John Saliba Amanda telefsen

Chen Tao

CRONOGRAMA DE CHEN TAO

1955 Hon-ming Chen nació en Pei-pu, condado de Hsin-chu, Taiwán.

1993 Chen Tao se fundó en Taiwán (bajo el nombre de The Soul Light Resurgence Association).

1995 Chen y sobre 25 de sus seguidores emigraron de Taiwán a San Dimas, California.

1996 Chen escribió y publicó en privado La evidencia práctica y el estudio del mundo de Dios y de Buda.

1997 (marzo) La sede de Chen Tao se mudó de San Dimas, CA a Garland, Texas.

1997 Chen escribió y publicó en privado Dios desciende en nubes (platillos voladores) a la Tierra para salvar a la gente.

1998 (marzo 25) Chen predijo que se vería a Dios en el Canal 18 en América del Norte.

1998 (marzo 31) Chen predijo que Dios descenderá en forma humana en la sede de Garland, TX.

1998 (abril) Chen y algunos seguidores viajan a Lockport, NY, antes de establecerse en Olcott, Nueva York.

1999 Chen escribió y publicó en privado La aparición de Dios y el descenso del Reino de Dios: salvar a los seres humanos por medio de los aviones espaciales de Dios.

1999 Chen Tao abrió una segunda sucursal en Brooklyn, Nueva York.

2002 El cisma ocurrió conduciendo al exilio de Chen y al renacimiento de Chen Tao en el Gran Camino Verdadero.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Nacido en Pei-pu, condado de Hsin-Chu, Taiwán, en abril 22, 1955, Hon-Ming Chen perdió a su madre y a su padre a una edad temprana. A pesar de la pérdida de sus padres, Chen completó la escuela primaria y recibió su licenciatura en ciencias políticas y su maestría en ciencias sociales. A la edad de 28, Chen trabajó como profesor asociado para el Chai-Nan Junior College of Pharmacy, donde enseñó ciencias sociales desde 1983 hasta 1993.

En 1992, Chen recibió una revelación de parte de Dios que lo urgió a seguir la vida religiosa, aunque anteriormente se había considerado a sí mismo como ateo (Covert 1997). Después de estudiar los Sutras, la Biblia y el Tao-Te Ching, Chen se dirigió al movimiento de la nueva era. Se unió a un grupo religioso OVNI en 1992 solo para irse con algunos otros miembros que estuvieron de acuerdo con las afirmaciones de liderazgo corrupto de Chen y su decepción con las grandes tarifas asociadas con el grupo. Chen y su compañero de estudios Tao-hung Ma formaron la Asociación de Resurgimiento de la Luz del Alma (SLRA) en Taiwán (Prather 1999).

Chen escribió y publicó en privado su primer libro, La evidencia práctica y el estudio del mundo de Dios y de Buda en 1996. En este texto, Chen habló sobre el "Jesús del Oeste" que, según él, vivía en Vancouver, Columbia Británica, Canadá. Chen imaginó que "Jesús del Oeste" tendría seis pies de altura, entre 27 y 30 años, y se parecería a Abraham Lincoln. En un intento por encontrar al Cristo canadiense, el grupo colocó un anuncio personal en Vancouver Sun y Nuestra provincia (Rogers 1998).

Creyendo que Norteamérica era la "Tierra de Dios", Chen y 25 miembros de SLRA se mudaron a San Dimas, cerca de Las Angeles, California, a principios de 1997. Mientras estaban en San Dimas, Chen y sus seguidores establecieron la Iglesia de la Salvación de Dios (Prather 1999). En marzo, 1997, Chen anunció que la sede de la Iglesia de la Salvación de Dios se mudaría de San Dimas a Garland (cerca de Houston), Texas. Elegido porque Garland sonaba como "Godland" (Baker 1998), se compró una casa en 3513 Ridgedale Drive. Después de convertirse en el nuevo centro para la iglesia, los seguidores que viven en San Dimas y Taiwán se mudaron a Texas entre marzo, 1997 y diciembre, 1997.

