Joseph Laycock

Oom der Allmächtige


OOM DIE OMNIPOTENTE ZEITPLAN

1876 ​​(31. Oktober): Pierre Bernard wurde als Perry Arnold Baker in Leon, Iowa, geboren.
1889: Bernard lernt seinen Yogalehrer Sylvais Hamati kennen.
1893: Bernard und Hamati reisen nach Kalifornien.
1898: Bernard leitet das San Francisco College für Suggestive Sciences. Er führte den Stunt „Kali Mudra“ durch, um für die Kraft des Yoga zu werben.
1902: Bernard wird verhaftet, weil er illegal Medizin praktiziert.
1906: Bernard veröffentlicht Vira Sadhana: Das Internationale Journal des Tantrik-Ordens von Amerika
1906: Bernard verlässt San Francisco und reist nach Seattle und dann nach New York City.
1910: Bernard wird in New York City wegen Entführung verhaftet. Die Gebühren wurden anschließend fallen gelassen.
1918: Bernard und Blanche DeVries heiraten.
1919: Bernard gründet den Braeburn Country Club in Nyack, New York, mit Mitteln von Anne Vanderbilt.
1919: Die Staatspolizei überfällt den Braeburn Country Club
1924: Bernard erweitert den Braeburn Country Club zum Clarkstown Country Club.
1933: Bernard gründet das Clarkstown Country Club Sports Center mit einem Baseball-Diamanten und einem Fußballfeld.
1939: Boxer Lou Nova trainiert unter Bernard für seinen Kampf gegen Max Bär.
1941: DeVries tritt aus dem Clarkstown Country Club aus und formalisiert ihre Trennung von Bernard.
1955: Bernard stirbt.
1956: DeVries verkauft den Clarkstown Country Club an das Missionary Training Institute.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Pierre Bernard, manchmal auch als "Oom the Omnipotent" bezeichnet, war ein früher Verfechter des Haltungsyoga in Amerika. Er gründete eine Reihe kurzlebiger Organisationen, um Yoga, Sanskri und tantrische Lehren zu fördern, darunter das San Francisco College für Suggestive Therapeutics, den Tantrik Order of America und das New York Sanskrit College. Er fand schließlich Erfolg im Clarkstown Country Club, wo er Haltungsyoga populär machte, indem er die Reichen, Sportler und Prominenten trainierte.

Bernard zeigte echtes Wissen über Hatha Yoga, vedische Philosophie und sogar tantrische Praktiken. Er verschönerte diese Ausbildung jedoch mit einem guten Maß an Scharlatanismus, insbesondere im ersten Teil seiner Karriere. Nachdem Bernard seine Frau Blanche DeVries getroffen hatte, konnte er Postu machenral Yoga ist für Amerikaner akzeptabel, indem es als „Körperkultur“ und als Technik zur Erreichung von Gesundheit, Schönheit und Sportlichkeit umbenannt wird. Zuvor verbanden viele Amerikaner Yoga und Hinduismus mit sexueller Abweichung, Primitivismus und weißer Sklaverei. In ihrem Country Club in Nyack New York bildeten sie Erben aus, Sportler und Prominente, die Yoga weiter populär machten. Zum Guten oder Schlechten war Bernard Pionier einer amerikanischen Bewegung, die Haltungsyoga von ihren hinduistischen Wurzeln trennte und es in eine weltliche Übungsform verwandelte.

Pierre Bernards Biografie [Bild rechts] ist herausfordernd, weil er zahlreiche Aliase verwendet und falsche Angaben zu seiner Herkunft gemacht hat. Die maßgeblichsten Quellen berichten, dass er 1876 als Perry Arnold Baker in Leon, Iowa, geboren wurde (Love 2010: 9). Bernard behauptete oft, er sei in Indien gereist, obwohl dies unplausibel erscheint. Er traf jedoch 1889 in Lincoln, Nebraska, einen Mann namens Sylvais Hamati, der ihm Hatha Yoga und vedische Philosophie beibrachte. Hamatis Hintergrund ist ebenfalls trübe. Er war aus Kalkutta nach Amerika gekommen und hatte möglicherweise als Performer gearbeitet, bevor er Bernard kennengelernt hatte. Bernard begann drei Stunden am Tag bei Hamati zu studieren und 1893 reisten sie nach Kalifornien (Love 2010: 12-13). In San Francisco konnte Bernard einige frühe Vertreter des Hinduismus in Amerika treffen, darunter Swami Vivekananda und Swami Ram Tirath (Laycock 2013: 104).

