Boko Haram

BOKO HARAM TIMELINE

2002-2004: Se produce la génesis de los talibanes nigerianos en Yobe.

2003-2004: Los disturbios en Kanamma y Gwoza se atribuyeron a Boko Haram.

2009 (26-29 de julio): Boko Haram se rebela; el fundador Muhammad Yusuf fue asesinado.

2010 (7 de septiembre): Se produjo una fuga de la prisión, la fundación del militante Boko Haram y el ascenso de Shekau.

2011 (16 de junio): Ocurrió el atentado suicida contra el cuartel general de la policía en Abuja.

2011 (26 de agosto): Ocurrió el atentado suicida contra la sede de la ONU en Abuja.

2012 (25 de diciembre): Boko Haram atacó iglesias y mató al menos a veintisiete en Maiduguri y Potiskum.

2013 (septiembre): Se llevó a cabo una importante ofensiva militar nigeriana contra Boko Haram.

2014 (14 de febrero): 121 aldeanos cristianos en el estado de Borno fueron masacrados, comenzando las masacres a gran escala de Boko Haram.

2014 (15 de abril): Aproximadamente 276 colegialas fueron secuestradas en Chibok.

2014 (2 de junio): Aproximadamente 200 cristianos fueron masacrados en Gwoza y sus alrededores.

2014 (28 de noviembre): Al menos 120 personas murieron por atentados suicidas y disparos en la mezquita principal de Kano.

2015 (3-7 de enero): ocurrió la masacre de Baga; aproximadamente 2000 personas murieron cerca del lago Chad.

2015 (31 de enero-1 de febrero): tuvo lugar el ataque final a Maiduguri; este fue un punto culminante para el control político de Boko Haram.

2015 (8 de marzo): Boko Haram prometió lealtad al Estado Islámico y cambió su nombre a Wilayat Gharb Ifriqiya.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

Boko Haram es una organización salafi-jihadí, cuyo nombre verdadero hasta que la organización juró lealtad al Estado Islámico en marzo 2015, era Jami'at Ahl al-Sunna li-l-Da`wa wa-l-Jihad (La Reunión de la Gente de la Sunna para la Misión y Combate. Ahora se conoce como Wilayat Gharb Ifriqiya (Estado de África Occidental). El nombre Boko Haram significa "La educación occidental está prohibida", un nombre que los nigerianos otorgan al grupo, y por el cual todavía se conoce popularmente.

El grupo tiene dos fases muy distintas: una bajo el liderazgo carismático de Muhammad Yusuf (v. 2009), quien fundó el grupo como protesta contra la educación secular en el norte de Nigeria, y la segunda bajo el flamante Abubakar Shakau (paradero desconocido), quien transformó al grupo en una insurrección armada que pedía un estado islámico. Una tercera fase, una en la que Boko Haram ha sido subsumido en el Estado Islámico (IS), posiblemente esté en marcha, aunque hasta ahora es imposible sacar conclusiones finales.

Boko Haram tiene dos métodos tácticos básicos: uno, que es individual o pequeño, y se enfoca en el terror individualizado (asesinatos, tiroteos, terror local y ataques suicidas contra objetivos locales), y dos, que son ataques masivos concertados, generalmente Muy móviles que utilizan motocicletas o camiones para atacar a un objetivo determinado más pequeño o comparativamente menos defendido, y luego masacrar a la población objetivo (o en algunos casos, recientemente, llevándolos cautivos). Inicialmente, durante el período 2010-2011 Boko Haram favoreció el primer método táctico, e incluso en la actualidad todavía lo utiliza. Pero desde el comienzo de 2014, Boko Haram ha favorecido el método de ataque masivo. El objetivo del método secundario es crear un estado territorial.

