Massimo Introvigne

Archäosophie

ARCHEOSOPHIE-ZEITPLAN

1915 (16. Februar): Tommaso Palamidessi wird in Pisa in der Toskana geboren.

1920: Palamidessi zieht mit seiner Familie nach Catania auf Sizilien.

1931: Die Familie Palamidessi zieht nach Syrakus auf Sizilien.

1932: Palamidessi zieht nach Turin im Piemont.

1938 (ca.): Palamidessi beginnt in Turin als professioneller Astrologe zu arbeiten.

1940: Palamidessi veröffentlicht seine ersten beiden Bücher und zieht nach Castelfranco Veneto, Venetien, wo er als Therapeut in einem privaten Krankenhaus arbeitet.

1941: Palamidessi gründet in Turin einen Verlag, Edizioni Palamidessi, und veröffentlicht Astrologie mondiale (Weltastrologie).

1943: Palamidessi studiert Ägyptologie am Ägyptischen Museum in Turin.

Mitte der 1940er Jahre: Palamidessi wurde Mitglied der Theosophischen Gesellschaft, des Martinistischen Ordens und der Freimaurerei.

1947: Palamidessi heiratet Rosa Francesca Bordino in Turin.

1948: Palamidessi gründet den Verlag Grande Opera in Turin.

1948 (4. Mai): Palamidessi gründet in Turin die Ordine Iniziatico Loto + Croce (Lotus + Kreuz der Initiatischen Ordnung).

1949: Palamidessi gründet in Turin eine der ersten Yoga-Schulen Italiens, Scuola Yoga.

1952: Palamidessi erlebt eine „Hinwendung zum Christentum“.

1953: Palamidessi zieht nach Rom.

1957: Palamidessi reist nach Griechenland und besucht den Berg Athos.

1958: Palamidessi zieht nach Morlupo bei Rom.

1960: Palamidessi wird im franziskanischen Dritten Orden empfangen.

1962–1966: Palamidessi reist durch Polen, die Sowjetunion, die Vereinigten Staaten, den Nahen Osten, Äthiopien und Tibet.

1966 (7. April): Palamidessi erlebte übernatürliche Phänomene in der Grabeskirche in Jerusalem.

1968: Palamidessi gründet die Archeosofica-Schule in Rom.

1971: Palamidessi gründet die Zeitschrift Il Messaggio archeosofico (Die archäosophische Botschaft).

1972–1978: Palamidessi unternimmt weitere Reisen nach Japan, Thailand, China, Indien, Peru, Brasilien und anderen Ländern.

1973 (9. Juli): Die Associazione Archeosofica wurde legal in Rom eingemeindet.

1975: Palamidessi veröffentlicht Tecniche di risveglio iniziatico (Techniken der Initiation und des Erwachens).

1983 (29. April): Palamidessi stirbt in Rom

1983: Nach dem Tod von Palamidessi wird Alessandro Benassai Präsident der Associazione Archesofica, deren Hauptquartier in die Toskana verlegt wurde (Florenz, dann Siena und schließlich Pistoia).

1999 (27. Dezember): Palamidessis Frau Rosa stirbt in Rom

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Die Archäosophie ist eine esoterische Lehre und Bewegung, die auf den Lehren des italienischen spirituellen Meisters Tommaso Palamidessi (1915–1983) basiert [Bild rechts]. Sein Vater war ein Offizier der Armee, Carlo Palamidessi (1878–1946), und seine Mutter eine sizilianische Dichterin und Schriftstellerin, Luigia Tagliata (1886–1971). Palamidessi wurde in Pisa in der Toskana geboren und zog im Alter von fünf Jahren in die Region seiner Mutter Sizilien. Er lebte zuerst in Catania und ab 1931 in Syrakus. Er überquerte auch das Mittelmeer und besuchte als Teenager 1928 Libyen und Tunesien (Baroni 2011, 2009; Lullo 2020, die die Hauptquellen für diesen Absatz sind).

Palamidessi beschrieb seine Jugend später als eine Zeit intensiver spiritueller Erfahrungen, die ihn zu einem zurückgezogenen und unglücklichen Kind machten. Seine Tante war eine Nonne im sizilianischen katholischen Kloster Pozzallo, wo, wie er berichtete. er betete schon in jungen Jahren intensiv. Er behauptete jedoch, er glaube auch an die Reinkarnation und erinnerte sich als Teenager an vergangene Leben, unter anderem als frühchristlicher Gelehrter Origenes von Alexandria (ca. 184–253) und italienischer Renaissance-Astrologe und Philosoph Gerolamo Cardano (1501–1576).

