Synagogenkirche aller Völker

ZEITPLAN DER SYNAGOGENKIRCHE ALLER NATIONEN (SCOAN).

1963 (12. Juni): Abdul-Fatai Temitope Balogun (später TB Joshua) wurde in Arigidi, Akoko, Bundesstaat Ondo, Nigeria, Kolawole Balogun und Folarin Balogun geboren.

1968 (17. Dezember): Evelyn Akabude wurde im Bundesstaat Delta, Nigeria, geboren.

1971–1977: Joshua, einfach bekannt als Francis Balogun, besuchte die St. Stephen Anglican Primary School in Ikare-Akoko, Bundesstaat Ondo, Nigeria. Er absolvierte ein Jahr Sekundarschule und brach sie dann ab. Arbeitete nach dem Schulabbruch auf einer Geflügelfarm.

1987: Joshua beanspruchte eine Antrittsvision nach vierzig Tagen und vierzig Nächten des Gebets und Fastens auf einem „Gebetsberg“ und ging dann in eine dreitägige Trance, die zum Start seines Dienstes führen sollte.

1987: Joshua gründete „The Synagogue Church of All Nations“ (SCOAN) in Lagos mit acht Personen, die die Gründungsmitglieder in einem heruntergekommenen Haus im Stadtteil Agogo-Egbe in Lagos bildeten.

1990: Joshua heiratet Evelyn Akabude. Das Paar hatte drei Töchter: Serah, Promise und Heart.

2006 (8. März): Joshua gründete Emmanuel Television im Besitz von Emmanuel Global Network im Gefolge des Verbots der Wundersendung von 2004 durch die National Broadcasting Commission of Nigeria (NBC).

2008: Joshua wurde von der nigerianischen Regierung unter der Verwaltung von Alhaji mit einer nationalen Ehre und Anerkennung des Ordens der Bundesrepublik (OFR) ausgezeichnet Umaru Musa Yar'Adua.

2009: Joshua gründete einen Fußballverein namens My People FC als Jugendförderungsprojekt. Zwei Mitglieder von Joshuas Fußballverein (Sani Emmanuel und Ogenyi Onazi) spielten für die Junioren-Fußballnationalmannschaft, die Nigerian Golden Eaglets, bei der FIFA-U17-Weltmeisterschaft.

2010 (September): SCOAN wurde von der Regierung Paul Biya in Kamerun auf die schwarze Liste gesetzt.

2011: Joshuas Vermögen wurde vom Forbes-Magazin auf 10,000,000 bis 15,000,000 US-Dollar geschätzt; Er wurde als drittreichster nigerianischer Pfingstpastor eingestuft.

2014 (12. September): Eine Herberge auf dem Kirchengelände von TB Joshua stürzte ein und 116 Menschen starben.

2015 (April): Joshua nahm ein Gulfstream-Luxusflugzeug zum Preis von 60,000,000 US-Dollar entgegen.

2017: Joshua wurde von Präsident Leonel Fernandez offiziell in die Dominikanische Republik eingeladen, wo er bei seiner Ankunft einen staatlichen Empfang mit allen militärischen Ehren erhielt.

2020 (Februar): Joshua behauptete in einer Prophezeiung, dass das COVID-19-Virus bis zum folgenden März verschwinden würde.

2020 (März): Offizielle Ankündigung wurde von Kirchenführern herausgegeben, dass SCOAN gemäß den COVID-19-Vorschriften der Regierung, die Massenversammlungen und öffentliche Gottesdienste verbieten, für einige Zeit geschlossen sein würde. Die Schließung wurde von TB Joshua genehmigt.

2021 (5. Juni): Joshua starb plötzlich unter mysteriösen Umständen, angeblich nach einem Abendgottesdienst in seiner Kirche.

2021 (9. Juli): Joshua wurde in einem Mausoleum im SCOAN-Hauptquartier in Lagos beigesetzt.

2021 (9. September): Joshuas Frau Evelyn übernahm offiziell die Führung von SCOAN nach dem Urteil von Richter Tijjani Ringim vom Federal High Court, Lagos, der ihre Wiederernennung als Mitglied des Kuratoriums von SCOAN anordnete.

2021 (5. Dezember): SCOAN eröffnet den Sonntagsgottesdienst (nach einer einundzwanzigmonatigen Pause) unter der Leitung und Leitung von Evelyn Joshua.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Nicht bekannt für die Tiefe seiner theologischen Gedanken oder die Finesse und Raffinesse seiner rednerischen Fähigkeiten, war TB Joshua im späten zwanzigsten und frühen einundzwanzigsten Jahrhundert der beliebteste, bekannteste und am meisten kritisierte und hinterfragte religiöse Führer in Afrika. [Bild rechts] Er war und ist bis zu einem gewissen Grad immer noch der am meisten verfolgte und beliebteste Pfingstpastor in Afrika. Die Existenz dieser Widersprüche fasst das Rätsel zusammen, das TB Joshua zu seinen Lebzeiten war und das seine religiöse Einrichtung nach seinem Tod immer noch ist. Seine rohen, unorthodoxen und unraffinierten Praktiken wurden für viele Menschen, die in Scharen in sein Hauptquartier „The Synagogue, Church of all Nations“ in Lagos strömten, zu den Anziehungsfaktoren, die sie an jedem seiner Worte und seiner öffentlichen Person festhielten. Die Intensität und Beharrlichkeit der Angriffe und Verfolgungen von Josua scheinen der Dichte, Dramatik und globalen Anziehungskraft seiner Ausstrahlung gleichzukommen.

Die Synagoge, Church of All Nations Church (im Folgenden SCOAN) wurde von Temitope Balogun Joshua gegründet, der im Volksmund Prophet TB Joshua genannt wird. Obwohl der Name der Organisation das Wort „Kirche“ enthält, ist SCOAN eher eine religiös-soziale und wirtschaftliche Bewegung als eine Ekklesia im christlichen Sinne von „Kirche“. TB Joshua, unbestreitbar die populärste religiöse Persönlichkeit, die im zwanzigsten und frühen einundzwanzigsten Jahrhundert aus Afrika hervorging, ging über die etablierte akademische Charakterisierung religiöser Führer hinaus. Zu Lebzeiten verkörperte er Mysterium und Mystik, Wunder und Elend, Kontroversen und Widersprüche, Bewunderung und Verachtung. Diese Züge wurden auch nach seinem plötzlichen Tod im Juni 2021 nicht ausgelöscht, sondern vertieft. In der Geschichte der religiösen Formationen und Reformationen in Afrika hatte kein anderer religiöser Unternehmer so viel Interesse und Intrigen, so viele Verflechtungen verschiedener gesellschaftlicher Sphären (Politik, Religion Merchandising, Sport, Medien und Wunder) als TB Joshua.

