Angela Coco

Universalmedizin

 

ZEITPLAN DER UNIVERSALMEDIZIN

1964: Serge Benhayon (Benhayon) wird in Uruguay geboren.

1970: Benhayon wandert mit seinen Eltern nach Sydney, Australien, aus, wo er die Schule besucht und eine sportliche Karriere entwickelt.

1990er Jahre (früh): Benhayon zog mit seiner Frau Deborah und ihren Kindern nach Northern Rivers in New South Wales, Australien, wo er seine Karriere als Tennistrainer fortsetzte.

1999: Benhayon hatte eine Reihe von esoterischen Enthüllungen, in denen alternative Heilmethoden vermittelt wurden, und begann von seinem Zuhause in den nördlichen Flüssen aus zu praktizieren. Benhayon nannte seine Philosophie "Universal Medicine".

2002: Serge und Deborah Benhayon trennen sich.

2003: Benhayon bietet die ersten Kurse und Trainingsworkshops in seinen Methoden an. In Nord-New South Wales, Australien.

2004: Ein Kurs namens The Arcane School wurde von Anwälten des Lucis Trust angefochten. Benhayon hörte auf, diesen Titel zu verwenden.

2005: Benhayon bietet zweimal im Jahr Workshops in Somerset, Großbritannien an.

2006: Einrichtung der Universal Medicine-Website.

2007: UniMed Publishing, das engagierte Verlagsunternehmen von Universal Medicine, wurde gegründet.

2008: Benhayon bietet die ersten fünftägigen Live-In-Retreats in Vietnam und Australien an.

2010: Benhayon heiratete Miranda, die eine langjährige Freundin der Familie war.

2011: Benhayon gründet das College of Universal Medicine, eine gemeinnützige Organisation.

2012-2013: Esther Rockett hat Blogs erstellt, die sich der Diskreditierung der Universalmedizin widmen.

2013: Natalie Benhayon, die Tochter von Serge Benhayon, startet ihre mobile App. Unsere Zyklen und gründet ein Unternehmen, Esoteric Women's Health.

2014: Studenten der Universalmedizin haben einen Webblog namens gestartet Die Fakten zur Universalmedizin negativen Behauptungen in den Medien entgegenzuwirken.

2016: Benhayon erhob einen formellen Vorwurf der Verleumdung gegen Esther Rockett.

2018 (Dezember): Der Oberste Gerichtshof von New South Wales wird gegen Serge Benhayon verurteilt.

2019: Der Inhalt der Web-Blog-Site wird aufgerufen Die Fakten zur Universalmedizin wurde entfernt.

2020 (Mai): Die Universal Medicine-Website schien zu einer früheren Iteration zurückgekehrt zu sein und wurde gerade neu gestaltet.

2020: Unter COVID19-Beschränkungen bot Benhayon seine Lehren online an, anstatt sich persönlich zu treffen.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Serge Benhayon [Bild rechts] wurde 1964 in Uruguay geboren. 1970 wanderte er mit seinen Eltern nach Sydney, Australien aus, wo er die Schule besuchte und eine sportliche Karriere entwickelte. Anfang der neunziger Jahre zog Benhayon mit seiner Frau Deborah und ihren Kindern nach Northern Rivers in New South Wales, Australien, wo er seine Karriere als Tennistrainer fortsetzte.

Benhayon gründete Universal Medicine 1999 in den nördlichen Flüssen von New South Wales, Australien. Er ließ sich von esoterischen Enthüllungen inspirieren, in denen ihm Kenntnisse über neue Methoden für alternative Heilmethoden vermittelt wurden. Benhayon beschreibt seine Erfahrung auf ähnliche Weise wie andere über Offenbarungen berichten (siehe Stark 1992). Ihm wurden Namen wie „die Hierarchie“ und „Sanat Kumara“ vorgestellt, die er später in den Werken der Theosophin Alice A. Bailey (1880-1949) entdeckte. Er entwickelte und begann ein Repertoire esoterischer komplementärer und alternativer Heilpraktiken zu praktizieren. Benhayons Hintergrund zeigt die Vertrautheit mit einer Vielzahl religiöser Traditionen und Erfahrungen mit ergänzenden und alternativen Therapien (Coco 2020).