1932 zog seine Familie nach Turin, einer der Hauptstädte Italiens für Esoterik und Okkultismus. Palamidessi war fasziniert von der Astrologie und hatte Ende des Jahrzehnts begonnen, als professioneller Astrologe zu arbeiten. Sein Hauptinteresse war, wie Astrologie zur Heilung beitragen kann. 1940 veröffentlichte er zu diesem Thema seine ersten beiden Bücher, Il corso degli astri e le malattie dell'uomo (Der Verlauf der Sterne und menschlichen Krankheiten) und La medicina und gli influssi siderali (Medizin und astrale Einflüsse) (Palamidessi 1940a, 1940b). In den Jahren 1940–1941 arbeitete er in einem privaten Krankenhaus in Castelfranco Veneto, Venetien, wo er seine Heilungstheorien testete und über gute Ergebnisse berichtete. [Bild rechts]

Zurück in Turin gründete er dort 1941 seinen eigenen Verlag, Edizioni Palamidessi, der 1941 mit seinem größten und wichtigsten Buch über Astrologie debütierte. Astrologie mondiale (Weltastrologie: Palamidessi 1941). In zwei 1943 veröffentlichten Büchern behauptete er, Astrologie könne zur Früherkennung von Krebs beitragen (Palamidessi 1943a) und Erdbeben vorhersagen, ein in Italien immer wiederkehrendes Problem (Palamidessi 1943b).

In Turin befindet sich nach Kairo das zweitgrößte ägyptische Museum der Welt, das auch Kurse in Ägyptologie anbietet. Palamidessi besuchte 1941 einen von ihnen und erwarb Grundkenntnisse der alten ägyptischen Schriftzeichen. Er erkundete verschiedene Merkmale der esoterischen Szene in Turin, nahm an spirituellen Sitzungen teil und wurde Mitglied der Theosophischen Gesellschaft, des Martinistischen Ordens und des Flügels der italienischen Freimaurerei, der offener für Religion ist, der Großloge Italiens. Er las auch die Hauptwerke von Rudolf Steiner (1861–1925), dem Begründer der Anthroposophie.

1947 heiratete er in Turin Rosa Francesca Bordino (1916–1999), die eine wichtige Rolle bei der Entwicklung seiner esoterischen Orden spielen sollte. 1948 wurden sowohl ihre Tochter Silvestra (1948–1996) als auch ein von Palamidessi gegründeter neuer Verlag, Grande Opera (Great Work), geboren. [Bild rechts] In den 1940er Jahren hatte Palamidessi ein Interesse am Yoga entwickelt und mehrere Bände über Yoga und Tantrismus veröffentlicht (Palamidessi 1945, 1948, 1949a, 1949b). Ende 1948 eröffnete er in Turin eine der ersten italienischen Yogaschulen, Scuola Yoga.

Er studierte auch Alchemie und die rosenkreuzerische Tradition. Nachdem er über ein Projekt einer Scuola Italiana di Iniziazione Hermetica (Italienische Schule für hermetische Einweihungen) nachgedacht hatte, gründete er am 4. Mai 1948 die Ordine Iniziatico Loto + Croce (Initiatischer Orden Lotus + Kreuz), die er unter dem Namen Grand leitete Meister Rajkunda bis zu seinem Tod.

Palamidessi hatte das Christentum jedoch nie aufgegeben. 1952 erlebte er eine erneute „Wende“ zum Christentum. Er beschloss, einige seiner Bücher über Tantrismus zurückzuziehen und behauptete, diese Techniken seien „gefährlich“ (Palamidessi 1970: 23) und sollten nur insoweit praktiziert werden, als sie mit dem Christentum vereinbar sind (Palamidessi 2012: 55). 1957 besuchte er den Berg Athos in Griechenland und 1960 wurde er in La Verna in der Toskana Mitglied des Dritten Franziskanischen Ordens. In der Zwischenzeit war er 1953 nach Rom und 1958 in das nahe gelegene Morlupo gezogen, wo die Zeremonien des Lotus + Cross-Ordens stattfanden (Baroni 2011: 87–88).