Ein wichtiger Schlüssel zum Verständnis des Platzes von TB Joshua in der zeitgenössischen religiösen Kultur und Suche liegt in seiner Biographie und den Mythen, die entstanden sind, um seine Charismata (spirituelle Gaben und Kräfte) zu erklären, sowie wie diese seine Selbstdarstellung und Verpackung beeinflusst haben . Seine länder- und kulturübergreifende Popularität ist innerhalb der sozialen Welt der Prekarität und ihrer vielfältigen Erscheinungsformen in der Spätmoderne und dem aufkommenden neoliberalen Umfeld ab den 1980er Jahren zu verstehen. Joshua wurde am 12. Juni 1963 als Sohn der Eltern Kolawole und Folarin Balogun im Dorf Arigidi im Bundesstaat Ondo im Südwesten Nigerias geboren und erhielt den Namen Abdul-Fatai. Ein Teil des Rätsels von Joshua ist, dass der Name Abdul-Fatai ein arabisch-abgeleiteter islamischer Name ist; es bedeutet Diener Allahs. Dies hat einige Kommentatoren dazu veranlasst zu spekulieren, dass Joshua in ein muslimisches Haus hineingeboren wurde und von Geburt an ein Muslim war; er soll auch eine Moschee gebaut haben. Im Yorubaland leben im Allgemeinen Muslime und Christen und indigene religiöse Praktizierende und teilen eine gemeinsame Kultur, einschließlich Namen (Peel 2016; Jansen 2021). Es wäre daher nicht ungewöhnlich, dass christliche Eltern ihren Kindern nichtchristliche Namen als Zeichen des gemeinsamen Erbes und der gemeinsamen Zugehörigkeit geben.

Um die Behauptung zu untermauern, dass Joshuas Charismata vorgeburtlichen Ursprungs waren, tauchte eine Legende auf, dass seine Mutter im fünfzehnten Monat schwanger war, eine ungewöhnlich lange Dauer im Vergleich zu den normalen neun Monaten, die für eine menschliche Schwangerschaft üblich sind. Obwohl es keine Möglichkeit gibt, diese Behauptung zu untermauern, könnte ihre Bedeutung in der langen Geschichte des Aladura-Christentums (Peel 1968; Omoyajowo 1982) im Yorubaland gefunden werden, wo wichtigen Propheten oder Kirchengründern ungewöhnliche Geburten oder ungewöhnliche Ereignisse bei der Geburt zugeschrieben werden. Darüber hinaus könnte die ungewöhnliche Behauptung mit den Erzählungen des Evangeliums über die bemerkenswerte Geburt Jesu und die himmlischen Ereignisse, die sich während dieser Zeit ereignet haben sollen, in Verbindung gebracht werden. Für seine vielen Anhänger und Mitglieder der Bewegung, die er später gründen sollte, ist der Mythos von Josuas ungewöhnlicher Geburt ein Akt der Prophezeiung, eine Vermittlung des göttlichen Willens und der göttlichen Absicht, wer und was Josua auf seinem Lebensweg werden sollte . Joshuas spirituelle Kraft wurde im Yoruba-Konzept von „àṣẹ“ vorbestimmt und eingekapselt, mystische Kraft (Lebenskraft), die von der Welt oder dem Kosmos geerbt oder genutzt und von einem Individuum für eine Vielzahl von Zwecken und Zwecken verwendet werden kann. Àṣẹ bedeutet die „Macht, die von der höchsten Gottheit eingesetzt wird, um ein bestimmtes Schicksal mit einem bestimmten Selbst zu verbinden“ (Hallen 2000: 52). Es ist ein rätselhaftes Konzept und affektives Phänomen im Denken und in der Kultur der Yoruba, auf das viele zurückgreifen, um „kreative Kraft in der verbalen und visuellen Kunst“ und „überzeugende ästhetische Präsenz“ und Kraft zu erklären (Abiodun 1994: 71). Im Großen und Ganzen bedeutet àṣẹ, dass Menschen mystische und performative Kräfte verkörpern, die Sein, Werden, Veränderung und Kreativitätsimpulse betonen (Vega 1999). Diese Geburtserzählung webt kulturelle und religiöse Überzeugungen ein und aus, die die Yoruba leicht mit Joshuas àṣẹ identifizieren können. Der Mythos der fünfzehnmonatigen Schwangerschaft würde andeuten und sich in drei kreative und wichtige Richtungen entwickeln: Prophezeiung, Heilung/Wunder und Großzügigkeit des Geistes.

Joshuas Vater starb sehr früh in seinem Leben, und so hing er für seine Erziehung fast ausschließlich von seiner Mutter und seinem Onkel (der Muslim war) ab. Von 1971 bis 1977 absolvierte er seine Grundschulausbildung an der St. Stephen's Anglican Church. Unbegründete Behauptungen besagen, dass er während seiner Zeit in St. Stephen's begann, Anzeichen spiritueller Begabung zu zeigen, da er in der Lage war, die christlichen Schriften zu lesen und zu interpretieren es seinen Mitschülern. Nach einem Jahr Sekundarschulbildung brach er die Schule ab, weil seine Mutter ihn nicht unterstützen konnte.

Der Mangel an formaler Bildung wird oft als Hinweis darauf angeführt, dass Josuas Chrisam göttlichen Ursprungs ist; Josua behauptete einmal, „die Universität Jesu“ besucht zu haben. Im Gegensatz zu anderen Pfingstführern und Kirchenbesitzern, die oft auf einen spirituellen „Vater/Mutter im Herrn“ als Mentor verweisen, hatte Joshua kein solches Privileg und keine solche Abstammung. Das Argument lautet, dass eine Person mit niedriger Erziehung und ohne formale Bildung so viel erreichen kann, muss nichts weniger als ein Wunder sein, ein direktes Eingreifen einer mächtigen Gottheit. Bevor er jedoch die Schule abbrach, erwähnte Joshua, dass er sich aktiv an Aktivitäten in der anglikanischen Kirche beteiligte und dreimal Vorsitzender der Erntedankzeremonie für Kinder in der Schule war. Diese Behauptung, so üblich wie es scheint (denn Erntedankfeste für Kinder werden nie von Kindern geleitet, sondern von Erwachsenen mit Kaufkraft für die gespendeten Gegenstände), wurde von den Behörden der anglikanischen Kirche nie bestätigt oder dementiert. Ein Teil von Joshuas Zeugnissen als Christ ist die Behauptung, dass er innerhalb der Students Christian Fellowship (SCM) aktiv war. Ähnlich wie die Behauptung, Vorsitzender einer Erntedankveranstaltung für Kinder zu sein, ist diese Behauptung nicht plausibel, da die SCM nur auf der Ebene der tertiären Bildungseinrichtung und niemals an einer weiterführenden Schule in Nigeria existiert. Die Suche nach einem christlichen und pfingstlerischen Stammbaum erklärt sehr wahrscheinlich diese revisionistischen biografischen Behauptungen. Josua und seine Handlanger waren bestrebt, einen festen christlichen Ursprung und eine Grundlage zu schaffen, die jene christlichen Führer, die erstere unerbittlich bestritten und behaupteten, er sei kein Christ, weil er keinen Mentor und „Vater im Herrn“ habe, nur minimal befriedigen würde.

