Iglesia General de la Nueva Jerusalén

LA IGLESIA GENERAL DE LA NUEVA JERUSALEN


IGLESIA GENERAL DEL NUEVO TIEMPO DE JERUSALEN

 1688 (29 de enero): Emanuel Swedenborg nació Emanuel Swedberg.

1709: Swedenborg se graduó de la Universidad de Uppsala.

1710-1715: Swedenborg viajó a Inglaterra y Europa antes de regresar a Suecia en 1715.

1716: El primer número de Dédalo Hyperborus, Se publicó una revista científica.

1716: Swedenborg fue nombrado miembro del Royal College of Mines.

1719: Los hijos del obispo Jesper Swedberg fueron ennoblecidos y tomaron el nombre de Swedenborg.

1721: primer libro de Swedenborg, Química, fue publicado.

1744-1745: Swedenborg experimentó sueños extraordinarios. Los registró y analizó en lo que ha llegado a conocerse como El diario de los sueños.

1745: Swedenborg afirmó que recibió una "llamada divina".

1745-1747: Swedenborg estudió la Biblia y escribió una interpretación de la Biblia en seis volúmenes comenzando con Génesis. Nunca se publicó.

1757: Swedenborg afirmó que el Juicio Final tuvo lugar en el mundo espiritual durante este año.

1759: Swedenborg hizo pública una experiencia clarividente del incendio de Estocolmo que presenció mientras estaba en Gotemburgo a 400 millas de distancia.

1769: Se inicia un juicio por herejía en Gotemburgo de dos sacerdotes luteranos que eran lectores y creyentes del mensaje del Nuevo Cristiano revelado por Emanuel Swedenborg.

1771: Swedenborg escribió y publicó un “ Pro Memoria contra Ernesti ”. El documento contenía una defensa de su enseñanza teológica y su carácter personal contra los ataques de Johann August Ernesti (1707-1781), un reconocido lingüista y teólogo.

1771 (diciembre): Swedenborg sufre un derrame cerebral en Londres.

1772 (29 de marzo): Swedenborg muere en Londres. Nunca intentó fundar una iglesia. Sintió que estaba "llamado" a escribir y publicar su revelación. 

1787: Se llevó a cabo el primer servicio formal de adoración de la Iglesia Nueva / Santa Cena / Bautismo.

1788: Se ordenan los primeros sacerdotes de la Iglesia Nueva.

1789: La primera Conferencia de la Iglesia Nueva se celebró en Londres.

1815: La estructura de la Iglesia Congregacional fue ratificada en las conferencias de la iglesia / conferencias anuales que se llevan a cabo anualmente desde este año hasta el presente.

1817: La reunión organizativa de la Convención de la Nueva Iglesia de América del Norte se llevó a cabo en Filadelfia, Pensilvania.

1867: La Convención General organizó una escuela teológica en Waltham, Massachusetts.

1876: Se incorporó la Academia de la Iglesia Nueva (precursora de la Iglesia General de la Nueva Jerusalén).

1890: Se produjo un cisma en el Movimiento Swedenborgiano de América del Norte entre la Convención y lo que ahora se conoce como la Iglesia General basado en diferentes principios de gobierno (congregacional versus episcopal) y diferentes interpretaciones de la revelación de Swedenborg (inspirada versus divina).

1897: La Iglesia General se estableció bajo el liderazgo del obispo WF Pendleton y se separó del liderazgo de WH Benade.

1916: La Comunidad de la Nueva Iglesia de Bryn Athyn, Pensilvania se incorporó oficialmente en un municipio del condado de Montgomery, Pensilvania.

1937: Ocurrió un cisma en el Movimiento de la Iglesia General con la separación de algunos sacerdotes y laicos de la Iglesia General. El nuevo grupo se llamó La Nueva Iglesia del Señor, que es Nova Hierosolyma, bajo el liderazgo del Rev. Theo Pticairn. El nuevo grupo se basó en el principio de que, así como Swedenborg reveló el sentido interno del Antiguo y Nuevo Testamento, hay un sentido interno en los Escritos de Swedenborg que puede revelarse para "regenerar" a los individuos y, por lo tanto, puede utilizarse para desarrollar doctrina en la iglesia.

1972: La Iglesia Swedenborgiana de América del Norte comenzó a ordenar mujeres para el ministerio.

1976: La Academia de la Iglesia Nueva celebró su centenario.

1988: Se llevó a cabo una conferencia internacional en celebración del 300 aniversario del nacimiento de Swedenborg en Bryn Athyn, Pensilvania.

1997: La Iglesia Swedenborgiana de Norteamérica determinó que la orientación sexual no era un impedimento para la ordenación.

