David G. Bromley

Der Weg International

THE WAY INTERNATIONAL TIMELINE

1916 (31. Dezember): Victor Paul Wierwille wurde in New Knoxville, Ohio, geboren.

1937 (2. Juli): Wierwille heiratet Dorothea Kipp.

1942 (3. Oktober): Wierwille begann mit der wöchentlichen Radiosendung Vesper Chimes.

1945: Wierwilles erstes Buch, Sieg durch Christus, wurde publiziert.

1953: Wierwille begann, den Vorläuferkurs zu unterrichten Kraft für ein Leben in Fülle.

1954: Wierwille begann mit der Veröffentlichung von Das Weg-Magazin.

1955: Wierwille gründet The Way, Incorporated.

1957: Wierwille trat offiziell als Pastor im Pastorat der evangelischen und reformierten Kirche zurück und begann, seinen Dienst in The Way fortzusetzen.

1970: Wierwille gründete The Way Corps und das Botschafterprogramm Word Over the World (WOW).

1974: The Way erwirbt das The Way College of Emporia (Kansas) und das The Way International Fine Arts and Historical Center (Sidney, Ohio).

1975: The Way ändert seinen Namen in The Way International.

1976: The Way International erwirbt The Way Family Ranch (Gunnison, Colorado) und The Way College of Biblical Research (Rome City, Indiana).

1982: Wierwille ernennt L. Craig Martindale zum Präsidenten von The Way International.

1985: Victor Paul Weirwille stirbt.

2020 (10. März): Vern Edwards wurde zum fünften Präsidenten von The Way International ernannt.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Victor Paul Wierwille [Bild rechts] wurde am 31. Dezember 1916 als Sohn von Ernst und Emma Wierwille geboren und wuchs auf einer Familienfarm auf, die später zum Hauptsitz von The Way International wurde. Als Jugendlicher besuchte er die Evangelisch-reformierte Kirche (später United Church of Christ). Nachdem er BA- und BD-Abschlüsse vom Mission House College and Seminary (später Lakeland College) erhalten hatte, erwarb Wierwille 1941 einen Master of Theology-Abschluss vom Princeton Theological Seminary (Kyle 1993). Wierwille erhielt später 1948 einen Doktortitel vom Pikes Peak Bible Seminary, einer nicht akkreditierten Fernschule (Melton 1986: 205). Wiewille heiratete Dorothea Kipp während des Studiums, und das Paar hatte fünf Kinder.

Während seiner ersten Pastoralstelle im Jahr 1942 berichtete Wierwille, dass Gott in einer Zeit, in der er sich über die Botschaft, die er lehrte, unsicher war, direkt zu ihm sprach. Laut Wierwille sagte Gott: „Er würde mich das Wort lehren, wie es seit dem ersten Jahrhundert nicht mehr bekannt war, wenn ich es anderen beibringen würde.“ Wierwille bat um ein Zeichen von Gott. Er berichtete: „Meine Augen waren fest geschlossen, als ich betete. Und dann habe ich sie geöffnet. Der Himmel war so weiß und schneebedeckt, dass ich die Tanks an der Tankstelle an der Ecke, keine 75 Fuß entfernt, nicht sehen konnte“ (Juedes und Morton 1984:8-9). Ein Teil des Verständnisses des Wortes Gottes, wie es nie bekannt war, bestand darin, die aramäische Bibel zu studieren, die die Sprache war, von der Wierwille glaubte, dass Christus sprach. Wiewille übernahm dieses Projekt Mitte der 1950er Jahre.

Im Oktober 1942 begann Wierwille mit seiner Radiosendung „The Vesper Chimes“, in der Bibellehre und christliche Musik von einem Jugendchor vorgetragen wurden. Er veröffentlichte sein erstes Buch, Sieg durch Christus, eine Zusammenstellung seiner Predigten, im Jahr 1945. Bis 1957 übte Wierwille seine pastoralen Ämter in der Evangelisch-Reformierten Kirche aus.

