Susan Palmer, Yasmina Männlich & Sean Remz

Leib Christi

DIE ZEITLINIE DES KÖRPERS CHRISTUS

1933:  Die weltweite Kirche Gottes (WCOG) war von Herbert W. Armstrong als Radio Church of God gegründet.

1941: Roland Robidoux wird geboren.

1972 (Januar): Herbert Armstrong sagte das bevorstehende Zweite Kommen Jesu voraus.

1974: Jacques Robidoux wird geboren.

1975: Roland Robidoux wird zum Pastor der WCOG in Rhode Island ordiniert.

1977: Roland Robidoux und seine Frau Georgette verlassen die WCOG aufgrund von Skandalen in dieser Kirche. Zusammen mit dem Mitüberläufer, Reverend Brian Weeks, gründete Roland Robidoux eine Bibelstudiengruppe namens The Church of God in Mansfield, Massachusetts.

1992: Carol Balizet veröffentlicht Geboren in Zion; sie identifizierte Maine als das „Neue Jerusalem“ und ermahnte die Ablehnung der modernen Medizin.

1992: Michelle Robidoux und Dennis Mingo ziehen in die Robidoux-Community ein.

1995: Die Mitgliedschaft im Leib Christi erreichte neunzehn Erwachsene und ihre Kinder, zusammen mit einer hohen Geburtenrate.

1996 (Sommer): Jacques Robidoux heiratete Karen Daneau, und das Paar mietete ein Haus in Attleboro Falls, Massachusetts.

1997: Die Familie Robidoux lebte halbgemeinsam in einer Gruppe von Einfamilienhäusern in Attleboro und Seekonk, Massachusetts.

1997 (Sommer): Die Arbeit von Carol Balizet wurde in die Weltanschauung und rituelle Praxis der Gruppe integriert.

1997: Jacques Robidoux wird im Alter von XNUMX Jahren von seinem Vater zum „Ältesten“ gesalbt.

1998: Die Gruppe nahm The Body of Christ als ihren Namen an.

1998 (April): Ein Sohn, Samuel, wurde von Karen und Jacques Robidoux geboren.

1998 (November): Dennis Mingo verließ den Leib Christi, besuchte aber weiterhin seine Kinder in seinem Haus.

1998: Jacques Robidoux und seine Schwester Michelle kündigten an, dass die Anhänger alle ihre nicht biblischen Bücher verbrennen sollten, und sie verboten auch traditionelle christliche Hymnen. Etwa die Hälfte der XNUMX Mitglieder verließ die Gruppe.

1998: Die Gruppe gab die Bemühungen auf, neue Mitglieder zu gewinnen, und wurde aufgrund ihres Glaubens, dass sie von Gott auserwählt wurde, isolierter.

1999 (März): Michelle Mingo verordnet ihrer Schwägerin Karen (Daneau) Robidoux und ihrem Baby Samuel eine strenge Diät und zwingt ihn, auf feste Nahrung zu verzichten.

1999 (26. April): Samuel Robidoux starb an Hunger.

1999 (Mai): Es gab weitere Austritte aus der Gruppe.

1999 (September): Dennis Mingo entdeckte im März dieses Jahres das zweiwöchige Tagebuch seiner Frau Michelle, das die Abmagerung des emotionalen Traumas von Samuel Robidoux und Karen aufzeichnet.

1999 (November): Das Massachusetts Department of Social Services entfernte elf Kinder aus der Gruppe, und Karen Robidoux verlor das Sorgerecht für alle ihre Kinder.

2000-2002: Innerhalb der Gruppe kam es zu einer Finanzkrise.

2000 (April): Eine Grand Jury leitete eine Untersuchung des Todes von Samuel Robidoux und Jeremiah Corneau ein.

2000 (August): Der Richter des Jugendgerichts, Kenneth P. Nassif, entschied, dass die Eltern nicht in der Lage seien, für ihre Kinder zu sorgen, die dann unter staatliche Kontrolle gestellt wurden.

