Staubiger Hoesly

Sonnendurchbruch (Bruderschaft der Sonne)

SONNENBURST-TIMELINE

1929: Norman Paulsen wird geboren.

1947: Paulsen tritt Yoganandas Self-Realization Fellowship (SRF) bei.

1951: Paulsen verlässt SRF.

1969: Paulsen gründet die Bruderschaft der Sonne in Santa Barbara, Kalifornien.

1970: Paulsen kauft Ackerland und nennt es Sunburst Farm.

1971: Die Bruderschaft der Sonne wird als Sunburst Communities gegründet und gründet Sunburst Natural Foods.

1975: Die Bruderschaft der Sonne erlangte durch ihre Bio-Lebensmittel-Aktivitäten die Aufmerksamkeit der nationalen Medien; Lokale Zeitungen berichteten über die auf Lager befindlichen Schusswaffen und militärischen Übungen von Sunburst.

1978: Sunburst eröffnet einen Supermarkt; Paulsen wurde unter unzähligen Vorwürfen festgenommen.

1980: Paulsen veröffentlicht seine Autobiographie, Sonnendurchbruch-.

1981: Die meisten Mitglieder verließen die Gruppe nach einer Reihe von Krisen; Paulsen und die restlichen Mitglieder zogen nach Nevada.

1983: Die Gruppe zog nach Utah, wo sie The Builders hießen.

1987: Sunburst eröffnet seinen ersten New Frontiers Naturkostladen in Utah.

1991: Paulsen verlegt den Hauptsitz der Gruppe nach Kalifornien und nennt die Gruppe Solar Logos.

2006: Paulsen starb und seine Frau Patty wurde geistliche Leiterin; die Gruppe wurde als Sunburst Church of Self Realization wieder aufgenommen.

2014: Sunburst verkauft alle verbleibenden New Frontiers Stores außer einem in Solvang, Kalifornien.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Sunburst wurde 1969 in Santa Barbara, Kalifornien, von Norman Paulsen (1929-2006) gegründet. Im Laufe der Jahre hat sich die Gruppe mehrere Namen gegeben: The Brotherhood of the Sun, The Builders, Solar Logos Foundation und Sunburst. Im Jahr 2006 wurde sie als Sunburst Church of Self Realization aufgenommen.

Norman Paulsen wurde 1929 in Kalifornien geboren. Sein Vater, Charles Paulsen (gest. 1970), war Richter und buddhistischer Geistlicher (bekannt als „blinder Buddha“) in Lompoc und San Luis Obispo. Als Kind hatte Norman Visionen von erleuchteten Wesen, die ihn besuchten, um ihm Führung zu geben oder ihm Fähigkeiten beizubringen (Paulsen 1980). Jahre später behauptete er, diese Figuren seien Paramahansa Yogananda, Melchisedek und Jesus Christus (Paulsen 1980). Mit sechzehn wurde Paulsen Handelsmarine, reiste nach Asien und in den Nahen Osten und trat dann in die US Navy ein, wo er 1947 nach dem Tod seiner Mutter ehrenvoll entlassen wurde.

Nach dem Lesen von Yoganandas Autobiographie eines Yogi (1946) trat Paulsen 1947 in die Yogananda Self-Realization Fellowship (SRF) in Los Angeles ein, um im SRF-Kloster Mount Washington zu studieren und als Mönch eingeweiht zu werden. [Bild rechts] Dort studierte er Kriya Yoga, eine Meditationstechnik zur Erlangung von Selbstverwirklichung und kosmischer Einheit, indem er mentale Energie entlang der Rückenchakren leitet. Er las auch viel über verschiedene Religionen. Bei SRF lernte er Gartenbau, Tischlerei und Bauwesen und half 1951 beim Bau eines der ersten vegetarischen Restaurants in Kalifornien, dem India House Café von SRF.

Paulsens Kommilitonen an der SRF waren seine Freunde Bernard Cole (ca.1922-ca.1980), der als Yogacharya Bernard ein unabhängiger spiritueller Lehrer wurde; Daniel Boone (1930-2015), der beim Bau des Integratron half, einer großen Verjüngungskammer und „Zeitmaschine“ im kalifornischen Yucca Valley; Roy Eugene Davis (geb. 1931), der New Life Worldwide gründete und später das Zentrum für spirituelles Bewusstsein leitete; und J. Donald Walters (1926-2013), besser bekannt als Swami Kriyananda, der Gründer der Ananda Cooperative Communities (Kriyananda 2011; Paulsen 1980; Walters 1977).

Während seiner Zeit bei SRF hatte Paulsen einen Traum, in dem er junge Leute sah, die auf dem Land in der Nähe von Santa Barbara lebten, eine Vision, die Sunburst voraussagte (Hansen-Gates 1976; Paulsen 1980). Später schrieb er in seiner Autobiographie: Sunburst: Rückkehr der Ahnen (1980), dass dieser Traum „Yoganandas Vision von selbsttragenden Weltbruderschaftskolonien erfüllen würde, in denen Männer, Frauen und Kinder harmonisch zusammenleben könnten, indem sie schlichtes Leben und hohes Denken praktizieren“ und so die Vereinigung mit dem Göttlichen erreichen (Paulson 1980: 485). . Für Yogananda könnten Weltbruderschaftskolonien die Gesellschaft von den Ursachen der Depression heilen, nämlich von Egoismus und Konsumismus (Yogananda 1939; Yogananda 1959). Sie beinhalteten ein Gelübde der Einfachheit, der Gemeinschaft, des gemeinsamen Besitzes von Eigentum, des gemeinschaftlichen Lebens, des Perennialismus und der spirituellen Erforschung.