Aunque los objetivos enfocados por Boko Haram han cambiado considerablemente durante los últimos cinco años, es posible hacer algunas generalizaciones. Durante sus primeros dos años (2010-1011), Boko Haram favoreció a los objetivos locales que estaban estrechamente asociados con sus posiciones doctrinales. Estos incluyen ataques a instalaciones educativas y médicas, ataques contra delitos de orden público (desde un punto de vista musulmán), que incluían bares, establecimientos de juego, mercados donde se vendía carne no halal. Por encima de todos los demás estaban los asesinatos selectivos de figuras religiosas musulmanas que se habían opuesto al grupo. Un segundo grupo amplio de objetivos constituía objetivos de "venganza para Muhammad Yusuf"; Estas incluían fuerzas de seguridad o objetivos militares. Durante este período, Boko Haram en sus declaraciones públicas solía enfatizar que exigía justicia por el asesinato de Yusuf, entre otras demandas.

Durante el período 2011-2013 Boko Haram cambió un poco sus objetivos. Si bien el terrorismo local del tipo descrito anteriormenteContinuó, el grupo proyectó su poder en dos áreas: el corazón de Fulani-Hausa alrededor de Kano y Zaria (norte-centro de Nigeria) y el Cinturón del Medio, especialmente la ciudad de Jos. Hay frecuentes enfrentamientos entre cristianos y musulmanes. en Jos; Kaduna, capital del principal estado del Cinturón Medio, y más especialmente en la capital federal de Abuja. Estos ataques fueron en su mayoría espectaculares, y muchos de ellos fueron ataques suicidas en lugares muy distintos (iglesias, edificios gubernamentales, bases del Ejército) que obviamente fueron elegidos por su valor simbólico. Las iglesias y los lugares cristianos a menudo fueron atacados los domingos o en otras festividades cristianas clave, como Navidad y Semana Santa, nuevamente para maximizar las víctimas y el simbolismo.

Durante el período que comenzó a fines de 2011, los militares nigerianos disfrutaron de un período de cierto éxito contra Boko Haram, especialmente durante 2012 posterior hasta 2013 de verano. Boko Haram continuó realizando operaciones en el noreste de Nigeria, pero no pudo (o no quiso) llevar a cabo operaciones en otros lugares de Nigeria. Este período de contención comparativa terminó en mayo 14, 2013, cuando el presidente Goodluck Jonathan declaró el estado de emergencia en los tres estados del noreste más golpeados por Boko Haram.

Las operaciones realizadas por Boko Haram durante este período 2012-2013 tendieron a revertirse a medios de baja tecnología. Durante este período, las operaciones tendían a realizarse con armas pequeñas (cuchillos, machetes y pistolas pequeñas) en lugar del armamento automático que se prefiere actualmente. Está claro, una vez más, que el cambio se produjo con el exceso de combatientes y armamento que inundó África occidental a raíz de la caída del gobernante de Libia, Gadafi a fines de 2011. Al principio, estos combatientes y sus armas ayudaron al surgimiento de al. -Qaeda en el Magreb (AQMI), pero con su derrota a manos de los franceses en enero de 2013, aparentemente un gran número de combatientes y armas estuvieron disponibles tanto en Nigeria (para Boko Haram) como en la República Centroafricana (ayudando en el ascenso de Seleka en marzo de 2013). Es sorprendente cómo hay un efecto de onda en las organizaciones radicales en toda la región; cuando uno es derrotado, aquellos que huyen de la derrota pueden causar una gran destrucción a los estados más débiles.

A finales de 2013, es posible ver una nueva fase en las tácticas de Boko Haram. La primera manifestación de este cambio es el aumento deAtaques masivos a gran escala, generalmente en aldeas, con una gran pérdida de vidas. Al menos 2,053 personas murieron durante la primera mitad de 2014 por estos ataques masivos. A partir de la primavera, 2014 Boko Haram comenzó una campaña de secuestros, la mayoría de algunas de las alumnas 279 que fueron secuestradas la noche de abril 14-15, 2014 de un internado en Chibok. Aunque algunas de las chicas lograron escapar, se desprende del video que se tomó de ellas (May 12, 2014) y de la declaración de Shekau de que la gran mayoría de ellas permanece bajo el control de Boko Haram, y muy probablemente como él dijo. , o han estado casados ​​con los combatientes, o vendidos como esclavos. Tampoco es este el único secuestro de mujeres y niñas realizado por Boko Haram; una serie de otras redadas se han centrado en este extremo durante el verano de 2014. Al final de 2014, Boko Haram probablemente tenía al menos soldados 10,000-15,000, y tal vez tantos como seguidores de 50,000.

