Elisha McIntyre

Iglesia del Monstruo de Espagueti Volador

 IGLESIA DE LA VUELA ESPAGETET MONSTER TIMELINE

1980 (18 de julio): Bobby Henderson nació en Roseburg, Oregon.

Años 2000 (principios): Henderson se graduó de la Universidad Estatal de Oregon con una licenciatura en Física.

2005: La Junta de Educación del Estado de Kansas permitió que se enseñara Diseño Inteligente en las clases de ciencias de la escuela secundaria.

2005: Henderson publicó una carta abierta a la Junta de Educación del Estado de Kansas y luego la publicó en su sitio web.

2006: Henderson publicado El Evangelio del Monstruo de Espagueti Volador.

2007: La Academia Estadounidense de Religión organizó una sesión de ponencias sobre pastafarianismo en su conferencia anual.

2010:  El cañon suelto fue completado y publicado en línea .

2011: El austriaco pastafari Niko Alm recibió permiso para llevar un colador en la cabeza en la foto de su licencia de conducir.

2014: El australiano pastafari Dan Guenther solicitó al gobierno enseñar el pastafarianismo como educación religiosa especial en las escuelas primarias. El caso está pendiente en la oficina del Ministro de Educación de Nueva Gales del Sur.

2014: El gobierno polaco reconoció el pastafarianismo como religión.

2014: El pastafari estadounidense Christopher Schaeffer asumió el cargo de concejal mientras llevaba un colador en la cabeza.

2014: el estadounidense Pastafarian demandó al estado de Nebraska por impedirle llevar ropa pirata y adorar libremente mientras estaba en prisión. El resultado está pendiente.

2015: El gobierno de Nueva Zelanda autorizó a la Iglesia del Monstruo de Espagueti Volador a realizar ceremonias de boda legales.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Bobby Henderson nació en Roseburg, Oregon en 1980. Asistió a la Universidad Estatal de Oregón y obtuvo una licenciatura enFísica. Por su propia cuenta, viajó a Nevada, Arizona, y más tarde a Filipinas, donde vivió durante tres años (Iglesia del Monstruo de Espagueti Volador 2016a).

Comenzó a desarrollar lo que se convertiría en la Iglesia del Monstruo de Espagueti Volador en 2005 en noviembre, luego de que la Junta de Educación del Estado de Kansas concediera a las escuelas el derecho de enseñar alternativas a la evolución en las clases de ciencias de la escuela secundaria. Esto significaba que el diseño inteligente se consideraba apropiado para el aula. El diseño inteligente es una teoría que adopta un enfoque supuestamente pseudocientífico para argumentar que el universo es demasiado complejo como para haber evolucionado naturalmente y, por lo tanto, fue creado por un "diseñador inteligente". Deja la identificación del diseñador sin especificar, un elemento importante para entendiendo la Iglesia del Monstruo de Espagueti Volador (FSM), o como también se le llama, Pastafarianismo. Esto es importante porque el pastafarianismo se formó después de que su fundador, Bobby Henderson, un graduado en física, escribió una carta de protesta a la Junta de Educación de Kansas durante su deliberación. En la "carta abierta", Henderson argumentó que debido a que Intelligent Design no identifica específicamente al "diseñador", las alternativas a las teorías cristianas / creacionistas eran igualmente válidas y, por lo tanto, también deberían enseñarse en las escuelas. Presentó el Flying Spaghetti Monster como una de estas alternativas, argumentando que el universo fue creado por un monstruo volador hecho de espagueti, con albóndigas y dos ojos en tallos de barra de pan. Afirmó que "si la teoría del Diseño Inteligente no se basa en la fe, sino en otra teoría científica, como se afirma, también debe permitir que nuestra teoría se enseñe, ya que también se basa en la ciencia, no en la fe" (Henderson 2005).