Mientras estaba en Garland, Chen escribió y publicó en privado. Gallinero Descendiendo en las nubes (platillos voladores) para salvar a la gente. En este texto, Chen profetizó que Dios anunciaría su descenso al mundo físico al aparecer en las ondas de televisión del Canal 18 en América del Norte en 12: 01 en marzo 25, 1998. Además, Chen profetizó que seis días después, 31 de marzo, 1998, en 10: 00 soy Dios que descendería en forma humana en la sede de Garland (Chen 1997: 74-78). Esta encarnación humana de Dios tendría todas las características físicas de Chen, pero podría hablar todos los idiomas, atravesar las paredes y replicarse tantas veces como sea necesario para saludar a todos (Verhoveck 1998). GallineroDescendiendo en las nubes (platillos voladores) para salvar a la gente profetizó otros eventos mundiales significativos que ocurrirán tanto en 1998 como en 1999. Las profecías adicionales se convirtieron en componentes del sistema de creencias del grupo.

En abril, 1, 1998 Chen anunció que él y sus seguidores viajarán al área de los Grandes Lagos para prepararse para la próxima tribulación en 1999 y que para mayo 10 todos sus seguidores se habrían ido de Garland. Al día siguiente, Chen y nueve de sus seguidores volaron a Buffalo, Nueva York, y alquilaron una minivan antes de viajar a Lockport, Nueva York. Chen había tenido una visión profética en la que había visto los números 17 y 78. Desde Lockport, el grupo viajó a Olcott, una pequeña ciudad a orillas del lago Ontario (Stephens 1998), que se encuentra en el cruce de las autopistas 17 y 78.

En mayo, 1998, la mayoría de los miembros, abandonó Garland, TX a tiempo. Alrededor de la mitad de los miembros tenían problemas de visa y regresaron a Taiwán; los miembros restantes se mudaron al estado de Nueva York. Mientras estaba en Olcott, Chen escribió y publicó en privado otro libro titulado La aparición de Dios y el descenso del Reino de Dios: salvar a los seres humanos por medio de los aviones espaciales de Dios de estudiantes en el año 1999.

Una segunda sucursal del grupo se abrió en Brooklyn, Nueva York, en 1999, que sirvió como centro de asesoramiento para la comunidad circundante. Al reunirse en Central Park, Chen y sus seguidores ofrecieron la salvación a las personas con SIDA y cáncer, y consideraron que la fuente de las enfermedades era más espiritual que física (Wojcik 2004). Para este momento, la membresía del grupo se había reducido a aproximadamente treinta miembros.

Se produjo un cisma dentro del grupo en 2002, y Chen fue exiliado del grupo debido al conflicto entre Chen y otros "miembros de alto rango". El cisma llevó a un renacimiento y una reestructuración del grupo como el "Gran Camino Verdadero" (Cook 2005). Según Cook, Grand True Way aún se encuentra en Lockport, Nueva York, y ha cambiado su ideología religiosa hacia una "organización budista china más convencional" (comunicación personal, octubre 10, 2011). Después de este tiempo, el destino de la oficina de Brooklyn y Chen personalmente eran desconocidos para los que estudiaban el grupo (Cook, comunicación personal, octubre 10, 2011).

DOCTRINAS / CREENCIAS

La estructura de creencias de Chen Tao está informada por el budismo, el taoísmo, la ufología y las religiones populares taiwanesas (Baker 1998). Tomando prestado de la teología cristiana, Chen Tao también incluyó una visión apocalíptica del mundo. Según Chen Tao, Dios es lo mismo con el "campo magnético del Vacío (cielo)" y divide su energía de luz espiritual en seres separados, creando los orígenes de toda la vida (Chen 1997: 4). La transmigración, o reencarnación, le da a cada ser vivo la oportunidad de evolucionar hacia una forma de vida superior, dependiendo de la pureza de su "luz principal del alma".

Chen Tao enseña que cada ser viviente tiene tres almas, con el "alma de la luz principal" operando como el alma primaria en conjunto con el "alma consciente temporal" y el "alma física". La luz del alma principal, que es el guardián del registro para un La vida del ser, se mide por su "energía de luz espiritual" (Chen 1997: 11, 17, 19). El vacío está catalogado como que tiene una energía de luz espiritual de doce millones de grados (Chen 1997: 27), mientras que los seres divinos (por ejemplo, Bodhisattvas y ángeles) tienen una energía de luz espiritual de nueve millones de grados. Según Chen, figuras religiosas como Jesucristo y Ju-lai Buddha tienen una energía de luz espiritual proporcional al Vacío. La pureza del "alma de la luz principal" se obtiene siguiendo los principios básicos de la transmigración.

Las tres almas de los seres vivos se separan al morir. Un ser con una luz pura del alma principal, registrada a nueve millones de grados y más, unirá su energía espiritual con el Vacío y, por consiguiente, con Dios (Chen 1997: 8, 18, 54). Si la luz principal del alma no es pura, las otras dos almas seguirán al ser reencarnado hasta que el ser haya expiado los pecados que se han acumulado durante vidas anteriores. Este proceso se describe como "retribución causal" y continuará indefinidamente hasta que se elimine el karma, dejando una "luz principal del alma" pura (Chen 1997: 62-64).