2000 (Oktober): Jacques Robidoux wurde des Mordes ersten Grades angeklagt, weil er „die systematische Nahrungsverweigerung geleitet hatte“, Karen Robidoux wurde des Mordes zweiten Grades angeklagt, und Michelle Mingo wurde wegen Beihilfe zum Mord angeklagt.

2002 (April-Mai): Die Corneaus weigerten sich, vor der Grand Jury auszusagen, als sie von Richter Kenneth Nasif vorgeladen wurden. Sie verzichteten auch auf ihre Rechte der fünften Änderung, um die Autorität des Gerichts abzulehnen. Richter Nasif hielt sie mit Missachtung des Gerichts fest und schickte sie zurück ins Gefängnis.

2002 (Juni): Die Corneaus sagten schließlich vor der Grand Jury aus, dass ihr Baby tot geboren wurde.

2002 (Juni): Jacques Robidoux wird zu lebenslanger Haft verurteilt.

2003 (3. Februar): Die Jury spricht Karen Robidoux vom Mord zweiten Grades frei und klagt sie wegen Körperverletzung und Körperverletzung an.

2003-2004: Michelle Mingo bekannte sich in zwei Fällen der Beihilfe zum Mord schuldig, wurde jedoch freigelassen, weil sie vier Jahre in Untersuchungshaft verbracht hatte.

2006: Roland Robidoux ist gestorben.

2009: Jacques Robidoux beantragte eine Anhörung nach der Verurteilung zu seiner Verurteilung und Verurteilung, die erfolglos blieb.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Der Vorläufer der Gruppe, die The Body of Christ werden sollte, war die 1934 von Herbert W. Armstrong gegründete Radio Church of God. Die Gruppe wurde umbenannt in Weltweite Gemeinde Gottes 1968. Armstrong sagte für Januar 1972 ein bevorstehendes Zweites Kommen Jesu voraus, zusammen mit der Vorhersage, dass 1975 ein Jahr von höchster prophetischer Bedeutung sein würde. Das Scheitern dieser Vorhersagen trug in den 1970er Jahren zur Entwicklung von Ablegerkirchen bei (Barrett 2013).

Roland Robidoux, [Bild rechts], der The Body of Christ gründete, wurde 1941 geboren. 1975 wurde er zum Pastor der WCOG in Rhode Island ordiniert. Nur zwei Jahre später verließen Roland und seine Frau Georgette die WCOG aufgrund von Skandalen in dieser Kirche . Zusammen mit dem Überläufer Brian Weeks gründeten sie die Church of God in Mansfield, Massachusetts und dann die Church of God in Norton, Massachusetts (Chryssides 2012: 75). 1986 zog die Kirche nach North Attleboro.

Die Kirche war in der ersten Hälfte der 1990er Jahre relativ offen und bis 1997 öffentlich für neue Mitglieder missioniert (Pardon 2000). Die Mitglieder lebten halbgemeinschaftlich als eine Gruppe von Familien, die zum Zeitpunkt ihres Höhepunkts 1995 neunzehn waren (Persönliche Mitteilung von Jacques Robidoux an Palmer und Male, Oktober 2020). 1997 ernannte Roland Robidoux seinen Sohn Jacques einseitig zum Kirchenleiter (Persönliche Mitteilung von Jacques Robidoux an Palmer und Male, September 2020).