Mit Hilfe seines Onkels, Dr. Clarence Baker, gründete Bernard ein Unternehmen, das seine Yogaschulung als eine Art ganzheitliche Medizin nutzte. Bis 1898 hatte Bernard ein Unternehmen namens San Francisco College for Suggestive Therapeutics gegründet. Dieses Jahr, Als öffentliche Demonstration der Kraft des Yoga führte er einen Stunt namens „Kali Mudra“ (Bild rechts) durch: Bernard trat in eine todesähnliche Trance und Ärzte wurden aufgefordert, ihn zu untersuchen oder zu schneiden, um eine Reaktion hervorzurufen. 1902 wurde Bernard verhaftet, weil er illegal Medizin praktiziert hatte. Dies war das erste von vielen Hindernissen, als Bernard nach einem Weg suchte, um seinen Lebensunterhalt mit der Ausbildung von Amerikanern im Yoga zu verdienen (Laycock 2013: 104).

Bernard und Hamati experimentierten auch mit einer esoterischen Gruppe namens The Tantrik Order of America. Diese Gruppe zog Bohemiens, Schauspieler und Künstler an und bot Schulungen in vedischer Philosophie, Yoga und Tantra an. Bernard hatte Pläne, ein Netzwerk von Tantrik-Lodges in verschiedenen Städten aufzubauen. Es bleibt jedoch unklar, ob jemals bedeutende Gruppen außerhalb von San Francisco gebildet wurden. 1906 veröffentlichte Bernard den ersten und einzigen Band von Vira Sadhana: Das Internationale Journal des Tantrik-Ordens von Amerika. [Bild rechts] Bernard gründete auch einen Social Club namens „The Bacchante Club“, in dem Männer in orientalisch inspirierten Gewändern gekleidet, Wasserpfeifen geraucht und Frauen beobachtet haben orientalische Tänze aufführen. Die Polizei von San Francisco überwachte den Bacchante Club und schickte sogar verdeckte Beamte (Love 2010: 40). Die Polizei wurde möglicherweise durch sensationelle Medienberichte über hinduistische Gurus motiviert, die weiße Frauen hypnotisieren und versklaven.

Bernard verließ San Francisco 1906 in der Hoffnung, einer polizeilichen Kontrolle zu entgehen. Er und einige Anhänger reisten nach Seattle, bevor sie nach New York City umsiedelten. Bis 1910 hatte Bernard eine neue Tantrik Order Lodge in der 74th Street in Manhattan gegründet. Wieder einmal zeigte Bernards Operation sowohl ein esoterisches als auch ein exoterisches Gesicht: Die Lodge bot Yoga-Kurse an, um Gesundheit und Kraft zu fördern sowie die Geheimnisse des Tantrik-Ordens kennenzulernen (Laycock 2013: 105).

Viele von Bernards Schülern waren junge Frauen, die sich für Yoga interessiert hatten, nachdem sie Vaudeville-Aufführungen orientalischen Tanzes gesehen hatten. Bernard hatte eine Reihe romantischer Beziehungen zu seinen Studentinnen. Eine solche Studentin war Gertrude Leo, die Bernard kennengelernt hatte und ihm nach New York folgte. Bernard hatte auch eine Beziehung zu Zelia Hopp. Hopp litt unter gesundheitlichen Problemen und Bernard hatte sich unter dem Pseudonym „Dr. Warren “und bot an zu helfen. Am 2. Mai 1910 führte Hopp zusammen mit Leos Schwester Jennie Miller Detektive zu Bernards Schule, woraufhin Bernard wegen Entführung verhaftet wurde (Laycock 2013: 105-06).

