Carole cusack

Discordianismo

Línea de tiempo de discordianismo

1932 Nace Robert Anton Wilson.

1938 Nace Kerry Wendell Thornley.

1941 Nace Gregory Hill.

1957 Thornley y Hill tuvieron una revelación de Eris, la diosa griega del caos (en latín Discordia), en una bolera en East Whittier, California.

1959 Thornley se unió a la Infantería de Marina de los Estados Unidos y conoció a Lee Harvey Oswald en la Base Marina de El Toro, cerca de Santa Ana, California.

1963 Asesinato del presidente John F. Kennedy en Dallas Texas, y asesinato de Lee Harvey Oswald por Jack Ruby dos días después.

1965 Hill produjo la primera edición de Principia Discordia. Kerry Thornley publicó una novela, Oswald, y se casó con cara leach.

1967 Thornley y Hill conocieron a Robert Anton ('Bob') Wilson.

1969 Hill fundó Joshua Norton Cabal.

1975  La trilogía Illuminatus por Robert Shea y Robert Anton Wilson fue publicado. El discordianismo se convirtió en parte de la cultura popular occidental.

1995 El discordianismo estableció una presencia prominente en Internet a través de la World Wide Web.

1998 Kerry Thornley murió.

2000 Greg Hill murió.

2007 Robert Anton Wilson murió.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Kerry Thornley y Greg Hill se conocieron en la escuela secundaria en East Whittier, California, en 1956. Ellos, y sus amigos Bob Newport y Bill Stephens, eran entusiastas fanáticos de loco Revista, ciencia ficción, política radical y filosofía. En 1957, los amigos estaban bebiendo en una bolera de veinticuatro horas donde supuestamente tuvieron la visión de un chimpancé que les mostró el Sagrado Chao, un símbolo similar al yin-yang, con pentágono en una mitad, y una manzana con subtítulos Kallisti (“La más bella”) en la otra mitad. El Sagrado Chao es un símbolo de Eris, la Diosa del Caos (Discordia en latín). Cinco noches después, la propia Eris se apareció a Thornley y Hill. Ella les dijo:

He venido a decirte que eres libre. Hace muchas edades, mi conciencia dejó al hombre, para que él pudiera desarrollarse. Vuelvo para encontrar que este desarrollo se acerca a su finalización, pero obstaculizado por el miedo y el malentendido. Han construido armaduras psíquicas para ustedes mismos y se han vestido con ellas, su visión está restringida, sus movimientos son torpes y dolorosos, su piel está magullada y su espíritu se asa al sol. Soy un caos Soy la sustancia a partir de la cual tus artistas y científicos construyen ritmos. Soy el espíritu con el que tus hijos y payasos se ríen en feliz anarquía. Soy un caos Estoy vivo y te digo que eres libre (Malaclypse the Younger 1994: 2-3).

De los escritos y entrevistas posteriores a Thornley, Hill y otros se desprende claramente que en esta etapa inicial, el Discordianismo fue pensado como una broma, una parodia de la religión que expuso las deficiencias del cristianismo general y la cultura materialista y conformista de la América de posguerra. .

El origen y enseñanzas del discordianismo se registraron en Principia Discordia, cuya primera edición fue escrita por Greg Hill. y publicado (como cinco copias xeroxed) en 1965. Principia Discordia (también conocido como 'El Magnum Opiate of Malaclypse the Younger', subtitulado Cómo encontré a la diosa y lo que le hice cuando la encontré) era un fanzine anárquico, que contenía dibujos hechos a mano, una mezcla de tipos de letra, reproducciones seleccionadas de documentos "encontrados" e instancias de humor absurdo. A pesar de que carecía de una narrativa coherente o de doctrinas formales, la filosofía expuesta en Principia Discordia fue ampliamente consistente: el caos es la única realidad, y el orden aparente (el Principio Anerístico) y el desorden aparente (el Principio Erístico) son meras construcciones mentales, creadas por los humanos para ayudarles a enfrentar la realidad. La miserable existencia de la humanidad, oprimida por la convención, la esclavitud asalariada, la represión sexual y un sinnúmero de otros males, se debe a la Maldición de Greyface, que se analiza en la siguiente sección. Principia Discordia se convirtió en un clásico subcultural: está disponible gratuitamente para todos bajo lo que Hill y Thornley llamaron “Kopyleft”, es original, agudamente inteligente y divertido (Cusack 2010: 28-30).

