Pyramide von Merkinė

PYRAMIDE MERKINĖ ZEITPLAN

1983: Der Gründer der Merkinė-Pyramide, Povilas Žėkas, wurde in Alytus, Litauen, geboren.

1990: Žėkas erhielt seine erste Offenbarung und „Zeichen der Transzendenz“.

2002: Die Pyramide von Merkinė wurde gebaut.

2003: Ein römisch-katholischer Bischof schrieb einen Brief, in dem er feststellte, dass die Merkinė-Pyramide in keiner Weise mit der römisch-katholischen Kirche verbunden sei.

2009: Eine geodätische Kuppel wurde errichtet, die die Pyramide bedeckte.

2010: Ein Verein zum Schutz der Pyramide vor litauischen Staatsbehörden wurde gegründet.

2012: Die Organisation zum Schutz der Merkinė-Pyramide gewann das Gerichtsverfahren gegen die litauischen Staatsbehörden. Das legale Verkehrsschild wurde errichtet.

2015: Der Schutzengelraum wird eröffnet.

2018: Die Statuen des Propheten Elia und des Erzengels Michael wurden errichtet.

2020: Die Wege des Liberation Hill und der Leuchtturm der Hoffnung wurden gebaut.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Povilas Žėkas (geb. 1983) wuchs als Einzelkind in der südlitauischen Stadt Alytus auf. [Bild rechts] Er verbrachte einen Großteil seiner Kindheit auf dem Gehöft, wo die Pyramide zusammen mit seiner Großmutter mütterlicherseits gebaut werden sollte. Žėkas behauptete, seine Großmutter sei eine gläubige Person gewesen, die ihm den Katholizismus beigebracht habe. Der Siebenjährige hörte die Stimme seines Schutzengels zum ersten Mal am 19. August 1990 während der Messe. An diesem Abend hatte er einen Traum, in dem eine Lichtsäule vom Himmel herabstieg und mitten auf einer Wiese auf dem Grundstück seiner Großmutter landete. Der Engel beschrieb es als einen besonderen Ort, der laut Žėkas später auf die von der Lichtsäule erzeugte Energie zurückzuführen sei. Als Kind gewöhnte sich Žėkas an solche Gespräche mit seinem Schutzengel und hatte keine Angst, selbst als ihm in späteren Offenbarungen gesagt wurde, dass diese Gespräche tatsächlich mit Gott stattfanden.

Žėkas‘ erste Vision entstand 1990, als in Litauen bedeutende gesellschaftspolitische Ereignisse stattfanden. Die gewaltlose „Singende Revolution“ war Teil der nationalen Erweckungsbewegungen in Litauen, Lettland und Estland zwischen 1987 und 1991. Dieses patriotische Erwachen in Litauen, das im März 1990 die Unabhängigkeit von der Sowjetunion erlangte, beinhaltete eine religiöse Erneuerung. In diesem Moment waren die römisch-katholischen Kirchen voller Menschen, die für ihr Land beteten, und Žėkas erinnerte sich, dass er in einer Kirche war, als er zum ersten Mal die Stimme seines Schutzengels hörte. Viele Menschen konvertierten, kehrten zum Katholizismus zurück oder begannen im Rahmen der religiösen Wiederbelebung, sich intensiv katholischen und anderen religiösen Praktiken zu widmen. Die Bevölkerung der Gläubigen, insbesondere der Katholiken, wuchs schnell (Žiliukaitė et al. 2016).

Als das 2002. Jahrhundert einem neuen Jahrtausend Platz machte, fiel der Bau der Pyramide im Jahr XNUMX mit einem Jahrzehnt gesellschaftspolitischer und wirtschaftlicher Veränderungen zusammen, einschließlich des Engagements des Landes in internationalen Allianzen wie der NATO und der Europäischen Union. [Bild rechts] Die katholische Kirche beteiligte sich an diesem öffentlichen und politischen Leben, auch wenn sie Grenzen zog, um jene Personen und Institutionen auszuschließen, die sich nicht an die Lehren der Kirche hielten, einschließlich der Pyramide von Merkinė.