Ab den 1960er Jahren widmete Palamidessi einen erheblichen Teil seiner Zeit Reisen und besuchte Nord- und Südamerika, den Nahen Osten, den Fernen Osten, Indien, Äthiopien sowie die Sowjetunion und einige ihrer Satelliten Länder. Es gelang ihm auch, nach China zu reisen und Tibet zweimal zu besuchen, was zu dieser Zeit für Europäer ungewöhnlich war. [Bild rechts]

Während er weiterhin den Lotus + Cross-Orden leitete, gründete Palamidessi am 29. September 1968 eine neue Organisation, die Archeosofica-Schule, und gründete 1973 legal eine Associazione Archeosofica. Seine Anhänger betrachten eine mystische Erfahrung, die er am 7. April 1966 gemacht hatte. in der Kirche des Heiligen Grabes in Jerusalem, wo er außergewöhnliche Phänomene erlebte, als letzten, entscheidenden Schritt, der zur Enthüllung der Schule für die Welt führte. Er führte die „Archäosophie“ als Synthese seiner Lehren ein, die in einundfünfzig „Quaderni“ (Notizbüchern) für die Mitglieder zwischen 1968 und 1983 vorgestellt wurden. Von 1971 bis 1982 veröffentlichte er auch eine Zeitschrift, Il Messaggio archeosofico (Das Archäosophische

Botschaft). 1975 veröffentlichte Palamidessi Tecniche di risveglio iniziatico (Techniken der Initiation und des Erwachens: Palamidessi 1975), sein letztes Hauptbuch. Er starb am 29. April 1983 in Rom. [Bild rechts]

Wie so oft in esoterischen Ordnungen kam es zu Kontroversen über die Nachfolge des Meisters, an der seine Frau Rosa und seine Tochter Silvestra sowie sein engster Schüler Alessandro Benassai, geboren 1940, beteiligt waren. Vor Rosas Tod im Jahr 1999 wurden die Kontroversen gelöst, und Benassai wurde als anerkannt der Präsident der Associazione Archeosofica, deren Hauptsitz 1983 in die Toskana verlegt wurde, zunächst nach Florenz, dann nach Siena und schließlich nach Pistoia. Bereits zu Palamidessis Lebzeiten war die Toskana ein wichtiges Zentrum der Archäosophie, die sich allmählich auf mehrere italienische Städte und einige fremde Länder ausdehnte.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Die Lehre der Archäosophie wird in ihrer endgültigen Form in den einundfünfzig Notizbüchern vorgestellt. Die Mitglieder lesen jedoch auch andere Werke von Palamidessi, und während sie seine Lehre vorstellen, sollten ihre Entwicklung im Laufe der Jahre und die entscheidende „Hinwendung zum Christentum“ im Jahr 1952 berücksichtigt werden.

Gott sandte seinen Sohn, den ewigen Avatar, mehrmals als Rama, Krishna, Jesus auf die Erde. Ein zukünftiger Messias mag in der Zukunft erscheinen, aber in allen Fällen ist es dieselbe göttliche Person, die inkarniert, um Menschen zur Göttlichkeit zu führen. In der Linie der Avatare entwickeln sich Ekklesien (Kirchen) im Laufe der Geschichte. Ekklesien bestehen aus einem äußeren und einem inneren (esoterischen) Körper. Einer dieser esoterischen Körper war der Rosenkreuzerorden, der

endete jedoch im Rückgang. Daher die Notwendigkeit eines neuen esoterischen Zentrums, der Lotus + Cross-Ordnung, deren größerer äußerer Kreis die Archeosofica-Schule ist (Zoccatelli 2020). [Bild rechts]

Der im Namen des Ordens erwähnte Lotus ist ein klarer Hinweis auf die Weisheit des Ostens, die jedoch von Palamidessi selektiv akzeptiert wird, solange sie dem Christentum nicht widerspricht. Der Lotus in den östlichen Religionen ist auch ein Symbol der Reinkarnation. Laut Palamidessi ist die Reinkarnationslehre nicht unvereinbar mit dem Christentum und wurde tatsächlich immer in christlichen esoterischen Schulen gelehrt. Die archäosophischen Lehren beinhalten spezifische Techniken, wie man sich an die eigenen früheren Leben des Devotees erinnert (Palamidessi 1968).

