Leah hott David G. Bromley

George Anderson

GEORGE ANDERSON TIMELINE

1952 (13 de agosto): George Anderson, Jr. nació en Long Island, Nueva York.

1959: Ocurrieron las primeras visitas de Anderson desde la aparición que él llamó la "Dama Lila".

Década de 1960 (finales): Anderson se sometió a asesoramiento psicológico y se le diagnosticó falsamente con paranoia.
esquizofrenia.

1973: Anderson se unió a un grupo local dedicado a las habilidades psíquicas.

1978: Anderson se dio cuenta de su vocación de ayudar a los familiares y amigos en duelo de los fallecidos.

1980 (octubre): Anderson apareció como invitado en El Show de Joel Martin.

1981: Anderson y Joel Martin comenzaron a trabajar juntos Canales psíquicos en la red viacom.

1987: Joel Martin y Patricia Romanowski son coautores No morimos: conversaciones de George Anderson con el otro lado.

Década de 1990: Anderson comenzó a realizar sesiones de lectura exclusivamente privadas, fundando George Anderson Grief
Programas de apoyo.

1995: Anderson fue invitado a Holanda por miembros sobrevivientes de la familia de Ana Frank para realizar una lectura.

1997 (1 de septiembre): George Anderson Grief Support Programs lanzó su sitio web.

2001: ABC emitió un especial, Contacto: Hablando con los Muertos.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

El 13 de agosto de 1952, George Anderson, Jr. nació en Long Island, Nueva York de padres George y Eleanor Anderson. Anderson, Jr., el más joven de cuatro hijos, incluía dos medias hermanas y un hermano dos años mayor que él. Los Anderson fueronUna familia relativamente media, de clase trabajadora. Su padre fue empleado por el ferrocarril de Pensilvania como empleado de equipaje hasta que un accidente lo incapacitó gravemente y lo obligó a renunciar a su trabajo. Más tarde encontraría un empleo en KLM Airlines y, a pesar de permanecer moderadamente discapacitado durante toda su vida, pudo mantener a la familia. Al crecer en un ambiente devocamente católico, Anderson y sus tres hermanos asistieron a la escuela en Our Lady of Perpetual Help en Lindenhurst, Nueva York. Anderson, un niño tímido con una indiferencia informada hacia las cosas que interesaban al niño típico de su edad, luchó emocional, social y académicamente durante sus años escolares. A la edad de seis años, contrajo la varicela, un evento que en última instancia lo separaría más de sus compañeros y establecería el rumbo para el resto de su vida. Mientras que contraer el virus de la varicela es común entre los niños pequeños y generalmente se cura de manera rutinaria, Anderson no respondió al tratamiento. Como resultado, contrajo encefalomielitis, un virus que causa inflamación del cerebro y la médula espinal. A medida que el virus recorría su cuerpo, Anderson perdió toda sensación en sus extremidades y su familia comenzó a temer a la muerte. Con tratamiento, Anderson pudo recuperar algo de movilidad muscular poco después, pero no pudo caminar durante tres meses. Sin embargo, como Anderson ahora lo explica, otras regiones de su cerebro separadas de las utilizadas en la movilidad de las piernas comenzaron a compensar el tejido cerebral dañado por la enfermedad, y una mañana se despertó después de haber recuperado el uso de sus piernas. Anderson ha usado retrospectivamente esta misma explicación para explicar las experiencias sobrenaturales que comenzó a experimentar poco después de su encuentro cercano a la muerte.

Recuerda que una noche lo despertó de su sueño la figura de una mujer vestida con una túnica de color púrpura pálido parada a los pies de su cama. Si bien la mujer no habló y desapareció después de unos minutos, Anderson afirma que pudo acceder a su alma y comunicarle mensajes tranquilizadores telepáticamente. La mujer, a quien Anderson denominó la “Dama Lila”, comenzó a aparecer con cierta regularidad en los meses siguientes, y fue solo entonces cuando les comunicó a sus padres estas comunicaciones. Los padres de Anderson inicialmente consideraron sus historias como fantasías de la infancia, pero pronto se perturbaron cuando él insistió en su tangibilidad y habló de ella progresivamente con frecuencia. Sin embargo, en lugar de detenerse, las visiones progresaron y Anderson comenzó a comunicarse con lo que él consideraba los espíritus del difunto. Recuerda haberle contado a un vecino sobre la visita que recibió de la abuela del niño que había fallecido. Los padres del niño se enfurecieron y alarmaron por el relato de Anderson que, junto con la incredulidad de sus propios padres, lo desanimó de compartir sus experiencias y tomó la decisión consciente de mantenerlas en secreto.