1951 wurde Paulsen zum „Minister“ der SRF erklärt, verließ die Gruppe jedoch später im selben Jahr nach einer Meinungsverschiedenheit mit Yogananda über die Aufrechterhaltung der Keuschheit und dem Weggang seines engen Freundes Daniel Boone (Paulsen 1980). Paulsen arbeitete die folgenden Jahre als Handwerker, insbesondere im Bau- und Maurerhandwerk, und erforschte spirituelle Bewegungen. Bald nach seiner Rückkehr nach Santa Barbara hatte er eine direkte Begegnung mit dem, was er verschiedentlich ICH BIN, DER ICH BIN, Christus, dem göttlichen Sonnenlogos oder der göttlichen Mutter und dem göttlichen Vater nannte (Paulsen 1980). Er sah eine Vision eines Goldenen Zeitalters der im kosmischen Bewusstsein lebenden Menschen, in dem alle zu Recht als Söhne und Töchter Gottes anerkannt werden.

1952 inspiriert durch die Veröffentlichung von Ich fuhr eine fliegende Untertasse (1952) traf Paulsen seinen Autor, den berühmten UFO-Kontaktpartner George W. Van Tassel, und trat Van Tassels UFO-Studiengruppe in Giant Rock, Kalifornien, bei. Paulsen heiratete und später geschieden (1954-1957) Van Tassels Tochter Glenda, hatte einen Sohn und wurde ein erfahrener Maurer und Elektrikerneuling. Paulsen würde im Laufe seines Lebens mindestens fünf Frauen haben. Paulsen schrieb, dass Paulsen und sein Freund Daniel Boone nach einer öffentlichen Erzählung von Van Tassels außerirdischen Kontakterfahrungen einen außerirdischen Anhalter namens Waldo mitnahmen, der in einem Raumschiff auf der Erde angekommen war (Paulsen 1980). Paulsen sagte auch, er habe 1953 seine erste Begegnung mit einem außerirdischen Raumschiff gehabt.

Während der gesamten 1950er Jahre hatte er weiterhin Visionen, insbesondere von Besuchen von Lichtwesen, die er später als Christus und Melchisedek interpretierte, sowie von erleuchteten Wesen, die er als lemurische Raumreisende oder kosmische Engel bezeichnete, die er die Alten oder alternativ Die Baumeister (Kusack 2021; Grünschloß 1998; Paulsen 1980; Trompf 1990). Die Wesen erzählten Paulsen, dass sie vor 500,000 Jahren auf die Erde kamen, um eine ideale Zivilisation, den verlorenen Kontinent Mu, zu errichten, aber dass sie schließlich durch den Krieg mit einer eindringenden intergalaktischen bösartigen Kraft verließen. Eines Tages, sagten sie ihm, würden die Alten zurückkehren und Paulsens Aufgabe sei es, den Weg für ihre Rückkehr vorzubereiten. Nach ihrer Rückkehr würde ein apokalyptischer Kampf zwischen den „Mächten des Lichts und den Kräften der Dunkelheit“ stattfinden (Paulsen 1980: 285).

Die frühen 1960er Jahre waren für Paulsen eine Zeit der Verletzung, Krankheit und Armut, einschließlich einer Überdosis Medikamente, seiner unfreiwilligen Einweisung in eine staatliche psychiatrische Anstalt und einer Nahtoderfahrung. Aber im Jahr 1964, nachdem er die psychiatrische Klinik verlassen hatte, wiesen ihn die Baumeister an, eine für sie bereite Gemeinde als Basisstation zu bilden (Paulsen 1980). Viel später schrieb Paulsen, dass er ein alter Herrscher von Mu war, der ein Raumschiff an der Seite Christi flog und dass er die Rückkehr der Alten anführen würde, wenn sie ankommen, um „Gottes Reich der Sonne“ zu errichten (Paulsen 1980; Trompf 2012).

In den späten 1960er Jahren, in Santa Barbara lebend, gab Paulsen Meditationskurse und leitete Diskussionsgruppen über Spiritualität für unzufriedene Jugendliche, die mystische Erfahrungen und ein sauberes Leben suchten. 1969 gründeten Paulsen und seine Anhänger die Bruderschaft der Sonne, deren Name sowohl ihre Vision der Spirituellen Sonne (das weiße Licht des Schöpfers, mit dem die Gemeinschaft das höchste Ziel der Mitglieder der Bruderschaft war) als auch ein Homophon vonphone widerspiegelt Jesus als Sohn Gottes. Als die Gruppe wuchs, trafen sie sich in einer alten Eisfabrik. Sie unterstützten sich durch Baujobs, Hausputz und Babysitting. Stattdessen wollten die Mitglieder jedoch gemeinschaftlich auf einem Bauernhof leben, Bio-Lebensmittel anbauen und natürliche Lebensmittel als Mittel zur Unterstützung an die Öffentlichkeit verkaufen (Paulsen 1980).

1970 kaufte Paulsen eine 160 Hektar große Farm in der Nähe von Santa Barbara mit Erlösen aus einer Arbeiterentschädigungsforderung und Spenden seiner Anhänger. Er nannte es Sunburst Farm. [Bild rechts] Für Paulsen war die Farm ein spirituelles Zentrum und er beschrieb, dass er Besuch von intergalaktischen Vorfahren hatte, den Baumeistern oder den Alten, die sein Projekt segneten (Paulsen 1980). Im nächsten Jahr kaufte Sunburst eine 220 Hektar große Farm, die er Lemuria Ranch nannte.