Thornley se unió a los Marines en 1959 y conoció a Lee Harvey Oswald mientras estaba estacionado en la base marina de El Toro cerca de Santa Ana, California. Los dos hombres se conocieron durante tres meses y compartieron muchos intereses; Oswald influyó brevemente en Thornley para que adoptara la política de la izquierda (esto duró poco y más tarde abrazó la filosofía de Ayn Rand, el objetivismo, antes de convertirse en anarquista). Cuando el presidente John F. Kennedy fue asesinado en Dallas, Texas en 1963, Lee Harvey Oswald fue arrestado por el crimen, pero fue asesinado por Jack Ruby poco después. Thornley declaró sobre su relación con Oswald en la Comisión Warren en 1964, y regresó a California con su novia Cara Leach para editar una publicación libertaria. El innovador. Thornley y Leach se casaron en 1965, el año de su libro. Oswald y la primera edición de Principia Discordia ambos aparecieron (Gorightly 2003: 64-69).

En los 1960, Hill y Thornley desarrollaron sus creencias religiosas. personae, Malaclypse el Joven (Mal-2) y Omar Khayyam Ravenhurst (Lord Omar). Bob Newport era el Dr. Hypocrates Magoun y Robert Anton ("Bob") Wilson, a quienes Hill y Thornley conocieron en 1967, se convirtió en Mordecai the Foul. Este encuentro fortuito ocurrió una década después de la fundación del Discordianismo. Tanto Mal-2 como Omar habían cambiado radicalmente durante ese tiempo, en parte debido a la experiencia de Omar de ser perseguido por el fiscal de distrito Jim Garrison como sospechoso del asesinato de Kennedy (Gorightly 2003: 57-62). En 1969, Mal-2 fundó Joshua Norton Cabal, llamado así en honor a los franciscanos sin hogar que se habían declarado Emperador de los Estados Unidos. Este grupo inspiró la formación de otras cábalas discordianas. El discordianismo, que ya era una religión de la diosa, se movió en la dirección del paganismo moderno en 1966 cuando Thornley se unió a Kerista, una comuna sexualmente experimental fundada a principios de la década de 1960 por John "Brother Jud" Presmont. Margot Adler afirmó que el primer uso de "pagano" para describir las religiones de la naturaleza moderna fue por Thornley en 1966, cuando escribió: "Kerista es una religión y el estado de ánimo de Kerista es de santidad. Sin embargo, no busque una profusión de rituales, dogmas, doctrinas y escrituras. Kerista es demasiado sagrado para eso. Es más parecido a las religiones de Oriente y, también, a las denominadas religiones paganas del Occidente precristiano. Su fuente de ser es la experiencia religiosa ... ”(Adler 1986: 294).

El importante tema discordiano de la conspiración también se intensificó a fines de la década de 1960. Thornley cambió su opinión de que solo Oswald había asesinado a Kennedy después de conocer a David Lifton, un crítico abierto de la Comisión Warren. El asesinato de Kennedy arrojó una larga sombra sobre Thornley, mientras Jim Garrison lo perseguía en un intento de demostrar que estaba involucrado en el complot de Oswald. El 8 de febrero de 1968, Thornley hizo una declaración sobre estos asuntos en la Oficina del Fiscal de Distrito de Nueva Orleans. Le escribió a Hill el 17 de febrero: “Estoy metido hasta el culo en una novela de espías barata. Y ahora mismo eso significa que estoy por encima de mi cabeza ”(Gorightly 2003: 97). Su paranoia creciente se manifestó en actividades discordianas como "Operation Mindfuck" que él y Bob Wilson iniciaron en 1968. Esta era una "versión del Zen de los Hermanos Marx", diseñada para meterse con los puntos de vista dominantes de la realidad, e involucraba desobediencia civil, interferencia cultural, vandalismo y performance, y otras estrategias (Gorightly 2003: 137). El objetivo era la realización de la ilustración guerrillera.