In seinen frühen Werken lehrte Palamidessi traditionelle tantrische Techniken über das Erwachen der Kundalini. Einige dieser Techniken basieren auf Sexualität und männlicher Kontinenz (Zoccatelli 2020). Palamidessi betrachtete diese Praktiken als wertvoll, aber "gefährlich". Er glaubte, dass alle Formen der äußeren und inneren Alchemie immer von christlichem Gebet und Meditation in Form von „Kardiognose“, der Gnosis des Herzens, begleitet und diesem untergeordnet werden sollten (Lullo 2020: 13–14). Der Hinweis auf die männliche Kontinenz bedeutet nicht, dass Frauen in der Archäosophie weniger wichtig sind als Männer. Im Gegenteil, Palamidessi glaubte, dass Frauen retten werden die moderne Welt und dass wir, wie von Joachim von Fiore (1135? –1202) prophezeit, in das Zeitalter des Heiligen Geistes eintreten, wo der weibliche Aspekt Gottes offenbart wird (Lullo 2020: 16). [Bild rechts]

Die Archäosophie wird als „umfassendste Interpretation des Christentums“ (Palamidessi 1979: 8) und als Wiederbelebung von Alexandrias Didaskaleion dargestellt, wie es zur Zeit des Origenes blühte, von dem Palamidessi, wie bereits erwähnt, eine Reinkarnation war. Diese Wiederbelebung ist jedoch keine bloße Rückkehr zu den frühchristlichen Jahrhunderten, die in einer von der Wissenschaft geprägten Zeit sowohl unmöglich als auch unangemessen wären. Seit den 1940er Jahren war Palamidessi einer der ersten, der den Ausdruck „Zeitalter des Wassermanns“ verwendete, basierend auf seinem Verständnis der Astrologie. Das Zeitalter der Fische, so lehrte er, war das Zeitalter der Mystik, während das Zeitalter des Wassermanns, das 1789 mit der Französischen Revolution begann, das Zeitalter der Wissenschaft ist. Die Wissenschaft ist jedoch nicht gegen die Spiritualität, da alle Altersgruppen Teil einer fortschreitenden Offenbarung Gottes sind (Corradetti und Lullo 2020: 35–36).

Die Techniken der Archäosophie zielen darauf ab, dieses „umfassendere Christentum“ vollständig zu erfassen. Sie bereiten sich auch auf den Tod vor. Il libro cristiano dei morti (Das christliche Totenbuch) gehört zu Palamidessis Werken, die nach seinem Tod veröffentlicht wurden (Palamidessi 1985, 2012). Es ist ein praktischer Leitfaden für Sterbende, denen auch beigebracht wird, was unmittelbar nach dem Tod passiert. Die Toten werden wiedergeboren, obwohl die vollkommensten Seelen schließlich dem Kreislauf der Reinkarnationen entkommen werden. Himmel, Hölle und Fegefeuer sind Bewusstseinsstatus und als solcher vorübergehend (Lullo 2020: 22–23). Das Böse kann jedoch am Ende dieser Welt oder sogar vorher einen „zweiten Tod“ erleben: Ihr Geist wird von seiner Seele getrennt und wird „verschwinden“ und zu Gott zurückkehren (Zoccatelli 2020).

RITUALS / PRACTICES

Die von der Archäosophie gelehrten Techniken und Rituale umfassen das gesamte Spektrum der westlichen Esoterik, von der Alchemie bis zur Numerologie, von Atemübungen bis zur Astrologie. Die italienischen Gelehrten Daniele Corradetti und Gina Lullo (die auch Archäosophen praktizieren) haben drei nachgewiesen Techniken als besonders wichtig: Chakra-Meditation, das Ritual „eucharistia lucernaris“ und Kardiognose (Corradetti und Lullo 2020). [Bild rechts]

Der Begriff der Chakren war von der Theosophischen Gesellschaft populär geworden, der Palamidessi angehörte. Nach 1952 wurde die Theorie der Chakren durch die Linsen der christlichen Mystik neu interpretiert. Palamidessi erwähnte einundzwanzig spirituelle Zentren: sieben physische, sieben astrale und sieben psychische. In der Zeit von 1945 bis 1952 erarbeitete er eine Klassifikation von zwölf Chakren, die sich vom gängigsten theosophischen System unterscheidet. Sie sollten aktiviert werden, um die sieben Hauptlaster zu erobern und sie in sieben Tugenden umzuwandeln. Diese Tugenden sollten im täglichen Leben der Devotees gepflegt werden, aber die Archäosophie bietet auch eine Meditationstechnik. Es beginnt mit Gebeten, die von Palamidessi geschrieben wurden, und geht durch Atem- und Visualisierungsübungen und endet mit der Konzentration auf den göttlichen Namen, der dem zu erweckenden Chakra entspricht. Diese göttlichen Namen entsprechen dem Sefirot der Kabbala.