Además de la acumulación de karma, otros dos tipos de entidades, “almas externas” y “demonios”, impiden la evolución espiritual o la reencarnación de los seres. Las almas externas se describen como almas malévolas, temporales, conscientes y físicas que se perdieron con la muerte del ser al que estaban vinculadas. Las almas externas se sostienen a sí mismas alimentándose de la energía de luz espiritual de los seres humanos, además de alimentarse del aire espiritual de montañas y ríos (Chen 1997: 35-39).

Los "demonios" buscan poseer seres para que puedan aumentar la cantidad de malestar, maldad y violencia en el mundo. Los "reyes demonios celestiales" o "reyes satán" son ángeles caídos que son descritos como codiciosos y corruptos (Chen 1997: 62-64, 68). Según Chen, 47 por ciento de la población en África y Asia está poseída por el Rey Satán (1997: 70). King Satans también ha sido responsable de todas las grandes tribulaciones pasadas que han ocurrido en la existencia de la humanidad (Chen 1997: 68).

En la doctrina de Chen Tao, la historia de la existencia ha sido testigo de las tribulaciones de 888,800,000 y cinco grandes tribulaciones. Según Chen, la primera gran tribulación ocurrió "hace diez millones de años en un lugar llamado Armageddon en lengua hebrea". Esta primera gran tribulación fue librada por los dinosaurios; Las grandes tribulaciones restantes resultaron en batallas en el área de la Israel moderna. Durante cada tribulación, los seres que viven en las Américas fueron rescatados por Dios en un platillo volador (Chen 1997: 132-33).

El Dios de Chen Tao “incluye a todos los seres; Él tiene la energía inagotable e infinita, y Su energía es la fuente original de toda la existencia y lo impregna todo. . . Él es omnipresente, está tanto en forma como sin forma ”(Chen 1997: 3). El profeta y líder de Chen Tao, Chen, es visto como una de las criaturas divinas originales fracturadas de la energía de la luz espiritual de Dios al ser Ju-lai Buddha. El Buda Ju-lai y varios otros Bodhisattvas vinieron del Vacío para poblar la tierra (Chen 1997: 8-9).

In Dios desciende en nubes (platillos voladores) a la Tierra para salvar a la gente Chen hizo numerosas predicciones de eventos durante los 1990. Por ejemplo, Chen predijo que China atacaría Taiwán durante febrero, 1999 o en abril 22, 1999 (Chen 1997: 87,115). El ataque de febrero incluyó una visión de "guerra de unificación" simultánea entre Corea del Norte y Corea del Sur. El ataque 22 de abril incluiría a "mil millones de demonios humanos" que iniciarían una masacre masiva en la "Tierra Santa" de Chen Tao en Pei-pu, Taiwán (Chen 1997: 80). Una segunda predicción fue que una inundación del "Arca de Noé" de los días 40 devastaría el este de Asia en junio y julio, lo que provocaría una escasez de alimentos que llevaría a los asiáticos a cometer canibalismo (Chen 1999: 1997-132, 33). Tras la inundación y alimentada por la destrucción generalizada en todo el este de Asia, China y Japón se unirían para invadir Australia y Nueva Zelanda, y finalmente conquistarían el sudeste asiático (Chen 87: 1997-115). Las naciones europeas y africanas se unirían a la guerra a través de alianzas territoriales, y todas las naciones finalmente se destruirían en Armageddon (Chen 119: 1997-115), dejando solo el 119 de la población mundial después de esta última tribulación (Baker 20).

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

Chen Tao comenzó en Taiwán como la Asociación de Resurgimiento de la Luz del Alma, pero ha usado otros nombres a lo largo de su historia. Otros nombres utilizados por el grupo incluyen la Fundación God saves Earth Saucer, que se usa para describir a Chen Tao antes del fracaso de las dos profecías publicadas, y dentro de su propia literatura, la Fundación Dios y Buda de Salvación y la Asociación China de la Luz. del alma. Una vez que el grupo central se mudó a América del Norte, se convirtió en la Iglesia de la Salvación de Dios, mientras seguía conectado a los seguidores en Taiwan.