In den 1950er Jahren begann Wierwille mit dem Aufbau einer Reihe von organisatorischen und doktrinären Komponenten, die für The Way International zentral wurden. Er gründete The Way, Incorporated (1955). Er begann, die Farm, auf der er geboren worden war, in ein Hauptquartier für The Way umzuwandeln, und überschrieb das Eigentum anschließend an die Bewegung (1957). Er errichtete das Biblical Research Center (1961) und veranstaltete dort das erste internationale Sommerschulprogramm (1962). Er begann mit der Organisation der Power for Abundant Living (PFAL)-Klasse (1953), der Veröffentlichung des The Way Magazine (1954), der Gründung des The Way Corps (1970), der Einrichtung des Word Over the World (WOW) Ambassador-Programms (1970), der Akquisition des The Way College of Emporia in Kansas und des The Way International Fine Arts and Historical Center in Sidney, Ohio (1974), und Kauf der The Way Family Ranch in Gunnison, Colorado, sowie des The Way College of Biblical Research in Rome City, Indiana (1976). Eine Reihe dieser Organisationen war auf Bildung und Führungstraining ausgerichtet. Die Power for Abundant Living (PFAL) beschrieb ihr Ziel als Ziel, den Sinn des Lebens zu erhöhen, eine positive Einstellung, Wohlstand und Gesundheit zu fördern sowie Glauben und Gebet zu lehren.

The Way International erlebte seine erfolgreichste Wachstumsphase in den 1960er und 1970er Jahren und erreichte möglicherweise eine Spitzenmitgliedschaft von 35,000. The Way schöpfte aus dem gleichen Pool potenzieller jugendlicher Konvertiten wie einige andere Jesus Menschen und andere konservative christlich-religiöse Bewegungen wie The Children of God (später Die Familieninternationale) und Kalvarienberg-Kapelle (Kyle 1993). 1968 besuchte Wierwille gegenkulturelle Viertel in San Francisco und diente persönlich in ihnen, was in dieser Zeit zum Wachstum der Bewegung beitrug (Eskridge 2018: 108). Jugendliche Konvertiten wurden auch von The Ways Integration von Rockmusik in seinen Dienst durch die jährlichen Musikfestivals Rock of Ages im Woodstock-Stil angezogen. Die Mitgliedschaft in der Bewegung ging mit dem Ende der jugendlichen Gegenkultur zurück, wie es bei vielen Gruppen in dieser Kohorte der Fall war.

Die Bewegung erlebte später eine Reihe von Herausforderungen, als externe Opposition gegen sie mobilisierte, sie von interner Spaltung heimgesucht wurde und Vorwürfe moralischen Fehlverhaltens aufkamen [Siehe, Probleme/Herausforderungen].

DOKTRINEN / GLAUBEN

The Way International listet eine Zehn-Punkte-Zusammenfassung seiner Lehren auf (The Way International Website 2022):

Wir glauben, dass die Schriften des Alten und Neuen Testaments „von Gott eingegeben“ wurden [theopneustos, „von Gott gehaucht“] (3. Timotheus 16:XNUMX) und vollkommen wie ursprünglich gegeben; dass das von Gott eingegebene Wort von höchster, absoluter und endgültiger Autorität für den Glauben und die Frömmigkeit ist.

Wir glauben an einen Gott, den Schöpfer des Himmels und der Erde; in Jesus Christus, Gottes eingeborenem Sohn, unserem Herrn und Retter, den Gott von den Toten auferweckt hat; und wir glauben an das Wirken des Heiligen Geistes.

Wir glauben, dass die Jungfrau Maria Jesus Christus durch den Heiligen Geist empfangen hat; dass Gott in Christus war; und dass Jesus Christus der „Mittler zwischen Gott und den Menschen“ und „der Mensch Christus Jesus“ ist (2. Timotheus 5).

Wir glauben, dass Adam geistlich nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde; dass er gesündigt und dadurch den sofortigen geistlichen Tod über sich gebracht hat, der die Trennung von Gott ist, und später den physischen Tod, der die Folge der Sünde ist; und dass alle Menschen mit einer sündigen Natur geboren werden.

Wir glauben, dass Jesus Christus gemäß der Schrift für unsere Sünden gestorben ist, als Stellvertreter und Stellvertreter für uns, und dass alle, die mit ihrem Mund den Herrn Jesus bekennen und in ihrem Herzen glauben, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, gerechtfertigt und gerecht gemacht wurden , wiedergeboren durch den Geist Gottes, empfangen das ewige Leben aufgrund Seiner ewigen Erlösung und sind dadurch Söhne Gottes.

Wir glauben an die Auferstehung des gekreuzigten Leibes unseres Herrn Jesus Christus, seine Himmelfahrt und seinen Sitz zur Rechten Gottes.

