David G. Bromley

Museo de Evidencia de la Creación

CREACIÓN EVIDENCIA MUSEO TIMELINE

1936 (21 de octubre): Carl Edward Baugh nació en Kennedy, Texas.

1955: Baugh se graduó de Abilene, Texas High School.

1959: Baugh se graduó de Baptist Bible College.

1968: Baugh fundó la Iglesia Bautista Calvary Heights en East St. Louis, Illinois.

1984: Baugh fundó el Creation Evidence Museum en Glen Rose, Texas.

1996 (febrero): Las opiniones creacionistas de Baugh se transmitieron en un especial de televisión de NBC de una hora, "The Mysterious Origins of Man".

2009: El Museo de Evidencia de la Creación se mudó a un nuevo edificio en su ubicación actual.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Las tensiones de larga data entre las narraciones científicas y las bíblicas han estallado históricamente cuando los avances en diversas disciplinas científicas han suscitado preguntas sobre la validez empírica de los relatos bíblicos de la creación. Por ejemplo, a principios del siglo XIX, el desarrollo de la Geología como disciplina, con sus hallazgos de que la Tierra era mucho más antigua de lo que sugiere el relato de Génesis, condujo a un mayor apoyo para la Teoría de la brecha y la Teoría de la edad del día como Teorías alternativas para la discrepancia entre relatos geológicos y bíblicos. La teoría de la brecha postula que hubo una larga brecha temporal entre los dos primeros días de la creación como se relata en el Génesis, mientras que la Teoría de la Edad del Día propone que los días de la creación enumerados en el Génesis fueron largos períodos de tiempo (miles o incluso millones de años) . Más recientemente, el creacionismo evolutivo, que postula que Dios creó la vida y la humanidad, mientras que la evolución constituye una explicación de cómo se desarrolló la vida (Saletan 2014).

A partir de los 1960, grupos cristianos conservadores de diversos tipos han montado una oposición activa a la teoría evolutiva. con el creacionismo, en parte debido a las luchas por una variedad de temas (por ejemplo, educación científica, educación sexual, oración en las escuelas) en el sistema escolar público. Una consecuencia de estas luchas ha sido la formación de una variedad de museos, institutos de investigación y fundaciones que defienden la narrativa de la creación bíblica (Números 2006; Duncan 2009). Los museos creacionistas se encuentran principalmente en los Estados Unidos, pero hay una gran cantidad de museos en todo el mundo (Simitopoulou y Xirotitis 2010). Uno de los museos creacionistas más importantes en los Estados Unidos es el Museo de Evidencia Creacionista.

Carl Baugh, el fundador del Creation Evidence Museum, nació en Kennedy, Texas, en 1936. Se graduó de la escuela secundaria en Abilene, Texas, en 1955 y luego asistió al Baptist Bible College en Springfield, Missouri, donde obtuvo un título de tres años de Graduado en Teología. Después de la graduación, Baugh fue ordenado como ministro en la denominación bautista conservadora Fellowship Fellowship. En 1968, fundó Calvary Heights Baptist Church en East St. Louis, Illinois y luego, durante los 1970, fundó el International Baptist College (Henry 1996).

Baugh recuerda haber tenido un interés desde hace mucho tiempo en los orígenes de la vida: “” Siempre me ha interesado responder a las preguntas ... sobre los orígenes de la vida ”, dice Baugh.“ Quería saber quién era realmente. Y después de un período de décadas de investigar esto, descubrí que necesitaba específicamente saber qué había en el registro fósil, así que vine a Glen Rose ”(Henry 1996). Baugh actuó en base a este interés en 1982 cuando se mudó a Glen Rose Texas, que está a unas cincuenta millas de Ft. Vale la pena y cerca del Parque Estatal Dinosaur Valley. El parque se ha convertido en una atracción turística que presenta huellas de dinosaurios en el lecho del río Paluxy que se estima tiene 113 millones de años (Beets 2005). Las huellas del sitio de Paluxy han aparecido en libros escritos por un creacionista desde al menos la década de 1960 (Morris y Whitcomb 1961; Wilder-Smith 1965; Moore 2009). Baugh comenzó sus exploraciones alrededor del río Paluxy en marzo de 1982 y en pocos días informó de hallazgos de "importancia histórica sin precedentes". Luego fundó el Museo de Evidencia de la Creación allí en Glen Rose en 1984.