1998 berichtete Jacques Robidoux, [Bild rechts], dass er sich einer „inneren Stimme“ unterwarf, die die Außenwelt verlassen wollte, und seinen Job abrupt aufgab (Persönliche Mitteilung von Jacques Robidoux an Palmer und Male, September oder Oktober 2020). In diesem Jahr wurde die Gruppe in The Body of Christ umbenannt, was eine exklusivere Vorstellung von Zugehörigkeit widerspiegelt (Persönliche Mitteilung von Jacques Robidoux an Palmer und Male, September oder Oktober 2020). Die zunehmende Kontrolle von Jacques Robidoux über die Gruppe und ihre allgemeine Wendung nach innen führten zu einer Konzentration auf dogmatische „spirituelle Führungen“, um die Interpretation der Heiligen Schrift durch den Einzelnen außer Kraft zu setzen und als alleinige Grundlage für die tägliche Entscheidungsfindung zu dienen. Als sich der Leib Christi 1998 von der Außenwelt zurückzog, führten Jacques Robidoux und seine Schwester Michelle gemeinsam die Gruppe dazu, alle ihre nicht-biblischen Bücher zu verbrennen (Palmer und Male 2020: 7). Im Juni dieses Jahres, zehn Tage nach seiner Unterwerfung unter diese „innere Stimme“, bestand Robidoux darauf, dass der Leib Christi eine schlecht versorgte Wanderung nach Maine durchmachte, die als „neues Jerusalem“ und Vorbereitung auf ein größeres galt apokalyptische Konfrontation („Ehemaliges Sektenmitglied sagt im Mordprozess aus“ 2002). Auch die Kirche hatte 1996 mit finanziellen Problemen zu kämpfen, als das im Umfeld von Robidoux prominente Maurergeschäft der Familie Daneau in Konkurs ging (Palmer und Male 2020:5).

Im November 1998 verließ der Schwager von Robidoux, Dennis Mingo, die Gruppe, besuchte jedoch weiterhin seine Kinder, die in der Gruppe verblieben. Dieser Abfall wurde zu einem entscheidenden Moment im Niedergang der Kirche (Palmer und Male 2020:9). Im folgenden Jahr, im September 1999, entdeckte Mingo das Tagebuch seiner Frau Michelle aus diesem Frühjahr, in dem die Behandlung beschrieben war, die sie Jacques' Frau Karen Daneau Robidoux und ihrem kleinen Sohn Samuel auferlegte. (Interview mit Robert Pardon, 2020) Diese Kur führte im April zu Samuels Hunger und Tod. Nachdem er eine Woche lang versucht hatte, Michelle dazu zu überreden, die Gruppe mit ihren Kindern zu verlassen, wurde Dennis ein Whistleblower, meldete der Polizei, dass Samuel vermisst wurde, und übergab ihnen das Tagebuch (Thompson 2000). Andere Kernmitglieder des Leibes Christi weigerten sich, sich verbal mit den Beamten des Justizsystems zu verständigen und verloren das Sorgerecht für ihre Kinder. Jacques Robidoux wurde daraufhin im Juni 2002 wegen Mordes ersten Grades angeklagt („Sektenmitglieder stehen vor Mordanklage“ 2000; Emery 2002). Im Zuge der Publizität über Samuels Tod geriet die Gruppe auch in eine Finanzkrise, von der sie sich nie erholte (Wedge 2002).

Während seines ersten Jahres im Gefängnis beteuerte Jacques Robidoux seine Unschuld, aber er scheint seine Position geändert zu haben, als seine Frau 2003 die Scheidung einreichte. Er begann sich mit theologischer und emotionaler Selbstbeobachtung zu beschäftigen, was dazu führte, dass er schließlich die Verantwortung für den Tod übernahm seines Sohnes. 2005 legte Robidoux Berufung ein und berief sich auf „Gehirnwäsche“, die abgelehnt wurde (Linton 2007; „New Trial Denied“ 2006). Im Jahr 2009 beantragte Robidoux eine Anhörung nach der Verurteilung zu seiner Verurteilung und Verurteilung, die ebenfalls erfolglos blieb. Er führte eine teilweise selbstgesteuerte „Deprogrammierung“ durch, die ihn dazu brachte, in den religiösen Aktivitäten seines Gefängnisses aktiv zu werden.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Neben der Bibel war der Haupttext, der den Leib Christi nach seiner Wende im Jahr 1997 informierte, der von Carol Balizet Geboren in Zion, die den Bundesstaat Maine als tausendjährigen Zufluchtsort darstellte und Heilung durch Glauben und Gebet befürwortete. Dieses Buch ist ein Manifest für den vollständigen Rückzug aus der Welt. Es beschreibt Regierung, Banken, Wissenschaft, öffentliche Bildung, Unterhaltung, Religion und vor allem die moderne Medizin als von Satan kontrollierte Institutionen (persönliche Mitteilung von Jacques Robidoux an Palmer und Male, September-Oktober 2020). Die Annahme dieser ideologischen Voraussetzungen war mit der Ermahnung verbunden, sich „vom Geist führen zu lassen“, die vorherrschende Praxis war, als Jacques Robidoux die Macht übernahm. Die „Biblisierung“ dieser Lehren durch das Schreiben von Tagebüchern verdunkelte letztendlich das Festhalten der Gruppe an jedem Korpus traditioneller biblischer Hauptlehren (Pardon 2000).