Wir glauben an die gesegnete Hoffnung auf die Wiederkunft Christi, die persönliche Wiederkunft unseres lebendigen Herrn und Retters, Jesus Christus, und unser Zusammenkommen mit ihm.

Wir glauben an die leibliche Auferstehung der Gerechten und der Ungerechten.

Wir glauben an das Empfangen der Fülle des Heiligen Geistes, der Kraft aus der Höhe, und der entsprechenden neun Manifestationen des Heiligen Geistes für alle wiedergeborenen Gläubigen.

Wir glauben, dass es verfügbar ist, alles zu empfangen, was Gott uns in Seinem Wort gemäß unserem gläubigen Glauben verspricht. Wir glauben, dass wir in Christus Jesus frei sind, alles zu empfangen, was er für uns durch seine Stellvertretung bewirkt hat.

Die Lehren des Weges unterscheiden sich in mehrfacher Hinsicht (Juedes und Morton 1984). Eine der zentralsten und umstrittensten Lehren in The Way ist die Ablehnung der Dreifaltigkeit: Christus wird nicht als gleichberechtigt mit Gott verstanden, sondern als geschaffenes Wesen. Der Heilige Geist ist eine Manifestation Gottes und ein Geschenk Gottes, ein Geschenk, das sich durch das Sprechen in Zungen manifestiert. Der Weg interpretiert auch die Lehre von der jungfräulichen Geburt neu. Die Gruppe lehrt, dass es der tatsächliche Geschlechtsverkehr zwischen Maria und dem Heiligen Geist war, der zur Geburt Jesu führte. Als Joseph und Maria eine sexuelle Beziehung begannen, war Maria bereits mit Jesus schwanger. Der Weg predigt und ist auch um das Konzept des Dispensationalismus herum organisiert, das behauptet, dass die Beziehung zwischen Gott und der Menschheit durch sieben „Verwaltungen“ verlief. Der Weg hat eine Verwaltung hinzugefügt, die die Beziehung ist, in der sich die Menschheit derzeit befindet und die durch Pfingsten und das zweite Kommen Christi (Ultra-Dispensationalismus) begrenzt ist. Es gibt eine Reihe anderer charakteristischer Lehren, wie die Ablehnung einiger Bücher im Alten Testament und was es bedeutet, wiedergeboren zu werden.

RITUALS / PRACTICES

Wie im Fall von Lehren hat The Way eine Reihe von charakteristischen rituellen Praktiken. Sonntags hält die Kirche keine Gottesdienste ab; vielmehr finden die ganze Woche über Gemeinschaftstreffen statt. Mitglieder praktizieren Glossolalie, die als Manifestation des heiligen Geistes angesehen wird. Glossolalia ersetzt die Wassertaufe. Die Mitglieder werden gebeten, die Kirche finanziell durch den Zehnten als Mindesteinkommen zu unterstützen, mit der Ermutigung zum „reichlichen Teilen“ über den Zehnten hinaus.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Die Mitgliedschaft in The Way erfordert den Abschluss des Power For Abundant Living (PFAL)-Kurses mit zwölf Sitzungen. Der Kurs besteht aus dem unverwechselbaren „verlorenen Wissen“, von dem Wierwille glaubte, es durch seine Forschung und seine spirituellen Erfahrungen wiedererlangt zu haben. Die Way-Organisation betont Bildung, Führung und Missionierung durch organisatorische Komponenten wie The Way Corps (Führungsschulung 1970) und das Ambassador-Programm von Word Over the World (WOW) (Missionierung 1970). Die Gesamtorganisation soll das nachbilden, was The Way unter der „Baumstruktur“ der frühchristlichen Kirche mit Wurzeln, Stämmen, Ästen und Zweigen versteht. Auf lokaler Ebene werden sowohl Gemeinschaftsgruppen, die sich in den Häusern der Mitglieder treffen (und nicht in Kirchengebäuden), als auch einzelne Mitglieder als „Zweige“ bezeichnet (Melton 1986). Die örtliche Kirchenleitung wird von ordinierten Amtsträgern ausgeübt, die Rituale wie Hochzeiten, Beerdigungen und die heilige Kommunion durchführen. Die Kirche organisiert jährlich ihr Rock of Ages-Musikfestival.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