En la carta, Henderson describió las creencias básicas sobre el FSM y argumentó que hay pruebas científicas de su existencia. losLa carta fue escrita como una parodia de las formas en que algunos cristianos cooptan la ciencia para sus propios propósitos religiosos. Su tono es irónico, ya que sus afirmaciones no son de ninguna manera aceptables para los estándares científicos (por ejemplo, que el calentamiento global puede estar directamente relacionado con "la disminución del número de piratas desde el siglo XIX"), sin embargo, se expresan con seriedad y confianza en una imitación. de la manera en que Henderson cree que algunos cristianos intentan defender la existencia de un “diseñador inteligente” (Henderson 1800). Al copiar, y luego exagerar, el estilo de los argumentos empleados por los creacionistas, Henderson satirizó el creacionismo, destacó lo que considera absurdo de sus afirmaciones y criticó la aceptación por parte de la junta escolar del diseño inteligente como ciencia. Su ridículo y su verdadera posición se pueden sentir en su elección de lenguaje para su solicitud de que cada teoría reciba el mismo tiempo en las clases de ciencias: “Una tercera vez para Diseño Inteligente, una tercera vez para Flying Spaghetti Monsterism (Pastafarianism), y una tercera vez para conjeturas lógicas basadas en evidencia observable abrumadora ”(Henderson 2005). Al hacer esta comparación, Henderson llamó la atención sobre las fallas en la teoría del diseño inteligente y finalmente sugirió que enseñar diseño inteligente como ciencia es tan absurdo como un monstruo espagueti volador creando el universo.

Después de no recibir respuesta de la junta escolar, Henderson publicó la carta en su sitio web. La carta abierta atrajo una atención significativa, y Henderson comenzó a usar su sitio web para expandir su teología, explicando con mayor detalle las creencias y prácticas de la Iglesia del Monstruo de Espagueti Volador. Un año después de enviar su carta abierta, el FSM se había convertido en un fenómeno de Internet, con millones de visitas en su sitio web. Henderson recibió miles de correos electrónicos, incluidos varios de miembros de la Junta de Educación de Kansas, la mayoría de los cuales "le agradecieron por la risa", mientras que un miembro le dijo que era "una ofensa burlarse de Dios" (Iglesia del Monstruo de Spaghetti Volador nd1 ). Los principales medios de comunicación incluidos El New York Times, El Correo de Washingtony Chicago Sun-Times reimprimió la carta abierta de Henderson (Narizny 2009: 44). El sitio web BoingBoing empujó el bombo aún más al ofrecer un premio de $ 250,000 a cualquiera que pueda "producir evidencia empírica que demuestre que Jesús no es el hijo del Monstruo de Espagueti Volador" (Jardin 2005). El premio se ofreció en respuesta a un desafío presentado por el defensor del diseño inteligente Kevin Hind, quien le daría un cuarto de millón de dólares a cualquier persona que pudiera proporcionar evidencia empírica de la evolución. los BoingBoing el premio incluso se aumentó a $ 1,000,000 después de que se ofrecieron contribuciones de los partidarios. Por supuesto, la letra pequeña indicaba que este premio en efectivo debía ser otorgado "con moneda de diseño inteligente; el vacío está prohibido por la lógica "(Jardin 2005), lo que demuestra que el movimiento FSM se trata de un diseño inteligente. Para agosto de 2005, el FSM tenía una entrada de Wikipedia, por 2006 Henderson había ganado interés en múltiples editores por las "escrituras" que se convertirían en El Evangelio del Monstruo de Espagueti Voladory, por 2007, los académicos discutían sobre el Pastafarianismo como un sujeto académico legítimo (Chryssides y Zeller 2014: 363).

Al principio, Henderson escribió la carta como una “diversión” y no previó las consecuencias que tendría (Narizny 2009: 44). A pesar de haber comenzado como una broma o “diversión”, la Iglesia del MEV se ha desarrollado como una creencia y práctica religiosa, con su propia teología, rituales y seguidores. Es difícil acceder a los datos precisos de la membresía debido a la naturaleza en línea del Pastafarianismo y al proceso de membresía no estructurado y sin compromiso. Como lo describe Henderson:

“Así que quieres ser pastafari. Excelente. Considérate un miembro. Notarás que no hay aros por los que saltar. No necesitas pagar nada ”(Iglesia del Monstruo de Espagueti Volador 2016b).