El Resurgimiento de la Luz del Alma se fundó bajo la dirección conjunta de Chen y Tao-hung Ma. Chen y Ma se separaron antes de la emigración de Chen y su grupo a los Estados Unidos. Chen siguió siendo el líder central del movimiento desde el inicio de la Iglesia de la Salvación de Dios hasta el cisma dentro de Chen Tao en 2002. El gobierno del movimiento también incluyó miembros de "alto rango" y Richard Liu, ex traductor jefe de Chen, quien en un momento dado se convirtió en co-líder del movimiento. Después del cisma en 2002, Richard Liu se convirtió en el nuevo líder central de Grand True Way.

Tanto en Chen Tao como en The Great True way, el grupo se organizó geográficamente con miembros que ocupaban múltiples hogares dentro de un vecindario o varios apartamentos dentro del mismo edificio. Bajo Chen Tao, el hogar del líder (Chen) sirvió como la iglesia y el centro religioso del grupo. A través de su historia, los miembros de Chen Tao oscilaron entre 30 y 150. La membresía actual de Grand True Way es desconocida pero se cree que es pequeña.

CUESTIONES / DESAFÍOS

La mayor parte de la controversia que rodea a Chen Tao involucró una cobertura mediática sensacionalista en respuesta a las profecías de 1998. Los medios de comunicación, la policía y los funcionarios públicos se preocuparon de inmediato por March 25, 1998 y March 31 de Chen, y las profecías de 1998. Esas profecías fueron anunciadas a raíz del suicidio en masa de la Puerta del Cielo, que había ocurrido en marzo 28, 1997. Los observadores especularon con la posibilidad de un suicidio en masa en la comunidad de Chen Tao si las profecías de Chen no se cumplieran. Una serie de actividades de los medios siguieron la historia (Bromley 1999).

En respuesta a la atención de los medios, Chen y Richard Liu celebraron una rueda de prensa en marzo de 12, 1999. Los problemas abordados incluyeron cualquier conexión entre Chen Tao y Heaven's Gate (incluido el posible suicidio), detalles de las profecías de Chen y denuncias de comportamiento cuestionable dentro del grupo (Bromley 1999). Chen negó cualquier conexión con la Puerta del Cielo y cualquier intención de suicidio en masa; también permitió que los reporteros inspeccionaran los santuarios religiosos y la iconografía dentro de la iglesia (la casa de Chen) en Garland (Glines y Punzet 1999).

A pesar de la conferencia de prensa, la extensa cobertura mediática continuó y los funcionarios de la ciudad en Garland planearon un extenso control de multitudes. El martes, marzo de 24, los miembros del grupo se prepararon para la llegada de Dios mediante rituales de bautismo que incluyeron a algunos de los miembros masculinos que se afeitan la cabeza (Prather 1999). Sin embargo, en 12: 00am en marzo 25, el canal 18 no mostró nada más que estático (Wright y Greil 2011). Chen salió de su hogar en Garland en 12: 25am para tranquilizar a los espectadores y al personal de los medios de comunicación que todavía creían en la posibilidad de un suicidio en masa. Al dirigirse a los reporteros, Chen anunció su intención de seguir liderando a su iglesia. Un reportero abordó el tema de la falsa profecía; Chen respondió que él "nunca se refirió a ... [a sí mismo] como un profeta" (Prather 1999). Además, Chen declaró: "Recomendaría a cualquiera que no creyera lo que dije" (Bachman 1998).

La atención de los medios continuó a la espera de la profecía de marzo 31. En un intento por demostrar la transformación de sí mismo en Dios, Chen miró al sol directamente por unos momentos, y luego explicó a los periodistas que la actividad habría cegado a un mortal. Los funcionarios de los medios notaron que Chen pareció verse afectado negativamente por la manifestación cuando parpadeó copiosamente después. En este punto, Chen culpó a la cobertura de los medios por interrumpir al grupo y transmitir incorrectamente sus mensajes religiosos. Luego, Chen dijo que permitiría que cualquiera lo crucificara o lo apedreara durante los próximos diez minutos en un intento de reclamar su credibilidad religiosa (Glines y Punzet 1990). Según Prather, Chen hizo declaraciones similares en otras ocasiones, ofreciéndose a aceptar la pena de muerte en caso de una profecía fallida (1999). La cobertura de los medios de Chen Tao se redujo drásticamente después de la segunda profecía fallida.

Referencias

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Chen 1997. Dios desciende en nubes (platillos voladores) a la Tierra para salvar a la gente. Garland, TX: Publicada en privado.

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Fecha de Publicación:
22 OCT 2011

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