después de la fundación de Ananda Marga, Sarkar comenzó a capacitar a misioneros para difundir su enseñanza de "autorrealización y servicio a la humanidad" (que se convirtió en el lema de Ananda Marga) en la India y el resto del mundo, y en 1962 inició la primera monje (llamado Dada, que significa hermano mayor) de Ananda Marga. Siguió esto con la creación de una orden de monjas (llamada Didis, que significa hermana mayor) en 1966. 13 En 1963, Sarkar estableció la Sección de Asistencia y Bienestar Educativo (ERAWS) de Ananda Marga. ERAWS ha creado escuelas, colegios, hogares para niños, hospitales en todo el mundo. 14 Sarkar también creó la teoría de PROUT (Teoría de la utilización progresiva) en 1959, que es una teoría sobre cómo acabar con la injusticia social y económica en la sociedad y el mundo. 15

En diciembre de 1971, Sarkar fue arrestado y acusado de asesinato, que luego se redujo al cargo de "complicidad para asesinar" y no tuvo juicio durante cuatro años. Cuando finalmente tuvo un juicio, fue declarado culpable y condenado a cadena perpetua. Después de que Indira Gandhi cayera del poder en 1978, se le concedió un nuevo juicio y fue declarado inocente. Sarkar y Ananda Marga han provocado mucha controversia debido a su activismo político. A principios y mediados de la década de 1970, el gobierno indio consideraba a la organización como una organización terrorista que enseñaba a sus miembros el asesinato ritual. Continuó trabajando para expandir su filosofía y también Ananda Marga al resto del mundo hasta su muerte en 1990. 16

Debido a que la filosofía de “servicio a la humanidad” de Sakar cubre una base de ideas tan amplia, su organización está formada por numerosas ramas dedicadas a diferentes aspectos en los que se enfoca Ananda Marga, como la conciencia ambiental y la ayuda en casos de desastre. Bajo la conciencia ambiental, usó el término "neohumanismo" para definir su creencia de que uno debe extender el humanismo al amor por los animales y las plantas, así como por las personas. 17 Con esta creencia, estableció un programa global de intercambio de plantas para salvar especies de plantas en todo el mundo y también estableció santuarios de animales en todo el mundo. En el marco del alivio de desastres, Ananda Marga ha creado dos organizaciones para ayudar con los esfuerzos de alivio de desastres. AMURT (Ananda Marga Universal Relief Team) y AMURTEL (Ananda Marga Universal Relief Team Ladies) se crearon en 1965 y 1977 respectivamente.

AMURT se fundó por primera vez para ayudar a las víctimas de las numerosas inundaciones en la India, pero finalmente se ha expandido globalmente a 80 países. Cada sector es independiente (elección de proyectos y obtención de fondos) pero puede obtener ayuda técnica de otros sectores. En cada país en el que existe AMURT, no solo ayuda en casos de desastre, sino que también trabaja para ayudar al desarrollo del país. Siguen el método llamado “desarrollo cooperativo” que es cuando los trabajadores de AMURT trabajan con la gente para ayudar a mejorar su situación a través de la construcción, la agricultura y la preservación del agua. También participa en programas sociales como ser propietario y administrar escuelas, renovar escuelas, capacitar maestros, administrar hogares para niños y brindar asistencia médica. 18

AMURTEL es la organización hermana de AMURT y está orientada a las necesidades específicas de las mujeres y sus familias, y también está dirigida por mujeres. AMURTEL brinda atención médica a mujeres embarazadas y madres lactantes, ayuda a educar a las mujeres en la industria doméstica, como la confección, la artesanía y la producción comercial de alimentos, y también promueve un control efectivo de la natalidad. AMURTEL también establece campamentos de ayuda y refugiados, distribuye alimentos, medicinas y ropa, ofrece clases de cocina y nutrición a precios económicos, y ayuda a los niños desfavorecidos a través de escuelas de bajo costo. También patrocina hogares y casas intermedias para niños, ancianos, discapacitados, mujeres maltratadas, y también administra hostales baratos para estudiantes desfavorecidos. 19

Hoy en día, Ananda Marga es una organización mundial con centros en más de 160, incluidos los Estados Unidos. 20
Creencias

La ideología del grupo es universal y subraya la unidad de la sociedad humana. La crítica de las religiones y otros caminos espirituales está fuertemente desaconsejada y el grupo tiene un fuerte compromiso de llevar el progreso a toda la sociedad humana (y otras criaturas) al prestar servicio al sufrimiento en todo tipo de formas. A tal efecto, Sakar creó organizaciones como AMURT, AMURTEL y la filosofía de PROUT para llevar a cabo las actividades para lograr este progreso.