1910 war das gleiche Jahr, in dem das Mann-Gesetz, auch als White-Slave-Verkehrsgesetz bekannt, verabschiedet wurde. Die Geschichte von Hopp und Leo schien die schlimmsten Befürchtungen vieler Amerikaner hinsichtlich des Frauenhandels zu bestätigen, und Bernards Prozess wurde zu einem Medienputsch. Es wurde nicht nur in New Yorks vierzig Tageszeitungen, sondern auch in Seattle und San Francisco berichtet. Leo und Hopp berichteten, dass Bernard sich manchmal als "das große Om" bezeichnete, und am Nachmittag nach seiner Verhaftung nannten ihn die Schlagzeilen "Oom das Allmächtige". Sie behaupteten auch, Bernard habe sie mit einer Kombination aus Drohungen und hypnotischer Kraft in Gefangenschaft gehalten. Bernard verbrachte mehr als drei Monate damit, im berüchtigten Gefängnis von Manhattan, bekannt als "The Tombs", auf den Prozess zu warten. Der Fall brach zusammen, nachdem Bernards Anwalt Leo als Zeugen disqualifizieren konnte, und Hopp ließ alle Anklagen fallen und floh aus New York City. Ohne Zeugen wurde Bernard freigelassen (Laycock 2013: 107).

Bernard scheint aus dieser Episode gelernt zu haben, dass orientalistische Fantasien über Yoga ein zweischneidiges Schwert waren: Sie konnten Klienten auf der Suche nach Abenteuern anziehen, aber sie spielten auch in eine moralische Panik über Gurus, indem sie schändliche Formen der Gedankenkontrolle einsetzten, um Frauen zu jagen. Während des Prozesses bestand Bernard darauf, dass Yoga lediglich „Körperkultur“ sei, ein Gesprächsthema, das er angesichts der Kritik weiter ansprechen würde.

Nach seiner Freilassung aus The Tombs zog Bernard nach Leonia, New Jersey. Als er nach New York zurückkehrte, gründete er eine neue Schule, doch diesmal bezeichnete er seine Lehren eher als akademisch als als esoterisch. Er nannte sein neues Geschäft das New York Sanskrit College und nahm den Pseudonym Homer Stansbury Leeds an. Er beauftragte eine indische Fakultät mit Kursen in Sanskrit, vedischer Philosophie, ayurvedischer Medizin und indischer Musik. Leider war das New York Sanskrit College sofort Gegenstand von Gerüchten von Nachbarn und Medien auf der Suche nach Geschichten. Das State Board of Education schickte die Polizei, um ihn zu verhaften, weil er ein „College“ ohne Lizenz oder akademische Qualifikationen geführt hatte. Diesmal entging Bernard dem Ende der Verhaftung und kehrte nach Leonia zurück (Laycock 2013: 107-08).

In Leonia begann Bernard eine neue Romanze mit der Frau, die sein Schicksal ändern würde: Dace Shannon Charlot. Charlot war nach New York gekommen, nachdem sie ihren missbräuchlichen Ehemann verlassen hatte. Ihr Scheidungsanwalt vertrat auch Bernard. Charlots Scheidung hatte einige Medienaufmerksamkeit erregt, die sie hoffte, um eine Karriere im Varieté zu starten. Sie änderte ihren Namen in Blanche DeVries und studierte Tanz am New York Sanskrit College. [Bild rechts] Bernard und DeVries heirateten 1918, und in ihren Briefen bezeichnen sich die beiden als „Shiva“ bzw. „Shakti“. DeVries verstand es, den richtigen Markt für Bernards Lehren zu finden. Bernard hörte auf, vor der Polizei zu fliehen, „Bacchante Club“ -Treffen abzuhalten oder Aliase zu verwenden. Unter der Anleitung von DeVries eröffnete Bernard mehrere Yoga-Studios in New York, die sich ausschließlich an Frauen richteten (Laycock 2013: 108).

Eine von Bernards neuen Schülern war Margaret Rutherford, Tochter von Anne Vanderbilt. 1919 finanzierte Frau Vanderbilt den Braeburn Country Club in Nyack, New York (Laycock 2013: 108). Der Club zog wohlhabende Aristokraten an, die ihre Gesundheit verbessern und ihre Langeweile durch das Studium von Yoga lindern wollten. Die Stadt war anfangs Bernard feindlich gesinnt. Es gab Gerüchte, dass Bernard „einen Liebeskult“ betrieb und Abtreibungen durchführte. In ihrem ersten Jahr überfiel die berittene Staatspolizei den Club (Randall 1995: 83). Aber Bernard wurde bald ein wichtiger Steuerzahler und sogar eine Säule der Gemeinschaft. Im Jahr 1922 wurde die New York Times schrieb über ihn: „Das allmächtige Oom. . . ist hier einfach als Mr. Bernard bekannt, einer der aktivsten und patriotischsten Stadtbewohner von Nyack. “