DOCTRINAS / CREENCIAS

Los creacionistas contemporáneos pueden dividirse en "terrícolas antiguos" y "terrícolas jóvenes". El postulado anterior es que la datación del proceso evolutivo basada en la ciencia es correcta, pero que el proceso en sí fue iniciado por un Creador. Los últimos, los creacionistas fuertes, intentan validar las citas bíblicas y la narrativa de la creación bíblica. Por su propia cuenta, Baugh ha llegado a su posición creacionista fuerte gradualmente. Inicialmente sostuvo puntos de vista bíblicos y "ateos" (evolucionistas) simultáneamente. Inicialmente fue un "evolucionista teísta". Creía que había un Dios de la creación que Él mismo creó las formas de vida más bajas y luego puso en marcha el proceso de evolución: “Significa que hay un Dios supervisando todo el universo, pero desarrolló al hombre a través de los sistemas de vida inferiores en un época progresiva y evolutiva ”(Henry 1996). Fue su experiencia excavando formaciones de piedra caliza a lo largo del río Paluxy lo que lo convirtió en un fuerte creacionista. En el curso de sus excavaciones, descubrió en el contexto de lo que era una antigua formación de piedra caliza (in situ) que contenía lo que él creía que era una huella humana perfecta. Recordó que “Me voló la cabeza. Mi explicación de mis orígenes se había estropeado. Si el hombre y el dinosaurio habían existido contemporáneamente en el registro fósil, eso significaba que todo el registro fósil tenía que ser de origen reciente ”, dice. “Tuve que examinar mi propia postura filosófica. Eso fue traumático. Fue estimulante, pero traumático ”(Henry 1996). Posteriormente, Baugh escribió un libro, Dinosaurio: evidencia científica de que dinosaurios y hombres caminaron juntos en el cual presentó la evidencia producida a partir de sus excavaciones (Baugh 1987).

El Museo de Evidencia de la Creación también asume otros relatos bíblicos problemáticos, como la afirmación de que las figuras bíblicas vivieron durante cientos de años y los actos de origen divino (Duncan 2009: 25-31). Baugh sostiene que antes del Gran Diluvio, la Tierra tenía una atmósfera más pequeña y más densa, que tenía concentraciones más altas o oxígeno y dióxido de carbono. El campo electromagnético que rodeaba a la Tierra era más fuerte y funcionaba como un filtro para eliminar las impurezas. El ambiente era un dosel protector de color magenta. En conjunto, estas características prolongaron la vida útil y permitieron el desarrollo de formas de vida más grandes, tanto animales como humanas. Baugh también ofrece una explicación para los pasajes bíblicos que se refieren a Dios que hace que la Tierra tiemble. Según su relato, Dios creó "ondas de gravedad" que estiraron el "tejido espacial" hasta tal punto que las estrellas distantes explotaron, enviando ondas de choque a la Tierra (remolachas 2005). Este mismo estiramiento del tejido espacial también se utiliza para conciliar las narraciones de origen del universo científico y bíblico de una manera que se asemeja a la teoría de la brecha y la teoría de la edad del día. En este relato, lo que ocurrió en el espacio profundo a través del espacio, el estiramiento de la tela pudo haber ocurrido durante millones de años y tuvo poco que ver con los eventos en la Tierra.

LIDERAZGO / ORGANIZACIÓN

El museo Creation Evidence refleja la visión y la misión personal de su fundador, Carl Baugh. El propio museo ha evolucionado con el tiempo. Se originó en una pequeña cabaña de madera de cien años (en 1984) y luego se trasladó a un remolque de doble ancho (en 1993) y, más recientemente, a su propio edificio (1993). El espacio del museo sigue siendo demasiado limitado para exhibir adecuadamente la gama de artefactos necesarios para respaldar su premisa básica. Baugh afirma haber localizado y excavado 475 huellas de dinosaurios junto con 86 huellas humanas. El museo presenta exhibiciones como una pintura de un bebé jugando al lado, una pintura de Adán y Eva en el Jardín del Edén, una conferencia grabada en video titulada "Creación en Sinfonía", la colección de fósiles reunidos en el área de Glen Rose y, de manera algo inexplicable , una estatua del legendario entrenador de fútbol de Dallas, Tom Landry.