DOCTRINAS / CREENCIAS

Henderson sostiene que en la Iglesia de la FSM solo hay un dogma, es decir, que no hay dogma. Sin embargo, hay ciertas creencias que generalmente son aceptadas por los seguidores, aunque pueden rechazar, agregar y reinterpretar estas creencias libremente. El ejemplo más concreto de esto está en la publicación de El cañon suelto (2010), una escritura que se ha compilado a partir de comentarios en línea desarrollados por seguidores de FSM que se basan en los escritos originales de Bobby Henderson y los amplían.

El pastafarianismo de muchas maneras funciona como una parodia del cristianismo y, en menor medida, de otras tradiciones religiosas. Eso reapropia muchos de los mitos, creencias y prácticas del cristianismo y los reinterpreta a través de la lente del MEV, reemplazando a menudo de manera cómica ideas religiosas familiares con referencias a la pasta; por ejemplo, "Él hirvió por tus pecados", o Los viejos y nuevos "Pastaments". El pastafarianismo es monoteísta en el sentido de que hay una deidad suprema conocida como FSM. El FSM es el creador del universo. Está hecho de espaguetis, con albóndigas incrustadas en su cuerpo y sus ojos montados en palitos de pan. También es un dios intervencionista, que se involucra íntimamente con la humanidad al "tocar con su tallarinesco apéndice". Aunque es invisible, usa sus tallarines apéndices para controlar la historia humana, en particular para confundir a los científicos haciéndoles pensar que el mundo es más antiguo de lo que realmente es. Esta es la razón por la que parece haber evidencia de evolución y otras conclusiones científicas, como explica Henderson:

Por ejemplo, un científico puede realizar un proceso de datación por carbono en un artefacto. Encuentra que aproximadamente 75% del Carbon-14 se ha descompuesto por la emisión de electrones a Nitrogen-14, e infiere que este artefacto tiene aproximadamente 10,000 años, ya que la vida media de Carbon-14 parece ser 5,730 años. Pero lo que nuestro científico no se da cuenta es que cada vez que realiza una medición, el Flying Spaghetti Monster está cambiando los resultados con Su Noodly Appendage (Henderson 2005).

El pastafarianismo tiene un mito de creación que continúa siendo expandido y desarrollado por los seguidores de Henderson y FSM. Debido al énfasis de FSM en el Diseño Inteligente, hay un enfoque significativo en la creación. El FSM creó el universo, en lo que algunos Pastafarians han llamado "Big Boil" (Iglesia del Monstruo de Espagueti Volador 2016). Los paralelos a la historia de la creación bíblica abundan, aunque la tierra se creó en cuatro días, porque el FSM descansó en el quinto, sexto y séptimo día. De acuerdo a El Evangelio del Monstruo de Espagueti Volador, el primer día, el FSM creó la luz y la oscuridad, y el segundo creó el firmamento, que incluye un "volcán para arrojar cerveza". El tercer día, el FSM creó la vegetación y dijo: "Deje que la Tierra produzca pasto, la sémola, el arroz y cualquier otra cosa se pueden convertir en alimentos que se parecen a mis apéndices de Noodly ”(Henderson 2006: 70-71). Además, como estaba colgado del volcán cervecero, había olvidado que ya había creado tierra. Así que hizo más tierra, pero, dándose cuenta de que ahora tenía "ambas tierras y firmamento ”, levantó el firmamento del Día Dos hacia arriba y lo llamó Cielo, asegurándose de llevarse el volcán de cerveza con él. Al tercer día, creó el sol, la luna y las estrellas. El quinto y último día, creó a los animales y, después de una intensa sesión de bebida del volcán de cerveza, había creado una fábrica de stripper en el cielo y un enano en la tierra. Después de esto, se tomó “un descanso prolongado de todo el concierto de la creación” y declaró que los viernes eran feriados.