Im Jahr 1924 gab Bernard 200,000 US-Dollar für den Kauf und die Entwicklung von weiteren sechsundsiebzig Morgen für sein Anwesen aus und benannte es in Clarkstown Country Club um (Laycock 2013: 108). Es folgte die Gründung des riesigen Clarkstown Country Club Sports Center im Jahr 1933, das einen Baseball-Diamanten, ein Fußballfeld und beeindruckende elektrische Lichter enthielt (Love 2010: 250). Auf dem Höhepunkt seiner Karriere besaß Bernard Immobilien im Wert von 12,000,000 USD. Er war Präsident einer County Bank, besaß eine Hypothekenbank, eine Wiederaufbaugesellschaft und eine große Immobilienfirma und war Schatzmeister der Handelskammer von Rockland County (Clarkstown Country Club 1935: 124).

Bernard hat seinen extravaganten Stil jedoch nie ganz verloren, was mehr Kunden in seinen Club lockte. Er kaufte eine Truppe Elefanten sowie mehrere Affen und andere exotische Tiere. Die Elefanten wurden in einem jährlichen Zirkus vorgestellt, in dem die Schüler als Akrobaten auftraten. Bernard erfand auch den Sport „Eselball“, eine Baseballvariante, bei der alle Spieler (außer dem Fänger und dem Krug) auf Eseln montiert sind (Love 2010: 274).

Der Club wurde zu einer Drehscheibe für Amerikaner, die asiatische Religionen in die amerikanische Kultur integrierten. Bernards Neffe Theos Bernard reiste nach Tibet, bevor er an der Columbia University promovierte und einen klassischen Text über Hatha Yoga veröffentlichte. Bernards Halbschwester heiratete Hazra Inayat Khan, den Gründer von The Sufi Order International (Ward 1991: 40). Die Biochemikerin Ida Rolf studierte bei Bernard und ihre physikalische Therapietechnik der strukturellen Integration oder des „Rolfing“ hat Ähnlichkeiten mit dem von Bernard vertretenen wissenschaftlichen Yoga-Ansatz (Stirling und Snyder 2006: 8). In ihrer Jugend verbrachte Ruth Fuller Sasaki einige Zeit im Clarkstown Country Club als Therapie für ihr Asthma (Stirling and Snynder 2006: 6). Sie war maßgeblich am Import des Zen-Buddhismus nach Amerika beteiligt und übersetzte wichtige wichtige Texte ins Englische.

1939 kam der Schwergewichtsboxer Lou Nova in den Country Club, um Yoga zu studieren. Das Training war als Stunt konzipiert worden, um seinen bevorstehenden Kampf mit Max Bär zu fördern. Nova lernte Kopfstand, Meditation und boxte mit einem von Bernards Elefanten, der darauf trainiert war, einen übergroßen Handschuh am Rüssel zu tragen. Zeitungen berichteten, dass Nova unter Bernards Training „den kosmischen Schlag“ gemeistert hatte. Später patentierte Nova ein Gerät namens „Yogi Nova“, um das Üben mit Kopfständen zu unterstützen (Laycock 2013: 125). Zahlen wie Nova haben dazu beigetragen, den Amerikanern die Idee zu vermitteln, dass Yoga Sportlern einen Vorteil verschaffen könnte.

Ende der 1930er Jahre hatte der Clarkstown Country Club einen langsamen Niedergang begonnen. Bernard entfremdete sich auch von DeVries und trat 1941 aus dem Club aus, um ihre Trennung von Bernard zu formalisieren (Love 2010: 304). Bernard starb 1955. Im folgenden Jahr kaufte das nahe gelegene Missionary Training Institute das Land. Heute steht das Nyack College auf dem ehemaligen Gelände des Clarkstown Country Club. Die Campus-Folklore enthält Geschichten über paranormale Phänomene, die von den seltsamen Ritualen zurückgelassen wurden, die angeblich von Pierre Bernard durchgeführt wurden (Swope 2008).