Otra manifestación concurrente de la fase de califato de Boko Haram ha sido la reintroducción de ataques suicidas, que se reflejan en los recientes ataques de víctimas en masa. Estos han sido dirigidos contra objetivos civiles en su mayor parte, y los autores incluyen una gran cantidad de mujeres suicidas. Los objetivos han sido mezquitas, mercados, estaciones de autobuses, escuelas, campamentos militares y áreas residenciales. Los números de muertos de varias masacres aún no se han contabilizado completamente.

Aunque el historial del ejército nigeriano durante el año 2013-14 es miserable, durante el transcurso del cual Boko Haram logró forjarse un estado bastante sustancial en los tres estados del noreste de Nigeria (Borno, Yobe y Adumawa), después de Un ataque a gran escala contra la capital clave de Borno, Maiduguri, fue rechazado en enero de 2015, Boko Haram comenzó a retirarse. La mayoría de sus ciudades importantes fueron recuperadas por el ejército nigeriano hasta la primavera de 2015, y muchas de sus bases en el bosque de Sambisa (a lo largo de la frontera con Camerún) fueron invadidas durante el verano y el otoño de 2015. Sin embargo, todavía hay un Boko Haram que sigue , y prácticamente ninguno de sus líderes ha sido capturado.

DOCTRINAS / CREENCIAS

Boko Haram es una organización salafí-jihadi que tiene sus raíces ideológicas y religiosas en una interpretación wahabí del Islam. Su nombre es uno que los forasteros otorgaron al grupo, quienes identificaron la diferencia principal entre este y otros grupos salafistas como siendoLa oposición de Boko Haram a cualquier forma de educación secular. De hecho, el libro de Muhammad Yusuf, Hadhihi `aqidatuna wa-minhaj da`watina (Este es Nuestro Credo y Método de Proclamación) (c. 2007), tiene una sección sustancial sobre educación. La oposición de Yusuf a la educación se deriva de las acusaciones de que varias enseñanzas, como el sistema heliocéntrico, la teoría de la evolución y otros métodos de aprendizaje fundamentales, no son islámicos. Afirma, enumerando los factores negativos:

1. La mezcla de los sexos que está prohibida en nuestra religión islámica y su prohibición es bien conocida como una necesidad.

2. Una mujer que se adorna, a pesar de lo que Dios dijo: "Quédense en sus casas y no exhiban sus mejores galas como los paganos de antaño". (Q 33:33)

3. Ejercicios físicos que distraen de la religión, como el fútbol, ​​el balonmano y las competiciones olímpicas.

4. Que la mujer viaje sola, sin un tutor (varón) o un marido, a pesar de la prohibición del Profeta de ella, diciendo: 'No está permitido que una mujer que cree en Dios y en el Último Día viaje día o noche sin un tutor (varón) o su marido. '

5. Difusión de fornicación, y acciones desagradables, como relaciones sexuales prohibidas (zina), lesbianismo y homosexualidad "(Hadhihi 'aqidatuna c. 2007: 92-93).

Hay secciones en el libro que detallan la oposición islámica a la democracia, que se caracteriza como una religión (similar a la caracterización de Abu Musa`b al-Zarqawi, quien se cita directamente), y hay secciones dedicadas a denunciar el chiísmo y El sufismo, así como la asociación con el gobierno secular como lo que lleva al politeísmo.

El pensamiento de Yusuf era bastante marginal en el contexto del pensamiento salafista musulmán del norte, y se sabe que varios eruditos lo criticaron, varios de los cuales fueron asesinados durante el período inicial de las actividades de Boko Haram.

El período de ascendencia de Shekau no se ha caracterizado por el desarrollo intelectual. El pensamiento de Shekau es el de un militante salafista yihadista que, a diferencia de Yusuf, rara vez cita el Corán directamente, pero alude con frecuencia a ideas salafistas. Un buen ejemplo de sus declaraciones en video es el video del 10 de mayo de 2014:

“Esta es una guerra contra los cristianos y la democracia y su constitución; No hemos empezado, estaremos en Abuja y en todos los estados de Nigeria.