Im Jahr 1971 gründete sich die Brotherhood of the Sun als religiöse gemeinnützige Organisation namens Sunburst Communities, Inc. und gründete Sunburst Natural Foods als ihre von Mitgliedern geführte gewinnorientierte Gesellschaft, um ihre Gesundheitsnahrungsmittelgeschäfte zu verwalten. Im selben Jahr eröffneten sie den Sunburst Community Store, um ihre Bio-Produkte zu verkaufen, und gründeten bald eine Spedition, auch Sunburst Natural Foods genannt, um Bio-Lebensmittel und natürliche Trockenwaren an andere Geschäfte und Restaurants zu verteilen. Das Unternehmen wurde „einer der größten Vertreiber von natürlich angebauten Lebensmitteln in den Vereinigten Staaten“ und transportierte seine eigenen Lebensmittel und die von anderen Bio-Farmen angebauten Lebensmittel zu Reformhäusern und Restaurants in ganz Amerika (Paulsen 1980; siehe auch Chandler 1974; Corwin 1989; T. Miller 1999).

In den frühen 1970er Jahren eröffnete Sunburst unter anderem zwei lokale Restaurants, eine Vollkornbäckerei, eine Molkerei und eine Fruchtsaftabfüllfirma und kaufte eine 2,000 Hektar große Farm. Paulsen stellte Anwälte, Buchhalter und Anlagepersonal ein, um die Gewinne in ihrem kommerziellen Arm, der Brotherhood of Man, zu maximieren, damit sie diese in die Gemeinde und in ihre landwirtschaftlichen Besitztümer reinvestieren konnten. Sunburst vermarktete seine Produkte als gesünder, umweltverträglicher und spirituell nahrhafter als industriell verarbeitete oder chemisch angebaute nicht-biologische Lebensmittel. Sunburst Bio-Apfelsaft verkaufte sich national gut. Die Gemeindemitglieder arbeiteten weitgehend ohne Bezahlung, erhielten jedoch nahrhaftes Essen, einfache Kleidung, medizinische Versorgung, gemeinsames Land und Wohnungen. [Bild rechts] Als das Bio-Lebensmittelgeschäft wuchs, trug es dazu bei, Standards für die aufstrebende Bio-Branche zu schaffen (Hoesly 2019; S. Leslie 1979). Sunburst war ein wichtiger Bestandteil der „Back-to-the-Land“-Kommunen der 1970er Jahre und der Entwicklung von Naturkostläden (Dobrow 2014; Edgington 2008; Hoesly 2019).

Die Aktivitäten von Sunburst diversifizierten und expandierten in den späten 1970er Jahren, als es Amerikas führender Erzeuger und Einzelhändler von Bio-Lebensmitteln wurde, was ein Journalist als „Natural Foods Empire“ (Meade 1981) bezeichnet. [Bild rechts] Die New York Times, Los Angeles Timesund Chicago Tribune berichteten über den Erfolg der Bewegung, die über 340 Mitglieder zählte und 3,000,000 über 1975 Dollar an Gewinnen erwirtschaftete (Chandler 1974; Nordheimer 1975; Zyda 1976). 1976 kaufte Sunburst eine 3,000 Hektar große Farm namens Tajiguas Ranch, und ein Mitglied, Susan Duquette, veröffentlichte die Sunburst Farm Familienkochbuch (1976), das sich in zwei Auflagen gut verkaufte und die Gruppe und ihre spirituellen Absichten förderte. Paulsen kaufte vier große Segelboote (die Gruppe besaß jeweils nur eines), um Fische für ihr Sunburst Pierce Fisheries-Geschäft und für Vergnügungskreuzfahrten zu fangen. Sunburst experimentierte auch mit umweltfreundlichen Energiequellen, wie einem homopolaren Generator für freie Energie (Schiff 1981; Zachary 1981a).

1978 eröffnete Sunburst einen großen alternativen Supermarkt, der seine eigenen Bio-Lebensmittel, Bio-Produkte von anderen Farmen und andere Produkte verkaufte. Das Geschäft war Vorreiter beim Verkauf von Massenartikeln in durchsichtigen, luftdichten Lebensmittelbehältern. Sunburst verteilte auch Produkte von anderen Biobauern in ganz Kalifornien und im Südwesten, einschließlich des Versands nach Chicago, New York, Kanada und anderen wichtigen Märkten per LKW und Luftfracht. 1980 verdiente Sunburst über zwölf Groß- und Einzelhandelsgeschäfte in fünf Städten 16,000,000 US-Dollar (Meade 1981).