In seiner Jugend war Benhayon einer Reihe religiöser Einflüsse ausgesetzt, obwohl weder seine Eltern noch seine Großeltern Religion praktizierten. Er erinnert sich, dass sein Vater, geboren aus marokkanischen jüdischen und katholischen Abstammungslinien, verschiedene Religionen studierte (S. Benhayon 2017). Die religiöse Abstammung von Benhayons Mutter war russischer Jude. Während seiner Schulzeit verfolgte Benhayon ein aktives Interesse am Religionsunterricht der Church of England, las Broschüren über die christlichen Evangelien und besuchte die Kirche zu seinen eigenen Bedingungen. In der Schule war er in der Leichtathletik hervorragend und entwickelte später eine Karriere im professionellen Tennistraining. Das Wachstum der Universal Medicine (UM) ist gekennzeichnet durch Mundpropaganda, öffentliche Nachfrage und später durch Initiativen, die von Mitgliedern der Benhayon-Familie und anderen engagierten Mitarbeitern ins Leben gerufen wurden und weiterhin aufrechterhalten werden.

Zunächst arbeitete Benhayon von zu Hause aus und testete seine Heilmethoden unter Freunden und Familie. Ende 2000-2001 verlegte er seine Praxis in ein gemietetes Zimmer in der Praxis eines Kollegen. Er gründete schließlich die erste UM-Klinik in einem renovierten alten Haus in Goonellabah, [Bild rechts] im Norden von New South Wales. Serge und seine erste Frau Deborah trennten sich 2002, obwohl Deborah weiterhin mit UM zu tun hatte. Von 2003 bis 2004 hatte er das Tennistraining eingestellt und bot an verschiedenen öffentlichen Orten in den nördlichen Flüssen mehrstufige Trainingsworkshops zu seinen Heilmethoden an. Er begann auch monatliche Meditationssitzungen durchzuführen, die auf der metaphysischen Weltanschauung basierten, die seine Heilmethoden untermauerte (S. Benhayon 2017). Ein Kurs namens The Arcane School wurde 2004 kurz angeboten.

Benhayon nannte seine religiöse Vision „Der Weg der Lebendigkeit“ (TWL). [Bild rechts] Ungefähr zu der Zeit, als er begann, seine esoterischen Eindrücke öffentlich zu äußern, gab ihm ein Freund eine Zusammenstellung von Schriften von Alice Bailey (Bailey 1971). In Baileys Schriften, von denen Benhayon behauptet, er habe nicht sehr genau gelesen, stieß er auf eine Weltanschauung, die mit seinen eigenen offenbarenden Einsichten in Resonanz stand. Er behauptet, dass seine Methoden die esoterischen Ziele der Tradition der zeitlosen Weisheit erweitern, indem sie praktische Anwendungen entwickeln, um Menschen in ihrer Entwicklung zu führen (S. Benhayon 2018). Im Jahr 2008 führte Universal Medicine in Vietnam und Australien das erste der jährlich wiederkehrenden fünftägigen Retreats durch (Unimed Living 2014c). Diese Exerzitien wurden später auf das Vereinigte Königreich ausgedehnt.