Robert Anton Wilson intensificó la tendencia del discordianismo hacia la paganización. Wilson, un agnóstico y escéptico de toda la vida, fue sin embargo profundamente atraído por todo tipo de fenómenos "extraños". Era amigo de Timothy Leary, el controvertido defensor de las drogas psicodélicas, y había entrevistado al popular autor zen Alan Watts, para El realista, una revista de pensamiento libre. En 1975, él y Robert Shea, autor de ficción especulativa, publicaron la vasta y épica novela épica, Illuminatus! Trilogía, que marcó el comienzo de la siguiente fase de la penetración discordiana de la cultura popular. Los primeros veinte años habían estado dominados por los fundadores Thornley y Hill, y la religión se había difundido principalmente por el boca a boca, el contacto personal y las revistas cuya circulación era limitada. Por 1988, Illuminatus! fue el libro de bolsillo de ciencia ficción de mayor venta en los Estados Unidos; se convirtió en una ópera rock y ganó premios (LiBrizzi 2003: 339). La novela tiene una trama complicada y conspirativa que se discutirá a continuación. Más importante aún, Shea y Wilson reprodujeron gran parte del texto de Principia Discordia a lo largo de él, ganando una gran audiencia general para las escrituras subculturales. El conocimiento del Discordianismo, por lo tanto, dejó de ser verdaderamente esotérico y raro, y entró en la cultura popular occidental.

A fines de la década de 1970, Hill se retiró de la religión y se convirtió en empleado de un banco después de un doloroso divorcio. Thornley, en colaboración con el veterano de Vietnam Camden Benares (nacido como John Overton), desarrolló la zenarquía, que él consideraba “el orden social que surge de la meditación” (Thornley 1991). Tomó el nombre de Ho Chi Zen durante este período. 1989 marcó el comienzo de la tercera fase de la historia del discordianismo. Si bien Internet existía desde fines de la década de 1950, particularmente dentro del ejército, en 1989 se estableció la World Wide Web. Debido al cruce entre anarquistas, jugadores, músicos, artistas, "nerds" informáticos y ocultistas, el discordianismo hizo una transición sin problemas a la Web (Cusack 2010: 44-45). En el siglo XXI, la religión cuenta con cábalas en línea, sitios web dedicados a Thornley, Hill, Wilson y otros discordianos prominentes, y una multitud de otros sitios e información relacionados. Durante la quinta década del discordianismo, de 1997 a 2007, Kerry Thornley murió en 1998, Greg Hill murió en 2000 y Robert Anton Wilson murió en 2007.

DOCTRINAS / CREENCIAS

En el universo discordiano, Eris y su hermana gemela Aneris son las hijas de Void. Eris es fértil y creativa, mientras que Aneris es Estéril y destructivo. Eris ordenó la orden, lo que causó la aparición de un desorden (que hasta entonces escapó de la atención ya que todo era caos). Void también generó un hijo, Espiritualidad, y ordenó que si Aneris intentara destruir la Espiritualidad sería reabsorbido en el Vacío. Esto se convirtió en la doctrina discordiana sobre el destino de los humanos; "Así será que la no existencia nos devolverá a la existencia y esa espiritualidad sin nombre volverá a Void, como un niño cansado, regresando de un circo muy salvaje" (Malaclypse the Younger 194: 58). Los entendimientos discordianos de la realidad son monistas, una visión que generalmente se entiende que es de origen oriental. El discordianismo afirma que las oposiciones binarias son ilusorias (hombre / mujer, orden / desorden, serio / humorístico) y afirma la unidad de todos. Los discordianos siguen la posición de Mal-2, descartando la "pregunta de la verdad" y declarando que todo es verdad, incluidas las cosas falsas. Se le pregunta cómo funciona eso y responde: "No lo sé, hombre. No lo hice ”(Malaclypse el Joven y Omar Khayyam Ravenhurst 2006: 34).