1978 begannen eine Reihe von Faktoren, die Menschen von Sunburst zu vertreiben (Beresford 2007; Black 1977; Cass 1975; Chandler 1981a; Corwin 1989; Every 1982; Hurst 1975a; Hurst 1975b; Ibáñez 1975; King 1980; Nordheimer 1975; Trompf 1990; Weber 1982). Anschuldigungen im Jahr 1975, Paulsen habe in der Öffentlichkeit Waffen geschwenkt, Schusswaffen gelagert und militärische Trainingsübungen überwacht, um sich auf eine bevorstehende Apokalypse vorzubereiten, führten zu Überläufern und schlechter Öffentlichkeit. Als Ergebnis wurde Sunburst von Antisektengruppen untersucht, was 1976 zur Entführung von zwei Sunburst-Mitgliedern durch den berühmten „Deprogrammierer“ Ted Patrick führte (Brantingham 1977a; Brantingham 1977b). Spätere Anschuldigungen, Paulsen habe Schmerzmittel missbraucht, Minderjährige sexuell missbraucht und Steuern hinterzogen, zusätzlich zu einer drohenden Schießerei mit den Strafverfolgungsbehörden, nachdem er 1978 wegen Trunkenheit am Steuer festgenommen und sich der Festnahme widersetzt hatte, veranlassten viele Mitglieder, sich öffentlich gegen ihn zu wenden. Diese Anschuldigungen führten auch zu einer verstärkten staatlichen Kontrolle, unter anderem durch die Drug Enforcement Agency, das Federal Bureau of Investigation und das Department of Justice (Hoesly 2019). Paulsen behauptete, er habe Medikamente genommen, um anhaltende Schmerzen von einer früheren Verletzung zu lindern und durch spirituelle Beratung erschöpfte Energie wiederherzustellen, aber viele Mitglieder wurden durch seinen angeblichen Alkoholismus und Drogenmissbrauch, der gegen die Sunburst-Gemeinschaftsregeln verstieß, abgeschreckt (Corwin 1989). Das Arsenal und die Apokalyptik von Sunburst erregten nach dem Massenselbstmord im Peoples Temple 1978 in Guyana und während der Präsidentschaftskampagne 1980, als eine Sunburst-Farm an Ronald Reagans Ranch angrenzte, erhöhte Aufmerksamkeit.

Zusätzlich zu diesen Bedenken behaupteten die Mitglieder, dass Sunburst den Reichtum seiner Unternehmen nicht gerecht verteilte, sondern den Reichtum nur für Paulsens engeren Kreis vergrößerte. 1980 agitierten Ladenangestellte für eine Gewerkschaft und reichten später Beschwerde wegen gewerkschaftsfeindlicher Einschüchterung durch das Management von Sunburst ein (Hall 1980; C. Miller 1981). Der zunehmende Wettbewerb auf dem Bio-Lebensmittelmarkt schmälerte die Einnahmen, indem die Preise von Sunburst unterboten wurden, und die nationale Wirtschaft geriet angesichts steigender Inflation, hoher Arbeitslosigkeit und einer drohenden Rezession ins Stocken. Bis 1981 verließen zwei Drittel der Mitglieder die Farm und die Märkte mit weniger Arbeitern. Diese Wirtschafts- und Arbeitsprobleme führten zum finanziellen Niedergang von Sunburst. Eine Klage von über siebzig ehemaligen Mitgliedern aus dem Jahr 1981, die später abgewiesen wurde, forderte 1.300,000 US-Dollar des Konzerngewinns, und eine separate Klage wegen der Unfähigkeit von Sunburst, ihre Schulden zu begleichen, veranlasste Sunburst, seine Tajiguas-Ranch zu verkaufen (Mann 1982; Meade 1981; Zachary 1981b). Sunburst liquidierte seine anderen kalifornischen Liegenschaften bis 1982.

In den Jahren 1981-1982 verließen Paulsen und etwa hundert der engagierteren Mitglieder Kalifornien, um eine große Ranch in Wells, Nevada, genannt Big Springs Ranch, und einen Wohnmobilpark in der Nähe von Oasis, einer kleinen Siedlung, in der die Mitglieder eine Tankstelle betrieben , Minimarkt, Hotel und Restaurant (Chandler 1981b; Greverus 1990; Paulsen 2002). Die eine halbe Million Hektar große Rinderfarm war für die landwirtschaftliche Produktion weniger gastfreundlich, insbesondere aufgrund der langen, kalten Winter und der kurzen Vegetationsperioden. 1983, nachdem er harte Winter überstanden hatte und auf der neuen Ranch mit einem Pfandrecht konfrontiert war, brachte Paulsen den größten Teil der Überreste nach Salt Lake City, Utah, wo er sie in The Builders umbenannte.

Während der 1980er und Mitte der 1990er Jahre schrumpfte die Gemeinde weiter, schließlich auf etwa zwei oder drei Dutzend Menschen (Corwin 1989). In Utah gaben sie die Landwirtschaft meistens auf, um eine andere Beschäftigung zu finden, lebten in einem vierstöckigen Herrenhaus und dann in einem von ihnen verwalteten Apartmentkomplex und meditierten täglich, um die Einheit zu erhalten (Paulsen 2002). Andere lebten im Wohnwagenpark von Nevada. Die Mitglieder hörten auf, Ressourcen kollektiv zu bündeln und begannen, einzeln Einkommen zu erzielen. In Salt Lake City kauften, bauten und verkauften sie Häuser; betrieb ein Ausgrabungs- und Abbruchunternehmen; begann, Wochenendretreats für spirituell Suchende anzubieten; und eröffnete mehrere Naturkostläden namens New Frontiers (Hoesly 2019). Einige Mitglieder gingen nach Arizona und eröffneten zwischen 1988-1995 drei weitere New Frontiers Stores.