Nachdem er die Sekundarschule abgebrochen hatte, begann der jugendliche Temitope Joshua, seinen Lebensunterhalt zu verdienen und seine Mutter (die er in einem Instagram-Post vom 14. Juni 2014 „wunderbare Mutter“ nannte) und andere Geschwister zu unterstützen. Laut Angaben auf seinem Instagram-Profil sagte Joshua seinen 665,000 (Stand: 14. Juni 2014) Anhängern: „Ich war ein Baby vor dem Tod meines Vaters. Folglich wusste ich nichts über meinen verstorbenen Vater und die gesamte Familienlast ruhte direkt auf den Schultern meiner Mutter.“ Die Nachricht wurde von einem grauen Foto seines Vaters begleitet, das mit „Dies ist das Bild meines verstorbenen Vaters, GK Balogun“ (in Großbuchstaben) beschriftet war. Das Todesdatum von Joshuas Vater ist in der Post nicht angegeben, und es scheint keine Aufzeichnungen darüber zu geben. Ähnlich wie bei vielen Ereignissen in Joshuas Leben ist es schwierig zu bestimmen, wann dieses Ereignis stattfand. In Bezug darauf, wie Joshua als junger Mann seinen Lebensunterhalt verdiente, wusch er zuerst den Schlamm von den Füßen der Menschen, die bestimmte unbefestigte, schlammige Märkte in seiner Nachbarschaft besuchten. Er würde von Wohltätern ein Trinkgeld für seine fürsorgliche Tat erhalten. Die Parallele zu der Geschichte von Jesus, der seinen Jüngern den Schmutz von den Füßen wäscht, ist nicht zu übersehen (Johannes 13-3). Als diese Möglichkeit, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, nicht ausreichte, nahm Joshua einen einfachen Job als Ausmisten von Hühnerkot auf einer Geflügelfarm an. In einem Interview, das er 17 gewährte, sagte Joshua, er sei zwei Jahre lang bei dieser Aufgabe gewesen (Ukah 2011: 2016). Fast ein Jahrzehnt lang, von etwa Ende der 216er bis 1970, ist das, was über Joshuas Leben bekannt ist, lückenhaft und besteht aus dem Stoff der Legende. Um beispielsweise seinen angeblichen Patriotismus oder Glauben an die nigerianische Nation zu demonstrieren oder darauf hinzuweisen, wurde behauptet, er habe die Absicht gehabt, sich dem nigerianischen Militär anzuschließen, aber seine Zugfahrt von Lagos zum Ort der Befragung nicht erwischt.

Irgendwann in den frühen 1980er Jahren schloss sich Joshua der Cherubim and Seraphim (C&S) Church an, einer der prominenten christlichen Bewegungen in Aladura, die als Reaktion auf die Grippeepidemie von 1918/1919 in Lagos entstand. Die C&S-Kirchenbewegung war einer der Hauptakteure innerhalb eines breiten und intern vielfältigen Yoruba-Christentums, das die Konturen des Südwestens Nigerias von Mitte der 1920er bis Anfang der 1970er Jahre bestimmte, als die aufstrebende Pfingstbewegung begann, in diesem Teil Nigerias Fuß zu fassen. Viele Nigerianer, die zu Pionieren der Pfingstbewegung in Nigeria wurden, wurden während der Aladura-Erweckung in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts gepflegt. Der prominenteste dieser Pfingstführer und späteren Kirchengründer ist Reverend Josiah Akindayomi, der die Erlöste christliche Kirche Gottes im Jahr 1942 (Ukah 2008: 18-38). Er war von Mitte der 1930er Jahre Mitglied des C&S, bis er wegen Ungehorsams gegen kirchliche Regeln und Vorschriften ausgeschlossen wurde. Wie Akindayomi vor ihm muss Joshua von der C&S angezogen worden sein wegen der praktischen Herangehensweise der Gruppe an das Christentum und ihrer Behauptung und Demonstration der Macht der spirituellen Heilung und Prophetie, zwei der wichtigsten und begehrtesten religiösen Güter des Aladura-Christentums. Im Zusammenhang mit sozialer Unsicherheit, wie es Mitte der 1980er Jahre der Fall war, als Nigeria im Rahmen des von der Weltbank und dem Internationalen Währungsfonds induzierten Strukturanpassungsprogramms (SAP) sozioökonomische Umwälzungen erlebte, wurden Prophetie und Heilung zu hochrangigen Ressourcen Nachfrage. Prophezeiung ist für viele Afrikaner sowohl die Vorhersage in die Zukunft als auch die Suche nach Gottes Stimme und Willen für einen Menschen. Alternative und vor allem Geistheilung wurden sehr gefragt, da soziale Dienste wie medizinische und medizinische Einrichtungen unzureichend waren und schlecht verwaltet wurden. Viele Personen hatten keinen Zugang zu diesen Diensten, was die Bereitstellung von Alternativen für sie sehr attraktiv machte. Joshua lernte schnell und verfeinerte seine Fähigkeiten in einem sehr lebhaften und wettbewerbsorientierten Markt für religiöse Güter und Dienstleistungen wie Heilung, Prophezeiung und das Versprechen von Wohlstand, das für viele städtische Nigerianer unter der „Shrinkflation“ der späten 1980er und frühen 1990er Jahre in Lagos verlockend wurde . Diejenigen, die das Charisma Joshuas erkannten und sich dementsprechend zu einer religiösen und spirituellen Ressource entwickelten, müssen nicht isoliert von ihrer Umgebung verstanden werden, sondern in Verbindung mit der religiösen Ökologie des urbanen Nigerias in den 1990er Jahren und danach.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Wie viele Ursprungserzählungen ist die Gründung der Synagoge, der Church of All Nations (SCOAN), in Geschichten und „Mythengeschichten“ gehüllt. Mythengeschichte sind die grundlegenden und fundamentalen Geschichten, die ein Volk oder eine Gruppe über einige bedeutende Aspekte ihrer gelebten Erfahrungen und Lebenswelt glaubt und erzählt, die sie für notwendig hielten, um sie für ihre gemeinsame Existenz zu bewahren, und um die sie ihre heilige Ehre und ihre gemeinsamen Erwartungen aufbauen (Mali 1991 ). Josuas Verwandlung von einem inneren Mitglied des Aladura-Christentums zu einem Kirchengründer wird in der Mythologie erzählt. Der Gründungsmythos generiert neue Mythen über die Person Joshua und seine spirituellen Begabungen oder Charismata, die bald zur Faser und Selbstdarstellung und zum Selbstverständnis von SCOAN wurden. Wie in den Tagen der „kleinen Dinge“ (Zach 4:10) besagt die allgemeine Geschichte über den Ursprung der SCOAN, dass Joshua die Gemeinde 1987 mit einer Gruppe von acht Gläubigen gründete, nachdem er während dieser Zeit eine Offenbarung oder „göttliche Salbung“ von Gott erhalten hatte ein außergewöhnliches Erlebnis. Joshua behauptete, auf einen besonderen Berg gegangen zu sein und vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet zu haben (wie von Jesus bei der Einweihung seines irdischen Dienstes in Matthäus 4:2 berichtet). Während dieser Zeit verfiel er in eine Trance, einen tiefen, schlafähnlichen, halbbewussten Zustand, in dem er körperlich von seiner unmittelbaren Umgebung und seinem Bewusstsein getrennt war. Laut Joshua dauerte seine Trance-Erfahrung drei Tage, in denen eine überlegene Kraft und Macht sein Bewusstsein eroberte und unterwarf und ihm eine riesige Bibel und ein kleines Kreuz überreichte. Außerdem wies die mysteriöse heilige Hand eine andere Bibel auf Josuas menschliches Herz, das die Bibel aufnahm und assimilierte. Dennoch fand sich Josua in Trance inmitten von Petrus, Paulus, Moses und Elia wieder; Josua erkannte diese biblischen Persönlichkeiten daran, dass ihre Namen deutlich auf ihrer Brust geschrieben standen. Erinnert an die Taufe Jesu im Lukasevangelium (3:22), wo eine Stimme vom Himmel Jesus ansprach: „Du bist mein Sohn; heute habe ich dich gezeugt“ (Neue Jerusalemer Bibelübersetzung), gipfelte Joshuas mystische Begegnung darin, ihn so anzusprechen:

Ich bin dein Gott; Ich gebe dir einen göttlichen Auftrag, hinzugehen und das Werk des himmlischen Vaters auszuführen … Ich würde dir wunderbare Wege zeigen, wie ich mich durch dich offenbaren würde, in Lehren, Predigen, Wundern, Zeichen und Wundern für die Errettung der Seelen“ (zit in Ukah 2016:218).