Nuevamente, tomando prestado del relato bíblico de la creación de la humanidad, el enano se convierte en el "Adán" pastafari y se coloca en el Olive Garden of Eden, un nombre lúdico que se refiere al popular restaurante italiano estadounidense (Olive Garden). En el jardín de los olivos del Edén, el MEV crea a la mujer como compañera del enano. De manera similar, la mitología de FSM incluye la historia del Flood, la Torre de "Scrapple" y la historia del cocinero convertido en pirata, Mosey. Para los pastafaris, la inundación fue causada por el agua hirviendo que se fue por el fregadero y cubrió la tierra cuando el FSM cocinó pasta en el cielo. La historia de Mosey es una clara parodia de la historia de Moisés. Mosey es un cocinero de comida rápida, oprimido por un jefe malvado, "Phil", y Mosey es guiado por el FSM para ayudar a todos los cocineros explotados a escapar del régimen de Phil. En el desierto, el FSM le habla a Mosey a través de un malvavisco tostado, y cuando Phil no suelta a los cocineros, provoca tres plagas: una lluvia de salsa de espagueti, una lluvia de linguini y tocar repetidamente una canción irritante en la cabeza de Phil. Los pastafaris incluso celebran la “Pascua” en memoria de cuando “la pasta de cabello de ángel de la muerte” pasó por las casas untadas con salsa para pasta (Henderson 2006: 76).

A Mosey también le dieron los ocho "Realmente preferiría que no lo hicieras", la versión Pastafariana de los Diez Mandamientos. Ellos ilustranla falta de dogmatismo y rigidez en la Iglesia y su comprensión de los deseos del MEV. Sus deseos son preferencias decididamente más flexibles, matizadas y cómicas, en lugar de mandamientos absolutistas, y muestran que el MEV critica la severidad de las cosmovisiones fundamentalistas. Solo hay ocho porque Mosey dejó caer dos de las tabletas, lo que, según Henderson, “explica en parte los endebles estándares morales de los pastafaris” (Henderson 2006: 77). Sin embargo, de hecho, el código moral de FSM es bastante fuerte en su ética. Por ejemplo, el MEV "Realmente preferiría que no actuara como un asno santurrón, más santo que usted al describir mi tallarinesa bondad ...", y él "Realmente preferiría que no usara mi existencia como un medio para oprimir, Subyugar, castigar, destripar y / o, ya sabes, ser malo con los demás ". Las otras solicitudes del FSM son una combinación de normas morales y bromas sobre la vanidad, el hambre, "reducir el costo del cable" y el sexo (Henderson 2006: 78).

En un reflejo de los judíos como el "pueblo elegido" judeocristiano, el pueblo de Mosey, los piratas, es el pueblo favorecido del MEV. Esta creencia se expuso por primera vez en la carta abierta de Henderson y juega un papel importante en la fe y la práctica. Los piratas son el pueblo elegido y, por lo tanto, toda la enseñanza sobre el FSM debe llevarse a cabo con todos los atuendos piratas o, de lo contrario, el FSM se enojará. Henderson (2006: 41) explica que los humanos fueron creados en Su ideal Imagen, el pirata.

En la carta abierta, Henderson explica que existe una correlación directa entre el cambio climático y el número de piratas. Élexplica a la Junta: “Quizás le interese saber que el calentamiento global, los terremotos, los huracanes y otros desastres naturales son un efecto directo de la disminución del número de piratas desde el siglo XIX” (Henderson 1800). Henderson también incluyó un gráfico para ilustrar su punto de que "existe una relación inversa estadísticamente significativa entre piratas y temperatura global". Su punto principal es también que la evidencia se puede fabricar para cualquier argumento y pasar como ciencia, algo que Henderson considera una táctica utilizada por los defensores del diseño inteligente.

El pastafarianismo se basa fundamentalmente en su origen como una protesta contra la mezcla de ciencia y religión. Participa activamente en el diálogo sobre la relación entre ciencia y religión. Lo hace principalmente mediante la replicación y la falsificación de la creencia creacionista de que las respuestas a la investigación científica se pueden encontrar al observar lo sobrenatural. Por lo tanto, los Pastafaris también afirman que el FSM se puede probar a través del método científico y, a la inversa, que el FSM explica la ciencia. Por ejemplo, en El Evangelio del monstruo de espagueti voladorLa gravedad se explica como la fuerza de Él empujándonos hacia abajo con su apéndice de Noodly (Henderson 2006: 4), y la "Teoría de cuerdas" de la física teórica es una mala interpretación de la "Teoría del espagueti unificado", donde la vida se creó al cocinar. "Cuerdas" de espaguetis en una olla gigante (2006: 41).