The Way International hat im Laufe seiner Geschichte eine Reihe von großen Herausforderungen erlebt, die meisten davon in den frühen Jahren seiner Entwicklung. Zu den Themen gehörten die Opposition von Anti-Kult-Gruppen, interne Konflikte, die zu Überläufern und Spaltungen führten, und Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs durch die Way-Führung. Es gibt auch kleinere Probleme. The Way wurde 1985 seine Wohltätigkeitsorganisation wegen angeblicher Verstöße gegen politische Aktivitäten entzogen, aber ihr Status wurde zwei Jahre später wiederhergestellt, nachdem sie erfolgreich eine rechtliche Anfechtung eingereicht hatte (Tolbert 1988). In den 1970er Jahren gab es mehrere Jahre lang öffentliche Besorgnis darüber, dass Studenten des Way College of Emporia (Kansas) eine Waffenausbildung durch einen vom Staat angebotenen Kurs über Jagdsicherheit erhielten. Diese Bedenken ließen jedoch nach, da die Mitglieder keine militärische Ausbildung erhielten und keine Militärwaffen besaßen.     

The Way International wurde vor dem Aufkommen der Kohorte neuer religiöser Bewegungen gegründet, die in den späten 1960er und 1970er Jahren als „Kulte“ bezeichnet wurden (Shupe und Bromley 1980). Der Weg blühte jedoch in den 1970er Jahren in erheblichem Maße auf, weil er sich auf die konservative, aber gegenkulturelle Jesus People Movement stützte (Eskridge 2018l; Howard 1971). Die Kult-/Gehirnwäsche-Interpretation der Beteiligung an neuen religiösen Gruppen führte zu Deprogrammierungen von den Gruppen (Lewis und Bromley), von denen viele während dieser Zeit Zwangsmaßnahmen waren, zu Rechtsstreitigkeiten über die rechtliche Kontrolle über Anhänger (Fisher 1991) und veröffentlichten Berichte über Bewegungskarrieren von ehemalige Mitglieder (Edge 2017a, 2017b). Mitte der 1980er Jahre dürften die Deprogrammierungen von The Way International diejenigen der Vereinigungskirche, die ein Hauptziel war, übertroffen haben (Melton 1986: 209; Bromley 1988).

Der Weg war in den 1980er Jahren mit internen Konflikten und Überläufern konfrontiert, die die Bewegung erheblich schwächten. 1983 wählte Wierwille den 1985-jährigen Loy Craig Martindale, der zuvor eine Reihe von Führungspositionen innerhalb der Bewegung innehatte, zu seinem Nachfolger aus, obwohl Wierwille bis zu seinem Tod XNUMX weiterhin einen dominierenden Einfluss innerhalb der Gruppe ausübte. Fast sofort Nach Wiewilles Tod veröffentlichte Christopher Geer, der von The Way ordiniert wurde, „The Passing of the Patriarch“, das Martindales Führung herausforderte und einen Anspruch auf seine eigene spirituelle Autorität geltend machte. Das Dokument wurde schließlich bei einem Treffen des Way Corps vorgestellt und in der gesamten Bewegung verteilt. Greer haben wir schließlich von seiner Führungsposition entlassen und seine eigene Organisation gegründet. Wort Promotions, Ltd. Inmitten der Herausforderungen für seine Führung versuchte Martindale, seine Kontrolle über die Organisation zu festigen, indem er persönliche Treue forderte und Führer ersetzte, was zum Rücktritt von Führern und Mitgliedern führte. Die Bewegung hat in diesen Jahren möglicherweise mehr als die Hälfte ihrer Mitglieder verloren. In den 1990er Jahren hatten fast ein Dutzend schismatische Gruppen ihre Unabhängigkeit von The Way erklärt, wobei viele eine sehr ähnliche Organisation und Doktrin beibehielten (Tolbert 1988; Juedes 1997). 