Eventualmente, después de años de visitas, Anderson se convenció a sí mismo de que estos eventos eran comunes y que todos experimentaron experiencias similares de contacto. Cuando era un joven adolescente, Anderson recibió una visión en la que el joven Luis XVII escapó a Inglaterra en medio de la Revolución Francesa, lo que era contrario a una declaración en la conferencia de su maestra de que todos los hijos de Luis XVI y María Antonieta fueron asesinados. Anderson refutó a su instructor, afirmando que su visión había revelado el verdadero destino de los niños reales. Este incidente no solo aisló aún más a un Anderson ya preocupado de sus compañeros, sino que el consejero escolar recomendó que recibiera atención psiquiátrica. Anderson se sometió a una serie de pruebas de diagnóstico en el Centro de Salud Mental de Caridades Católicas antes de recibir un diagnóstico de esquizofrenia paranoide. Cuando sus visiones aún no cesaron a pesar del tratamiento, se sugirió a los padres de Anderson que lo admitieran en el Central Islip State Hospital en Nueva York, un centro psiquiátrico para pacientes hospitalizados. Sin embargo, al reunirse con Anderson, un psiquiatra del hospital insistió en que no solo un joven de dieciséis años no debería ser admitido en una instalación de este tipo, sino que no sufría más que de respuestas de estrés a las presiones ordinarias de la adolescencia. Se recomendó que Anderson fuera retirado brevemente de la escuela para poder recuperarse. Después de dejar la escuela, Anderson tomó un trabajo como operador de centralita, que ocupó durante varios años; sin embargo, sus comunicaciones y visiones persistieron. Con la cicatriz de haberse encontrado con una avalancha de incredulidad, Anderson luchó por conceptualizar su capacidad durante su adolescencia y la edad adulta temprana (Anderson y Barone 1999; "Conoce al legendario medio George Anderson" sin fecha). Sin embargo, cuando Anderson cumplió los veinte, comenzó a considerar sus experiencias espiritualmente y, en 1973, se unió a un grupo local dedicado a las habilidades psíquicas donde, según los informes, refinó su mediumnidad. En 1978, su vida llegó a un punto de inflexión cuando se dio cuenta de lo que llegó a considerar la vocación de su vida. A instancias de un amigo cercano, comenzó a usar su capacidad para ayudar a los familiares y amigos del difunto a comunicarse con los espíritus de sus seres queridos (Hornberger 2004: 17; Buckland 2005: 6).

Con una tasa de precisión reportada de casi el ochenta y cinco por ciento, Anderson atrajo una considerable cantidad de atención y pronto realizó "lecturas" no solo de miembros dispersos de su comunidad, sino también de una multitud de personas afligidas que creían en su don y buscó sus servicios. En 1980, la carrera de Anderson comenzó a tomar forma cuando le presentaron al reportero e investigador paranormal, Joel Martin. Anderson apareció en el programa de entrevistas de radio de Martin, El show de joel martin, en octubre de 1980 y realizó una lectura en el entonces escéptico Martin que, según él, era tan preciso que instantáneamente alteró su postura sobre lo paranormal. A partir de entonces, Martin presentó frecuentemente a Anderson en La Certificación de Catequista del Show de Joel Martin , donde proporcionaría lecturas por aire para llamar a los miembros de la audiencia. Anderson se convirtió rápidamente en el invitado más popular del programa de entrevistas y juntos, el dúo atrajo la atención suficiente que, en 1981, comenzaron a ser coanfitriones de un programa de televisión llamado Canales psíquicos En la red de cable Viacom (ahora CBS). El programa semanal, que se mantuvo en producción en la mayoría de los 1980, fue generalmente bien recibido. A medida que ganaba popularidad, el tiempo de espera para las entradas de los espectadores del estudio aumentó a aproximadamente dos años. Canales psíquicos Destacó lecturas de George Anderson de miembros de la audiencia, muchas de las cuales fueron transcritas y publicadas en el libro de 1987 de Joel Martin y Patricia Romanowski No morimos : Conversaciones de George Anderson con el otro lado .