2009: Se inauguró el primer presidente de Bryn Athyn College.

2015: La Escuela Teológica de la Iglesia Swedenborgiana de América del Norte se mudó a la Unión Teológica de Graduados en Berkeley, CA y ahora se llama Centro de Estudios de Swedenborg en la GTU.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Emanuel Swedenborg (1688-1772) nació el 29 de enero de 1688 en Estocolmo, Suecia. Fue el tercer hijo y el segundo hijo de Jesper Swedberg (1653-1735) y Sara Behm Swedeberg (1666-1696). Los Swedberg tuvieron seis hijos más, tres niñas y tres niños, uno de los cuales murió cuando era un bebé. Jesper Swedberg era un sacerdote luterano, que tuvo una carrera ilustre dentro de la Iglesia a pesar de su fe en las obras y no solo en la fe. También se sabía que tenía una fuerte creencia en lo sobrenatural. Fue capellán de la guardia a caballo del rey, profesor de teología en la Universidad de Uppsala, decano de la catedral de Uppsala; también se desempeñó como obispo de Skara, ubicado en Västergötland, desde 1703 hasta su muerte en 1735. Es recordado por su contribución a la educación y sus numerosos himnos, algunos de los cuales todavía se cantan en Suecia. Sara, que provenía de una familia adinerada con intereses mineros, murió en una epidemia en Uppsala en 1696, al igual que el hijo mayor de Swedberg, Albrecht. Un año después, Jesper se casó con una viuda, Sara Bergia (1666-1720). Ella era una madre cariñosa para los niños restantes de Swedberg. Le tenía mucho cariño a Emanuel y le dejó una parte de su patrimonio cuando murió. Jesper Swedberg se casó por tercera vez en 1720 con Christiana Arrhusia (fechas desconocidas).

La familia Swedberg se mudó de Estocolmo a Uppsala en 1692. Vivían en un simple par stuga Hasta después de la muerte de sara. En 1698, se mudaron a una impresionante casa de tres pisos que se construyó en parte de la propiedad que poseían. Se enfrentaba a la plaza central de Uppsala. Emanuel recibió tutoría en su casa hasta la edad de once años, cuando se matriculó en la Universidad de Uppsala, una práctica muy común para los niños en ese momento. Asistió a la Universidad hasta 1709, cuando se graduó con un título en Filosofía, aunque sus principales intereses eran las matemáticas y la ciencia. Su tesis, que dedicó a su padre, se tituló "Oraciones seleccionadas de Publius Syrus Mimus y L. Annaeus Séneca".

El estallido de la guerra entre los franceses y los ingleses de ese año impidió a Swedenborg emprender de inmediato su viaje de estudios al extranjero, una práctica muy típica para los jóvenes suecos acomodados. Swedenborg pasó el año en Skara, en el oeste de Suecia, donde su padre era el obispo. Dominó el órgano y exploró la región donde descubrió fósiles en las colinas al norte de Skara. Este descubrimiento llevó a Swedenborg a publicar en la primera edición de Acta Literaria Sueciae en 1719 un artículo titulado "Altura del agua en el mundo primitivo". Este artículo parece ser el primero de Swedenborg en ser revisado en una revista europea, Neue Zeitungen, En marzo de 1721.

La mente activa e inquisitiva de Swedenborg quería más estimulación de la que Skara podía proporcionar. A finales de la primavera de 1710 viajó a Gotemburgo para investigar los rumores de que había un capitán de barco dispuesto a arriesgarse a navegar a Londres, a pesar de la guerra en curso. Swedenborg encontró inmediatamente un pasaje en el barco, y antes de que pudiera informar a su familia, estaba en camino. El viaje fue peligroso, y los combatientes abordaron y dispararon contra el barco. También encalló en una barra de arena. Al llegar a Londres, el barco fue inmediatamente puesto en cuarentena bajo la sospecha de que había un brote de plaga en Suecia. Un Swedenborg joven e inquieto, que no estaba dispuesto a permanecer a bordo con Londres tan tentadoramente cerca, se deslizó por la borda en un esquife cuando unos amigos vinieron de visita. Fue capturado y amenazado con ser colgado, pero intervinieron "amigos" en lugares altos y se le perdonó la vida. Nunca olvidó este incidente, cuya huella apareció más adelante en su vida.

Swedenborg pasó los siguientes dos años y medio en Inglaterra. Se sumergió en su pasión por matematica, visitando astrónomos, observatorios y hombres de ciencia, mientras residía con hábiles artesanos para que pudiera aprender sus secretos. Desarrolló un método para encontrar la longitud y encontró libros para la comunidad científica en Uppsala. Bebió en el espíritu de la ciencia moderna, pero se sintió decepcionado por la respuesta del inglés a su metodología de longitud.