RITUALES / PRÁCTICAS

Al igual que las creencias de Pastafarian, los rituales de Pastafarian tienden a imitar rituales y prácticas cristianas, con algunas excepciones notables. los lo más familiar es la práctica de terminar todas las oraciones al MEF con "Ramen", una combinación del tradicional "Amén" y el fideo japonés. El elemento juguetón más fuerte en el pastafarianismo es el acto de cambiar las creencias y prácticas religiosas existentes en algo relacionado con la pasta. En El cañon suelto (2010), hay capítulos titulados "El Torahtellini", "El Libro de ProvHerbs" y los "Hechos de los Apastals". El cañon suelto también proporciona un libro de oraciones pastafari, que contiene numerosas oraciones escritas por miembros de la comunidad pastafari en línea. Algunas son parodias de oraciones existentes, como “Ave Marinara” (Ave María) (2010: 183), “Los Spaghettiudes” (las Bienaventuranzas) (2010: 194) y múltiples versiones de la Oración del Señor, que incluyen:

Nuestra Pasta, que “Arghh” en el cielo, Tragada sea tu vergüenza. Tu Midgit ven. Tu salsa es deliciosa, encima un poco de parmesano rallado. Danos hoy nuestro pan de ajo. Y danos nuestros machetes, mientras nos aferramos, empalmamos la abrazadera principal y maldecimos. Y llévanos a la tentación, pero entréganos un poco de pizza. Porque tuyos son las albóndigas, la cerveza y las strippers, por los siglos de los siglos. Ramen (2010: 181).

Otras oraciones son simplemente devocionales a la FSM, aunque todas son intentos cómicos de incorporar pasta, piratas e inteligencia.Diseño como temas. Incluso hay un Santo Limerick:

Una vez hubo un profeta llamado Bobby,
¿Quién desafió la identificación como un hobby?
Su monstruo (fs)
Fue un exito
Que conquistó la identificación en el lobby (2010: 194)

Este tipo de creatividad es la forma más popular de devoción al FSM. El arte devocional juega un papel importante en la práctica de los Pastafaris. En la carta abierta, Henderson incluyó un bosquejo aproximado de cómo se ve el FSM, acompañado por algunos árboles, montañas y un "medio". Esta ha sido la fuente de más expresiones artísticas de devoción por los seguidores.

El sitio web oficial de FSM alberga numerosos ejemplos de arte religioso que los seguidores de FSM han creado. Pastafarians crear imágenes del MEV para propósitos devocionales y evangélicos. La obra más conocida es la apropiación de Arne Niklas Jansson de la obra de Miguel Ángel La creación de Adán , en el que Dios ha sido reemplazado por el MEV, con un título que dice "Tocado por su tallarinesco apéndice". Muchos seguidores crean ilustraciones, arte digital y esculturas, y la imagen del FSM se puede encontrar en todo, desde camisetas y tazas, hasta decoraciones navideñas y desfiles de carrozas.

La práctica pastafari a menudo gira en torno al pueblo elegido, los piratas. Se anima a los pastafaris a vestirse con atuendos piratas completos, celebrar el Día Internacional de Charla como un Pirata el XNUMX de septiembre y tener un fósil de pez pirata que actúa como símbolo de admiración pirata. Esto también es una crítica divertida de la comprensión del diseño inteligente del registro fósil. Halloween también es una fiesta importante, ya que permite a los seguidores vestirse libremente como piratas sin juzgar.

Además de vestirse con atuendos de piratas completos siempre que sea posible, también se alienta a los habitantes de Pasta a que usen coladores sobre sus cabezas, como un símbolo externo de su devoción al FSM. Esto es en parte por lo absurdo, pero también por su papel en la cocción de la pasta. Este ha sido un aspecto controvertido de la Iglesia de la FSM que se ha convertido en una religión, ya que muchos seguidores buscan legitimar sus creencias vistiendo coladores en circunstancias oficiales o legales. Los ejemplos incluyen el uso de coladores en su pasaporte o en las fotografías de la licencia de conducir, donde surge la pregunta de si un colador cuenta como gorro religioso (Cusack 2016: 7).