La visibilidad de Anderson siguió creciendo a lo largo de la década de 1990, en gran parte debido al éxito de No morimos. Martin y Romanowski escribieron otros dos libros de seguimiento que contienen lecturas de Anderson. No nos olvidan: los mensajes de amor y esperanza de George Anderson desde el otro lado fue publicado en 1991, y Our Children Forever: El mensaje de George Anderson de Children from the Other Side fue publicado en 1996 (Hornberger 2004: 17; "Joel Martin" sin fecha). En ese momento, Anderson fundó una organización, George Anderson Grief Support Programs, que hizo que sus servicios fueran más accesibles y en 1995, según los informes, los miembros vivos de la familia de Ana Frank lo invitaron a Holanda para llevar a cabo un discernimiento con los que habían muerto en el Holocausto; sin embargo, los detalles del encuentro son escasos.

Anderson se asoció con el director ejecutivo de George Anderson Grief Support Programs, Andrew Barone, para ser coautor de tres libros más, incluyendo New York Times los más vendidos Lecciones de la luz de George Anderson , en 1999. El éxito del libro llevó a Anderson a niveles sin precedentes de celebridades internacionales, e hizo varias apariciones en los medios durante los años siguientes, incluido un especial de televisión titulado Contacto: Hablando con los Muertos en 2001. El programa, que se emitió en ABC, incluyó lecturas con celebridades como Vanna White y Bret Hart (Vaughan y Porche 2005, 45). Anderson ha ganado un considerable grado de popularidad en toda Europa y en Sudáfrica y Asia, así como en los Estados Unidos. (Buckland 2005: 7).

DOCTRINAS / CREENCIAS

En el nivel más fundamental, George Anderson proclama tres creencias espirituales básicas: existe una vida después de la muerte, los seres humanos poseen un alma que está separada del cuerpo y los que aún viven pueden comunicarse con los fallecidos a través de médiums. Aunque muchos creyentes consideran que la mediumnidad de Anderson y todas las habilidades similares son dones dados por Dios, Anderson, al reconocerla como una habilidad extraordinaria y rara, afirma que fue el resultado de la "reconexión" de ciertas regiones del cerebro después de una enfermedad infantil (Reed 1999; " Conozca al legendario medio George Anderson ”nd). Además, Anderson establece una clara distinción entre su mediumnidad y otras habilidades sobrenaturales, como el conjuro y la clarividencia, afirmando que su cuerpo es simplemente una herramienta que permite a las almas dispuestas comunicarse con individuos vivos y viceversa. Si bien Anderson se crió en la tradición católica romana y reconoce una influencia cristiana, una interpretación alegórica de la Biblia y una creencia en un Dios, no ha establecido creencias bien definidas con respecto al papel y la naturaleza de lo divino (Anderson nd ). Al mismo tiempo, Anderson ha proporcionado una descripción clara de lo que considera el más allá; uno que a menudo diverge del concepto de cielo de la tradición cristiana.

Según Anderson, toda la información que expone sobre la vida después de la muerte proviene directamente de las almas con las que comunica. Afirma que después de la muerte del cuerpo, el alma pasa a través de un túnel a un estado diferente de conciencia. Aunque a menudo experimenta la sensación de estar elevado o iluminado, lo que muchos confunden con un levantamiento físico del alma en un Cielo que existe por encima del reino físico, el reino espiritual corre paralelo al universo físico, en una "longitud de onda" diferente. el reino consiste en niveles separados de conciencia, los dos primeros de los cuales son niveles oscuros, que muchos perciben como infierno o purgatorio. Mientras que la mayoría de las almas parecen pasar a través de estos niveles rápidamente, si no de manera inmediata, ciertas almas, típicamente aquellas que realizaron actos malvados en la vida o se suicidaron, pueden persistir en estos dos niveles.

Según Anderson, el alma está sujeta a "juicio"; sin embargo, a diferencia de la concepción cristiana, el proceso de juicio no se transmite de Dios al alma, sino que es un proceso completamente individual. Una vez que un alma ha llegado a la otra vida, debe reconocer las acciones cometidas mientras estaba en el reino físico, sus atributos positivos y negativos, y buscar progresar espiritualmente. Anderson afirma que, al igual que en la Tierra, los espíritus del más allá tienen trabajos y tareas que deben realizar, incluida la ayuda a otras almas a cruzar. Estas tareas permiten que la propia alma progrese y alcance niveles más altos de conciencia. Una vez que ingresa a un nivel superior, un alma puede viajar a voluntad hacia abajo a través de los niveles inferiores y, a menudo, optará por hacerlo para permanecer con un ser querido, como un miembro de la familia o un amigo cercano del ámbito físico, que no lo ha hecho. Sin embargo, logró la entrada a los niveles superiores.