Por lo tanto, es irrelevante para los Discordianos si creen en la religión o adoptan una identidad Discordiana como una broma. Para los Discordianos ser es participar en el eterno e indiferenciado Caos que es Eris (Cusack 2011: 142).

Otros dos mitos importantes se explican en Principia Discordia. Primero está el "Original Snub", que se centra en la manzana dorada de Eris discordia, un regalo para los "más hermosos". En este mito, Eris llegó a la boda de la ninfa marina Thetis y al héroe Peleo furioso porque la pareja no la había invitado. Tiró la manzana y los invitados se amotinaron, mientras las diosas discutían sobre quién debería poseerla. La manzana fue otorgada por el príncipe troyano de París a Afrodita, la diosa del amor, que fue rechazada por sus rivales Atenea y Hera (Littlewood 1968: 149-51). Ella le prometió a París la mujer más hermosa del mundo, Helen de Esparta, que condujo a la Guerra de Troya cuando su esposo Menelao y Agamenón de Micenas invadieron Troya. La versión discordiana del mito tiene a Eris "participar alegremente de un perrito caliente" después de que ella se va, y concluye "y por eso sufrimos debido al Desaire Original. Y así, un Discordiano es participar de No Hot Dog Buns. ¿Crees eso? ”(Malaclypse el Joven 1994: 17-18). El segundo mito es la "Maldición de Greyface", que explica la difícil situación de la humanidad, que se debe a un "cerebro de corazon descontento", Greyface, quien en 1166 BCE enseñó que el humor y el juego violaban Serious Order, el verdadero estado de la realidad. Greyface y sus seguidores "eran conocidos incluso por destruir a otros seres vivos cuyas formas de vida diferían de las suyas", lo que dio lugar a que la humanidad "sufriera de un desequilibrio psicológico y espiritual" llamada la Maldición de Greyface (Malaclypse the Younger 1994: 42). Estos mitos enseñan que la humanidad necesita la liberación.

El credo del Discordianismo es la Ley de Fives, que establece que “todas las cosas suceden en cinco, o son divisibles por o son múltiplos de cinco ... [y] la Ley de los Cinco nunca está mal ”(Malaclypse the Younger 1994: 16). El pentágono en el Sagrado Chao es una figura de cinco lados, y la Ley de los Cinco da como resultado que el 23 sea un número significativo para los Discordianos, como 2 + 3 = 5. El Pentabarf, la profesión de fe Discordiana ("catma", que es flexible y provisional, en oposición al "dogma", que es rígido e inmutable), tiene cinco principios (Malaclypse the Younger 1994: 4):

Yo - No hay Diosa sino Diosa y Ella es Tu Diosa. No hay Movimiento Erisiano sino El Movimiento Erisiano y es el Movimiento Erisiano. Y cada Golden Apple Corps es el hogar querido de un Golden Worm.

II - Un discordiano siempre utilizará el sistema oficial de numeración de documentos de Discordian.

III - Se requiere que un Discordiano, el primer viernes después de su iluminación, se vaya solo y participe alegremente de un hot dog; esta ceremonia devota para protestar contra los paganismos populares del día: de la cristiandad católica romana (sin carne el viernes), del judaísmo (sin carne de cerdo), de los pueblos hindúes (sin carne de res), de los budistas (sin carne de animal) ), y de Discordians (no Hot Dog Buns).

IV - Un discordiano no participará de los panecillos para perros calientes, porque tal fue el consuelo de nuestra diosa cuando se enfrentó con el desaire original.

V - Un discordiano tiene prohibido creer lo que lee.

Esta declaración de fe es lúdica: el primer punto recuerda la profesión de fe islámica (shahada); el tercer punto se burla de la restricción dietética; y el quinto punto obliga al escepticismo en lugar de la fe ciega. En el caso del instinto, a los discordianos se les dice que consulten a la glándula pineal como una fuente de conocimiento más confiable que el cerebro o el corazón.