Robidoux behauptete, dass die Zugehörigkeit zu einem „Körper Christi“ impliziert, dass die Führung gemeinschaftlicher Natur ist und daher von jedem in der Gruppe stammen kann (Pardon 2000; Persönliche Mitteilung von Jacques Robidoux an Palmer und Male, September 2020). Die Autorität wurde jedoch tatsächlich hierarchischer, da die Verlautbarungen der Robidoux-Männer automatisch doktrinär wurden. Die Äußerungen von Robidoux haben daher die Gruppe nicht demokratisiert und stabilisiert, sondern eher unberechenbare, unsichere und gefährliche Pläne und Praktiken gefördert, die schließlich zum Tod von Samuel Robidoux führten, da seine Schreie und Beweise für radikalen Gewichtsverlust als „satanische Illusionen“ interpretiert wurden (Pardon 2000). Laut Robert Pardon war die immer gefährlicher werdende Rückkopplungsschleife gefährlicher „spiritueller Führungen“ Teil ihrer „entwickelnden“ Geist-Körper-Dichotomie, in der die alltäglichen Ereignisse durch ihre Annahmen über den göttlichen Willen überbestimmt wurden (Pardon 2000).

ORGANISATION / FÜHRUNG

Ronald Robidoux und Roger Daneau waren die Anführer der Gruppe in ihrer ruhigeren Phase; ihre Familien heirateten untereinander und bildeten die wichtigste Anhängerschaft. Der Leib Christi wird als familienbasierte Sekte kategorisiert und kann grob als patriarchalische Linie konzeptualisiert werden, obwohl die Übergabe der Führung von Roland Robidoux an Jacques Robidoux lediglich ein Dekret und keine formelle Nachfolge war (Palmer und Male 2020: 1-3, 30; Pardon 2000).

Laut Robert Pardon [Bild rechts] hatte die Führung von Roland Robidoux vor den späten 1990er Jahren Formen der kommunalen und biblischen Rechenschaftspflicht, die erlosch, als er seinem Sohn die Kontrolle gewährte. Ein ehemaliger Anhänger sagte, Pastor Roland habe bei einer Erklärung immer vorgeschlagen: „Gehen Sie in die Bibliothek, überprüfen Sie Ihre Konkordanzen und Bibelwörterbücher und sehen Sie, ob ich recht habe“ (Pardon 2000). Von 1997 bis 1998 konnten die Robidoux-Männer keine Meinungsverschiedenheiten ertragen, da sie sich von Gott berufen fühlten, ihr auserwähltes Volk zu führen. Obwohl die Führung im Hinblick auf die gruppenweite Verbreitung von „Führungen“ durch jedes Mitglied theoretisch dezentralisiert war, durften solche spirituellen Ausrufe nie gegen die ständig zunehmenden Einschränkungen und Exklusivität verstoßen, die die Autorität von Jacque Robidoux auszeichneten (Pardon 2000).