Si bien el alma no tiene ningún parecido físico con el cuerpo físico y, por lo tanto, no aparece en la otra vida como lo hizo en la tierra, puede ser reconocida por otros espíritus por su personalidad distinta. Por lo tanto, las personas cercanas a alguien en la vida pueden permanecer en contacto en el reino espiritual. Según Anderson, las almas de amigos y familiares a menudo esperan saludar a los recién fallecidos cuando él o ella entran en la otra vida. Las almas reavivadas a menudo permanecerán juntas en el próximo reino, aunque las barreras del rol comúnmente desaparecen o cambian. Por ejemplo, las almas de una madre y un hijo ya no se considerarán como tales, sino simplemente como dos espíritus en la misma "vibración" (citado por Martin y Romanowski 1987: 226). Sin embargo, Anderson afirma que los espíritus poseen la capacidad de aparecer en una forma física y reconocible durante una lectura para poder comunicarse más efectivamente con él y con aquellos con quienes están tratando de comunicarse.

Anderson también ha reconocido la capacidad de las almas para reingresar al universo físico y vivir múltiples vidas. Según Anderson, mientras muchos esperan hasta que hayan alcanzado niveles más altos de conciencia y hayan progresado espiritualmente para entrar en una vida posterior, otros, particularmente aquellos que murieron repentinamente e inesperadamente, pueden elegir reingresar al reino físico de inmediato. Además, al igual que las almas en el reino espiritual tradicionalmente permanecerán con los espíritus con quienes estuvieron cerca de la vida, a menudo se embarcarán en vidas subsiguientes juntas, "regresando" como miembros de la familia o amigos. Finalmente, Anderson proclama que aunque todas las experiencias en el ámbito espiritual son subjetivas, una gran mayoría de los espíritus con los que se ha comunicado afirman ser felices, en paz y conscientes de sí mismos.

RITUALES / PRÁCTICAS

Los Programas de Apoyo al Duelo de George Anderson ofrecen tres tipos diferentes de sesiones de discernimiento: sesiones privadas, grupales y telefónicas. Tanto las sesiones privadas como las grupales se llevan a cabo en una sala de conferencias de un hotel en Commack, Long Island. El día de las lecturas, se les pide a los clientes que esperen en el lobby del hotel hasta que Anderson esté listo para comenzar. Un miembro del personal se reúne con los clientes en unos minutos y responde a cualquier pregunta antes de llevarlos a la sala de conferencias para comenzar la sesión. Según Anderson, aunque el tiempo por sesión privada varía según la cantidad de comunicación de los espíritus, una lectura típica dura entre cincuenta minutos y una hora. Por un cargo de $ 1,200, una o dos personas pueden asistir a la sesión privada, sin cargo adicional para niños menores de dieciséis años de edad. Unos quinientos dólares adicionales admiten una tercera persona, y una familia de hasta seis miembros puede solicitar una lectura privada por $ 2,000 ("Sesiones privadas" nd). Las sesiones grupales permiten que las personas o parejas reciban una "mini-lectura", que generalmente dura alrededor de quince a veinte minutos, dentro de un grupo. Los grupos están organizados por temas, como los padres que han perdido a sus hijos, o por conveniencia; por lo tanto, el tamaño del grupo varía según la oportunidad, el interés y la asignación de tiempo. Anderson cobra $ 400 por cada mini sesión dentro de una lectura grupal, y cada uno está limitado a una o dos personas. Además, si asisten dos personas, no se requiere que sean parientes legales; sin embargo, deben buscar comunicarse con la misma alma (“Sesiones de grupos pequeños” sd). Las sesiones telefónicas están disponibles para aquellos que tienen una capacidad limitada para viajar y pueden ser ubicadas internacionalmente. Estas sesiones son comparables a las sesiones privadas en duración y cuestan $ 1,200 ("Sesiones telefónicas" nd).

A pesar de las diferencias organizativas entre las sesiones, Anderson describió y mostró un proceso relativamente uniforme en el que se producen las lecturas. Antes de la sesión, Anderson recomienda que todas las personas que buscan ponerse en contacto primero acepten la pérdida de la persona con la que desean comunicarse. Según Anderson, mientras que los espíritus pueden hacer contacto inmediatamente después de ingresar al reino espiritual, la comunicación es más efectiva y beneficiosa después de que el afligido ha alcanzado un grado de comprensión de su pérdida. Además, reconociendo que, debido a la tensión emocional, a menudo es difícil comprender completamente lo que los espíritus están tratando de comunicar mientras se está produciendo la sesión, se anima a los clientes a hacer grabaciones de audio de las lecturas; sin embargo, grabar en video las sesiones está estrictamente prohibido.