Diese Erzählung einer komplexen mystischen Erfahrung, die von Josuas Anhängern als Vision und Trance, vor allem aber als Aufruf zur Mission betrachtet wird, ist Josuas apostolische Legitimation. Es fasst das Selbstverständnis und die missionarische Erwartung des Sehers zusammen, dass er von Gott berufen und beauftragt ist, der Welt eine einzigartige Heilsbotschaft zu verkünden, die durch die Vollbringung von „Wundern, Zeichen und Wundern“ beglaubigt ist. Zeichen und Wunder erinnern an das Heilshandeln Jahwes zur Befreiung der Israeliten im Land Ägypten (Ex 7). Josuas Dienst würde wachsen und populär werden aufgrund dieser bemerkenswerten und spektakulären, publizierten und im Fernsehen übertragenen Aufführung von Wundern der Heilung und Befreiung. Während Josua die Bedeutung des angeblichen Erscheinens von Petrus, Paulus, Moses und Elia in seiner persönlichen Verklärung nicht im Detail erklärte, weist es doch auf einen Hinweis auf die Anerkennung seiner Macht und eine mögliche Übertragung der Autorität von diesen mächtigen Figuren der Altes (gesetzliche und prophetische Autorität von Moses bzw. Elia) und Neues Testament (die Führung und apostolische Autorität von Petrus bzw. Paulus) zu Joshua, einem neuen Jesus für die heutige Zeit. Seine Macht und sein Platz in der Geschichte bestanden darin, die Menschheit vor Krankheiten und dämonischer Besessenheit zu retten, indem er Heilung, materiellen Segen, Sieg in Form von Erfolg, Macht, Einfluss und Ruhm, Prophezeiung, Schutz und Wohlstand hervorbrachte und bereitstellte. Joshua war ein einzigartiger Produzent religiöser Güter, die bei der Bewältigung der Ungewissheiten und Verwundbarkeiten des Lebens sehr gefragt waren. Sein globaler Einfluss durch SCOAN zeigte sich in denen, die seine Organisation auf der Suche nach diesen Diensten und Gütern der Erlösung unterstützten.

Der von Josua gewählte Name weist außerdem auf die Mythengeschichte der Vereinigung der Kernautoritäten des Alten und Neuen Testaments hin. Eine Synagoge ist keine Kirche, und eine Kirche ist keine Synagoge. Frühchristliche Gruppenidentität und -institutionen begannen sich langsam herauszubilden, als den Anhängern Jesu der Zutritt zur Synagoge verweigert oder gewaltsam aus ihr entfernt wurde (ἀποσυναγώγους) von denen, die ihren Glauben an Jesus Christus als den auferstandenen Retter für unvereinbar mit dem Judentum und daher ketzerisch hielten (Joh 9:22; De Boer 2020). Συναγωγή (Synagoge) ist das Schlüsselkonzept des Alten Testaments für die Sammlung Israels oder ihrer repräsentativen Häupter. Als Ort des liturgischen Gottesdienstes für den jüdischen Glauben ist es auch ein Ort des Studiums und der Versammlung der jüdischen Gläubigen. Im Neuen Testament jedoch war εκκλησία (Ecclesia) das Schlüsselwort, das die Gemeinde des Volkes Gottes bezeichnete, ein Wort, das später mit „Kirche“ übersetzt wurde und leider zum Gegenpol zur Synagoge wurde (Hort 1897). Obwohl es in der Geschichte des frühen Christentums eine „Synagogenreformbewegung unter der Jesusbewegung gab, die versuchte, Jesus in den Kontext der alten Traditionen von Mose und Elia einzuführen, scheiterte dies, weil sie von Synagogen- und Pharisäerführern abgelehnt wurde (Chidester 2000: 28-29). Josuas Namenswahl für seine Organisation und Gemeinde von Anhängern, die an die Authentizität seiner Charismata glauben, „Synagoge, Kirche“, vereint die Geschichte des Volkes Jahwes von den Anfängen der Heilsgeschichte im Alten Testament bis zu ihrem Höhepunkt in Tod und Auferstehung von Jesus Christus, der die Erfüllung des Gesetzes und der Propheten und die Verheißung von Gnade und Heil für die Menschheit ist. Nach anekdotischen Beweisen einiger ehemaliger Anhänger Josuas (Johnson 2018: 140f) hatte der Führer den Ehrgeiz und die Kühnheit zu behaupten, dass die Verheißung von Gnade und Erlösung in der Kraft der Auferstehung Christi nur durch seinen Vermittler möglich und zugänglich ist.

Die Entwicklung eines „Glaubensbekenntnisses“ für SCOAN war eine ebenso mühsame Aufgabe wie für die Verwandlung von Joshua von einem Adepten des Aladura-Christentums und der Rituale zu einem polierten Mediensuperstar der Pfingstbewegung, zu dem er Anfang der 2000er Jahre wurde. Zu der Zeit, als Joshua starb (im Jahr 2021, hat SCOAN einen Zehn-Punkte-Glaubensartikel formuliert, wie er auf seiner Website SCOAN-Website 2022 veröffentlicht wurde). Diese Glaubensartikel erscheinen als komplizierte theologische Aussagen, von denen einige Kommentatoren behaupten, einige gelehrte Anhänger Josuas hätten sie von der Website anderer Kirchen kopiert, ohne sie zu erwähnen. Ohne die trinitarische Formel zu verwenden, betrifft der erste Artikel die Beziehung des Vaters, [der] seinen Geist gab, um uns wie seinen Sohn Jesus Christus zu machen, […der] die Kraft des Heiligen Geistes ist. Als ob er indirekt auf seine eigene Ablehnung durch die wichtigsten Pfingstorganisationen in Nigeria und anderswo hinweisen würde, bezog sich dieser Artikel auf Johannes 14:16-17, der besagt, dass die Welt Jesus, den Geist der Wahrheit, nicht akzeptieren kann, obwohl dieser Geist die Welt von der Unrichtigkeit überführt der Sünde und hat die Möglichkeit, das Leben des Gläubigen vollständig zu verändern. „Das nennt man Bekehrung oder Wiedergeburt.“ Der zweite Artikel handelt von der Natur, der Person und dem Werk von Jesus Christus, „einem Seelengewinner“, einem Nachkommen Davids und dem Sohn Gottes, „der mit Macht für uns regiert und immer noch für uns betet“. Der dritte Artikel betrifft „heilige Männer Gottes“, die vom Heiligen Geist unterstützt wurden, um die Botschaft von Gott und die zeitgenössische Relevanz der Bibel als Bericht und „Botschaft der Gnade und Wahrheit an uns heute“ zu verkünden. Artikel vier erklärt die Macht des Wortes Gottes, Gläubige zu Kindern Gottes zu machen, wenn sie Sünden meiden, die „ewigen Tod und ewige Zerstörung“ nach sich ziehen. Der fünfte Artikel definiert die Bedeutung der Erlösung als die reinigende Kraft und Bedeutung des Blutes Christi, um Freiheit von der Sünde und ihren Strafen zu bringen. Artikel sechs beschreibt die Bedeutung von Wiedergeburt als Erfrischung und Erneuerung des Geistes durch die Kraft von Gottes Wort und Geist, gemischt mit Reue und Glauben. Artikel sieben, der göttliche Heilung betrifft, ist es wert, wegen seiner Bedeutung in Josuas Dienst vollständig zitiert zu werden:

Göttliche Heilung ist die übernatürliche Kraft Gottes, die dem menschlichen Körper Gesundheit bringt. Es wird durch den Glauben an das vollendete Werk unseres Herrn Jesus Christus empfangen. Alle Bestrafung, die Jesus Christus vor und während seiner Kreuzigung erhielt, diente unserer Heilung – Geist, Seele und Körper. Durch seine Wunden sind wir geheilt. Göttliche Heilung war in den Wohltaten enthalten, die Jesus Christus für uns auf Golgatha erkaufte.

Artikel acht erwähnt den Glauben an und die Praxis der Wassertaufe, der Taufe im Heiligen Geist und des Zungenredens. Die Taufe im Heiligen Geist macht einen Gläubigen zu einem Mitglied des Gotteshauses und zu einem Träger der Früchte des Geistes wie „Flüsse des Lebens, der Freude, des Friedens und der Kraft, die aus deinem Geist für die Bedürfnisse anderer fließen“. Die Feier des Letzten Abendmahls als zentrales Abendmahlsritual ist das Thema von Artikel neun, der ausführlich Matthäus 26-26 wiedergibt; 28Petrus 2:1 und 4Korinther 1:2; 10:11-26). Der letzte Artikel fasst die Hoffnung einer apokalyptischen Eschatologie des Neuen Testaments zusammen: „Jesus Christus wird wiederkommen, so wie er gegangen ist (31:1; 11 Thessalonicher 1:4-16).“

Diese Glaubensartikel fassen die doktrinäre Ausrichtung von SCOAN zusammen und weisen auf seine Umwandlung von einer christlichen Einrichtung in Aladura zu einer Pfingstorganisation für Volksheilung und -befreiung hin. Die Komplexität dieser Formulierungen und die Artikulation weisen darauf hin, dass Josua als Generalaufseher von SCOAN und Visionär und primärer Theologe der Gruppe sie unmöglich hervorgebracht haben kann. Ihre Überzeugungen weisen jedoch auf eine zunehmende doktrinäre und theologische Verfeinerung und Raffinesse hin, die der Drang hervorgebracht hat, eine charismatische Pfingstkirche zu werden.

RITUALS / PRACTICES

Aus vielen Gründen war TB Joshuas Dienst für das Fernsehen maßgeschneidert. Es war ein heiliges Drama, das das Publikum fesselte und unterhielt, auch wenn es viele hypnotisierte und verwirrte. Da er nicht mit der Eloquenz Englisch sprechen konnte, die andere Medienpersönlichkeiten der Pfingstbewegung besaßen, hatten Auftritte und Aktionen auf einer großen Bühne Vorrang. [Bild rechts] Joshuas (und folglich auch der von SCOAN) Aufstieg zum Ruhm erfolgte im Zuge der Deregulierung der Medienabteilung in Nigeria im Jahr 1992 unter der Militärpräsidentschaft von General Ibrahim B. Babangida. In den späten 1990er und frühen 2000er Jahren hatte Joshua jede Woche mehr als zwanzig Stunden gesponserte Programme auf nationalen, staatlichen und privaten Fernsehsendern für mehrere tausend Dollar (Ukah 2011: 50). Das Fernsehübertragungsmedium wurde nicht nur ein Medium zur Verbreitung seiner Botschaft und seines heiligen Dramas der Heilung, sondern, was noch wichtiger ist, eine Erweiterung seines Charismas, eine Erweiterung seiner Persönlichkeit, Macht und seiner Kirche. Irgendwann in den 1990er Jahren hielt Joshua in diesem Hauptquartier in Ikotun-Lagos einen täglichen Gottesdienst ab, von dem jeder aufgezeichnet und für die Ausstrahlung bearbeitet wurde. Unter der deregulierten Medienwirtschaft Nigerias und unterfinanzierten staatlichen Fernsehsendern kämpfte jeder Sender darum, ein Segment des religiösen Medienmarktes zu erobern, um seine Einnahmequellen zu rühmen. Joshua, SCOAN und ihr endloser Strom von Programmen wurden zu einer beeindruckenden Säule und einer allgegenwärtigen Präsenz im Äther.

Eine radikale Änderung kam im März, als der damalige Generaldirektor der nigerianischen Rundfunkkommission, Dr. Silas Babajiya, ankündigte, dass Sender, die sich der Übertragung von Programmen hingaben, die wahllose Wunder als Ereignisse des täglichen Lebens vorgaben, bis zum 30. April ein Ende haben müssten , 2004. Obwohl diese Ankündigung Wundersendungen nicht ausdrücklich verbot, mussten solche Übertragungen bestimmte Kriterien wie „Beweisbarkeit“, „Überprüfbarkeit“ und „Glaubwürdigkeit“ erfüllen; mit anderen Worten, es sollte wissenschaftliche Beweise für das Auftreten von Wundern geben, bevor sie ausgestrahlt werden. Diese Änderung des Programminhalts und der Senderegeln zwang viele Programme und Persönlichkeiten wie Joshua, aus der Luft zu gehen. aber die Pause war nur vorübergehend. Viele dieser Pfingst-Wunderunternehmer mit den finanziellen Mitteln migrierten ihre Angebote zu Satellitenfernsehsendern, die hauptsächlich von Südafrika aus von Multichoice über seine DSTV-Franchise gehostet wurden. Darüber hinaus wurde die Einrichtung spezieller Facebook- und YouTube-Kanäle für religiöse Angebote zu einer praktikablen und phantasievollen Alternative, die es für diejenigen zu erkunden gilt, die zuvor nationale Fernsehsender für ihre Dienste genutzt haben. Auf Videokassetten (VHS und später CDs) aufgezeichnete Wunderheilungen und Befreiungsdienste waren auch in vielen städtischen Buchhandlungen, religiösen Buchhandlungen, Straßenverkäufern und Taxiständen und Parks in ganz Nigeria erhältlich. Viele religiöse Organisationen verkauften diese und andere religiöse Gegenstände auch auf ihren Websites. Die Gottesdienste von TB Joshua waren auf Videobändern und Kassetten allgegenwärtig. Auf diese Weise erregte er internationale Aufmerksamkeit.