Fuera del museo, Baugh está erigiendo una "biosfera hiperbárica" ​​que pretende replicar la atmósfera de la Tierra anterior al Diluvio (campo electromagnético fuerte, atmósfera rica en oxígeno y dióxido de carbono y dosel protector) que Baugh afirma que permitió el crecimiento de grandes formas de vida dentro del período creacionista (Duncan 2009: 31-35). Baugh afirma haber triplicado la esperanza de vida de las moscas de la fruta y haber desintoxicado las cabezas de cobre en la biosfera. El museo también patrocina viajes de investigación a Papúa Nueva Guinea en busca de pterodáctilos vivos. Baugh informa que cinco colegas han detectado a los dinosaurios voladores, "pero todos los avistamientos se hicieron después del anochecer y no pudimos capturar a las criaturas" (Powers 2005; Moore 2009).

El museo sin fines de lucro ha luchado con problemas de apoyo financiero a través de su historia. En ocasiones, Baugh se basó en los miembros de la familia para el personal de la operación, y las tasas de admisión se han mantenido modestas (Henry 1996). El museo ha recibido el apoyo de la conservadora Christian Father House Foundation, y Baugh ha generado fondos a través de compromisos de oratoria (Father House Foundation nd).

Además del museo, Baugh ha seguido su misión a través de apariciones personales. Durante un tiempo acogió un creacionismo. programa, La creación en el siglo 21st. en Trinity Broadcasting Network. Durante la década de 1990, también apareció en el programa de televisión del televangelista Kenneth Copeland en una serie, Evidencias de la creación, que presentó algunas de las afirmaciones y explicaciones más extremas de Baugh (Scaramanga 2012). En 1996, NBC transmitió un programa especial de una hora, presentado por el actor Charlton Heston, "Los misteriosos orígenes del hombre", que presentaba las afirmaciones de Baugh. El programa de la NBC generó una intensa oposición de los principales científicos y escépticos. Una revisión concluyó que “en lugar de ser un documental objetivo sobre los orígenes humanos, o un debate científico legítimo sobre el tema, el programa promovió muchas afirmaciones pseudocientíficas e infundadas, presentó una imagen muy engañosa de la forma en que funciona la ciencia e ignoró en gran medida lo que los científicos tradicionales han hecho. decir sobre estos temas (Kuban 1996; ver también Thomas 1996).

CUESTIONES / DESAFÍOS

El Museo Creacionista de Evidencia, al igual que sus homólogos, como el Museo Creacionista en Kentucky, ha generado considerables controversia. Algunas de las principales fuentes de controversia en el caso del Museo de Evidencia Creacionista han sido las afirmaciones y credenciales educativas de Baugh y la validez de los artefactos presentados para apoyar el caso creacionista.

Las credenciales educativas de Carl Baugh han sido cuestionadas repetidamente debido a que los títulos que él afirma y las instituciones de las que se obtuvieron (Escuela de Graduados de Teología de California en Los Ángeles, Pacific College of Graduate Studies, College of Advanced Education) están difuntos o de dudosa legitimidad en la comunidad académica. Por ejemplo, el Colegio de Educación Avanzada es una unidad dentro del Colegio Bautista Internacional; Baugh es presidente del International Baptist College (Duncan 2009: 44-45; Vickers 2002; Henry 1996).

Baugh ha promovido sus hallazgos de Paluxy como un desafío directo a las afirmaciones evolucionistas: “Los principales eruditos evolucionistas han admitido que si pudiéramos probar que el hombre y el dinosaurio existieron contemporáneamente, eso destruiría toda la teoría de la evolución”, explica Baugh. “Tengo esa evidencia” (Henry 1996). Sin embargo, la evidencia presentada ha sido cuestionada, no solo por los científicos y escépticos convencionales, sino también por otros creacionistas. Hay una serie de artefactos ofrecidos en apoyo del creacionismo en el Museo de Evidencia Creacionista, pero investigaciones independientes han rechazado todas las interpretaciones creacionistas (Hastings 1988; Neyman 2014). Hay un martillo de origen reciente que fue descubierto en una formación de piedra caliza ("Artefacto de Londres"); parece que la piedra caliza simplemente se formó alrededor del martillo contemporáneo. Hay una huella ("Impresión de Burdick") que parece haber sido tallada en el artefacto. Lo que se presenta como un dedo fosilizado es simplemente una "roca de forma interesante".