Las declaraciones personales de los clientes han proporcionado una idea de la progresión de una sesión de discernimiento típica. Anderson lo hará Por lo general, comience la lectura recitando una breve oración y tomando un bolígrafo y una libreta de papel. Luego comenzará a mover el bolígrafo sobre el papel como si garabateara rápidamente en la página, pero en realidad no toca el papel ni deja marcas. Sostiene que esto le permite canalizar mejor la energía de los espíritus. Luego instruye a los clientes a que solo respondan "sí" o "no" a las declaraciones hechas por los espíritus durante la sesión, explicando que cada alma es consciente de que alguien en el ámbito físico está tratando de comunicarse con él o ella y entiende lo que el cliente necesita escuchar para beneficiarse del contacto. Por lo tanto, como explica Anderson, “las únicas palabras que necesitas decir en una sesión son que entiendes la información que te están diciendo tus seres queridos” (“Preguntas frecuentes” sin fecha; Filius 2001).

Anderson ha comparado el comienzo de la sesión, en la que el alma se pone en contacto por primera vez con él, con una fotografía Polaroid. En segundos, la imagen del alma que intenta comunicarse se vuelve cada vez más clara, hasta el punto en que se le puede describir al cliente. Anderson a menudo comenzará a ilustrar el espíritu en términos vagos, como el género o la relación con el cliente, hasta que el cliente sea capaz de identificar el alma que intenta establecer contacto. Las descripciones de Anderson generalmente se volverán cada vez más específicas a medida que continúa la sesión, y a menudo ofrecen un nombre o la causa de la muerte. Las sesiones a menudo concluyen con un mensaje del alma, cuya naturaleza suele ser de consuelo o tranquilidad de que él o ella ha entrado en una vida después de la muerte y está en paz.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

George Anderson comenzó a celebrar sesiones privadas de lectura en torno a 1978 cuando, después de años de dudas y escepticismo, Según los informes, comenzó a interpretar su capacidad en un sentido espiritual. Rápidamente ganó un considerable grado de atención y organizó un programa de televisión titulado Canales psíquicos Junto a Joel Martin en la mayoría de los 1980s. El programa incluyó discernimientos con miembros de la audiencia y personas que llamaban, e invitados destacados en el campo paranormal, como compañeros medios, psíquicos y escépticos. El espectáculo ganó atención inmediata y, en su punto máximo a mediados de los 1980, contó con un período de espera de dos años para las entradas de audiencia del estudio ("Joel Martin" nd). Después de recopilar años de grabaciones de sesiones de lectura entre Anderson y los miembros de la audiencia y los clientes privados, Martin y Patricia Romanowski coautor de un libro titulado No morimos: Conversaciones de George Anderson con el otro lado. El éxito inmediato del libro impulsó una gira nacional, con Anderson apareciendo en programas de entrevistas de televisión como Larry King en vivo y Vivir con Regis y Kathy Lee. Al regresar de la gira, Anderson se retiró del centro de atención y comenzó a celebrar sesiones de lectura exclusivamente privadas a través de su organización. Programas de apoyo al duelo de George Anderson (Buckland 2005: 7). Los dos libros posteriores de Martin y Romanowski, publicados en la década de 1990, continuaron llamando la atención sobre el medio.

En septiembre, 1, 1997 George Anderson Grief Support Programs lanzó un sitio web, georgeanderson.com, que creó Los servicios de Anderson están más disponibles. Durante el primer mes de actividad, el servicio "Pregúntele a George Anderson" del sitio web recibió alrededor de mil consultas de personas de todo el mundo. En un año, el sitio web habría recibido más de cincuenta mil correos electrónicos, preguntas y comentarios de cuarenta países. En cinco años, casi medio millón de personas habían accedido al sitio. En la actualidad, los Programas de apoyo para el duelo de George Anderson operan desde dos oficinas, ambas ubicadas en Nueva York, bajo el propio Anderson y el director ejecutivo Andrew Barone. También emplea personal para responder a las "800 llamadas telefónicas, 1,200 correos electrónicos y 200 cartas" que se reciben semanalmente; administrar el sitio web de la organización; y ofrecer servicios telefónicos de apoyo para el duelo a quienes llamen ("Preguntas frecuentes"). A pesar de su aparición en el especial de ABC de 2001, Contacto: Hablando con los Muertos , según el sitio web de Anderson, actualmente no hace apariciones en los medios ni realiza lecturas públicas. Más bien ofrece exclusivamente las sesiones privadas, telefónicas y grupales descritas en el sitio ("Comuníquese con la Oficina de Programas" nd).