Viele UM-Aktivitäten wurden von Teilnehmern veranlasst, nach Wegen zu suchen, um die UM-Weltanschauung zu teilen. Die Teilnehmer entwarfen und starteten die UM-Website im Jahr 2006. Freiwillige gründeten auch UniMed Brisbane Pty Ltd, eine Klinik, die seit 2010 ergänzende und alternative Heilmethoden für die Öffentlichkeit anbietet. Benhayon gründete 2011 das College of Universal Medicine (CoUM) als organisatorisches Instrument über die UM-Praktiker Dienste für die breitere Gemeinschaft anbieten könnten. Benhayon eröffnete 2016 in Wollongbar, Nord-New South Wales, die Halle der zeitlosen Weisheit, den Hauptort für die Durchführung seiner Lehr- und Schulungssitzungen. Diese Halle wird für öffentliche Versammlungen genutzt, bei denen er seine esoterischen Lehren liefert und die Teilnehmer an einer Vielzahl von persönlichen Themen beteiligt Entwicklungsprogramme. Eine bedeutende Erweiterung von TWL, die erstmals 2017 angeboten wird, ist The School of Initiation (TSOI), ein Kurs, der Schulungen zur Verbesserung des Verständnisses für esoterische Prinzipien und des Bewusstseins für die energetische Natur der Realität anbietet. TWL-Lehren werden durch eine ständig wachsende Anzahl veröffentlichter Bücher unterstützt, die über die UM-Website verfügbar sind. Die Titelseiten von Benhayons Büchern weisen darauf hin, dass sie von „Serge Benhayon and The Hierarchy“ verfasst wurden. Die Hierarchie wird als die Tradition der entwickelten Wesen verstanden, der Meister, die vergangen sind, deren Weisheit jedoch denen wie Benhayon selbst zur Verfügung steht, die sie empfangen können.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Die westliche Esoterik entstand zum Teil aus den Werken der Theosophin Helena P. Blavatsky (1831–1891) (Hammer 2004). Die Lehren des „Weges der Lebendigkeit“ weisen eine klare Verwandtschaft mit dieser Tradition auf, insbesondere in ihrer Wiederholung in den Werken von Alice A. Bailey (1880–1849). TWL verkörpert in seinen Grundzügen die von Hammer (2004) identifizierten Schlüsselthemen der westlichen Esoterik. Zu den Grundsätzen gehören die Überzeugungen, dass: menschliche Seelen aus einer ursprünglichen Lichtquelle stammen und es ihre evolutionäre Aufgabe ist, auf die Rückkehr zur reinen ursprünglichen Quelle hinzuarbeiten; Alle Lebensformen sind miteinander verbunden, und somit trägt die Verbesserung des energetischen Zustands des Individuums zum Fortschritt seines und des anderen bei. Arten von Energie durchdringen alle lebenden Organismen und; Durch das Verständnis der Entsprechungen zwischen Arten von Energien auf verschiedenen Ebenen der Existenz können Menschen darauf hinarbeiten, das Spiel der Energiefelder in ihrem Geist und Körper auszugleichen und so die spirituelle Evolution zu fördern.

"Esoterisch" bezieht sich auf unsichtbare Weisheit des Körpers, die das Wissen der Verbundenheit mit allem Sein trägt. Benahayon verkündet, dass Christus in den Jahren 2000-2001 ein „neues seelenvolles Licht“ in die Welt eingeführt hat (S. Benhayon 2009: 18). Dieses neue Christusbewusstsein, das als „zweites Kommen“ bezeichnet wird, bringt Liebesenergie in die Welt und ermöglicht einen evolutionären Wechsel von oppositionellen zu harmonischen menschlichen Beziehungen. In Präsentationen wird häufig über einen Katalog sozialer Probleme berichtet, darunter „Unterdrückung der Geschlechter, Mobbing, Vergewaltigung, Pädophilie, Notwendigkeit von Krieg, Gier und Hass“ (S. Benhayon 2015: 140). Im Zentrum von Benhayons Botschaft steht der Glaube, dass Individuen respektvolle Beziehungen pflegen müssen, sowohl intern in ihrem eigenen Körper als auch extern zu anderen. Während Benhayon und andere in der Lage waren, zeitlose Weisheit zu beschaffen und in ihrem Leben anzuwenden, stellt Benhayon fest, dass Laien nicht so leicht darauf zugreifen können. Seine Heilmethoden und metaphysischen Lehren sollen den Menschen helfen, zu dieser spirituellen Weisheit aufzuwachen. Relevante Merkmale von Benahyons Weltbild sind die Art und Weise, wie er die Konzepte von Geschlecht, Prana und Intelligenz interpretiert, die für das Verständnis der Prinzipien seiner Heilmethoden und Kurse zur persönlichen Entwicklung von entscheidender Bedeutung sind.