Das Ritual der „Eucharestia lucernaris“ (Eucharistie des Lichts) ist Teil der täglichen Routine spiritueller Übungen und wird bei Sonnenuntergang entweder einzeln oder mit anderen Devotees durchgeführt. Drei Vorhänge, jeweils schwarz, weiß und rot, werden zusammen mit einem Stativ mit einer Kerze oder einem Glas mit Olivenöl und einem Docht auf einen Tisch gelegt. Nach einem Gebet zur Dreifaltigkeit werden alle Lichter ausgeschaltet und eine Frau (falls vorhanden) oder ein anderer Mann zündet die Kerze mit einem Segen an. Nach einem Kreuzzeichen führen alle Atemübungen durch, wobei sie sich zuerst auf die äußere Flamme und dann auf die innere Flamme konzentrieren, die im Herzen jedes Devotees brennt.

Die Kardiognose (Gebet des Herzens) ist eine Form des Hesychasmus, eine Technik, die Palamidessi während seines Besuchs auf dem Berg Athos gelernt hat. Es ist eine Form des „kontinuierlichen Gebets“, bei dem eine kurze Formel in Übereinstimmung mit Atemübungen wiederholt wird (Palamidessi 1969). Palamidessi empfohlen verschiedene Formeln als Gebete an Christus und die Heilige Weisheit, Sophia und eine Vielzahl von Atemtechniken (Corradetti und Lullo 2020: 38–50). [Bild rechts]

Dies sind nur drei von vielen Techniken und Ritualen, die von der Archäosophie gelehrt werden. Es sollte auch erwähnt werden, dass sowohl die bildende Kunst als auch die Musik für Palamidessi eine esoterische Dimension beinhalten. Unter Palamidessis posthum veröffentlichten Werken befasst sich mehr als eine mit diesen Themen. Im L'icona, ich colori e l'ascesi artistica (Ikone, Farben, künstlerische Aszese, 1986), basierend auf Palamidessis Reminiszenz an ein früheres Leben als Mönch, der als Ikonograph arbeitet, schlägt er etwas vor, das als „Ikonognosie“ bezeichnet wird und ein Weg ist, das Göttliche sowohl durch Betrachtung heiliger Bilder als auch durch zu erreichen Malen einer „persönlichen Ikone“ (Palamidessi 1986).

Trattato di musica e melurgia archeosofica (Eine Abhandlung über archäosophische Musik und Melurgie) gehört zu Palamidessis posthumen Werken, die sich mit Musik als spiritueller und mystischer Erfahrung befassen (Palamidessi sd). Unter der Leitung dieser Lehren gründete Alessandro Benassai 1999 in Florenz den Chor für geistliche Musik „Saint Cecilia“ (Lullo 2020: 23-26).

ORGANISATION / FÜHRUNG

Die Archäosophie ist nach Palamidessi eine Lehre oder eine Wissenschaft. Die Archeosofica-Schule ist, wie der Name schon sagt, eine Schule oder Akademie. Es ist keine Religion und steht Mitgliedern aller Religionen und sogar Atheisten offen (Cresti 2020: 111), die bereit sind, bestimmte Prinzipien und Techniken zu lernen.

Palamidessi bestand immer darauf, dass die Lehren der Archeosofica-Schule offen und frei sind. Es ist nicht notwendig, Mitglieder einer Organisation oder Vereinigung zu werden, um sie zu erhalten. Für diejenigen, die bei der Verbreitung der archäosophischen Lehren zusammenarbeiten möchten, wurde 1973 eine Associazione Archeosofica gesetzlich eingetragen. Ab Mai 2019 umfasste sie XNUMX Niederlassungen in Italien und drei in Deutschland (Berlin, Köln und Düsseldorf) Mitglieder sind auch anwesend in Portugal, Frankreich und Brasilien. Ende Mai 2019 hatte der Verein rund 1,000 Mitglieder (Cresti 2020: 114). [Bild rechts]