CUESTIONES / DESAFÍOS

Incluso antes del inicio de su carrera, George Anderson se enfrentó repetidamente a desafíos a la legitimidad de su capacidad. Después de haber sido dudado por sus padres, compañeros y numerosas figuras de autoridad a lo largo de su infancia y adolescencia, Anderson estuvo a punto de ser internado en una institución psicológica y tratado por esquizofrenia. Sin embargo, sus visiones no se detuvieron y, finalmente, alimentaron una carrera plagada de controversias y escepticismo. La crítica más común a la habilidad de Anderson ha sido que sus lecturas son a menudo demasiado vagas o incorrectas para ser consideradas legítimas. Clientes anteriores y escépticos en general han acusado a Anderson de obtener información sobre los clientes antes de las lecturas y, como afirma el investigador paranormal y escéptico Gary Posner, comparó su proceso de lectura con “jugar a una versión de los juegos infantiles 'Hot and Cold' y '20 preguntas '”(Posner 2006). Además, aunque Anderson afirma haberse sometido y aprobado una serie de pruebas científicas, muchos han cuestionado la legitimidad de los científicos y las medidas utilizadas para obtener tales resultados. En 2003, el Comité de Investigación Escéptica, una organización dedicada a la investigación paranormal, publicó un artículo titulado "Cómo no evaluar a los médiums: criticar los experimentos de la otra vida", criticando el método a través del cual el profesor de la Universidad de Arizona Gary Schwartz y sus colegas probaron y confirmaron el habilidades paranormales de varios médiums, incluido George Anderson (Hyman 2003).

En respuesta al escepticismo con respecto a la legitimidad de su capacidad, Anderson sostiene que muchos escépticos de la mediumnidad están sujetos al mismo malentendido: que comunicarse con el reino espiritual es un proceso infalible. Por el contrario, como responde Anderson, hay mucho espacio para la falta de comunicación debido a un error humano de su parte y del cliente y porque muchos de los mensajes que recibe de los espíritus están en símbolos, imágenes y visiones, más que en palabras. Por lo tanto, a menudo es difícil transmitirle al cliente exactamente lo que el espíritu le está comunicando. En lo que respecta, Anderson ha comparado metafóricamente su habilidad con la de un atleta, afirmando que “cada vez que un jugador se acerca al plato, no conecta un jonrón. Pero eso no significa que no pueda jugar a la pelota ”(citado por Reed 1999). Además, al refutar las afirmaciones de que obtiene información sobre los clientes antes de las lecturas, sostiene que los programas de apoyo al duelo de George Anderson toman medidas para asegurar el anonimato total de los clientes. Anderson informa que esto se hace reemplazando los nombres con los números de los clientes después de que se hayan reservado las citas; por lo tanto, no tiene acceso a los nombres de los clientes en ningún momento antes, durante o después de la sesión.

Finalmente, se han planteado inquietudes con respecto a lo que algunos consideran el costo inapropiadamente alto de las sesiones de lectura. En respuesta, la organización afirma que, debido a la gran cantidad de personas que buscan lecturas de Anderson y se comunican con la organización con preguntas e inquietudes, debe mantener un personal de tiempo completo. Además, Anderson es muy limitado en la cantidad de lecturas que puede realizar por semana. Aunque la organización afirma que actualmente está trabajando para reducir el costo de las lecturas privadas, el costo actual por sesión es necesario para financiar a la organización ("Preguntas frecuentes", nd). A pesar de las numerosas críticas, escepticismo y desafíos que enfrentan los Programas de Apoyo al Duelo de George Anderson, la organización continúa prosperando a medida que Anderson afirma haber realizado las lecturas de 30,000 a lo largo de su carrera ("Conoce al Medio Legendario George Anderson" sd).

Referencias

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Programas
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http://www.near-death.com/index.html#.UwKlXrRlp_c en 17 Febrero 2014.

Fecha de Publicación:
24 Febrero 2014

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