Im Frühjahr 2009, sieben Jahre nach dem Bau der Pyramide, erhielt Žėkas die Offenbarung, dass zu ihrer Abdeckung eine geodätische Glaskuppel geschaffen werden sollte. Die litauischen Behörden erhoben Einspruch mit der Begründung, dass ein solches Gebäude im Einklang mit den Baugesetzen in den Nationalparkgebieten, in denen das Žėkas-Gehöft errichtet wurde, gegen das Gesetz verstoße. Für den Bau der Kuppel wurden mehrere tausend Besucherunterschriften gesammelt, und die Regierungsopposition vereinte ihre Unterstützer in der Gemeinde der Merkinė-Pyramide. Später in diesem Jahr wurde die geodätische Kuppel gebaut und die Menschen, die an dem Projekt mitgewirkt haben, wurden offiziell als öffentlicher Verein anerkannt.

Nach mehreren Gerichtsverfahren entschied der Richter, dass die geodätische Kuppel erhalten bleiben dürfe und löste damit vorübergehend den Konflikt mit dem Staat, den ihr Bau ausgelöst hatte. Die Pyramide wurde 2012 offiziell als kultureller Anziehungspunkt anerkannt, als an der nahegelegenen Autobahn ein offizielles Straßenschild errichtet wurde, das in ihre Richtung weist. Damit war der Rechtsstreit um den Fortbestand der Pyramide beendet.

Im Jahr 2015 eröffnete Žėkas eine kleine Kapelle zu Ehren des Schutzengels, um die in seinen Visionen dargelegten Aufgaben zu erfüllen. [Bild rechts] Neben mehreren hundert Zuschauern lockte die Einweihungszeremonie auch Medienvertreter an, deren Beschreibungen der Merkinė-Pyramide und ihres Gründers, die unmittelbar nach dem Bau der Pyramide begonnen hatten, nicht unterschätzt werden sollten. Reporter, die über den Diskurs rund um das Phänomen 2012 berichteten (die Erwartung, dass die Welt am 21. Dezember dieses Jahres katastrophale Ereignisse erleben würde, wenn bestimmte Überzeugungen vorherrschen), widmeten Žėkas' Empfehlungen zum Überleben der Apokalypse besondere Aufmerksamkeit. Im Gegenzug nutzte Žėkas die Medien, darunter Websites und soziale Netzwerke, um seine Ideen und Lehren zu verbreiten und Informationen über die Pyramide bereitzustellen, auch über angemessenes Verhalten innerhalb der Pyramide. Er bestand jedoch darauf, dass die Erfahrungen innerhalb der Pyramide je nach spirituellem Zustand jedes Einzelnen unterschiedlich seien; Daher sollten Besucher so handeln, wie sie es für angemessen halten.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Ein 2004 von Žėkas und seiner Mutter verfasstes Buch, Onutė Žėkienėist eine der wichtigsten schriftlichen Quellen zu seinen Enthüllungen, obwohl seine Website auch andere Materialien zu seinen Enthüllungen und seine Antworten auf Besucherfragen bietet. Seine Mutter schrieb die Biografie von Žėkas, die im ersten Teil des Buches im Format einer typischen Hagiographie in der christlichen Tradition präsentiert wird. Es zeichnet Žėkas Leben und mehrere bemerkenswerte Ereignisse auf, die seine Besonderheit oder Heiligkeit hervorheben. Žėkas‘ Mutter erklärte, dass sie in einem Astronomiebuch nachschlagen musste, um Antworten auf seine Fragen zu finden, da ihr gesagt wurde, dass er ein einzigartiger Jugendlicher sei, der von den Sternen fasziniert sei. Žėkas Großmutter setzte seine Ausbildung fort, indem sie ihm Theologie beibrachte, da sie die Geduld hatte, kleinen Kindern komplexe Konzepte zu erklären. Wie im Leben anderer religiöser Persönlichkeiten betonen und legitimieren hagiographische Hinweise auf die Kindheit die Einzigartigkeit und Bedeutung der Person, machen den Führer in den Augen der Gläubigen unverwechselbar und tragen so zum konstruierten Charisma bei. Nach allen Berichten scheint Žėkas zu diesen normativen Darstellungen zu passen.