Probleme / Kontroversen

Die Herausforderungen des Gremiums begannen kurz vor der Machtübernahme von Jacques Robidoux, ein Wendepunkt, der die Möglichkeit einer Katastrophe angesichts dieser Art von „Führungen“ und des Eifers, mit dem sie verfolgt wurden, enorm erhöhte. Die unglückselige Reise nach Maine im Juni 1998 war der erste größere Fall eines riskanten Unterfangens, da die Teilnehmer glaubten, keine Proviant mitbringen zu können.

Dieses Ereignis spielte eine Rolle beim Abfall von Dennis Mingo, der den Beginn der Auflösung der Gruppe darstellte (Pardon 2000; Palmer und Male September-Oktober 2020). Die nächste Kontroverse, die zum effektiven Zerfall des Leibes Christi führte, war der rituelle Hunger von Samuel Robidoux. Im März 1999 berief sich Michelle Mingo [Bild rechts] auf Mark 7 und den Hinweis im Text auf das Thema Eitelkeit, um ihre Schwägerin Karen dazu zu bringen, ihre Ernährung auf eine Gallone Mandelmilch täglich zu beschränken und ihre zehnmonatige Diät umzukehren -Entwöhnung des alten Sohns Samuel (Persönliche Mitteilung zwischen Robert Pardon und Susan Palmer 2020). Da Karen zu diesem Zeitpunkt schwanger war, war ihre Stillfähigkeit eingeschränkt. Als sie Samuel feste Nahrung geben wollte, nahm Jacques Robidoux ihn seiner Mutter weg. Abgesehen von Karens geheimen Löffeln Joghurt, die Samuel bei einer Gelegenheit gegeben hatte, erhielt er 26 Tage lang nur sehr dünne Muttermilch zur Nahrungsaufnahme. Er starb am 2020. April (Palmer and Male 17:20-38, XNUMX).

Als Ergebnis der Intervention von Dennis Mingo traf die Polizei am 8. November 1999 auf dem Gelände von Seekonk ein. Elf Kinder wurden von Sozialarbeitern aus der Wohnung entfernt (Richardson 2000). Ein großes Kontingent der Gruppe floh daraufhin in den Baxter State Park in Maine; die Gruppe begrub sowohl Samuel als auch den totgeborenen Jeremiah Corneau (Männlich Februar 2020; Thompson 2000; Wedge 2001, 2002, 2006).

Im April 2000 begann eine Grand Jury-Untersuchung über den Tod der beiden Babys. Vor Gericht waren die Mitglieder von The Body zurückgezogen; Die Behörden vermuteten, dass dies auf Geheiß der Robidoux-Männer geschah. Sie weigerten sich, auf die Bibel zu schwören, was die Außenwahrnehmung der Angeklagten als regierungsfeindliche Sekte verstärkte (Male 2020; Lewis 2000). Bei Anhörungen vor dem Jugendgericht und anderswo weigerte sich Jacques Robidoux, den Begräbnisort von Samuel und Jeremia preiszugeben. Im August 2000 berief sich Richter Kenneth Nassif auf das Buch Jeremia, um zu behaupten, Robidoux sei ein falscher Prophet (Ellement 2000). In diesem Monat erklärte Richter Nassif die Eltern von The Body für untauglich, und dreizehn Kinder wurden Mündel des Staates (Fires 2000).

Währenddessen weigerten er und sein Vater sich im Prozess gegen Jacques Robidoux selbst, die Legitimität des Gerichts anzuerkennen, und erklärten sich selbst als „souveräner Bürger“ (Noonan 2000; Ellement 2000). Er wurde durch seine eigenen emotional distanzierten handschriftlichen Notizen belastet, die den rituellen Hunger seines Sohnes aufzeichneten („Prosecutor: Cult Dad watched Baby Starve“ 2002). Im Juni 2002 wurde Robidoux wegen Mordes ersten Grades für schuldig befunden und zu lebenslanger Haft verurteilt (Lavoie2002; „Juryconscious in sect baby's death“ 2002).