Su filosofía de PROUT pedía democracia económica, que es mantener los derechos humanos y dar el control de la economía al nivel local en lugar de "un puñado de líderes [que] se apropian indebidamente del poder político y económico del estado". También pidió la elección de personas competentes, educadas y morales para cargos públicos en lugar de candidatos que dependen del dinero para ganar una elección, una economía equilibrada al controlar la industria a nivel local, redistribuir la tierra cultivable y poner dinero en empresas productivas. como los ferrocarriles. Sakar dijo que la ciencia y la tecnología deben guiarse por principios neohumanistas. Quería el establecimiento de un sistema de bienestar y una fiscalidad justa, la justicia social y económica, los derechos de la mujer y la creación de un gobierno mundial con una declaración de derechos global, una constitución global y un sistema de justicia global. 21

El disgusto del grupo por la estrechez mental es muy evidente en la filosofía del neohumanismo, que es la creencia de que uno debe extender el humanismo al amor por los animales y las plantas, así como a las personas. Esta filosofía del neohumanismo se traslada a la educación a través de las escuelas de Ananda Marga, que se encuentran en todo el mundo, incluido Estados Unidos. 22

Ananda Marga practica Tantra Yoga, ya que se considera una ciencia práctica (ciencia intuitiva de la mente). El yoga es una práctica importante para seguir a Ananda Marga. Tantra yoga fue fundado por Lord Sadashiva, quien también fue el intérprete del Tantra, que es una tradición mística del este de la India. Tantra significa "liberación a través de la expansión", por lo que la práctica de Tantra yoga es liberar la mente. Tantra yoga el universo es parte de Brahma, que es el Ser Consciente Supremo. Se dice que Brahma se divide en dos partes, la Conciencia Eterna (Shiva) y el poder creativo (Shakti). Todos los seres vivos aparentemente se identifican con los bienes materiales y mentales hechos por Shakti y no están completamente conectados con Shiva. Cuando uno se vuelve humano, puede aumentar su identificación con Shiva, la Conciencia Eterna a través de la meditación. Al restablecer el equilibrio entre Shakti y Shiva, una persona puede volver a un estado de Bienaventuranza eterna o al estado de Brahma. Brahma se puede experimentar a través del Tantra Yoga explorando y dominando la mente hasta el punto en que se da cuenta de su conexión con Brahma. Tantra Yoga utiliza dos formas de conectarse con Brahma. Una forma es liberar a una persona de las actividades adictivas y la otra es practicar yoga. El yoga ayuda a una persona a superar sus adicciones y también a profundizar el sentimiento de conexión de una persona con Brahma. El producto final es la experiencia de la dicha eterna. Las formas correctas de meditación son enseñadas por Acharyas que dan iniciación y lecciones de yoga como representantes del Guru (Dios). 23

Ananda Marga utiliza los Dieciséis Puntos 24, creado por PR Sarkar, que es un importante sistema de prácticas espirituales, para ayudar a guiar a sus seguidores a maximizar su propio crecimiento personal. Aunque pocas personas pueden realmente seguir los Dieciséis Puntos a la perfección, estas prácticas pueden ayudar a equilibrar las partes física, mental y espiritual de la vida humana. Se anima a los miembros de Ananda Marga a intentar seguir estos puntos lo más estrictamente posible. A continuación se muestra un esquema básico de los Dieciséis Puntos, proporcionado por “Ananda Marga: Prácticas Sociales y Espirituales” editado por Tarak, pero se sugiere que deben aprenderse de una persona que los haya experimentado. Los Dieciséis Puntos se dividen en dos secciones y son las siguientes:

Jaeva Dharma (Mantenimiento de la Existencia)

Uso del agua
El agua debe verterse sobre el área genital después de orinar. Verter agua fría sobre esta área contrarresta esta acumulación de calor y hace que los músculos se contraigan, vaciando completamente la vejiga urinaria. El motivo de esta práctica es que cualquier orina residual en la vejiga puede causar un desequilibrio glandular y provocar enfermedad, estimulación sexual excesiva y un desperdicio general de energía física y mental. 25

Piel
Si es posible, los varones deben ser circuncidados. Esto previene muchas enfermedades y mantiene una limpieza total. Si no están circuncidados, los machos deben limpiar y retirar el prepucio con regularidad, para evitar la acumulación de sedimentos en la orina. 26