Der zweite Abschnitt des Buches ist in Fragen und Antworten unterteilt, wobei Gott die Antworten auf die von Žėkas gestellten Fragen gibt. Obwohl der Schöpfungsbericht seiner Mutter etwas von den beiden biblischen Versionen in Genesis 1 und 2 abweicht, beschreibt sie die Stufen der Offenbarung und die Rolle der Pyramide bei der Rettung der Menschheit. Sie verwendet auch viele gebräuchliche christliche Begriffe wie Gottvater, Gottsohn, Dreifaltigkeit, Engel, Schutzengel, Hölle und Offenbarung. Jeder Abschnitt endet mit „Dies ist das Wort Gottes“, einer Aussage, die häufig von Katholiken verwendet wird, nachdem sie während der Liturgie aus der Bibel gelesen haben. Solche Verbindungen zum Christentum könnten als Legitimationsstrategie in einem vom Katholizismus dominierten sozialen Umfeld interpretiert werden. Es stimmt jedoch auch, dass der Katholizismus in Žėkas‘ familiärem und sozialem Umfeld vorherrschte. Ein wichtiger Teil des Katholizismus ist die Jungfrau Maria, und Erscheinungen Mariens in schwierigen Zeiten, insbesondere während der Sowjetzeit, waren nichts Außergewöhnliches. Ungeachtet dieses Vergleichs ist anzumerken, dass Žėkas sie in seinen Lehren nicht als wichtige Figur hervorhebt und seine Wahrnehmung des römischen Katholizismus von der unterscheidet, die unter den Menschen in Litauen üblich ist.

Es ist schwierig, die Lehren von Žėkas zu systematisieren, da er behauptet, er erhalte immer noch Offenbarungen von Gott. In Anlehnung an die Typologie des Soziologen Roy Wallis (1984:9-39) können die Pyramide von Merkinė und ihre Lehre entsprechend ihrer „Orientierung an der Welt“ zwischen weltbejahend und weltanpassend angesiedelt werden. Weltbejahende religiöse Bewegungen betonen das menschliche Potenzial und bieten Techniken an, die es den Menschen ermöglichen, ihre Lebensziele zu erreichen. In der Merkinė-Pyramide sind Besucher eingeladen, ihre geistige Gesundheit zu stärken und sich so im Alltag selbst zu helfen. Während die Praktiken selbst den Menschen nicht direkt dabei helfen, ihre Ziele zu erreichen, könnte man davon ausgehen, dass sie den Menschen dabei helfen, mit alltäglichem Stress und Ängsten umzugehen. Weltoffene religiöse Bewegungen inspirieren das innere (spirituelle) Leben, haben aber nur begrenzte Auswirkungen auf die Art und Weise, wie dieses Leben gelebt werden sollte. Während ihrer gesamten Existenz hat die Pyramide von Merkinė das Innenleben gefördert, und ihre locker strukturierte Gemeinschaft und die vagen Beziehungen zu Besuchern, einschließlich denen, die möglicherweise Erfahrungen innerhalb der Pyramide gemacht haben, bringen sie näher an Wallis' weltverträgliche Art religiöser Bewegung.

Zwei wichtige Aspekte der Theologie von Žėkas sind der Standort Gottes und die Wahrnehmung der Endzeit. Er erklärt, dass Gott in jedem Menschen steckt und jeder eine Beziehung zu ihm aufbauen kann. Am Ende der Zeit werden die Seelen zu einem Wesen (Gott) reisen und jede Seele wieder mit dem Geist verbinden. Der Geist wird sich dem Herrn des Sonnensystems (dem Herrn Christus) anschließen, der sich dem Herrn der Galaxis anschließen wird, der sich wiederum dem Gott der Welt anschließen wird (der mit Žėkas kommuniziert), der sich wieder mit dem Gott des Universums vereinen wird , der sich wiederum Gott dem Vater anschließen wird.