Emmanuel TV, ein Satellitenfernsehsender mit Hauptsitz in Lagos, Nigeria, strahlte seine ersten Programme am 8. März 2006 aus. [Bild rechts] Viel technische und finanzielle Unterstützung für das Projekt kam von weißen südafrikanischen Anhängern von Joshua die sich zum SCOAN-Hauptquartier drängten, um Heilung und andere prophetische Dienste zu leisten. Unter dem Motto „Leben verändern, Nationen verändern und die Welt verändern" (SCOAN-Website 2022), Emmanuel TV ist angeblich ein christlicher Sender, der Programme streamt, die im Hauptquartier von SCOAN in Ikotun-Egbe aufgezeichnet wurden. Es wird in Johannesburg, Südafrika, gehostet. Es behauptet, ein Fernsehsender mit „einem Weg und einer Aufgabe“ zu sein: Der Weg ist Jesus, und die Aufgabe besteht darin, anderen durch Worte und Taten von ihm zu erzählen. Es sendet keine Programme von anderen religiösen Führern, da es mehr als genug Programminhalte hat, um seinen 390-Stunden-Tagesplan zu füllen. Die Station hat vier Missionsziele, wie auf ihrer Website angegeben: i) die Macht, Natur, Fähigkeit, Stärke, das Leben und den Charakter Gottes zu zeigen, ii) dynamische Diener Gottes zu Ihnen zu bringen, die nicht nur ihren Glauben kennen, sondern auch zeigen Glaube; iii) Eine geistliche Atmosphäre zu schaffen, in der Gott in jedem Haus wohnt, und iv) Menschen zu Jesus zu bringen und sie dazu zu bringen, zu bleiben. Der Sender wird auch auf DStv Channel 365,000 von MultiChoice sowie auf GOtv, YouTube und Facebook ausgestrahlt. Durch diese Mittel und Kanäle ist Emmanuel TV zweifellos ein Sender mit globaler Reichweite. Der YouTube-Kanal von Emmanuel TV hat am 22. März 2023 5 Abonnenten. Auch nach seinem Tod am 2021. Juni XNUMX wird TB Joshua immer noch als „Executive Producer“ des Senders benannt und aufgeführt.

Die globale Reichweite von Emmanuel TV zementierte Joshuas Ruhm und Autorität als wichtigster und grundlegendster afrikanischer Wunderunternehmer des 1990. und frühen 15,000. Jahrhunderts. Während die Programminhalte des Senders variieren, verweisen sie alle unausweichlich auf „Der Mann in der Synagoge“, den Titel von Joshuas erster und frühester Sendung auf nigerianischen Fernsehsendern in den 20,000er Jahren. Diese Programme zeigen sofortige Heilung, mühelose Produktion und Durchführung öffentlicher Exorzismen, vorausschauendes Wissen über die Zukunft oder die verborgenen Aspekte und Erfahrungen im Leben der Menschen und prophetische Fähigkeiten, um Ereignisse vorherzusagen, noch bevor sie eintreten. Durch die Kraft von Fernsehkameras und Bildern, die speziell bearbeitet, poliert, poliert und choreografiert wurden, wurde Joshua zu einer globalen religiösen Ikone von immenser Autorität, Macht und Reichtum, um einen großen Teil des globalen Marktes für christliche Heilung und Befreiung zu definieren und zu befehlen, ja sogar zu kontrollieren. Emmanuel TV demonstriert einem großen globalen Publikum die Attraktivität bahnbrechender Zeugnisse und Erzählungen, den Reiz des Erfolgs und die Zugänglichkeit göttlicher Heilung und Gesundheit. Es verwandelte den Hauptsitz von SCOAN in ein Ziel für christlichen Tourismus für diejenigen, die Heilung, Erfolg, politische und geschäftliche Macht und Befreiung von Mangel und Stagnation suchen. Ein regelmäßiger Sonntagsgottesdienst zieht zwischen XNUMX und XNUMX Gläubige und Wundersucher an. Das Hauptquartier von SCOAN in Ikotu-Egbe war ein Pilgerziel für viele mächtige politische Führer und globale Berühmtheiten, darunter amtierende Präsidenten, Musiker, Politiker, Fußballer und Sportler aus der ganzen Welt. Die Liste der hochkarätigen Besucher von Joshua umfasst den verstorbenen Präsidenten Umaru Yar'Adua aus Nigeria, Joyce Banda (ehemalige Präsidentin) aus Malawi, Frederic Chiluba, ehemaliger und verstorbener Präsident von Sambia, Morgan Tsvangirai, Oppositionsführer in Simbabwe, Julius Malema, Oppositionsführer in Südafrika. Joshuas politische Prophezeiung und Behauptungen, Wahlergebnisse vorherzusagen, brachten mehr Politiker in seine Kirche als irgendein anderer religiöser Führer in Afrika. Dies ist ein Schlüsselmerkmal für den Unterschied und die Macht zwischen seinem Dienst und denen anderer Gründer von Megakirchen.

Durch sein Leben und seine Praktiken hat Joshua göttliche Heilung und Wunder als etwas neu definiert, das ohne die Investition von Training, Mentoring oder Bildung, sondern durch die schiere Kraft des persönlichen Charismas, der technologischen Mobilisierung und der Macht, auf Knopfdruck einen einfachen Zugang zu schaffen, vollbracht werden kann auf einer Fernbedienung. Der größte Exportartikel Nigerias ist die Religion, insbesondere das charismatische Pfingstchristentum; ihr größter und berühmtester Vertreter war TB Joshua, dessen beeindruckendes, fast unbesiegbares Medium das Fernsehen war. Das gleiche Werkzeug, das Joshua zu Ruhm und Reichtum brachte, löste jedoch bei einigen Gläubigen, die Joshua als Magier und okkulten Praktizierenden der dunklen Künste darstellten, immense Kontroversen und Verachtung aus.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Joshua war leitender Prophet und Generalaufseher von SCOAN und allen Organen oder Einheiten der Organisation wie Emmanual TV und Emmanuel Global Network.

Die SCOAN-Organisation wurde kurz nach ihrer Gründung sehr populär, als TB Joshua ab Mitte der 1990er Jahre anfing, bei den Sendern der Nigerian Television Authority (NTA) aufzutreten. In den frühen 1990er Jahren bis etwa 2004, als die National Broadcasting Commission die Ausstrahlung von „Wundern“ auf nationalen Fernsehsendern in Nigeria verbot, moderierte Joshua unter der Schirmherrschaft von SCAON mehrere wöchentliche Fernsehsendungen mit dem Titel „The Man in the Synagogue“. Er unterstützte keine Radiosender, da dieses Medium große Rede- und Redekraft erforderte Artikulation. Da Joshua kaum aussagekräftiges Englisch sprechen oder englische Texte lesen konnte (er sprach Pidgin-Englisch, das mit Yoruba interlaced war), wurden die Programme als magische Darbietungen dicht choreografiert, die im Großen und Ganzen aus drei Elementen bestanden. [Bild rechts] Die erste war die Versammlung der Kranken und Wundersuchenden, die in Reihen angeordnet waren, wobei die Art der Krankheit oder spirituellen Suche, die sie suchen, kühn auf großen Kartons geschrieben und entweder um den Hals gehängt oder deutlich über ihre Brust gehalten wurden . Dies wurde die „Gebetslinie“ genannt. Das zweite waren die Zeugnisse oder angeblichen Wunder und Heilungen, die durch den Dienst von Joshua empfangen wurden; und schließlich die Geständnisse derer, die behaupteten, sie hätten Unglück oder Schicksalsschläge erlebt, weil sie den „Mann Gottes“, das heißt Josua, kritisierten und schlecht über ihn sprachen. Aufgrund dieser Zeugenaussagen und Geständnisse, die als subtile Form der öffentlichen Einschüchterung und als Kontrollmechanismus fungierten, verzichteten viele Menschen in ganz Afrika darauf, Joshua und seine Praktiken zu kritisieren. Was Joshua an Redekunst und Eloquenz fehlte, machte er reichlich in performativen und dramatischen Darbietungen vor Fernsehkameras wett. Die Fernsehpräsenz brachte auch einige Verfeinerungen und finanzielle Ressourcen mit sich. Geschickte Anhänger brachten ihre Arbeitskraft und Fachkompetenz in die Produktion von Werbeprogrammen ein, ebenso wie ihr organisatorisches Wissen darüber, wie SCOAN ein gewisses Maß an Integrität und Zielstrebigkeit strukturieren und aufrechterhalten kann. Zu Beginn hatte SCOAN kein „Glaubensbekenntnis“, da Lehre oder theologische Orientierung im Selbstverständnis und in der Selbstdarstellung sowohl des Gründers als auch seiner Organisation fast vollständig fehlten. SCOAN war ein praktischer und pragmatischer Problemlösungsraum, in dem menschliche Schwachstellen (Krankheit, Besitz, Versagen, Erfolgswünsche, alltägliche Probleme) angesprochen wurden.