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

La Iglesia del MEV tiene muy poca estructura formal, tanto en términos de liderazgo como de organización. A veces se piensa en el fundador, Bobby Henderson, como un profeta, y en gran medida actúa como jefe de la iglesia a través del sitio web oficial. Si bien la iglesia comenzó en los Estados Unidos, se ha expandido por todo el mundo, con numerosos capítulos en Europa, Australia y Nueva Zelanda. Muchos capítulos simplemente se ejecutan a través de un sitio web, aunque animó a reunirse como una comunidad. Si bien hay discusiones sobre cismas dentro de la Iglesia del MEV, la mayoría de los grupos nuevos no están desarrollados y existen en línea como extensiones del humor con temas de pasta. Por ejemplo, hay una lista de grupos cismáticos en Uncyclopedia.com, una parodia de la popular enciclopedia en línea Wikipedia, que incluye seguidores de Spaghetti & Pulsar Activating Meatballs (SPAM), la Iglesia Moominista de His Flying Spaghettiness y Flying Spaghetti- O Monster (sitio web de la enciclopedia nd).

Hay ministros de la Iglesia del Monstruo de Espagueti Volador; sin embargo, no hay entrenamiento involucrado como certificados dela ordenación está disponible para su compra en el sitio web oficial y no hay deberes oficiales que deban llevarse a cabo. El sitio web explica:

Estas credenciales [son] adecuadas para presidir ceremonias sociales como matrimonios y bautismos, dar los últimos ritos, expulsar falsos profetas, realizar exorcismos (sic), etc. Su nombre se agregará al registro oficial (sic) de los ministros ordenados del FSM (Iglesia del Monstruo del Espagueti Volador).

El texto escrito oficial para la Iglesia de FSM es el Evangelio del monstruo de espagueti volador, escrito por Bobby Henderson y publicado por Villard Press en 2006. Sin embargo, la teología básica se desarrolló en la carta original que Henderson escribió a la junta escolar de Kansas, que se incluyó en el Evangelio y se hace referencia con frecuencia. La mayor parte del material escrito sobre el FSM se ha desarrollado a través de la interactividad del sitio web de la iglesia, a través de las publicaciones del blog de Henderson y el foro animado y activo alojado allí. En 2010, Henderson puso a disposición una segunda colección de escritos, El cañon suelto, compilado a partir de los escritos que los seguidores publicaron en el sitio web. Si bien hay textos aceptados por la Iglesia como “oficiales”, no tiene sentido que exista autoridad bíblica o que la interpretación de una sola persona del MEV sea más o menos válida. Los pastafaris son prolíficos en su desarrollo y adaptación de los primeros escritos de Henderson, y el propio Henderson actualiza regularmente el sitio web, expandiendo y celebrando así la creatividad y diversidad de los pastafaris.

CUESTIONES / DESAFÍOS

El principal desafío al que se enfrenta la Iglesia de la FSM es la acusación de que esta no es una religión "real". La iglesia es una de muchas religiones nuevas en el centro del debate en curso sobre lo que constituye legitimidad en términos de creencia religiosa, práctica e identidad. Este debate también cubre cualquier implicación en la vida social, ética y legal. El estudio académico del pastafarianismo es limitado, aunque crece constantemente. Se le ha llamado religión "parodia" (Boppana 2009), religión falsa o "pseudo-culto" (Obadia 2015: 120) y religión "broma" (Narizny 2009).

Para muchos, la Iglesia de la FSM no es una religión en virtud de sus orígenes “inventados” o ficticios. Es abierta y directamente una parodia de diseño inteligente e ideas asociadas. Se podría argumentar que existe solo como una crítica del creacionismo, donde el mimetismo es simplemente una de las muchas tácticas (Boppana 2009: 54) empleadas por los nuevos movimientos ateos para atacar o subvertir la religión en forma más amplia y que, por lo tanto, no es una religión legítima. en su propio derecho. El pastafarianismo es visto por muchos como un juego, una distracción inútil (Jenkins 2011) o como un frente que llama la atención de un mensaje más importante sobre la separación de iglesia y estado (International Business Times 2016).