Im Jahr 2011 wurde Žėkas‘ Dialog mit Gott auf der Website der Pyramide von Merkinė (o. J.) veröffentlicht, gefolgt von einem Text über Tugenden und Laster mit praktischen Anwendungen der Lehren für den Alltag. Žėkas fragte Gott nach christlichen Tugenden und Lastern, und seine Antworten stellten klar, welche Handlungen als böse angesehen werden sollten oder durch die Wirkung von Karma beeinträchtigt würden. Einige der Lehren förderten Monogamie, monogame Partnerschaften und ein erhöhtes gesellschaftliches Bewusstsein für Homosexualität, was jedoch keineswegs ein Hindernis für die spirituelle Entwicklung darstellt. Der Aufsatz verurteilt Pädophilie als Sünde und „gesellschaftliche Krankheit“, während Inzest, Mord, Alkoholismus, Drogen und familiäre Gewalt bekämpft werden sollten, weil sie der Seele schaden. Im Allgemeinen spricht Žėkas sensible Themen an, mit denen sich auch die katholische Kirche befasst, insbesondere im Hinblick auf Sexualität und Familienleben. Sein Ansatz ist gemäßigter und betont nicht den Zölibat, sondern betont, dass das Familienleben die spirituelle Entwicklung nicht behindert und dass kein Bedarf an Mönchtum oder geistlichem Zölibat besteht.

RITUALS / PRACTICES

Die Rituale und Praktiken des Phänomens der Merkinė-Pyramide entwickeln sich weiter, da ihr Gründer Povilas Žėkas neue Offenbarungen erhält und im Anschluss daran Erweiterungen des Ortes vorgenommen werden.

Während Pyramiden, von denen angenommen wird, dass sie über spirituelle Kräfte verfügen, häufig eine quadratische Grundfläche haben (und in Žėkas‘ Vision sagte Gott der Vater ihm, dass die Pyramide in Litauen ein göttlicher Ort mit der Kraft sei, sowohl geistig als auch körperlich zu heilen), ist die Pyramide von Merkinė eine dreieckige Pyramide. Basis mit dreieckigen Seiten. Es besteht aus Aluminium und verfügt über zwei Kreuze aus einer geheimen Metalllegierung, wie Žėkas während seiner Enthüllungen mitteilte. Laut Žėkas‘ Mutter verursachte diese Offenbarung Schwierigkeiten, da sie bedeutete, dass die Auftragnehmer keine leichter verfügbaren Metalle für die Legierung verwenden konnten und sich an die offenbarten Maße und den Winkel der Pyramidenplatzierung halten mussten. Besonderes Augenmerk wurde auf das Kreuz im Inneren der Pyramide gelegt, da es der Offenbarung zufolge von besonderen Naturgeräuschen umgeben war.

Die Seiten der Merkinė-Pyramide sind den drei Personen der Dreifaltigkeit gewidmet, und Anweisungen in jeder Ecke erklären, was ein Besucher in Bezug auf jedes Mitglied der Dreieinigkeit an dieser Stelle empfinden kann. In der Nähe der dem Heiligen Geist geweihten Wand befindet sich eine Flasche mit Weihwasser, die angeblich verschiedene Krankheiten heilen kann.