Am Sonntag, dem 6. Juni 2021, veröffentlichte SCOAN auf seiner offiziellen Facebook-Seite eine knappe, schockierende und unerwartete Nachricht, in der es sein globales Publikum (von mehr als 5,000,000 Facebook-Followern) darüber informierte, dass sein Generalaufseher und Anführer am Vortag, Samstag, im gleichen Alter gestorben war von siebenundfünfzig Jahren. „Gott hat seinen Diener nach Hause geholt – wie es sich nach göttlichem Willen gehört“, heißt es in der Botschaft. Weiter heißt es in der Erklärung, Josua hinterlasse ein „Vermächtnis des Dienstes und Opferns für Gottes Königreich, das für Generationen lebt, die noch ungeboren sind“. Es war nicht das, was irgendein Beobachter, Gläubiger oder Student der nigerianischen Pfingstbewegung erwartet hatte, da Joshua ständig in den Nachrichten über diese gescheiterte Prophezeiung bezüglich des Endes der COVID-19-Pandemie war. Er hatte (fälschlicherweise) prophezeit, dass COVID-19 auf mysteriöse und wundersame Weise geschehen würde am 27. März 2020 zu einem abrupten Ende gebracht. [Bild rechts] Da die Todesursache von der SCOAN-Führung nicht bekannt gegeben wurde, liefen Spekulationen darüber Amok, wie Joshua starb und die Todesursache. Später tauchten kleinere Details auf, dass Joshua an dem Tag, an dem er starb, seine Predigt oder Lehre beendete und ein Treffen mit Emmanuel TV Partners abhielt und für eine kurze Pause in seine Privatwohnung ging und starb, während er in einer unbequemen Position saß. Adjutanten fanden seine Leiche, als sie nach ihm sahen, nachdem er nicht zum „Dienst“ zurückgekehrt war. Der Polizeikommissar des Bundesstaates Lagos, Hakeem Odumosu, bestätigte, dass Joshua am Sonntag, dem 3. Juni 6, gegen 2021 Uhr morgens in einem (nicht bekannt gegebenen) Krankenhaus offiziell für tot erklärt wurde. Obwohl eine offizielle Autopsie allgemein erwartet wurde, kam es zu keinem Ergebnis Eine Übung wurde veröffentlicht. Joshuas Frau, Evelyn Joshua, sprach mit einem Delegierten der Regierung des Bundesstaates Lagos, der gekommen war, um ihr Mitgefühl zu zeigen, und sagte, sie sei nicht überrascht über den Tod ihres Mannes, da es „eine höhere Gewalt“ sei; „Es kam für mich nicht überraschend. Ich war nicht überrascht, als es passierte. Wie wir alle wissen, war er an diesem Tag im Dienst“ (Inyang 2021).

Wie im Leben schürte Joshuas Tod viele Kontroversen ebenso wie Bestürzung. Eine große Ungereimtheit in Bezug darauf, wie Joshua starb, ist, dass zum Zeitpunkt seines Todes religiöse Versammlungen als Maßnahme zur Eindämmung des COVID-19-Virus im Bundesstaat Lagos und in ganz Nigeria immer noch verboten waren, was „einen Gottesdienst“ zu einer unwahrscheinlichen Aktivität macht er kurz vor seinem Tod beschäftigt war. Im Einklang mit den Covid-19-Eindämmungsmaßnahmen der nigerianischen Regierung und dem Verbot persönlicher Gottesdienste hatte Joshua einen komplexen Online-Dienst „Entfernung ist keine Barriere“ vorgestellt, bei dem die Macht der Technologie zu einem Maß und Medium für Gnade und Wunder geworden ist und globales Spektakel. Während ein Gottesdienst mit einer kleinen Anzahl von Teilnehmern und engen Mitarbeitern möglich war, hat die Kirche nie geklärt, an welcher Art von Gottesdienst Josua am Samstagabend vor seinem Tod beteiligt war. Die öffentliche Bewegung war während dieser Zeit ebenfalls eingeschränkt, was ein persönliches Treffen mit Emmanuel TV-Partnern ebenfalls unwahrscheinlich machte. Auch hier stellte die Kirche nicht klar, ob das Treffen persönlich oder aus der Ferne organisiert wurde, und überließ es der Öffentlichkeit, über den Kontext und die Art und Weise des Todes des beliebten Predigers zu spekulieren.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Während seiner gesamten öffentlichen Karriere als religiöser Unternehmer und Leiter waren Kontroversen das einzige Merkmal von Josuas Dienst. Es schien, dass er darin aufblühte und die nötige Publizität erlangte, indem er sich an das hielt, was viele als ausgefallene Behauptungen und Verhaltensweisen betrachteten. Die erste dieser Kontroversen war die theologische Frage nach der Quelle seiner Macht. Joshua war unkultiviert, ungekünstelt und ungebildet; Er versuchte nicht, so zu tun, als hätte er einen Abschluss in Theologie oder Bibelwissenschaft von einer Graduiertenschule für Theologie im Ausland. Seine einzige Behauptung, als er nach diesem Bildungs- und religiösen Hintergrund befragt wurde, war, dass er zur „Universität Jesu“ gegangen sei und Jesus sein Mentor und kein Mensch gewesen sei. Mehr als zweimal bewarb sich Joshua um den Beitritt zur Pentecostal Fellowship of Nigeria (PFN), dem Dachverband der Pfingstgemeinden, der eine von fünf Hauptverbänden der Christian Association of Nigeria (CAN) darstellt. Jede seiner Bewerbungen wurde abgelehnt, weil man ihn für einen Meister der dunklen und okkulten Künste und Kräfte hielt und nicht für einen wiedergeborenen christlichen Führer. Sein dramatischer Heilstil, seine eigentümlichen Lehren und Praktiken verärgerten viele Pfingstführer in Nigeria (Ukah 2011:53) und veranlassten die PFN und CAN, ihn und jeden, der sich mit ihm verbrüderte, zu ächten.