Otra enseñanza importante que requiere discusión es la naturaleza conspiracista de la cosmovisión discordiana. Principia Discordia contenía referencias a los Illuminati, y este tema adquirió una prominencia mucho mayor después de la publicación de Shea y Wilson Illuminatus! Trilogía (1975). El histórico Illuminati de Baviera fue una orden fundada por el erudito Adam Weishaupt (1748-1830). Él, junto con otros cuatro, inició la orden en 1776, y los números crecieron después de que el barón Adolf Franz Friederich Knigge, un masón, se uniera a 1780. El orden se suprimió en 1784, pero sigue existiendo en círculos conspiracistas hasta el presente (Cusack 2010: 34-35). los Illuminatus! Trilogía se describe a continuación por David Robertson: "Su motivo central es tratar todas las teorías de conspiración como si fueran verdaderas, y mezcla el discordianismo con el asesinato de John F. Kennedy, los intereses ocultos del nazismo, la música rock and roll y los temas de HP Lovecraft. Cthulhu mythos, en un gumbo psicodélico de ochocientas páginas ”(Robertson 2012: 429). Los Illuminati, que pretenden llegar al fin del mundo en Woodstock Europa, un festival de rock que se celebrará en Ingolstadt, están en guerra con los Antiguos Justificados de Mummu (JAMS), liderados por la enigmática Hagbard Celine, jefa de la Legión. de la discordia dinámica. Los personajes de "todos", los periodistas George Dorn y Joe Malik, y los investigadores Saul Goodman y Barney Muldoon, se convierten en parte del conflicto entre los Illuminati y el JAMS. Al final de la novela, Hagbard Celine es uno de los cinco jefes de los Illuminati (junto con Wolfgang, Winifred, Werner y Wilhelm Saure, miembros de una banda de rock llamada American Medical Association). Estos cuatro mueren en Woodstock Europa, cuando Eris aparece y frustra el complot de los Illuminati para despertar a las tropas nazis no muertas escondidas en el Lago Totenkopf (Shea y Wilson 1998 [1975]). Celine revela que los verdaderos miembros de los Illuminati solo buscan liberar a todos.

La conspiración es crucial para el Discordianismo, tanto por la importancia de los Illuminati como por otras fraternidades sombrías, como
los Asesinos, pero también como parte de la vida de Kerry Thornley tras el asesinato de Kennedy. A finales de los 1970, descendió a la paranoia, creyendo que sus amigos habían sido reemplazados por parecidos y que estaba viviendo en la realidad de la Operación Mindfuck. Un término discordiano clave, fnord, que es la desinformación difundida por una conspiración mundial aparece en Principia, pero tiene un significado amplificado por Shea y Wilson, para quienes la capacidad de "ver los fnords" es una cualidad de los personajes iluminados (Wagner 2004: 68-69). Los últimos años de Thornley fueron narrados en entrevistas con el periodista Sondra London. Estos están disponibles en YouTube, y el texto completo de las entrevistas, titulado Los recuerdos de Dreadlock, fue lanzado en 2000 (Thornley 2007). Para entonces, Thornley consideraba que el Discordianismo era esencialmente budista zen, y es cierto que su visión del mundo no es dualista, una visión monista de la realidad en la que todo está subrayado por el caos. Este punto de vista encaja con muchas religiones orientales que tienen una orientación panteísta y mística; como Principia Discordia Enunciado, "todas las afirmaciones son verdaderas en cierto sentido, falsas en algún sentido, sin sentido en algún sentido, verdaderas y falsas en algún sentido, verdaderas y sin sentido en algún sentido, falsas y sin sentido en algún sentido, y verdaderas y falsas y sin sentido en algunos sentidos. sense ”(Malaclypse el Joven 1994: 39-40).