Pelo común
No se debe afeitar el pelo debajo de los brazos, en las piernas y en el área púbica. Crece naturalmente para proporcionar un equilibrio en el calor corporal y es importante para una buena salud. El vello de las articulaciones (axilas y genitales) debe limpiarse con jabón diariamente y aceitarse con aceite de coco. 27

Ropa Interior
Los varones deben usar una laungota para proteger el área genital, evitar la estimulación sexual excesiva y desviar el flujo seminal. Las mujeres deben usar sujetador y ropa interior para proteger el área genital, prevenir la estimulación sexual excesiva y prevenir infecciones. 28

Vya'Paka Shaoca (medio baño)
Esta práctica se realiza antes de la meditación, las comidas y el sueño. Para tomar un medio baño, se limpian sistemáticamente ciertas áreas del cuerpo con agua fría, el área genital, rodillas, pantorrillas, pies, codos, brazos, boca, ojos, nariz, parte posterior de la boca, garganta, lengua, orejas. y parte posterior del cuello. Esto se hace para prevenir la acumulación de calor corporal; También ayuda a relajar el cuerpo creando un estado ideal de calma para la meditación. 29

Artículos de baño
Se debe tomar un baño completo al menos una vez al día. Se debe usar agua fría (toda el agua utilizada no debe ser más alta que la temperatura corporal) a menos que uno tenga un resfriado. Si uno tiene un resfriado, debe usar agua tibia en un área cerrada. Los baños deben tomarse cuatro veces al día a horas muy específicas, la mañana, el mediodía, la tarde y la medianoche. La piel húmeda debe secarse con luz solar o con una bombilla de luz blanca. 30

Comida
"Es preferible comer alimentos sensibles en lugar de alimentos mutantes, mientras que se deben evitar los alimentos estáticos". La razón de esto es que los alimentos mutativos contienen estimulantes y los alimentos estáticos requieren que uno mate a un animal y no es saludable para el cuerpo. Las comidas deben consumirse en horarios regulares a lo largo del día y no deben ingerirse más de cuatro comidas. Se deben seguir otras normas de etiqueta en las comidas, como no comer cuando uno no tiene hambre, beber mucha agua durante el día y comer con otras personas en lugar de estar solo. 31

Bha'Gavad Dharma (El camino a la salvación)

Upavasa
Los miembros de Ananda Marga deben ayunar el undécimo día después de la luna llena o nueva (Ekadshii), y no deben comer ni beber agua durante este tiempo. Una persona que está embarazada o sufre de enfermedades médicas no necesita ayunar. “El ayuno genera fuerza de voluntad” y “genera empatía con los sufrimientos de los pobres y también de los animales y las plantas”. 32

Sa'Dhana '
Esta palabra define el esfuerzo consciente que realiza una persona para alcanzar la meta de la iluminación. "Un aspirante entra en el reino de Sadhana al recibir la iniciación en el proceso de meditación". Esta iniciación es importante para la vida de un buscador espiritual a medida que aprende sobre la meditación, que se compone de un sistema de seis lecciones. La meditación es enseñada por un Acarya o maestro y debe hacerse dos veces al día. Además de la meditación, Sadhana también se compone de otras prácticas espirituales. 33

Madhuvidya (también llamado Guru mautra): es la segunda lección del sistema de meditación de Ananda Marga. Debe realizarse antes de dormir, comer, meditar y bañarse. 34

Sarva'tmaka Shaoca: que significa "limpieza total". El cuerpo, la ropa y el medio ambiente de una persona deben mantenerse limpios. Una persona debe tener la mente clara. 35

Tapah - Significado servicio. Sarkar describe cuatro servicios y uno debe intentar realizar los cuatro tipos de servicio todos los días. 36

Bhuta Yajina - "Servicio al mundo creado". Uno debe ser amable con los animales, las plantas y los objetos inanimados. 37

Pitr Yajina - "Servicio a los antepasados". 38

Nr Yajina - "Servicio a la humanidad". Hay cuatro formas diferentes de realizar esto: trabajo físico, dando apoyo financiero, fuerza física y coraje, y usando la fuerza intelectual. Paincaseva (cinco servicios) debe realizarse diariamente y puede lograrse distribuyendo comida gratis, vendiendo comida vegetariana barata, distribuyendo ropa, suministros médicos o libros y suministros educativos. 39

Adhya'tma Yajina - "Servicio espiritual". Una forma de servicio interno durante todo el día y durante la meditación. 40

Sva'dhya'ya: comprender plenamente los materiales espirituales. Al leer los libros de Sarkar, uno puede comprender claramente cuál es el objetivo a alcanzar. Al leer, uno también puede comprender las propias experiencias espirituales. 41