Eine zweite Quelle von Kontroversen waren die überlebensgroßen Behauptungen, die Joshua ständig von der Kanzel bei SCOAN aus erhob. Auf dem Höhepunkt der HIV-AIDS-Krise in Afrika Mitte der 1990er-Jahre behauptete Joshua, er habe diejenigen geheilt und geheilt, die mit HIV infiziert seien oder an AIDS erkrankt seien. 12. Juli 1999, Newsweek Edition, ein nationales nigerianisches Nachrichtenmagazin, das in Lagos herausgegeben wird, widmete sich Joshuas Behauptungen über die Heilung von HIV/AIDS (Einzelheiten siehe Ukah 2016:222). Joshua stellte buchstäblich medizinwissenschaftliche Erkenntnisse in Frage, die behaupteten, dass es keine Heilung für HIV/AIDS gebe, eine Position, die bei anderen Wunderunternehmern sowie den medizinischen und wissenschaftlichen Gemeinschaften nicht sehr gut ankam. Joshua behauptete durch seine zahlreichen Videos und Online-Beiträge, die von SCOAN verbreitet wurden, dass es keine Krankheit gibt, die Jesus nicht durch ihn heilen könnte, von Krebs über geschäftliche Misserfolge bis hin zu Unfruchtbarkeit und Penisvergrößerung (Staff Reporter 2014). 2015 behauptete er, er habe Tote auferweckt. Er wurde als Scharlatan und falscher Christ bezeichnet, der mit unglaublichen und unbeweisbaren Heilungen oder Wunderbehauptungen hausieren ging und sein gewaltiges Medienimperium nutzte, um erzwungene, choreografierte und inszenierte Heilungszeugnisse zu extrahieren und zu verbreiten.

Die mit Abstand verheerendste Kontroverse im Dienstleben von Joshua begann am 12. September 2014, als ein Hostel in seinem SCOAN-Hauptquartier einstürzte und 116 Insassen tötete. [Bild rechts] 130 der Verstorbenen waren südafrikanische Staatsangehörige, die auf der Suche nach Heilungen und Wundern gekommen waren. Einhunderteinunddreißig weitere wurden lebend mit unterschiedlichen Verletzungen gerettet. Anstatt die Verantwortung für die Missachtung staatlicher Bauvorschriften zu übernehmen, behaupteten Joshua und SCOAN, es sei ein externer Angriff auf SCOAN durch die Aufständischen von Boko Haram gewesen, um ihren Anführer zu ermorden. Später bestach die Kirche Journalisten, um die Darstellungen zu ändern und sich auf ein leichtes militärisches CHXNUMX Hercules-Flugzeug zu konzentrieren. Bald darauf nannte Josua diejenigen, die ihr Leben in dem eingestürzten Gebäude verloren, „Märtyrer des Glaubens“, die sich auf Leben um Leben konzentrierten, um eine Verabredung mit Gott einzuhalten. Wie sich jedoch später herausstellte, erlitten die Verstorbenen ihr Schicksal nicht wegen ihres Glaubens, sondern weil SCOAN gegen Bauvorschriften verstieß und ein ursprünglich zweistöckiges Gebäude in ein fünfstöckiges Gebäude umbaute. In den sich entfaltenden Kontroversen übernahmen Joshua und SCOAN keine Verantwortung für ihre Handlungen. Vielmehr zeigten sie mit anklagenden Fingern auf Kritiker und drohten denjenigen, die Unwahrheiten über das Ereignis oder SCOAN oder Joshua verbreiten, mit „Gottes Zorn“, indem sie diese, einschließlich Journalisten und Staatsermittler, „Agenten des Satans“ nannten. Joshua und SCOAN taten alles in ihrer Macht Stehende, um die Untersuchung des Gerichtsmediziners und die Berichterstattung über den Unfall durch Einschüchterung, Gerichtsverfahren, Drohungen und physische Behinderung der Ermittler am Zugang zum Unfallort zu behindern. Obwohl die Gerichte Joshua und SCOAN für schuldig am Tod dieser Wundersucher und religiösen Touristen auf seinem Grundstück befanden, entging er jeder offiziellen Bestrafung oder Anklage, was zeigt, wie mächtig er wirklich war.

TB Joshua war eine normwidrige religiöse Persönlichkeit, die Charismata verkörperte und ein Experiment in den Wechselfällen charismatischer Autorität darstellte. Er verband in seiner Person das Yoruba-Konzept von „àṣẹ“ (mystische und performative Kraft), die ritualisierte Heilkraft des Aladura-Christentums und die Betonung von Wundern, insbesondere „Zeichen und Wunder“, der Pfingstbewegung. Er brachte eine Flut verwirrender Wunder hervor, die viele Beobachter verblüfften und faszinierten und viele andere zu seinen Schülern machten. Er bewegte sich von den Rändern und Peripherien des dicht besiedelten und intensiv umkämpften religiösen Marktes Nigerias und verwandelte sich in eine globale religiöse Ikone und einen Unternehmer. Er zog sehr wichtige und mächtige (politisch, sozial und finanziell) Persönlichkeiten zu sich und in das SCOAN-Hauptquartier am Stadtrand von Lagos. Seine Ausstrahlung hat viele angesprochen und fasziniert, andere gleichzeitig erschreckt und abgestoßen. Er wurde ebenso gefürchtet und verspottet, wie er von einer weltweiten Anhängerschaft geliebt und verehrt wurde. In ähnlicher Weise wurde er vom örtlichen religiösen Establishment geächtet, aber von ausländischen Würdenträgern und Führern der Nationen umarmt und willkommen geheißen. Er verkörperte Charisma, die er durch Körperkontakt, Berühren und Drücken und Salben vermittelte. Wo körperliche Berührung oder Kontakt nicht möglich war, gab er Millionen Liter „gesalbtes Wasser“ (als Ersatzcharisma) in Auftrag, das er zu hohen Kosten in mehrere Länder verschiffte, während er als religiöser Geschäftsmann einen ansehnlichen Gewinn erzielte.

Charismatische Autorität ist ihrer Natur und ihrem Charakter nach instabil und erfordert die Ausführung von Wundern, Magie und Wundern, um sich zu stabilisieren, neu einzuschreiben und (zu)festigen. Im Fall von SCOAN und dem Tod von Joshua ist die Berufung auf eine rechtlich-rationale Machtstruktur, wie etwa die Gerichte, zur Stabilisierung und Stärkung, oder vielmehr Einleitung einer post-charismatischen Struktur und Phase, ein Routineprozess. Die Annäherung an die Gerichte definiert neu, was SCOAN für die post-charismatische Phase ist. Es weist auch darauf hin, dass TB Joshua SCOAN war und SCOAN TB Joshua war. Nach seinem Tod folgte ihm seine Frau Evelyn Joshua [Bild rechts] als SCOAN-Führerin nach. Der neue Anführer des Post-Gründers SCOAN muss jedoch noch charismatische Begabung demonstrieren. Oder besser gesagt, ihr Erfolg, den interregnum-Stand vor den Gerichten anzufechten, könnte als Demonstration von (im Entstehen begriffenem) Charisma verstanden werden. Sollte sie die Organisation zu höheren Höhen oder Heldentaten führen, würde dies auf einen Re-Charismatisierungsprozess hinauslaufen, der möglicherweise mit dem Prozess der Routineisierung einhergeht.

IMAGES

Bild Nr. 1: TB Joshua.
Bild Nr. 2: Ein SCOAN-Dienst unter der Leitung von Joshua.
Bild #3: Emmanuel TV-Logo.
Bild Nr. 4: Eine Heilung von TB Joshua.
Bild #5: TB Joshuas Beerdigung.
Bild Nr. 6. Einsturz des SCOAN-Hostels.
Bild Nr. 7: Evelyn Joshua.

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Veröffentlichungsdatum:
1 April 2023