Paulsen, der einige Zeit in Salt Lake City und Las Vegas verbrachte, kehrte 1988 nach Kalifornien zurück, um Land für eine neue Kommune zu suchen (Corwin 1989). 1991 benannte er die Gruppe in Solar Logos um und kaufte eine 53 Hektar große Ranch in der Nähe von Buellton, Kalifornien, die er Sunburst Farm nannte, wo er im folgenden Jahr den Hauptsitz der Gruppe verlegte. Paulsen kaufte bald ein zweites Anwesen namens Nojoqui Farm (auch New Frontiers Farm genannt), um Bio-Produkte für ihre Märkte anzubauen. 1995-1996 zogen die meisten Mitglieder zurück in die Gegend von Santa Barbara und bauten auf der Ranch Häuser und ein Retreatzentrum.

Die natürlichen Märkte von New Frontiers sind seit den 1990er Jahren der wichtigste Einkommensgenerator für die Gemeinde und dienen als Weg für die Bio-Lebensmittel und spirituellen Werte von Sunburst (Spaulding 2008). [Bild rechts] Paulsen sagte, dass jeder Laden ein „Wirbel heilender Energie“ sei, der sowohl von Kunden als auch von Mitarbeitern gespürt werden könne (Paulsen 2016:339). Als die Gruppe jedoch nach Kalifornien umzog, wurde der Betrieb der Geschäfte in anderen Bundesstaaten schwierig. 1996 verkauften sie die drei Geschäfte in Utah an Wild Oats, eine Lebensmittelkette für Naturkost. 1997 eröffneten sie zwei neue Geschäfte in Kalifornien.

Norman Paulsen starb 2006 (Nisperos 2007). In diesem Jahr wurde seine Frau Patty Paulsen die spirituelle Leiterin der Gruppe und änderte ihren Namen von Solar Logos in Sunburst, um sie als Sunburst Church of Self Realization zu integrieren. Seitdem hat Sunburst auf der Sunburst Farm ein neues Heiligtum und Retreatzentrum gebaut, von dem aus Wochenend-Retreats, Permakultur-Workshops, Meditations- und Yogakurse sowie wöchentliche Gottesdienste durchgeführt werden. Etwa zwei Dutzend Mitglieder leben auf dem Hof, der weiterhin Bio-Lebensmittel anbaut, serviert und verkauft (Knapp 2019). Im Jahr 2014 verkaufte Sunburst einen New Frontiers Store in Kalifornien und alle drei Arizona Stores an Whole Foods und hinterließ nur den Store in Solvang, Kalifornien (K. Leslie 2014). Trotz der sinkenden Mitgliederzahl setzt die Gruppe ihre spirituelle Praxis des „persönlichen und planetarischen Erwachens“ durch Bio-Lebensmittel, Meditation und Selbstverwirklichung fort (Sunburst-Website nd).

DOKTRINEN / GLAUBEN

Paulsen vertrat eine eklektische, esoterische Kombination spiritueller Überzeugungen. Dazu gehören das mystische Christentum, das Judentum der Essener, Hopi-Traditionen, Buddhismus, Hinduismus, Theosophie und Ufologie. Die größten Einflüsse in der Sunburst-Gemeinschaft sind Paramahansa Yogananda und Jesus Christus (Paulsen 1980; Sunburst-Website und „Spiritual Lineage“). Einzelheiten zu Paulsens komplexen, synthetischen Glaubenssätzen finden sich in seiner Autobiographie, die er zu Lebzeiten in vier Versionen (1980, 1984, 1994, 2002) veröffentlichte. Seine Frau Patty veröffentlichte posthum (2016) eine fünfte überarbeitete Version. Mehrere wissenschaftliche Artikel haben sich auf Paulsens UFO-Visionen und -Glauben konzentriert (Grünschloß 1998; Grünschloss 2003; Grünschloß 2004; Grünschloß 2006; Trompf 1979; Trompf 1990; Trompf 2003; Trompf 2012; Trompf und Bernauer 2012).

Yogananda inspirierte Sunbursts Überzeugung, dass Meditation und insbesondere Kriya Yoga der Weg zur Selbstverwirklichung sind. Selbstverwirklichung ist das verkörperte Verständnis, dass man göttlich ist und mit der universellen Energie oder Gott in Einheit verschmilzt. [Bild rechts] Diese Erkenntnis erzeugt Harmonie in der Welt. Für Sunbursters erzeugt die Selbstverwirklichung durch yogische Vermittlung auch Christusbewusstsein. Jesus Christus lehrte laut Paulsen, dass der Mensch Gott in sich trägt und dass jeder Mensch ein göttliches Potenzial hat. Für Paulsen lehrte Jesus dieselbe Selbstverwirklichung wie Yogananda (Paulsen 1980; Sunburst-Website und „Spiritual Lineage“).

Sunburst-Mitglieder glauben, dass das Leben des achtfachen Pfads und der zwölf Tugenden der Gruppe zu Christusbewusstsein und kosmischem Bewusstsein führt, das Paulsen auch Selbstverwirklichung und Gottverwirklichung nannte (Paulsen 2000; Sunburst-Website und „The Rainbow Path“). Der Achtfache Pfad des bewussten Lebens umfasst Meditation, Verhalten, Studium, Rede, Assoziation, Nahrung, Arbeit und Erholung. Die zwölf Tugenden sind Nächstenliebe, Glaube, Loyalität, Geduld, Ehrlichkeit, Ausdauer, Mäßigung, Demut, Mut, Gleichmut, Enthaltsamkeit und Mitgefühl. Durch Meditation und richtiges Leben werden die Menschen zum reinen Selbst im Inneren erwachen und ihre Einheit mit dem Göttlichen Geist, dem Licht der gesamten Schöpfung, dem Bewusstsein und der Energie Christi erkennen (Paulsen 1980; Sunburst-Website und „The Rainbow Path“).