Salió de Inglaterra a finales de 1712 o principios de 1713. Luego pasó un tiempo en los Países Bajos y París, Francia, comprometido en actividades similares. Absorbió tanta ciencia moderna como pudo. A fines del verano de 1714, Swedenborg viajó a Rostock en la Pomerania sueca, y algo más tarde en el año se estableció en Griefswalde. Su objetivo era registrar el fruto intelectual de su tiempo en el extranjero. Esto incluía enumerar varios inventos que se le habían ocurrido, entre otros, un submarino, un avión, una bomba de agua mecánica, una ametralladora y un sifón. Envió su lista a su cuñado, Eric Benzelius.

Al regresar a Suecia en 1715, Swedenborg se enfocó en encontrar empleo útil. Comenzó la primera revista científica en Suecia, Dédalo Hiperboro, y publicó seis números. La revista encontró el favor del Rey, Carl XII, y eventualmente lo llevó a su empleo como asistente de Christopher Polhem (1661-1751) y a su nombramiento como Asesor Extraordinario de la Junta de Minas por parte del Rey. La muerte del rey el 30 de noviembre de 1718 retrasó el nombramiento de Swedenborg durante seis años debido al clima político cambiante en Suecia desde el absolutismo de Karl XII hasta la monarquía limitada de la reina Ulrica Eleonora y su esposo, el rey Federico I.Los niños Swedberg fueron ennoblecidos en mayo de 1719, y su nombre fue cambiado a Swedenborg.

Las relaciones de Swedenborg con Polhem se tensaron, y en 1720, desanimado por sus perspectivas en Suecia, Swedenborg viajó al extranjero para estudiar métodos de minería en Alemania y publicar. Dos años más tarde, su padre lo llamó de regreso de sus viajes por asuntos de negocios familiares. A su regreso, continuó ocupando su puesto en la Junta de Minas, y finalmente en 1723 tomó asiento; en 1724 se le concedió un salario. Continuó trabajando en la Junta de Minas hasta 1747, cuando se le pidió que asumiera la presidencia. Sin embargo, su vocación había cambiado a mediados de la década de 1740, por lo que declinó la presidencia y renunció a la Junta.

Cuando se incorporó a la Junta, Swedenborg se comprometió en todos sus deberes oficiales de la posición, que implicaba inspeccionar las minas y los minerales producidos, juzgar las disputas mineras entre propietarios y entre propietarios y trabajadores, y redactar una política minera. Comenzó a investigar y escribir. Las áreas de la cosmología, la naturaleza del infinito y la investigación de la relación entre el cuerpo y el alma, así como la búsqueda de la ubicación del alma en el cuerpo. Entre 1734 y 1745, Swedenborg escribió sobre todos estos temas. En 1734, publicó un trabajo de tres volúmenes, Opera Philosophiica et Mineralia, así como una obra llamada PRodromus Philosophia Ratiocinantis de Infinito.… En 1740 / 1741 publicó sus dos volúmenes. Oeconomia Regni Animalis ..., y en 1744 / 1745 publicó Regnum Animale en tres volúmenes. También publicó Pars Prima de Cultu et Amore Dei. Este último trabajo fue el resultado de un cambio dramático de enfoque para Swedenborg. Una serie de sueños profundamente espirituales, pero inquietantes, sacudieron su autoestima y lo llevaron a reorientar su sentido de cómo funciona el universo. Comenzó a ver el mundo del espíritu como la causa del mundo natural. Anteriormente en sus esfuerzos filosóficos, había estado buscando orígenes y causas ocultas a partir de efectos en el mundo natural, utilizando el método científico. Sus sueños lo llevaron a concluir que las fuerzas espirituales animan la realidad natural.

Swedenborg viajó a Amsterdam y luego a Londres para publicar su "búsqueda del alma" a través de su reino, el cuerpo humano. Con la publicación del tercer volumen, abandonó su esfuerzo y regresó a Suecia en 1745. Trabajó durante dos años más en la Junta de Minas, pero el enfoque de su escritura privada cambió dramáticamente cuando comenzó a buscar el significado interno de la Biblia. Mientras se ocupaba de este esfuerzo, escribió páginas 5,000 que nunca publicó.

Lo que hizo que abandonara su búsqueda del alma utilizando la ciencia natural y la filosofía fueron los poderosos encuentros de sueños con Cristo. Los grabó en un diario: en un sueño, Cristo lo abrazó y le preguntó si "tenía un buen estado de salud". En otro, Swedenborg le entregó a Cristo pequeñas sumas de dinero que había caído, y Swedenborg escribió "de una manera tan inocente". parecen vivir juntos ". También en una entrada posterior, Swedenborg escribió que" Cristo dijo que no debía emprender nada sin él ".