Ähnlich wie die von McGuire (1994) beobachteten Geschlechtsmerkmale neuer religiöser Bewegungen behauptet Benhayon, dass die Menschen in der modernen Gesellschaft von ihrer essentiellen Natur entfremdet sind. Er lehrt, dass Frauen das Heilige verkörpern, aber auch, dass die Gottheit sowohl weiblich als auch männlich ist und in Wirklichkeit nicht geschlechtsspezifisch. Unterschiedliche und komplementäre Energien sind auf weibliche und männliche Körper ausgerichtet; Die weibliche Essenz ist Stille und die männliche ist Bewegung. Weiblichkeit und Männlichkeit werden nicht als Vorgabe sozialer Rollen verstanden, sondern als Energiequalitäten in Weiblichkeit und Männlichkeit. Benhayon lehrt, dass Frauen zu ihrer heiligen weiblichen Energie zurückkehren sollten und Männer lernen müssen, damit umzugehen. Der Schwerpunkt liegt auf dem Bedürfnis der Menschen, ihre wahre Natur zu entdecken, indem sie sowohl weibliche als auch männliche Qualitäten in Einklang bringen. Für Benhayon ist es der Überschuss an männlicher Sonnenenergie, der den menschlichen Körper in Form von schädlichem Prana übermäßig beeinflusst.

In der westlichen Kultur wird Prana häufig einzeln verwendet, um sich auf die Lebenskraft zu beziehen, aber in östlichen Lehren wird Prāṇa auf verschiedene Arten verwendet, die sich auf eine Reihe von Bewegungen und Eingaben verschiedener mentaler Zustände und Sinne im gesamten Körper beziehen (Blezer 1992). Nach theosophischen Lehren bezieht Bailey, dessen Schreiben Aspekte des Benhayon-Systems beeinflusst hat, dieses umfassendere Verständnis von Prana ein. Ihrer Ansicht nach ist Prana zwar für den Fortbestand des Lebens notwendig, kann aber auch die energetische Entwicklung eines Individuums hemmen. Inkarnationsreste tragen auch zum pranischen Zustand einer Person bei. In Benhayons Kanon sind „entkörperte Wesen“ oder „die Herren der Form“ die Quellen böser Energie, die schädliches Prana darstellen (S. Benhayon 2009: 292), das in die drei unteren Chakren des Körpers eindringt. So betroffen sind die Menschen durch „falsche und irreführende Überzeugungen und Eindrücke, die in den geistigen und körperlichen Kausalkörpern verborgen sind“ (S. Benhayon 2006: 16).

Laut Bailey ist die sogenannte „Intelligenz“ die Anhäufung aller sensorischen Eingaben aus der Erfahrung und dem früheren Leben der Menschen (Bailey 1934, 1951). In Benhayons Argumentation nennt die Gesellschaft „Intelligenz“ die Ansammlung von Gedankenkonstrukten, emotionalen Empfindungen und Beziehungsverhalten, die durch übermäßige maskulinistische Energie gebildet werden. Diese Intelligenz ist eine unvollständige Form des Wissens, die nicht durch die Eingaben von Körper und Seele informiert wird. Frauen haben am meisten unter der Überbetonung der maskulinistischen solaren pranischen Energie gelitten, die sich in kulturellen Phänomenen manifestiert, die ihre Verkörperung objektivieren und sexualisieren (S. Benhayon 2011: 518). Infolgedessen ist es der westlichen Wissenschaft nicht gelungen, die Beziehungs- und Gesundheitsprobleme der Menschheit zu lösen (S. Benhayon 2013b). Ein Praktizierender strebt danach, diese pranischen Einflüsse zu überwinden und auf ihre feurige Seelenenergie zuzugreifen, indem er lernt, nicht hilfreiche Gefühls- und Gedankenmuster zu erkennen und zu dekonstruieren und jene Körperteile zu heilen, in denen schädliches Prana Einzug gehalten hat.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Die Hauptaktivitäten der Universalmedizin bestehen darin, ihre zeitlosen Weisheitsüberzeugungen zu vermitteln, esoterische Heiltechniken zu lehren und zu trainieren und ergänzende Heilungsdienste anzubieten. Während diese philosophischen und kommerziellen Facetten der Bewegung von verschiedenen organisatorischen Einheiten verwaltet werden, sind sie in der Praxis gründlich miteinander verflochten. UMs erklärte Religion, The Way of the Livingness, ist in Australien nicht offiziell als Religion registriert. Die Organisation ist gewachsen und hat ihren Einfluss durch vernetzte unternehmerische Aktivitäten verbreitet, die über die UM-Hauptwebsite koordiniert werden, die in fünf Sprachen verfügbar ist (Niederländisch, Französisch, Deutsch, Spanisch oder Englisch). Es enthält Informationen über Serge Benhayon, die Bewegung und die vielen angebotenen Produkte und Dienstleistungen. Dort werden Veranstaltungen beworben, und man registriert und bezahlt auch, um an UM-Programmen über die Website teilzunehmen. Personen, die die Aktivitäten von UM vorantreiben, sind der Gründer und Leiter von UM, Serge Benhayon, Familienmitglieder und Personen, die sich der UM-Weltanschauung verschrieben haben und gemeinsam als The Student Body bezeichnet werden.