Als die Pyramide errichtet wurde, unterrichtete Žėkas die Besucher über die Praktiken in der Pyramide, wie man sich an diesem Ort verhält, wie man um die Pyramide herumgeht und eine Weile unter der Metallstruktur steht. Als der Ort immer mehr Besucher anzog, reichten die Anweisungen seines Gründers nicht mehr aus; man konnte beobachten, dass die Menschen dem Verhalten des anderen folgten; Einige zogen ihre Schuhe aus und gingen barfuß um die Pyramide herum, andere beteten auf katholische Weise und knieten unter der Pyramide nieder. Später wurde der Stand von seinen Besitzern aufgebaut, um die Besucher über die Praktiken zu informieren, die rund um die Pyramide zu befolgen sind. [Bild rechts] Der Povilas Žėkas-Gesang in der Pyramide ist eine weitere Praxis, die eingeführt wurde und die große Aufmerksamkeit der Besucher auf sich zieht. Als der Ort weiterentwickelt wurde und im Jahr 2020 der Befreiungspfad hinzugefügt wurde, wurden den Besuchern auch Anweisungen zu den Praktiken an diesem Ort gegeben.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Die Anhänger der Merkinė-Pyramide fühlen sich von diesem Ort angezogen, um spirituelle Heilung zu erfahren, und dienten seit ihrer Gründung als Kultort, an dem über persönliche Netzwerke Wissen darüber geteilt wurde. Als es zum Konflikt mit den staatlichen Behörden kam, bestand die Notwendigkeit, dass sich eine juristische Person an dem Gerichtsverfahren zur Verteidigung der Merkinė-Pyramide beteiligte. Der Verein „Pyramide von Merkinė“ wurde 2010 gegründet und besteht weiterhin. Der Politiker Algimantas Norvilas leitet den Verein, nach offiziellen Angaben sind vier Personen Mitarbeiter der Organisation. Es gibt keine Mitgliedschaftsvoraussetzungen für die Organisation, und die Anhänger der Merkinė-Pyramide und ihres Gründers, Povilas Žėkas, könnten eher als Netzwerk denn als organisierte Gruppe identifiziert werden, obwohl die bestehende Vereinigung einer Gruppe mit gemeinsamem inneren Wissen über den Ort ähnelt Entwicklung und Finanzierung stehen der externen Untersuchung nicht zur Verfügung.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Seit ihrer Errichtung hat die Merkinė-Pyramide die Aufmerksamkeit der dominierenden römisch-katholischen Kirche auf sich gezogen, was 2003 zur offiziellen Ablehnung der Verbindung der Pyramide zum Katholizismus führte (Žeižienė 2003). Eine weitere Herausforderung, mit der die Merkinė-Pyramide seit ihrem Bau konfrontiert war, war der Konflikt mit den litauischen Staatsbehörden um die Genehmigung zum Bau der geodätischen Kuppel über der Metallstruktur der Pyramide. Während die Spannungen mit der römisch-katholischen Kirche anhielten, entspannten sich die Beziehungen zu den staatlichen Behörden, da der Ort zu einer spirituellen Pilgerattraktion wurde und seinen Platz unter den anderen Orten in Litauen fand, die von spirituell gesinnten Menschen besucht werden sollten, und das nicht nur begrenzt. Dies trägt kontinuierlich zur sozioökonomischen Entwicklung der Region bei.

BILDER **
** Alle Bilder sind Eigentum des Autors und werden mit Genehmigung verwendet.

Bild Nr. 1: Povilas Žėkas.
Bild #2: Pyramide Merkinė,
Bild #3: Die Kapelle der Pyramide Merkinė.
Bild Nr. 4: Anweisungen für Besucher der Pyramide.

VERWEISE**
** Sofern nicht anders angegeben, stammt das Material in diesem Profil von Milda Ališauskienė. 2017. „Katholische Pyramide? Die Verortung der Merkinė-Pyramide im Bereich der Religion und darüber hinaus.“ Nova Religio. Zeitschrift für alternative und aufstrebende Religionen 20:36-56 und Milda Ališauskienė und Massimo Introvigne. 2015. „Litauische Okkultur und die Pyramide von Merkinė: Innovation oder Kontinuität?“ Pp. 411-440 Zoll Handbuch der nordischen neuen Religionen, herausgegeben von James R. Lewis und Inga Bårdsen Tøllefsen. Leiden: Brillant.

Website der Pyramide von Merkinė. nd Merkine-Pyramide: Der Ort der spirituellen Erfahrung und Heilung. Zugriff von https://merkinespiramide.lt/en/homepage/ auf 15 August 2023.

Wallis, Roy. 1984. Die Grundformen des neuen religiösen Lebens. London: Routledge.

Žeižienė, Elvyra. 2003. „Laiškas kunigams dėl Česukų piramidės.“ XXI Uhržius. 2003 d. Zugriff über https://www.xxiamzius.lt/archyvas/xxiamzius/20030502/orae_03.html auf 23 August 2023.

Žiliukaitė, Rūta, Arūnas Poviliūnas und Aida Savicka. 2016. Lietuvos visuomenės vertybių kaita per dvidešimt nepriklausomybės metų. Vilnius: Vilniaus Universiteto Leidykla.

Veröffentlichungsdatum:
25 August 2023