Asanas (o Innercises): estas posturas de yoga deben realizarse en presencia de un Acarya y dos veces al día (mañana y tarde). 42

Pashas y Ripus: los individuos adquieren ocho pa'shas (ataduras) a medida que interactúan con el mundo que los rodea. Estas ataduras son la vergüenza, el miedo, la duda, el odio, el orgullo de ser decente, el orgullo de la cultura, el sentimiento egoísta y la hipocresía. También hay seis ataduras internas, que son el deseo físico, la ira, la codicia, el apego, el orgullo y la envidia. Para controlar las ataduras internas, se usa Sadhana y Yama y Niyama se usan para controlar las ataduras sociales. 43

Kiirtan: una danza espiritual que debe realizarse antes de la Sadhana. Esta danza relaja el cuerpo para facilitar el movimiento y también ayuda a crear un estado mental tranquilo. 44

Pa'incajanya - Todas las mañanas a las 5 am uno debe seguir la rutina de yoga de kiirtan y sadhana. Este es el momento en que se puede optimizar la elevación espiritual. 45

Guru Saka'sha: esto significa estar cerca del Guru. Al amanecer, cuando uno se levanta, debe pensar en Guru y hacerle un servicio interno. 46

Is'ta: este término define "el ideal elegido". Es la meta del Absoluto, que está personalizado para nosotros. "No se deben tolerar comentarios negativos contra el Guru y se deben seguir los deberes dados por el Guru". 47

A'darsha: el término significa ideología. “El camino por el cual [una persona] se mueve [s] hacia [su] objetivo elegido. [Una persona] no debe comprometer [su] ideología ni permitir que otros la ridiculicen sin hacer un esfuerzo por explicar [su] posición de manera adecuada y lógica. Uno debe leer los libros de Baba y volverse competente en la filosofía espiritual y social de Ananda Marga ". 48

Reglas de conducta: se deben seguir estrictamente las Reglas de conducta. Estas reglas ayudan durante el Sadhana al ayudar a mantener la propia ideación. Comprensión y seguimiento de Yama, Hiyama, los 15 Shiilas (reglas de conducta social), el Comando Supremo, el Local de un punto (no se debe comprometer la santidad de Is'ta, A'darsha, las Reglas de conducta y el Comando Supremo) y las 40 normas sociales ayudarán a uno a mantener el equilibrio mental. 49

Mando Supremo: este es el "hito fundamental que deben seguir todos los Margiis". Uno debe seguir estrictamente el Mandato Supremo. 50

Dharmacakra: estas son las sesiones semanales de meditación colectiva. En estas sesiones, uno puede estar en compañía de la Entidad Absoluta o del Señor. "Si uno pierde el Dharmacakra, debe ir al jagriti (casa del despertar espiritual) y realizar sadhana ese día". Si también se omite el jagriti, se debe omitir una comida y darle a una persona necesitada. 51

Juramentos - Cada mañana hay que pensar en los juramentos que han hecho y hacer el esfuerzo consciente de ponerlos en práctica. 52

CSDK: cada letra representa una práctica que ayudará a aumentar el conocimiento de Ananda Marga y refuerza su espiritualidad.

C. Reglas de conducta: Uno debe conocer y seguir estas reglas.

S. Seminario: "Uno debe intentar asistir a todos los seminarios y retiros que estén disponibles".

D. Deber: Cualquier deber que sea otorgado por el acarya de uno u otro superior debe cumplirse felizmente.

K. Kiirtan, Tandava y Kaoshikii: Kiirtan se debe bailar todos los días. Tandava también debe ser bailado por hombres dos veces al día y Kaoshikii por mujeres. Tandava no debe ser hecho por una mujer. 53

Sarkar también se llamó a sí mismo el "Líder del Nuevo Renacimiento". En 1958 fundó Renaissance Universal (RU). Fue creado para ayudar a aumentar la conciencia social de la humanidad y lucha por la paz universal. Se cree que el arte y la ciencia deben usarse para el servicio y la autorrealización en lugar de usos negativos (es decir, dinero y crear armas), que la brecha entre ricos y pobres debe reducirse mejorando la condición de la clase baja, mejorando la educación. y promover la unidad y la diversidad cultural. RU logra esto participando en proyectos de servicio en todo el mundo. RU es una organización global y tiene sectores en unos 150 países de todo el mundo. 54

Las prácticas de Ananda Marga no son infrecuentes para otras religiones. Uno de esos grupos es la beca de autorrealización. Este grupo es más antiguo que Ananda Marga (fundado en 1920), pero las similitudes son evidentes. Ananda Marga y la Self-Realization Fellowship comparten la filosofía de Self-Realization (que puede lograrse el cumplimiento desde adentro) y ambas también practican yoga y la consideran una práctica importante en sus vidas espirituales. 55
Bibliografía

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Ananda Marga. 1993. Shrii PR Sakar y su misión. Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga.