Benhayon hält persönlich Predigten und Schulungsworkshops zu The Way of the Livingness. Von Schülern entwickelte Ausdrucks- und Präsentationssitzungen werden zuerst von Benhayon durchgesehen, um sicherzustellen, dass sie seine Lehren genau interpretieren und anwenden und durch die entsprechende Energieform informiert werden. An einem Unimed-Wochenende werden die Sitzungen individuell ausgeschrieben und zu Preisen angeboten, obwohl die TWL-Predigt immer kostenlos ist. Eine Person kann sich dafür entscheiden, an einer oder einer beliebigen Kombination von Veranstaltungen teilzunehmen.

Benhayons unmittelbare Familie, Partnerin Miranda [Bild rechts] und die Kinder Simone, Michael, Curtis und Natalie tragen ebenfalls zu den Aktivitäten von UM bei. Miranda verwaltet die organisatorischen Aspekte der Goonellabah-Klinik, Schulungsworkshops und öffentliche Veranstaltungen. Simone, die in Großbritannien lebt, lehrt und praktiziert esoterische Heilmethoden und ist der Hauptansprechpartner für Benhayons halbjährliche Besuche in der UM-Basis in Großbritannien. Michael und Curtis verfügen über allgemeine Qualifikationen in Akupunktur bzw. Heilmassage und haben TWL-Prinzipien und esoterische Heilungsstile in ihre Praxis aufgenommen. Sie arbeiten in der Goonellabah-Klinik, helfen an Unimed-Wochenenden aus und nehmen an einer Reihe anderer UM-Aktivitäten teil.

Natalie ist an Unimed-Wochenenden sehr aktiv und teilt die Bühne mit Benhayon während der TSOI-Sitzungen, hat aber auch unabhängige Initiativen ins Leben gerufen und geleitet. Sie hat Esoteric Women's Health (EWH) als Organisationseinheit für ihre Smartphone-App namens Our Cycles eingeführt, eine Technologie, mit der Frauen ihre Menstruationszyklen verfolgen können. EWH entwickelte sich zu einem Unternehmen mit eigener Website. Es koordiniert eine breite Palette von „Dienstleistungen, Veranstaltungen und Produkten, die die Möglichkeit bieten, wieder so zu leben, dass Frauen ihren Körper und ihre angeborene Stille ehren und gleichzeitig ihren zahlreichen Verpflichtungen und Anforderungen gerecht werden können“ (N. Benhayon 2013a). Das Girl to Woman Festival (Pause seit 2019) ist eine Initiative unter dem Dach der EWH (N. Benhayon 2019). Praktiker, die sich für ergänzende Heilungstherapien qualifiziert haben, sowie Experten auf ihrem Gebiet, beispielsweise im Bereich Recht oder Bildung, bieten gemeinsam mit den Benhayons Dienstleistungen über EWH und das College of Universal Medicine an.