Esta guerra es contra los cristianos, me refiero a los cristianos, generalmente a los infieles. Allah dice que deberíamos terminarlos cuando tengamos la oportunidad ... Estoy trabajando para Allah y moriré por ello. Nadie me puede parar. Tú mataste a Mohammed Yusuf. ¿No estás diciendo que es incluso mejor que Shekau? Incluso si me matas, otros luchadores se levantarán mejor que yo; No soy nada y sin valor ante Allah, para quien trabajo. Estás sentado con los cristianos y diciendo que somos uno, diciendo que no hay diferencia. No somos uno con infieles. Somos amigos de [los musulmanes de] Afganistán, Mali, Yemen y Pakistán, y vamos a acabar con los cristianos. ¿Son los cristianos las personas con quienes debemos jugar? O estás con nosotros o estás con ellos, y cuando te veamos, cosecharemos tu cuello con un cuchillo "(Cook 2014).

El estilo de Shekau no es fácil, y aunque es capaz de producir citas sensacionales o escalofriantes para su audiencia no musulmana, no hay evidencia de que su presentación sea eficaz para ganar el apoyo de su audiencia musulmana.

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

El fundador de Boko Haram, Muhammad Yusuf, era una figura carismática, y aparentemente atrajo a varias personas en elAl noreste de Nigeria por la fuerza de su personalidad. Sin embargo, no está claro de ninguna manera que lograra un control operativo completo sobre el grupo que se convertiría en Boko Haram, y probablemente había varias células pequeñas diferentes en todo el norte de Nigeria.

Boko Haram bajo el liderazgo de Yusuf, y durante el período 2010-2012 fue un liderazgo mucho más amplio de lo que se convertiría durante el período 2013-2015. Dos líderes, Manman Nur y Khalid al-Barnawi, eran ambos prominentes, y al menos Nur era camerunés. Ambos parecen haber sido descontentos por la estrategia de Shekau durante el período 2012-13, y aparentemente fueron la fuerza impulsora detrás de la fundación de Ansaru. Este último grupo tenía muchos de los mismos objetivos que Boko Haram, pero tuvo cuidado de dirigir su violencia contra los no musulmanes. Sin embargo, Ansaru no ha realizado operaciones durante el período 2014-2015, y no está claro si aún existe. (Zenn 2014)

Abubakar Shekau concentró a Boko Haram alrededor de su persona, y durante el período de su ascenso, aproximadamente 2011-2015, élEra virtualmente la cara pública del grupo. En varias ocasiones, los militares nigerianos afirmaron que estaba muerto o que la persona en los más de cuarenta videos emitidos durante este período era un imitador. Cualquiera que sea la verdad de estas acusaciones, la persona conocida como Shekau apareció invariablemente en uniforme militar, habló de manera agresiva y beligerante y no proyectó un alto nivel de conocimiento islámico. El contenido de estos videos nunca fue muy sofisticado, y el texto era más bien un ramal que una declaración preparada y cuidadosamente pensada.

Desde mayo de 2015, Shekau ha desaparecido por completo de los videos de Boko Haram, dando lugar a rumores de que podría haber sido expulsado o se ha ido a otra sección del Estado Islámico. En este punto, noviembre de 2015, no parece haber un reemplazo para Shekau. Quizás el Estado Islámico ha elegido una imagen comparativamente sin líderes para contrarrestar el culto a la personalidad que cultivaba Shekau.

CUESTIONES / DESAFÍOS

Boko Haram sufre de varias contradicciones fundamentales: es básicamente una organización salafista-yihadi que está comprometida con el establecimiento de un estado islámico en toda Nigeria. Sin embargo, debido a su falta de atractivo entre la mayoría de la población musulmana Hausa-Fulani del norte de Nigeria (por no hablar de su incapacidad para obtener apoyo entre los musulmanes en el sur), Boko Haram se convirtió efectivamente en un grupo local, Kanuri. Este hecho creó un límite más allá del cual Boko Haram no ha podido penetrar: aunque puede llevar a cabo operaciones en las principales ciudades del norte y del cinturón medio, no ha demostrado ninguna capacidad para generar un seguimiento masivo fuera de sus límites étnicos.