DOKTRINEN / GLAUBEN

 Der Clarkstown Country Club hatte eine große Bibliothek und Bernard hielt Vorträge zu einer Vielzahl von Themen. Über seine tatsächlichen Überzeugungen in Bezug auf Yoga und Tantra ist jedoch wenig bekannt. Dieses Problem wird durch die Tatsache erschwert, dass er seine Lehren seinem Publikum zur Verfügung stellte und sich in einigen Kontexten als esoterischer Meister, in anderen als ganzheitlicher Heiler und in anderen als sportlicher Trainer präsentierte. Es gibt keine Aufzeichnungen darüber, dass Bernard über Lehren des Hinduismus wie Karma, Reinkarnation oder Moksha (Befreiung aus dem Kreislauf von Tod und Wiedergeburt) spricht. Vielleicht war Bernard in einem Interview von 1939 für am ehrlichsten Amerikanische Wochenzeitung Als er sagte: „Yoga ist mein Fehler, das ist alles. Als würde ein anderer Mann im Garten arbeiten oder Briefmarken sammeln “(Love 2010: 296).

Es gibt Hinweise darauf, dass Bernard sich während seiner Amtszeit als traditioneller tantrischer Guru verstand und von seinen Eingeweihten erwartete, dass er einen quasi göttlichen Status hat. So betrachtete Bernard vielleicht seinen eigenen Lehrer Sylvais Hamati. Interessanterweise Bernards Veröffentlichung Vira Sadhana enthält eine Illustration des griechischen Gottes Bacchus, der einen Stab hält, und gibt an, dass er aus Indien stammte (Tantrik Order of America 1906: 49). Es gibt natürlich Legenden, die Bacchus 'griechisches Gegenstück Dionysos mit Asien verbinden. Bernards Bacchante-Club wurde nach Bacchus benannt und Bernard könnte geglaubt haben, dass die griechischen Mysterienschulen tatsächlich eine Form von Tantra waren, die aus Indien importiert wurde.

 

RITUALS / PRACTICES

Über den Tantrik-Orden von Amerika ist wenig bekannt. [Bild rechts] Es hatte anscheinend sieben Initiationsgrade, von denen jeder einen Blutschwur erforderte. Frauen durften mitmachen, wie aus Zeugenaussagen während des Entführungsprozesses von Bernard im Jahr 1910 hervorgeht. Der Orden schien der Freimaurerei lose nachempfunden zu sein, und seine Kapitel wurden „Logen“ genannt.

In New York City haben wir einige Beschreibungen von Bernards Yoga-Kursen, die Elemente des Exotischen hinzugefügt zu haben scheinen. Ein Detektiv, der bei Bernards Prozess aussagte, beschrieb Schüler, die auf einer Matte mit „seltsamen Figuren“ darauf fielen, während Bernard in der Nähe einer Kristallkugel stand (Laycock 2013: 106). Diese esoterischen Elemente wurden größtenteils fallen gelassen, als Bernard einen Country Club leitete. Bernard scheint Pionierarbeit für wichtige materielle Aspekte des amerikanischen Haltungsyoga geleistet zu haben, wie zum Beispiel spezielle Matten und das Tragen von Strumpfhosen durch die Schüler während des Trainings.

Der Clarkstown Country Club betonte Körperkultur und Erwachsenenbildung mit viel Spiel und Laune. Auf einem Steingiebel am Tor stand: „HIER KANN DER PHILOSOPH TANZEN UND DER FOOL KANN EINE DENKKAPPE TRAGEN“ (Boswell 1965). Zusätzlich zu den Yoga-Kursen hielt Bernard Vorträge zu einer Vielzahl von Themen und unterhielt eine große Bibliothek. Der Club verbot zumindest offiziell Sex, Alkohol und Rauchen. Bernard konsumierte immer noch Zigarren, und es wurde berichtet, dass Skinny-Dipping eine beliebte Aktivität war.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Bernard scheint Sylvais Hamati als seinen Guru angesehen zu haben. Während seiner Zeit in New York gab es Gerüchte, dass Bernard seine Schüler ermutigte, ihn als Gott zu betrachten. Während dieses Verhalten die Amerikaner störte, ist es im Kontext des Tantra sinnvoller, wenn Gurus einen göttlichen Status haben. Es wurde auch gemunkelt, dass Bernard manchmal absichtlich neue Schüler abschreckt, Dinge wie Zigarren kaut und in der Nähe ihrer Füße spuckt, um zu testen, ob sie es wert sind, bei ihm zu studieren (Watts 2007: 120).