En la primavera de 1745, tuvo sus primeras experiencias abiertas y conscientes de la palabra espiritual que lo convencieron de su "realidad". En ese momento, el Señor, vestido de púrpura y vestido de luz, se sentó junto a su cama y le dio su " comisión ”, que debía explicar a los habitantes del mundo el significado espiritual o interno de las Escrituras. No pasó mucho tiempo después de esto, que Swedenborg navegó a casa a Suecia.

Se quedó en Suecia solo dos años antes de emprender un viaje marcado por los dos primeros volúmenes de su juego de ocho volúmenes. Arcana Coelestia, Escrito en latín. El trabajo se publicó de forma anónima y dio una línea por línea y, a menudo, palabra por palabra, explicación de los libros de Génesis y Éxodo. Después de completar este trabajo en 1756, Swedenborg identificó al año siguiente, 1757, como el Juicio Final. Afirmó que fue un evento espiritual que ocurrió en el mundo espiritual. Publicó un trabajo con ese título en 1758 junto con otros cuatro, incluido uno titulado El cielo y el infierno. Estos también fueron escritos en latín y publicados anónimamente en Londres.

 

Swedenborg continuó publicando e in1763 / 64 publicó trabajos doctrinales sobre los temas de Lord,la Word, La viday Faith. Además publicó un trabajo sobre Amor Divino y Sabiduríay Divina providencia. Estas obras fueron publicadas anónimamente en Amsterdam. En 1766, regresó a Amsterdam para publicar anónimamente el Apocalipsis Revelado En dos volúmenes latinos. En 1768, en Ámsterdam, firmó por primera vez un libro que publicó. Era Amore conjugiali o el amor de matrimonio. Lo firmó Emanuel Swedenborg, un sueco. En ese trabajo también enumeró sus trabajos anteriores, y los trabajos adicionales que planeaba publicar. Las tres obras adicionales fueron todas firmadas. Dos fueron publicados en latín en 1769, Encuesta y el Interacción alma-cuerpo , uno en Amsterdam y otro en Londres. En 1771, publicó su último trabajo, Cristianismo verdadero, en Amsterdam, también en latín; lo firmó como "Siervo del Señor Jesucristo". Con la publicación de esta obra, su comisión se cumplió. Había escrito en este trabajo, en §779, que fue llamado para escribir y publicar. Sería de otros fundar una organización.

Casi inmediatamente después de que Swedenborg comenzara a publicar sus escritos religiosos, los lectores los encontraron, no muchos, pero un goteo constante. Algunos vinieron, leyeron un poco y siguieron adelante. Otros los leyeron y se preguntaron si esto realmente pudo haber venido de Dios. Luego estaban aquellos que encontraron el espíritu de la verdad en ellos, y creyeron. Descubrieron que estaban inspirados por el contacto directo con el mundo espiritual; aprendieron que el Antiguo y el Nuevo Testamento contenían un sentido interno que ahora el Señor revelaba al mundo por medio de los escritos de Swedenborg, y entendieron la Biblia de una manera nueva. Para ellos estaba claro que el Juicio Final, que los cristianos habían estado esperando durante mucho tiempo, había tenido lugar en el mundo espiritual porque claramente era un evento espiritual. Finalmente, quedó claro que la segunda venida del Señor fue por medio de la Palabra, y debido a que la Palabra es el Señor, él habita allí y vive dentro de ella. Allí se revela al ojo humano interior, a nuestra vista racional, que es el anhelo de muchos corazones modernos. Ver claramente, es decir, comprender claramente la naturaleza de Dios, comprender racionalmente "los misterios de la fe", como escribió Swedenborg en Verdadero cristianismo §508, es una búsqueda moderna.

Con Verdadero cristianismo publicado, Swedenborg viajó de Amsterdam a Londres por última vez. En diciembre, 1771, tuvo un derrame cerebral y estuvo en cama. En marzo, 29, 1772, pasó de este mundo al siguiente. Swedenborg fue sepultado en la iglesia sueca de Londres. Sus restos fueron retirados de la Iglesia sueca cuando se programó su demolición a principios del siglo XX. Fue enterrado oficialmente en la catedral de Uppsala, Suecia, en una ceremonia de "regreso a casa" en 1908, cuando todo Uppsala llenó las calles para dar la bienvenida al "científico y vidente mundialmente famoso".

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Fecha de Publicación:
7 Julio 2016

 

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