Die Website von Sunburst listet mehrere andere „Ziele und Ideale“ auf (Sunburst-Website und „Über Sunburst“):

Das unendliche Wesen der ewigen Existenz, des reinen Bewusstseins und der immer neuen Glückseligkeit durch direkte persönliche Erfahrung zu erkennen. Das ist Selbstverwirklichung!

Innere und äußere Umgebungen zu schaffen, die die Selbstverwirklichung individuell, kollektiv und global fördern und kultivieren.

Anderen und dem Göttlichen durch selbstlosen Dienst Liebe und Energie anzubieten.

Um die zu umarmen zeitlose Tugendcodes und Wege des bewussten Lebens.

Die Heiligkeit von Mutter Natur erkennen und studieren.

Die Gaben der Vorstellungskraft und des Willens zu nutzen, um regenerative Lösungen zu entwickeln und wahre Hüter des Erdgartens zu werden.

Die Wahrheiten, die allen Weisheitstraditionen zugrunde liegen, zu ehren und Gelegenheiten zu ergreifen, die Lehren der Selbstverwirklichung mit denen zu teilen, die versuchen, ihre eigene wahre Natur zu erkennen.

Sunburst-Mitglieder glauben, dass UFOs und Außerirdische diesen Planeten bewohnten, lange bevor die Menschen kamen, und dass sie wiedergekommen sind, um die Menschen auf einen Weg der Rechtschaffenheit zu führen. Paulsen war mit theosophischen Texten über Lemuria und Mu vertraut, die von Autoren wie WS Cervé und James Churchward populär gemacht wurden, die Paulsen in seiner Autobiographie gelesen und zitiert hatte (Paulsen 1980). Paulsen verband diese Lehren mit Berichten über UFOs und intergalaktische spirituelle Wesen, die zum Teil durch seine Beteiligung an Van Tassels UFO-Studiengruppe und das Lesen ufologischer Literatur entstanden.

Aufbauend auf Helena Blavatskys Idee der „Wurzelrassen“ entwickelte Paulsen eine farbcodierte Hierarchie von Rassen, die intergalaktischen Wesen und Rassengenealogien auf der Erde entsprechen (Cusack 2021; Paulsen 1980; Trompf 1990). Vier menschliche Rassen (Rot, Gelb, Blau und Weiß) entstanden in einem himmlischen Reich im Weltraum und kamen als The Builders auf die Erde. Die Zivilisationen der mesoamerikanischen und pazifischen Inseln wurden von diesen Lemuriern in menschlicher Form errichtet. Für Paulsen waren diese ersten Menschen Weiße und sie landeten zuerst in Lateinamerika (Paulsen 1980).

Paulsen und Sunburst wurden auch stark von White Bear (Oswald Fredericks) beeinflusst, einem Hopi-Autor, der sich mit Paulsen anfreundete und der das aufgenommene Ausgangsmaterial für Frank Waters' Bestseller war Buch der Hopi (1963). Buch der Hopi war einflussreich für Paulsen und beliebt bei Sunburst (Blumrich 1979; Fredericks und King 2009; Paulsen 1980; Steiger 1974). Paulsen betrachtete die indigenen Hopi als Überbleibsel der Roten Rasse und als friedliche Hüter von Mutter Erde. White Bear inspirierte auch Paulsens Ansicht, dass der Südpazifik ein heiliger Ort der Weisheit sei und dass die Lemurier dort die früheste irdische Zivilisation geschaffen hätten.

In den 1970er Jahren lebten Sunburst-Mitglieder zunächst nach formalen Regelstrukturen, tendierten später jedoch zu Gemeinschaftsrichtlinien, die Unabhängigkeit innerhalb der spirituellen Zugehörigkeit ermöglichten. Gesunde Lebensnormen beinhalteten keine Drogen, Alkohol, Tabak oder vorehelichen oder außerehelichen Sex; einfache Kleidung tragen; sauber und natürlich im Freien leben; und eine nahrhafte, organische Ernährung, vorzugsweise vegetarisch. Laut den Mitgliedern Dusk und Willow Weaver „sind für das Mitglied von Sunburst alle körperlichen Anstrengungen natürliche Auswüchse dieses göttlichen Plans“, der „Einstimmung mit der Natur und der Erlangung der Gemeinschaft mit dem Schöpfer“ (Weaver 1982:10-11).

Heute versteht sich die Sunburst-Community als „globale Gemeinschaft von Lichtarbeitern sowie als absichtlich kooperative Gemeinschaft“ (Sunburst-Website und „Über Sunburst“). Dies bedeutet, eine fruchtbare Umgebung für persönliches spirituelles Wachstum und Selbstverwirklichung zu schaffen. Auf der „Spiritual Lineage“-Webseite von Sunburst heißt es: „Jeder von uns, geschaffen nach dem Ebenbild Gottes, ist dazu bestimmt, das Christus-Bewusstsein, das reine Selbst in unseren Seelen, zu erwecken. Dies ist Selbstverwirklichung, durch deren Hervortreten Gott verwirklicht wird. Erleuchtete, gottverwirklichte Seelen aus allen spirituellen Pfaden existieren fortwährend in diesem Bewusstsein und können hervortreten, um dich auf deiner Lebensreise zu unterstützen.“ Sunburst-Mitglieder sind bestrebt, Menschen auf diesem Weg der Selbstverwirklichung zu begleiten.