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Tarak, ed. 1990. Anada Marga, Prácticas sociales y espirituales. Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga.
Referencias

1. Vijayananda, Acarya. La vida y las enseñanzas de Shrii Shrii Anandamurti . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P78.

2. Vijayananda, Acarya. La vida y las enseñanzas de Shrii Shrii Anandamurti . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P7.

3. Vijayananda, Acarya. La vida y las enseñanzas de Shrii Shrii Anandamurti . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P7.

4. Vijayananda, Acarya. La vida y las enseñanzas de Shrii Shrii Anandamurti . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P77.

5. http://www.anandamarga.org/books/index.html

6. Jugador de bolos, john. Oxford Diccionario de las religiones del mundo . Oxford, Oxford University Press, p.62.

7. http://www.anandamarga.org/- haga clic en el párrafo cinco de “BREVE HISTORIA”.

8. Vijayananda, Acarya. La vida y las enseñanzas de Shrii Shrii Anandamurti . Calcuta: Publicaciones Ananda Marga., P6 y 10.

9. Vijayananda, Acarya. La vida y las enseñanzas de Shrii Shrii Anandamurti . Calcuta: Publicaciones Ananda Marga., P31 y 35-36.

10. Vijayananda, Acarya. La vida y las enseñanzas de Shrii Shrii Anandamurti . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P40.

11. Vijayananda, Acarya. La vida y las enseñanzas de Shrii Shrii Anandamurti . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P77.

12. Vijayananda, Acarya. La vida y las enseñanzas de Shrii Shrii Anandamurti . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p81-83.

13. http://www.anandamarga.org/- haga clic en el párrafo dos de “BREVE HISTORIA”.

14. Ananda marga Shrii PR Sarkar y su misión. Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P2.

15. Ananda marga Shrii PR Sarkar y su misión. Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p4-5.

16. Jugador de bolos, john. Oxford Diccionario de las religiones del mundo . Oxford, Oxford University Press, p. 62 y Melton, J. Gordon. La enciclopedia de las religiones americanas . Wilmington, NC: McGrath Publishing Co., p381.

17. Ananda marga Shrii PR Sarkar y su misión. Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P7.

18. Ananda marga Shrii PR Sarkar y su misión. Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p3 y http://www.amurt.org/About.html, http://www.amurt.org/development.html, y http://www.amurt.org/disaster. html.

19. http://www.amurt.org/Women.html, http://home1.pacific.net.sg/~rucira/amurtel/relief.html, http://home1.pacific.net.sg/~rucira/ amurtel / children.html y http://home1.pacific.net.sg/~rucira/amurtel/women.html.

20. http://www.anandamarga.org/- haga clic en “BREVE HISTORIA”

21. Ananda marga Shrii PR Sarkar y su misión. Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p4-5 y http://www.prout.org/Summary.html.

22. Ananda marga Shrii PR Sarkar y su misión. Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P7.

23. http://www.abhidhyan.org/Teachings/Tantra_Yoga_Tradition.htm.

24. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p3-4.

25. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P5.

26. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P5.

27. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P5.

28. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P6.

29. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p6-7.

30. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p7-8.

31. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p8-9.

32. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p10-11.

33. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p11-12.

34. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p12-13.

35. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P13.

36. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P13.

37. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P13.

38. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P13.

39. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p13-14.

40. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P14.

41. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P14.

42. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P14.

43. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P15.

44. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P15.

45. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P15.

46. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p.15-16.

47. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P16.

48. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P17.

49. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Ananda Marga

Publicaciones., P17-18.

50. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P18.

51. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p18-19.

52. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga., P19.

53. Editado por Tarak. Ananda Marga: prácticas sociales y espirituales . Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga, p19-20.

54. Ananda marga Shrii PR Sarkar y su misión. Calcuta: Publicaciones Ananda Marga., P2 y http://www.ru.org/ru.html bajo "Principles of Renaissance Universal".

55. http://religiousmovements.lib.virginia.edu/nrms/SelfReal.html en "Beliefs".
Creado por angela an
Para Soc 257, Nuevos movimientos religiosos.
Universidad de Virginia
Término de primavera, 2000
Última modificación: 07 / 17 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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