Schließlich gab es zahlreiche Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs (Eskridge 2018:109; Juedes 1999, 2009). Wierwille, der vor dem Ausbruch der Anschuldigungen starb, wurde persönlich der sexuellen Ausbeutung beschuldigt, ebenso wie Craig Martindale und andere Way-Führer. Die Anschuldigungen beinhalteten den biblisch sensiblen Vorwurf des Ehebruchs, da die meisten dieser beteiligten Männer und Frauen verheiratet waren, sowie die Ausbeutung alleinstehender weiblicher Anhänger durch Männer. Die den Frauen vorgelegten legitimierenden Berichte basierten auf biblischen Interpretationen der Führer, die die Verpflichtungen der Frauen gegenüber den Männern als Teil ihrer „spirituellen Reife“ betonten (Skedgelt 2008). Wierwilles Nachfolger, Craig Martindale, wurde in einer Zivilklage wegen eines „Musters korrupter Aktivitäten“ angeklagt, das von den Way-Mitgliedern Paul und Frances Allen vorgebracht wurde, das „Angriff und Vergewaltigung“ beinhaltete. Kurz bevor der Fall vor Gericht gebracht werden sollte, wurde eine Einigung erzielt, Aufzeichnungen wurden versiegelt und die Bedingungen der Einigung wurden nicht bekannt gegeben (Laney 2000). Martindale trat im Zuge dieser Gerichtsverfahren von seiner Führungsposition zurück.

Zu den schismatischen Gruppen, die sich in den turbulenten 1980er Jahren bildeten, gehörte River Road Fellowship, gegründet von Victor Barnard, mit früher Beteiligung von David Larsen (Brooks und Ross 2014; Backman 2014; L'Heureux 2016.). Barnard war am Hobart College im Bundesstaat New York eingeschrieben, als er von einem Personalvermittler von The Way angesprochen wurde. Anschließend brach er das College ab und besuchte das The Way College in Emporia, Kansas. 1983 trat er dem vierjährigen Führungstrainingsprogramm von The Way Corps bei. Um 1990 begannen Barnard und Larsen mit der Planung ihres eigenen Retreatzentrums, Shepherd's Camp. Larsen hat berichtet, dass er und Barnard sich der sexuellen Aktivitäten auf dem Weg bewusst waren und sich verpflichtet haben, solche Verstöße zu vermeiden (Ross, Louwagie und Brooks. 2014).  

Wir haben offen darüber gesprochen, es angesprochen, dass es falsch war – dass wir diesen Weg niemals gehen würden “, sagte Larsen mit großen Augen. „Wir haben uns sogar verpflichtet, eine persönliche Verpflichtung zueinander, dass wir so etwas niemals zulassen würden.

Was als provisorisches Lager begann, entwickelte sich zu einer hierarchisch organisierten, isolierten Wohnenklave, die in ihrer Blütezeit vielleicht 150 Bewohner beherbergte. Gleichzeitig nahmen Barnards charismatische Statusansprüche dramatisch zu und er präsentierte sich als Repräsentant Jesu. Im Jahr 2000 gründete Barnard „The Maidens“, eine Gruppe von zehn Mädchen zwischen zwölf und vierundzwanzig, die ausgewählt wurden, mit Erlaubnis ihrer Eltern in der Nähe von Barnard zu leben (Kahler 2016). Die Gruppe der jungen Frauen wurde wie ein Frauenorden dargestellt. Anschließend begann Barnard, sexuelle Beziehungen sowohl zu den verheirateten Frauen in der River Road als auch zu jugendlichen Mädchen zu haben. Den jungen Mädchen wurde versichert, dass seine sexuellen Avancen seine Art waren, Gottes Liebe zu ihnen zu demonstrieren, und dass sie Jungfrauen bleiben würden, weil er ein „Mann Gottes“ war. Im Jahr 2008 gab Barnard öffentlich seine ehebrecherischen Beziehungen bekannt, und es kam zu Konflikten. Der Ehemann versuchte, Anklage gegen ihn zu erheben. Im Jahr 2012 berichteten zwei der jungen Mädchen von Barnards illegalen Beziehungen zu ihnen. Im Jahr 2014 reichte die Strafverfolgungsbehörde mehrere Anklagen wegen sexueller Übergriffe gegen Barnard ein. Er bekannte sich schließlich der Anklage schuldig und wurde zu 2017 Jahren Gefängnis verurteilt (Clouse XNUMX).

The Way International hat sich seit der Wierwille-Martindale-Periode organisatorisch niedergelassen; Auf der Website der Organisation (The Way International Website 2022) wird die bewegte Geschichte von Wierwille nicht erwähnt. Es gab mehrere reibungslose, konventionelle Führungswechsel. Rev. Vern Edwards wurde 2020 zum fünften Präsidenten von The Way International ernannt, und The Way feierte 79 sein 2021-jähriges Bestehen (Speicher 2021).

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Bild #1: Victor Paul Wierwille.

REFERENZEN

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Veröffentlichungsdatum:
23 Januar 2022

 

 

 

 

 

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