Sin embargo, se puede argumentar que el pastafarianismo es lo que a Carole Cusack (2010) se le conoce más neutralmente como una religión "inventada", una que se basa en la ficción, la cultura popular o la imaginación y, más significativamente, está abierta sobre sus orígenes imaginarios. En el contexto de los nuevos movimientos religiosos, una religión inventada es en realidad una opción más en el mercado espiritual. El que el pastafarianismo sea "real" en un sentido abstracto es de menor importancia para los estudiosos de la religión vivida y, especialmente, para los creyentes cuyas vidas están influenciadas de alguna manera por el marco proporcionado por la Iglesia del FSM. Como sostiene Cusack (2010: 3), "[las religiones inventadas] pueden considerarse funcionalmente similares, si no idénticas, a las religiones tradicionales". El pastafarianismo tiene el "discurso religioso en su corazón" (Cowan 2007: 361) y está basado en modelos El tradicional y fuerte andamio religioso que es el cristianismo. Por lo tanto, se conservan muchas características que lo calificarían como una religión bajo muchas definiciones, incluyendo una doctrina religiosa, identidad y práctica.

Si bien muchos podrían considerar la doctrina pastafariana solo como una parodia, y el propio Bobby Henderson ha sugerido que fue inventada para su propia diversión, la importancia del pastafarianismo está en su crecimiento y desarrollo. Si los seguidores creen literalmente en el MEV o no es de menor importancia que el hecho de que afirmen esto como su identidad religiosa. Henderson argumenta de manera convincente que hay muchos creyentes de otras religiones que no creen literalmente en todo lo que su fe enseña, afirmando que "muchos cristianos no creen que la Biblia sea literalmente verdadera, pero eso no significa que no sean verdaderos cristianos". (Iglesia del Monstruo Espagueti Volador 2016a).

La importancia de la experiencia vivida de Pastafarians se puede ver en los numerosos casos de intentos individuales de Pastafarian paraEjercer el derecho a la libertad de expresión religiosa. Este es frecuentemente el tema de la cobertura mediática de la Iglesia de FSM. Hay muchos casos de prueba que han llevado las libertades religiosas de los Pastafaris a entrar en conflicto con la ley, y los resultados han variado en diferentes países y circunstancias. Al principio, los habitantes de Pasta en varios países, entre ellos Austria, Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda y Rusia, intentaron que les tomaran una fotografía de su licencia de conducir (u otros documentos legales) mientras llevaban un colador en la cabeza. Su justificación fue que el colador es parte de su vestimenta religiosa, y cualquier negativa afecta su libertad para expresar su identidad religiosa. La mayoría de los casos han sido exitosos, aunque las autoridades rusas han respondido que si se encuentra a Andrei Filin, el primer ruso en tener un sombrero colador en su licencia, conduciendo sin el colador su licencia será revocada (Mehta 2016). Tal compromiso cívico se ha ampliado. En 2014, el miembro del Concejo Municipal de Nueva York, Christopher Schaeffer, prestó juramento en el cargo mientras llevaba un colador en la cabeza (Larson 2014). En el mismo año, un recluso estadounidense, Stephen Cavanaugh, demandó al Estado de Nebraska, alegando que se habían violado sus derechos en la prisión porque no se le permitió vestirse con todos los atuendos de piratas y reunirse para la adoración y la comunión (Millhiser 2014). Nuevamente en 2014, a los Pastafaris en Polonia se les permitió registrarse como una religión oficial, luego de que una prohibición anterior fuera anulada en los tribunales (Nelson 2014). También en 2014, el australiano Dan Guenther solicitó enseñar Pastafarianismo como educación religiosa en escuelas primarias (de Brito 2014). Por 2015, el gobierno de Nueva Zelanda había aprobado a la Iglesia de FSM para llevar a cabo ceremonias de matrimonio legal (Edens 2015).

Referencias

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Fecha de Publicación:
Enero 25 2016

 

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