Este hecho se ve agravado por los métodos de violencia de Boko Haram y su incapacidad para demostrar vínculos entre acciones violentas (por ejemplo, ataques suicidas o masacres a gran escala) y el objetivo declarado de establecer un estado islámico. Muchas de las víctimas de su violencia han sido de hecho musulmanes, y aunque Boko Haram destaca sus ataques contra objetivos cristianos o gubernamentales, la realidad es que con frecuencia también apunta contra mezquitas y líderes religiosos musulmanes. Los ataques a objetivos musulmanes son consistentes con las doctrinas de Takfir, pero son inconsistentes con el rango más amplio del Islam en el norte de Nigeria, e incluso con el salafismo. Boko Haram no ha demostrado la capacidad de atraer a ningún erudito musulmán serio a su causa.

Por las razones anteriores, las operaciones de 2014 fueron críticas. Boko Haram no pudo moverse más allá de la región de Kanuri, en el noreste de Nigeria, y por lo tanto se vio obligado a atacar las regiones de Kanuri en los países vecinos de Camerún, Chad y Níger. Estos ataques tuvieron el resultado inmediato de atraer a los gobiernos y ejércitos de estos países a luchar contra Boko Haram. Especialmente los ejércitos de Chad y Níger demostraron ser bastante serios en la lucha contra Boko Haram, y los éxitos de estos ejércitos pueden haber avergonzado al gobierno nigeriano para que se tomara más en serio la insurgencia de Boko Haram.

Con la unión de Boko Haram y el Estado Islámico, existen varios desafíos para la nueva provincia. Una es sobrevivir al ataque de las fuerzas nigerianas, camerunesas, chadianas y nigerianas, que también están respaldadas por las tropas estadounidenses y francesas. Hasta ahora, Boko Haram ha logrado esta tarea. Presumiblemente, su mejor estrategia es esperar a que salga la coalición, hasta que se presenten nuevas oportunidades. El segundo es encontrar un nuevo liderazgo para reemplazar al de Shekau, cuya presencia impide cualquier éxito para Boko Haram en toda la región del norte de Nigeria. Como parece que estuvo fuera de juego desde el 2015 de verano, lo más probable es que esté ocurriendo en el momento actual. El tercero es generar una serie de tácticas y operaciones que serán consistentes con el jihadismo salafista, pero que resaltarán la división entre el gobierno nigeriano y la población musulmana del norte. Lógicamente, tales tácticas y operaciones enfocarían la violencia en la población cristiana en lugar de en los musulmanes. Este cambio aún no ha ocurrido. Cuarto, Boko Haram tiene que desarrollar una estructura coherente junto con un programa de medios que pueda inspirar confianza en su liderazgo y comunicar su mensaje a la población musulmana. Esto tampoco ha ocurrido.

Las perspectivas para Boko Haram en el corto plazo no son buenas. Sin embargo, es muy posible que el gobierno de Nigeria haga un desastre de su exitosa contención del grupo. Queda por ver, también, hasta qué punto la subordinación al Estado Islámico afectará ideológicamente y estratégicamente al grupo.

Referencias

Cocinero, david 2014. "Boko Haram: un nuevo estado islámico en Nigeria". Accedido desde http://bakerinstitute.org/research/boko-haram-new-islamic-state-nigeria/ en 15 2015 noviembre.

Yusuf, Muhammad. do. 2007. Hadhihi `aqidatuna wa-minhaj da`watina. Maiduguri. Gracias a Alex Thurston por proporcionarme una copia de este trabajo.

Zenn, Jacob. 2014. "Boko Haram: Reclutamiento, financiamiento y tráfico de armas en la región del lago Chad". Centro para Combatir el Terrorismo en West Point. Accedido desde https://www.ctc.usma.edu/posts/boko-haram-recruitment-financing-and-arms-trafficking-in-the-lake-chad-region en 15 2015 noviembre.

Fecha de Publicación:
19 November 2015

 

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