RITUALES / PRÁCTICAS

Con respecto al ritual, solo hay indicios en Principia Discordia. Para contrarrestar la Maldición de Greyface, se les dice a los Discordianos que realicen el ritual Curse de Turquía, que invoca el poder erístico para interrumpir la Maldición de Greyface, que es anerista (anti-vida). Hacer la maldición de Turquía implica agitar los brazos y cantar "GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE. Los resultados serán aparentes al instante "(Malaclypse the Younger y Omar Khayyam Ravenhurst 2006: 175). Parece probable que bailar mientras se hacen ruidos de pavo elevaría el ánimo de cualquier persona que sea demasiado seria o esté alejada del juego (Cusack 2010: 30). Otros rituales en Principia Discordia incluye el "Rito Bautismal POEE", que involucra desnudez, baile y vino, y la "Misa Sagrada Erisiana del Krispy Kreme Kabal", que involucra donas (Cusack 2011: 134).

También hay un posible ejemplo de pensamiento mágico discordiano; la entrada "Las pruebas realizadas por médicos demuestran que es posible contraerla", subtitulada "Sobre el ocultismo". Esto sostiene que los magos occidentales se han preocupado demasiado por los opuestos binarios (bueno / malo y masculino / femenino), mientras ignoran las polaridades más importantes, orden / El desorden y lo serio / humorístico, el área específica de la diosa Eris. Entonces se reclama:

... cuando los magos aprenden a enfocar la filosofía como un arte maleable en lugar de una verdad inmutable, y aprenden a apreciar el absurdo de los esfuerzos del hombre, entonces podrán perseguir [sic] su arte con un corazón más ligero, y tal vez obtener una comprensión más clara de ella, y por lo tanto ganar magia más efectiva. CHAOS ES ENERGIA. Este es un desafío esencial [sic] para todos los conceptos básicos del pensamiento ocultista occidental, y POEE se complace humildemente en ofrecer el primer gran avance en ocultismo desde Salomón (Malaclypse the Younger 1994: 61).

La afirmación de que Caos es energía relaciona el Discordianismo con la posición de la magia del Caos, un paradigma oculto impredecible desarrollado en oposición a la magia ceremonial occidental por Peter Carroll, Ray Sherwin y otros en los últimos 1970 (Sutcliffe 1996: 127-128).

Como se señaló anteriormente, Kerry Thornley llegó a la opinión de que el Discordianismo era "una forma estadounidense de budismo zen" (Wilson 2003: 11). Por lo tanto, el humor discordiano y el absurdismo son formas de darse cuenta. satori, la iluminación momentánea del Zen (“ver los fnords”). Podría decirse que la Operación Mindfuck entregando cartas con "No hay ningún amigo en cualquier lugar" y "No hay ningún enemigo en ningún lado" en ninguno de los lados puede interpretarse como un ritual diseñado para lograr la iluminación, ya que tiene similitudes con el koan Sistema de adivinanzas del entrenamiento monástico encontrado en la escuela Rinzai de Zen (Cusack 2010: 50). Como el Discordianismo está ampliamente ubicado dentro del Paganismo, y los Paganos adoran a las deidades que son personalmente significativas para ellos, los rituales eclécticos de Discordia son un lugar común. Vale la pena mencionar que la Illuminatus! Trilogía atrae a otras religiones basadas en la ficción a la mezcla, ya que Shea y Wilson emplean los Mitos de Cthulhu (inventados por HP Lovecraft y expandidos, a través de la introducción del lloigor, de Colin Wilson), que presenta a "dioses oscuros" como Yog-Sosoth, Azathoth y Nyarlathotep (Hanegraaff 2007: 85-109).