DeVries scheint wesentlich dazu beigetragen zu haben, Bernard bei der Umbenennung zu helfen. Sie scheint jedoch keine gleichberechtigte Partnerin beim Unterrichten von Yoga oder bei der Führung der Finanzen des Clarkstown Country Club gewesen zu sein. Trotz ihrer Entfremdung blieb sie nach seinem Tod Bernards einzige Erbin und Vollstreckerin.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Bernards lebenslange Herausforderung bestand darin, die Amerikaner dazu zu bringen, ihre negativen Einstellungen zum Yoga zu überwinden, die auf der großen Angst vor dem Hinduismus, rassistischen Einstellungen gegenüber Asiaten, viktorianischen Einstellungen zu Körper und Sexualität und einer moralischen Panik über die weiße Sklaverei beruhten. Natürlich interessierten sich viele Amerikaner für Yoga aufgrund orientalistischer Fantasien über schöne tanzende Harem-Mädchen und athletische, wilde Männer. Bernard war nicht überfordert, diesen Fantasien gerecht zu werden, was dazu führte, dass viele ihn als Scharlatan wahrnahmen. Er war letztendlich in der Lage, ein Gleichgewicht zu finden, in dem er Yoga für diejenigen attraktiv machte, die Schönheit und Sportlichkeit suchten, ohne skandalös zu wirken.

Seit Bernard verbinden viele Amerikaner Yoga nicht mehr mit Mystik, sondern mit noblen Yoga-Artikeln und eitlen Menschen, die ihren Körper formen. Gruppen wie die Hindu American Foundation haben ihre Frustration darüber zum Ausdruck gebracht, dass die Amerikaner Yoga von seinen Wurzeln im Hinduismus getrennt und es zu einer Form weltlicher Übung gemacht haben (Vitello 2010). Bernard war eindeutig an der Vedanta-Philosophie interessiert und hätte wahrscheinlich eine weniger weltliche Form des Yoga gelehrt, wenn nur die Amerikaner in den ersten Jahrzehnten des XNUMX. Jahrhunderts dazu bereit gewesen wären.

IMAGES
Bild 1: Pierre Bernard.
Bild 2: Bernard spielt das Kali Mudra.

Bild #3: Vira Sadhana: Das Internationale Journal des Tantrik-Ordens von Amerika.
Bild 4: Blan.che DeVries.
Bild 5: Clarkstown Country Club.
Bild 6: Charter-Dokument des Tantrischen Ordens von Amerika.

REFERENZEN

Boswell, Charles. 1965. "Die große Aufregung und der Rauch über dem allmächtigen Oom." Richtig: The Man's MagazineJanuar. Zugriff von http://people.vanderbilt.edu/~richard.s.stringer-hye/fuss.htm auf 22 November 2008.

Clarkstown Country-Club. 1935. Leben im Clarkstown Country Club. Nyack, NY: Der Club.

Laycock, Joseph. 2013. „Yoga für die neue Frau und den neuen Mann Die Rolle von Pierre Bernard und Blanche DeVries bei der Schaffung des modernen Haltungsyogas.“ Religion und amerikanische Kultur: Ein Journal der Interpretation 23: 101-36.

Alles Liebe, Robert. 2010. The Great Oom: Die unwahrscheinliche Geburt des Yoga in Amerika. New York: Wikinger.

Randall, Monika. 1995. Phantome des Hudson Valley: die glorreichen Stände der verlorenen Ära. New York: Presse übersehen.

Stirling, Isabel und Gary Snyder. 2006. Ruth Fuller Sasaki: Zen-Pionierin. New York: Schuhmacher und Hoard Publishers.

Swope, Robin S. 2008. "Die Gespenster von Oom" Der paranormale Pastor, Juli 1. Zugriff von http://theparanormalpastor.blogspot.com/2008/07/specters-of-oom.html on 3 March 2021.

Tantrik Orden von Amerika. 1906. Vira Sadhana: Internationaler Tantrik-Orden Band 1: Ausgabe 1. New York: Tantrik Press.

Ward, Gary L. 1991. "Bernard, Pierre Arnold." Pp. 39-40 in Religiöse Führer von Amerika, herausgegeben von J. Gordon Melton. New York: Sturm.

Watt, Alan. 2007. Auf meine eigene Weise: Eine Autobiographie 1915-1965. New York: Neue Weltbibliothek.

Vitello, Paul. 2010. „Hindu-Gruppe löst Debatte über Yogas Seele aus“ New York Times, November 27. Zugriff von https://www.nytimes.com/2010/11/28/nyregion/28yoga.html auf 3 März 2021.

Veröffentlichungsdatum:
9 April 2021

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