Das College of Universal Medicine wird von einem Board of Directors geleitet, der sich aus Mitgliedern der Studentenschaft zusammensetzt (College of Universal Medicine 2020a). Das College bietet sowohl kostenlose als auch kostenpflichtige Veranstaltungen an, darunter „Workshops, Vorträge, Online-Kurse, Wohlfühltage und Community-Präsentationen“ (College of Universal Medicine 2020b). Die Studenten gründeten auch Unimed Living, eine große Medien- und Kommunikationsplattform, die Facetten der UM-Lehre zusammenführt und auf alle Aspekte des Lebens anwendet. Die Informationen reichen von Lebensmittelrezepten bis hin zu Workshops zum Thema Angst vor Männern (Unimed Living 2014b).

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Benhayons Bewegung steht vor mehreren Herausforderungen: Nichtakzeptanz der Authentizität seiner spirituellen Offenbarungen, Ablehnung der Behauptungen der Bewegung, eine legitime ergänzende Therapie zur etablierten medizinischen Praxis zu sein, und Vorwürfe kultischen Verhaltens.

Benhayon versteht sich als Empfänger der Botschaften der aufgestiegenen Meister in der Zeile von Helena P. Blavatsky, Alice A Bailey an sich. Lucis Trust, die Hüter des Vermächtnisses von Alice Bailey, lehnen Vorschläge ab, wonach Benhayon derjenige ist, der in Alice Baileys Schriften eine Behauptung voraussagt (S. Benhayon 2018). Benhayon wird im Wesentlichen des Scharlatanismus in Bezug auf seine Lehren der zeitlosen Weisheit beschuldigt. UM-Heilpraktiken wurden ebenfalls in Frage gestellt, insbesondere in Australien, wo der Oberste Gerichtshof von New South Wales berichtet, dass Benhayon „falsche Behauptungen“ über seine Heilmethoden aufgestellt hat (New South Wales Caselaw 2019). Die esoterische Brustmassage von Benhayon, die im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der Medien steht, wurde von der australischen Health Care Complaints Commission und dem Australian Medical Registration Board untersucht. Keine dieser Behörden ergriff Maßnahmen, als sie zu dem Schluss kamen, dass die Brustmassagetechniken von Benhayon den Patienten keinen Schaden zufügten (Dwyer 2013). Die Therapeutic Goods Administration, die für die Bewertung und Zulassung von therapeutischen Produkten in Australien zuständige Regulierungsbehörde, wies UM an, therapeutische Angaben aus ihrer Werbung für Kräuterpräparate und Cremes zu streichen, die UM für die Brustgesundheit empfohlen hatte.

Die Kombination von Benhayons charismatischen Behauptungen, seinen unorthodoxen Heilpraktiken und Missbrauchsansprüchen einiger ehemaliger Mitglieder hat zu einer Situation geführt, in der UM zum Ziel von Behauptungen „kultischer Organisation“ geworden ist. Zum Beispiel beschrieb die Jury im oben erwähnten Fall des Obersten Gerichtshofs von New South Wales UM als "sozial gefährlich" und "sozial schädlich". Infolge der Entscheidung des Gerichtshofs gegen Benhayon wurde das Kultlabel in Verfahren wie Scheidungsvereinbarungen, Anfechtungen der Streuung von Nachlässen durch Testamente, Entfernung von Personen von Arbeitsplätzen und Auflösung von Beziehungen verwendet.

Das Spektrum der Kontroversen, die UM erlebt, spiegelt Themen wider, die typischerweise von anderen neuen religiösen Bewegungen erlebt werden (siehe Melton 2004). Diese werden durch eine erhebliche negative Medienberichterstattung in Australien und in anderen Ländern, in denen UM Organisationszentren eingerichtet hat, verstärkt. Während UM-Teilnehmer alle Vorwürfe bestritten haben, steht die Organisation angesichts der anhaltend negativen Aufmerksamkeit der Medien vor erheblichen Herausforderungen bei ihrem Streben nach Legitimität und Akzeptanz.

IMAGES

Bild # 1 Serge Benhayon.
Bild 2: Universal Medicine: Der Weg des Lebenszeichens.
Bild 3: Die erste UM-Klinik in einem renovierten alten Haus in Goonellabah.
Bild 4: Serge und Miranda Benhayon.

REFERENZEN

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Veröffentlichungsdatum:
11 Dezember 2020

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