En un estudio de Discordians finlandeses, Essi Mäkelä y Johanna Petsche registran instancias de nuevos rituales Discordianos, que incluyen "adorar a un repollo", hacer "una peregrinación a una estatua de gorila de goma en Helsinki" y meditar "alrededor de un plástico dorado". manzana ”para recibir iluminación sobre los animales de poder discordianos, un concepto familiar del chamanismo (Mäkelä y Petsche, de próxima publicación). Esta investigación de campo contemporánea sugiere que los Discordianos se involucran en un proceso continuo de innovación y desarrollo en términos de su vida ritual.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Principia Discordia Ordenó una estructura organizativa caótica para el discordianismo. Los miembros comenzaron por unirse a la Sociedad de Discordia, de la cual Principia declaró, "la Sociedad de Discordia no tiene definición". (Malaclypse el Joven y Omar Khayyam Ravenhurst 2006: 93). El discordianismo se dividió en dos sectas; la Paratheo-Anametamystikhood de Eris Esoteric (POEE), que fue fundada por Mal-2, y el Frente de Liberación de Erisian (ELF), que fue fundada por Omar. Esta estructura de oposición reflejó el popular lema "Nosotros, los discordianos nos separaremos" (Adler 1986: 332). Se anima a los miembros a convertirse en un Episkopos (En griego, “supervisor”, afín a la palabra inglesa “obispo”) al fundar sus propias sectas disidentes. Más tarde, a todos los miembros se les otorgó el estatus de papa, y convertirse en miembro de la sociedad discordiana fue un simple proceso de autoidentificación.

Sin embargo, incluso sin autoidentificación, los discordianos afirman que todo ser humano es un miembro y un papa, lo que significa que
El discordianismo es “la religión de más rápido crecimiento en toda la creación (los discordianos crecen exactamente al mismo ritmo que la población)” (Chidester 2005: 199). A pesar de que el POEE es considerado una "desorganización irreligiosa no profeta" y el discordianismo "un paraíso anarquista" (Adler 1986: 332), como se señaló anteriormente, los miembros se reúnen para practicar la religión. Los grupos discordianos se denominan "cábalas" (de kábala, el sistema místico judío). Los discordianos no tienen que unirse a una camarilla, pero los miembros suelen hacerlo. A principios del siglo veintiuno, muchas camarillas están en línea (Narizny 2009).

Hay evidencia de que Hill y Thornley aceptaron la realidad de Eris. Margot Adler entrevistó a Hill en Dibujando la luna (1979), donde admitió que se identificó como ateo en los 1950 y el Discordianismo comenzó como una parodia de la religión. Por los 1970, su cosmovisión había cambiado, y admitió que:

Eris es una auténtica diosa ... Al principio me vi como un payaso cósmico. Me caractericé como Malaclypse el Joven. Pero si haces este tipo de cosas lo suficientemente bien, comienza a funcionar. A su debido tiempo, las polaridades entre el ateísmo y el teísmo se vuelven absurdas. El compromiso fue trascendente. Y cuando trasciendes a uno, trasciendes al otro. Comencé con la idea de que todos los dioses son una ilusión. Al final había aprendido que es Depende de usted para decidir si existen los dioses, y si te tomas en serio a una diosa de la confusión, te enviará a través de un viaje metafísico tan profundo y válido como tomar en serio a un dios como Yahvé. El viaje será diferente, pero ambos serán trascendentales (Adler 1986: 335).

Adler no pudo entrevistar a Thornley, que era cada vez más paranoico y solitario a mediados de los 1970, pero Hill le aseguró que también había ocurrido una transformación similar del Discordianismo para Omar. En lo que posiblemente sea su observación más famosa, Thornley le había dicho a Hill: "Saben, si me hubiera dado cuenta de que todo esto iba a suceder. verdadero, Habría elegido a Venus "(Adler 1986: 336).

Aunque Malaclypse el Joven ocupó la posición de Polifater de la religión hasta mediados de los 1970, el Discordianismo contemporáneo es una religión en la que el liderazgo y las estructuras organizativas formales son en gran medida irrelevantes. Hay muchos grupos de Discordia, una gran cantidad de sitios web, y los individuos dan su religión como "Discordianismo" en aquellos países donde la recopilación de datos del Censo implica una pregunta sobre la religión. Sin embargo, en la práctica y a pesar de las afirmaciones del poder real de Eris hecho por Hill y Thornley antes citados, los Discordianos contemporáneos (como aquellos que se identifican a sí mismos como Paganos, como el Discordianismo ha encontrado un nicho como una forma de paganismo revivido) no tiene que creer en la realidad ontológica de Eris como la diosa, y puede considerar la teología de la religión como un mito, una metáfora o una broma (o los tres al mismo tiempo). Los discordianos combinan regularmente su religión con elementos de otros caminos espirituales, o incluso ateísmo o agnosticismo (Cusack 2010: 47).