RITUALS / PRACTICES

Die Praktiken von Sunburst wurzeln in Yoga, Meditation und natürlichen Lebensmitteln. Das Ziel von Kriya Yoga und Meditation ist die Selbstverwirklichung. Die ökologische Landwirtschaft und der Lebensmittelanbau der Gruppe, zusammen mit ihren Naturkostläden, tragen diesem Ziel Rechnung, indem sie den Mitgliedern ein bewusstes Leben und spirituell unterstützende Arbeit bieten (Sunburst-Website und „Earth Stewardship“). Die Produktion und der Vertrieb von Bio-Lebensmitteln tragen auch zur Förderung von Sunburst und seinen spirituellen Idealen bei. Paulsens Ziel war es, eine „New Age“-Gesellschaft des harmonischen Lebens und der spirituellen Selbstverwirklichung zu schaffen (Lillington 1979).

Kriya Yoga, das Norman Paulsen bei Yogananda studiert hatte, ist eine tägliche Praxis der Sitzmeditation und Atmung, die Energien entlang der Rückenchakren lenkt. Sunburst präsentiert Kriya Yoga als eine heilige Wissenschaft, die zur Selbstverwirklichung führt (Paulsen 2000; Sunburst-Website und „Kriya Yoga Initiation“). Heute lehrt Sunburst auch die Hong Sau-Technik der Meditation, geführte Visualisierung und andere Wege zur Selbstverwirklichung.

Farmarbeit ist auch eine spirituelle Praxis bei Sunburst (Hoesly 2019). Der Anbau und Konsum von Bio-Lebensmitteln, bewusstes Leben und Selbstversorgung konvergieren mit ihrem spirituellen Ziel der göttlichen Gemeinschaft und waren Auswuchs daraus. Die Mitglieder standen früh auf, um täglich zu meditieren, aßen dann zusammen, arbeiteten dann in der Landwirtschaft, im LKW-Transport, im Verkauf und beim Backen; die Abende wurden mit gemeinsamen Abendessen, Kleingruppenmeditationen und sozialer Zeit verbracht (Allen 1982; Arcudi und Meyer 1985; R. Miller 1978; Paulsen 1980; Roth 2011). Die Mahlzeiten bestanden hauptsächlich aus frischen Milchprodukten, Gemüse, Obst, Nüssen, Saaten und Getreide. Bis Ende der 1970er Jahre wurde mehrmals wöchentlich Fisch oder Fleisch serviert, obwohl ursprünglich ausschließlich Rohkost, dann lacto-ovo-vegetarisch, dann selbst gewählt wurde.

Neben dem Anbau von Hunderten von Hektar Obstbäumen, Gemüse, Weizen, Nüssen und anderen Nutzpflanzen züchteten die Mitglieder Hunderte von natürlich gefütterten, hormonfreien Ziegen, Schafen, Kühen und Hühnern. [Bild rechts] Sie stellten Wollkleidung und eine Reihe von Milchprodukten her, darunter Butter, Joghurt, Käse, Milch und Smoothies. Sie verkauften Honig über die Imkerei. Paulsen kaufte Pferde, um auf dem Hof ​​Pflüge zu ziehen und Wettbewerbe zu zeigen. Die Farm umfasste Maschinen und Werkzeuge für die Herstellung von Möbeln, Ziegelei, Schweißen, Schmieden, Töpfern und notwendige Gegenstände für die Gemeinschaft und für den Gebrauch oder den Verkauf in ihren Geschäften. Ein Souvenirladen über dem Restaurant verkaufte Artikel, die von Sunburst-Mitgliedern hergestellt wurden. Heute verkauft Sunburst auch Bücher und CDs von Norman Paulsen, religiöse Literatur und andere spirituelle Artikel online und in seinem Souvenirladen.

Als „Zentrum für ganzheitliches Lernen, Heilung und bewusstes Leben“ bietet Sunburst sonntägliche Meditationstreffen, Wochenend-Retreats, Kriya-Yoga-Einweihungen, spirituelle und Permakultur-Workshops, Kirtan- und Gesangskreise sowie Kurse über die Wissenschaft des Yoga und den Weg des Selbst. Realisierung (Sunburst-Website und „Sunburst Farm & Sanctuary“). Zu den wöchentlichen Sonntagsgottesdiensten gehören eine geführte Meditation, die von wechselnden Leitern geleitet wird, und gemeinschaftliche Aufführungen von Originalliedern, die von Mitgliedern der Gruppe erstellt wurden, gefolgt von Gemeinschaft und einem Brunch mit Bio-Lebensmitteln, die auf der Farm angebaut werden.

Regelmäßige Wochenend-Retreats drehen sich um Themen wie Permakultur, Verbindung mit Mutter Erde, heilige Stille und Kriya Yoga (Sunburst-Website und „Sunburst Events“). Diese Retreats werden normalerweise von Sunburst-Mitgliedern geleitet, generieren Einnahmen für die Gruppe und fördern ihre Lehren. Im Karma Yoga Programm helfen die Teilnehmer bei der Gartenarbeit, beim Kochen, Putzen und Unterhalten. Sunburst bietet auch eine 200-stündige Yogalehrerausbildung an.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Norman Paulsen gründete 1969 die Bruderschaft der Sonne, später bekannt als Sunburst. Er war zeitlebens der Führer der spirituellen Gemeinschaft, obwohl ihm ein Kreis von zwölf Ältesten bei Entscheidungen half (Trompf 1990). Mitte der 1970er-Jahre gab Paulsen die Führung der Sunburst-Geschäfte auf, um sich auf die spirituelle Entwicklung seiner selbst und der Gruppe zu konzentrieren. Die Geschäfte wurden von verschiedenen Kernmitgliedern von Sunburst geführt. Paulsen leitete die Gemeinschaft bis zu seinem Tod im Jahr 2006. Seitdem leitet seine Frau Patty Paulsen [Bild 9 rechts], die 1975 beigetreten ist, das Sunburst Sanctuary als spirituelle Leiterin.