El desafío más directo de Baugh a la teoría de la evolución son los dinosaurios contemporáneos y las huellas humanas. En un minucioso Evaluación del debate sobre los mantracks, Hastings afirmó: “Llegar a la conclusión de que no hay mantracks en la piedra caliza del Cretácico a lo largo del río Paluxy en Texas no es tomar una posición ideológica necesaria; simplemente está declarando con total naturalidad los resultados de una posición científica basada en la evidencia. Desde una variedad de puntos de vista entre los investigadores cuidadosos e inquisitivos de mantrack llegaron nuestras conclusiones científicas comunes. Esa variedad incluye tanto el cristianismo conservador como el liberal, el humanismo ateo y el escepticismo agnóstico. Aunque diferimos en algunos detalles de interpretación, hemos llegado a conclusiones generales iguales o muy similares con respecto a las afirmaciones del mantrack creacionista a lo largo del Paluxy. La ausencia de mantracks no es necesariamente una afirmación pro-evolutiva, aunque ninguna de las investigaciones que los persiguen daña las conclusiones evolutivas modernas. Tampoco es anti-creacionista para la miríada de posiciones filosóficas y teológicas que encarnan el concepto de un Creador. Sin embargo, es una acusación devastadora contra afirmaciones científicamente irresponsables alimentadas por un celo anti-evolutivo notable entre muchos creyentes cristianos fundamentalistas, un celo suficiente para oscurecer o disminuir la sensibilidad a la irresponsabilidad científica de las afirmaciones ”(Hastings 1988; ver también Kuban 2010 ). También vale la pena señalar que el extenso Parque Estatal Dinosaur Valley, que se encuentra a poca distancia del Museo de Evidencia Creacionista, ha producido miles de huellas de dinosaurios a lo largo del Paluxy, pero no huellas humanas contemporáneas (Henry 1996; Moore 2009). No ayuda al caso de Baugh que haya habido algunas admisiones de fabricación deliberada de artefactos (Kennedy 2008).

De manera igualmente significativa, otros creacionistas han planteado duros desafíos a las afirmaciones del Creation Evidence Museum. Henry (1996) resume su posición de la siguiente manera: “Baugh ha malinterpretado su evidencia, dicen, y es, de hecho, un mito él mismo. Dicen que fabricó sus propias credenciales, arruinó horriblemente una importante excavación de dinosaurios y se atribuyó el mérito de los descubrimientos arqueológicos que no hizo. Ha estirado la "evidencia" para perpetuar su propia versión de la verdad, para disgusto de sus compañeros creacionistas ". Greg Neyman, fundador de Old Earth Ministries (anteriormente, Answers in Creation), evaluó duramente las exhibiciones del Creation Evidence Museum: “El Creation Evidence Museum es una colección de artículos fabricados y falsificados. Los elementos que no se pueden verificar, como la olla de hierro, no nos dejan más remedio que asumir que también son falsos. Al presentar evidencia, es responsabilidad del defensor de la ciencia de la creación proporcionar evidencia para corroborar la autenticidad del artículo. Baugh y CEM no proporcionan ninguno. Al considerar cualquier evidencia del creacionista de la tierra joven Carl Baugh, uno debería sospechar inmediatamente de engaño y engaño ”(Neyman 2014).

Por su parte, Baugh, ahora a una edad avanzada, continúa su misión y visión, sin dejarse intimidar por críticas y refutaciones de una variedad de fuentes. Su misión sigue siendo intentar proporcionar una legitimación científica al relato bíblico de la creación. Como Duncan (2009: 27) ha resumido el asunto, el modelo de Baugh “fue desarrollado muy claramente a partir de las páginas de la Biblia. Sin embargo, de manera única, este modelo no es un intento de hacer que el relato bíblico de la creación “encaje” con el pensamiento científico más ampliamente aceptado sobre el universo; es, más bien, un intento de tomar el relato bíblico del creacionismo y adornarlo con una retórica que suene científica ”.

Referencias

Baugh, carl. 1987. Dinosaurio: evidencia científica de que dinosaurios y hombres caminaron juntos. Columbia, TN: Promise Publishing.

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Wilder-Smith, Arthur Ernest. 1965. Origen del hombre / Destino del hombre: Una revisión crítica de los principios de la evolución y el cristianismo. Chicago: Harold Shaw.

Fecha de Publicación:
30 2014 Diciembre

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