Im Prozess gegen Karen Robidoux basierte ihre Verteidigung auf der Behauptung, sie sei von The Body einer Gehirnwäsche unterzogen worden. Diese Verteidigung wurde von Psychologen unterstützt, die glaubten, dass sie eine posttraumatische Belastungsstörung hatte, die eine rationale Entscheidungsfindung behinderte. Obwohl die Staatsanwaltschaft und einige Rechtsexperten überrascht waren, wurde Karen im Februar 2003 vom Mord zweiten Grades freigesprochen und wegen Körperverletzung und Körperverletzung angeklagt (McKinney 2004; Ellement 2004). Da Karen bereits seit drei Jahren in Staatsgewahrsam war, wurde sie aus dem Gefängnis entlassen (McKinney 2004; Ellement 2004). Ebenso bekannte sich Michelle Mingo schuldig, an Körperverletzung und Körperverletzung beteiligt gewesen zu sein, wurde jedoch nach ihrer vierjährigen Haftstrafe ebenfalls freigelassen. (Lavoie 2004). Jacques Robidoux, der ebenso wie seine Frau die Gehirnwäsche-Verteidigung in Anspruch nahm, legte 2005 Berufung beim Obersten Gerichtshof von Massachusetts ein, die jedoch scheiterte (Wedge 2005; Sweet 2007).

Im August 2000 war Jeremiahs Mutter Rebecca Corneau im achten Monat schwanger; sie teilte dem Familiengericht mit, dass sie ärztliche Hilfe ablehnte (Wedge 2000). Der Bezirksstaatsanwalt von Bristol County, Paul F. Walsh, Jr., beantragte, sie für den Rest der Schwangerschaft in Untersuchungshaft zu nehmen, was den Widerstand feministischer und Bürgerrechtsorganisationen auslöste (Wedge 2000; „Jailing of Pregnant Women Could Change How Courts Deal with .) Religion, Abtreibung“ 2000; „Der Fall eines schwangeren Sektenmitglieds ist ein Rechtsproblem“ 2000). Richter Nassif bestand darauf, dass sie mit Besuch einer Krankenschwester zu Hause bleiben dürfe. Nach einer hartnäckigen Weigerung der Krankenschwester und des Rechtsbeistands schickte Nassif sie in ein Krankenhaus für schwangere Insassen in Staatshaft (Lehourites 2000; Fires 2000). Mitte Oktober brachte Corneau das Baby zur Welt, und das Baby wurde in eine Pflegefamilie gegeben (Farmer und Wedge 2000).

Diese Gerichtsverfahren erregten Anfang der 2000er Jahre die Aufmerksamkeit der amerikanischen Öffentlichkeit und ließen die Fragen der rechtlichen Konflikte zwischen der elterlichen Verantwortung und fundamentalistischen Glaubensgrundsätzen neu aufleben (Palmer und Male 2020:1). Religionswissenschaftler und Journalisten haben gleichermaßen eine Reihe von Fällen festgestellt, in denen US-Gerichtsbehörden staatliche Eingriffe gegenüber Gruppen debattiert haben, die ihren Kindern medizinische Versorgung verweigern, wie beispielsweise die Christliche Wissenschaft und die Faith Assembly (Wedge 2000). Im Fall von Jacques Robidoux berief sich das Gericht auf den Präzedenzfall, dass Christlichen Wissenschaftlern eine Befreiung von medizinischen Anforderungen gewährt wurde, um der Berufung von Robidoux entgegenzuwirken (Holoyda und Newman 2016: 59-60).

IMAGES

Bild #1: Roland Robidoux.
Bild #2: Jacques Robidoux.
Bild #3: Robert Pardon
Bild #4: Michelle Mingo

REFERENZEN

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Veröffentlichungsdatum:
1 Dezember 2021


 

 

 

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