CUESTIONES / DESAFÍOS

Tanto los comentaristas culturales como la academia han ridiculizado a Discordianiam como una "religión falsa", y hasta la fecha su estudio como una nueva religión ha sido mínimo (Cusack 2010: 27-52). Los motivos de la falta de una investigación seria sobre el discordianismo, y de la sospecha de su buena fe, son triples. Primero, la religión es seria, por lo tanto, la parodia y los chistes discordianos son inapropiados. En segundo lugar, sus fundadores admitieron que era una ficción (y no se puede confiar ni creer en sus posteriores profesiones de fe). Finalmente, los miembros tienden a congregarse en línea y no tienen iglesias, escuelas y hospitales como religiones "reales". Sin embargo, es posible que la falta de interés de los académicos se disipe pronto, ya que aunque el discordianismo parecía muy poco ortodoxo a fines de la década de 1950, se ha vuelto menos "extraño" con el tiempo, ya que ha surgido una amplia gama de nuevas religiones desde la década de 1960. Si el modelo de budismo zen que Kerry Thornley desarrolló con Camden Benares se utiliza como un prisma a través del cual examinar la religión, resulta apropiado. Para los Beats en la década de 1950, el Zen representaba el rechazo de la esclavitud asalariada y las convenciones, y la búsqueda del camino espiritual de un vagabundo, incómodo en este mundo y que buscaba la iluminación (Prothero 1991).

Los discordianos coinciden en que lo sagrado es secular, y lo secular es sagrado. Greg Hill afirmó a Margot Adler que, “a su debido tiempo, las polaridades entre el ateísmo y el teísmo se vuelven absurdas. El compromiso fue trascendente. Y cuando trasciendes a uno, trasciendes al otro ”(Adler 1986: 335). La representación de Adam Gorightly de los últimos años de Thornley lo muestra viviendo al margen, vendiendo boletines libertarios y practicando lo que denominó "Zen y el arte de lavar platos" (Gorightly 2003: 233-34). El viaje espiritual de ambos fundadores son narraciones poderosas y reales de transformación; Los académicos actualmente no tienen forma de estimar el impacto de las vidas de Hill y Thornley en sus seguidores, pero no es improbable que ese impacto sea considerable. La producción literaria de Robert Anton Wilson y Robert Shea ha llegado a millones y continúa atrayendo a nuevos lectores; buscadores espirituales y bromistas encuentran sitios web de Discordia todos los días. El discordianismo como religión está atrayendo un mayor grado de serio interés académico en el siglo XXI, y aunque probablemente nunca será numéricamente significativo, es ampliamente reconocido por aquellos interesados ​​en las religiones basadas en la ficción, la invención de las religiones paganas modernas. y una gama de temas esotéricos, como el más antiguo e importante de la pequeña familia de religiones inventadas (Cusack 2010).

Referencias

Adler, Margot. 1986. Dibujando la luna: brujas, druidas, adoradores de diosas y otros paganos en América hoy, segunda edicion. Boston: Beacon Press.

Chidester, David. 2005. Falsificaciones auténticas: religión y cultura popular estadounidense. Berkeley: University of California Press.

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Gorightly, Adam. 2003. El bromista y la conspiración: la historia de Kerry Thornley y cómo conoció a Oswald e inspiró la contracultura. Nueva York: ParaView Press.

Hanegraaff, Wouter J. 2007. “Ficción en el desierto de lo real: los mitos de Cthulhu de Lovecraft”. Aries 7: 85-109.

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Fecha de Publicación:
May 20, 2013

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