Neben den Paulsens hatte Sunburst immer einen kleinen Rat von engagierten Mitgliedern, die die Gemeinde und ihre gewinnorientierten Unternehmen leiten. Im Jahr 2021 gehören zu den weiteren Führungskräften von Sunburst: David Adolphsen, der die Community-Entwicklung leitet; Jake Collier, der den Laden von New Frontiers leitet und dem Sunburst-Rat vorsteht; Valerie King, die als Finanzmanagerin für Sunburst und seine Geschäfte tätig ist; Jonathan King, der Schatzmeister von Sunburst ist und lange Zeit die Unternehmen geführt hat; Emily Wirtz, die das Retreatzentrum und das Team der Jugendarbeit leitet; Heiko Wirtz, der die Property Services Crew von Sunburst leitet; und Elena Andersen, die Veranstaltungen und Öffentlichkeitsarbeit für Sunburst (Sunburst-Website und „Mitarbeiter“) koordiniert. Adolphsen, Collier und die Kings kamen Anfang der 1970er Jahre zu Sunburst und sind seit langem führend in der Gruppe und ihren Geschäften.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Sunburst sah sich mehreren Herausforderungen gegenüber, vor allem mit Vorwürfen über das illegale und unethische Verhalten von Norman Paulsen in den späten 1970er Jahren. Zu diesen Problemen, die oben ausführlicher beschrieben wurden, gehören sein angeblicher Drogenmissbrauch, Alkoholismus und Missbrauch von Minderjährigen; Verhaftungen; Anhäufung von Waffen und Bedrohung der Polizei; finanzielle Eigengeschäfte; und Selbstvergötterung. Aufgrund von Konflikten innerhalb der Sunburst-Community und mit der Strafverfolgung verließen die meisten Mitglieder Sunburst 1981.

Während viele Sunburst-Mitglieder Paulsens Überzeugungen und Visionen von alten Zivilisationen und intergalaktischen Wesen teilten, verursachten einige von Paulsens Überzeugungen auch Meinungsverschiedenheiten. In den späten 1970er Jahren behauptete Paulsen, dass er Jesus Christus zurückgekehrt sei, dass er mit The Builders als einer der alten Herrscher von Mu in Raumschiffen geritten sei und dass er den Garten Eden, auch bekannt als Mu, restaurieren würde (Paulsen 1980; Trompf 1990; Weber 1982). Einige Mitglieder, wie Michael Abelman, lehnten seine Selbstvergötterung ab und wurden aus der Gruppe gedrängt (Corwin 1989; Every 1982).

Die Gruppe kämpfte in den frühen 1980er Jahren aufgrund von Massenabwanderungen, finanziellen Kämpfen und der Umsiedlung in eine Umgebung, die für die Landwirtschaft weniger gastfreundlich war, ums Überleben. Schließlich gründeten sie eine Kette erfolgreicher Naturkostläden namens New Frontiers. Trotz des Erfolgs dieser Geschäfte bis in die 2000er Jahre ist die spirituelle Gemeinschaft von Sunburst jedoch klein geblieben. Mit nur wenigen Dutzend Mitgliedern bleibt die Mitgliederzahl von Sunburst weit unter den 350-400 Mitgliedern, die es Mitte der 1970er Jahre auf seinem Höhepunkt hatte.

Heute besteht die größte Herausforderung von Sunburst darin, angesichts seiner kleinen Kohorte alternder Mitglieder zu überleben. [Bild rechts] Die meisten Kernmitglieder sind Baby Boomer in den Siebzigern. Während einige jüngere Menschen an wöchentlichen Mediationstreffen, Workshops oder Retreats teilnehmen, sind nur wenige engagierte Mitglieder der Gemeinschaft (Hoesly 2019). In den 2010er Jahren verkaufte Sunburst alle bis auf einen seiner New Frontiers Stores. Ab 2021 besitzt es zwei Farmen, obwohl Sunburst Schwierigkeiten hat, seine Nojoqui-Farm (Minsky 2020) zu erhalten.

IMAGES

Bild #1: Norman Paulsen bei SRF, c. 1950.
Bild #2: Norman Paulsen auf der Sunburst Farm, 1972.
Bild #3: Apfelpflücker im Cuyama Orchard von Sunburst, Mitte der 1970er Jahre.
Bild #4: Sunburst-Mitglied mit einer Flasche Bio-Apfelsaft von Sunburst.
Bild #5: New Frontiers Store, 2018.
Bild #6: Paulsens Autobiografie, Sunburst: Rückkehr der Ahnen (1980).
Bild #7: Gruppengebet auf der Tajiguas Ranch, 1978.
Bild #8: Patty Paulsen.
Bild #9: Mitglieder des Sunburst Sanctuary, c. 2018.

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VERÖFFENTLICHUNGSDATUM:
19 Juni 2021

 

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