Als intern ekklesiaDer Lotus + Kreuz-Orden bietet den Eingeweihten ein Priestertum, das in der christlichen Lehre vom gemeinsamen Priestertum aller Gläubigen verwurzelt ist, und eine intensivere und anspruchsvollere spirituelle Erfahrung der Archäosophie (Zoccatelli 2020). Der Orden erscheint als interner, esoterischer Kreis der Archeosofica-Schule. Rund zwanzig Prozent der Schüler werden in den Lotus + Cross-Orden eingeweiht (Di Marzio 2020: 58). Der Orden ist in zwölf Grad gegliedert, plus einem, der dem Großmeister vorbehalten ist, der von seinem Vorgänger auf Lebenszeit ernannt wurde. Der erste Großmeister war Palamidessi und der derzeitige ist Benassai, der auch Präsident der Archäosophischen Vereinigung ist (Cresti 2020: 115–16).

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Obwohl die italienische Anti-Kult-Bewegung von winziger Größe ist, gelingt es ihr regelmäßig, ihre Aktivitäten von einigen Hauptmedien abdecken zu lassen. Im Jahr 2006 wurde innerhalb der italienischen Polizei ein Anti-Kult-Trupp (Squadra Anti-Sette) gebildet (Ministero dell'Interno 2006), dessen Aktivitäten jedoch begrenzt blieben.

Italienische Antikultisten haben auch die Archäosophie ins Visier genommen, insbesondere durch das Buch Nella Setta (Inside the Cult), veröffentlicht von zwei Journalisten im Jahr 2018 (Piccinni und Gazzanni 2018). Die Autoren haben angekündigt, dass die Anti-Kult-Truppe aufgrund ihres Buches eine Untersuchung eingeleitet hat, obwohl die Archäosophie behauptet, keine Nachricht davon erhalten zu haben.

Zu den Vorwürfen gehört die übliche Anti-Kult-Liste mit Beschwerden: Gehirnwäsche, Familienzusammenbruch und exorbitante finanzielle Anfragen. Mitglieder der Associazione Archeosofica zahlen heute 120 Euro pro Jahr, eine Summe, die angesichts der Leistungen, die sie im Anti-Kult-Buch von 2018 erhalten, als übermäßig angesehen wird, aber sicherlich nicht extravagant.

Die Archäosophie antwortete, dass die Aktivitäten der Schule kostenlos sind und die Teilnehmer nicht gezwungen sind, dem Verein beizutreten, der die monatlichen Beiträge benötigt, um Räumlichkeiten in verschiedenen Städten zu mieten und seine normalen Aktivitäten fortzusetzen (Calamati 2018). Eine psychologische Analyse der Verbindung der Archäosophie ergab weder eine aggressive Proselytisierung noch Formen von Druck, die höher sind als in anderen religiösen oder esoterischen Bewegungen üblich (Di Marzio 2020).

IMAGES

Bild 1: Tommaso Palamidessi.
Bild 2: Palamidessi als Yogalehrer.
Bild 3: Palamidessi mit Frau Rosa und Tochter Silvestra.
Bild 4: Palamidessi und seine Frau Rosa mit Kindern in Shanghai (2. Juni 1977).
Bild 5: Palamidessi in den 1980er Jahren.
Bild 6: Eine archäosophische Konferenz im Toscanini Auditorium in Parma, Italien.
Bild 7: Jährliche Konferenz der Archäosophie in der Abtei St. Galgano in der Toskana.
Bild 8: Archäosophischer Vortrag über den Heiligen Gral im Palast der Volkskapitäne, Reggio Emilia, Italien.
Bild 9: Archäosophie-Vortrag in den Kapitolinischen Museen, Rom.
Bild 10: Ein Treffen im Hauptquartier in Pistoia, Toskana.

REFERENZEN

Baroni, Francesco. 2011. Tommaso Palamidessi e l'Archeosofia. Vita ed opere di un esoterista cristiano. Foggia: Bastogi.

Baroni, Francesco. 2009. "Tommaso Palamidessi (1915-1983) et l''Archéosophie": Vie, œuvre et postérité d'un ésotériste chrétien italien du XXe siècle. " Ph.D. Dissertation. Paris: École Pratique des Hautes Études.

Calamati, Fabio. 2018. “Archeosofia antwortet mit dem Vorwurf 'Una setta? Assolutamente nein. '” Das Tyrrhenische, November 17.

Corradetti, Daniele und Gina Lullo. 2020. "L'Archeosofia e la metafisica sperimentale di Tommaso Palamidessi, ovvero la pratica spirituale."
Die Zeitschrift von CESNUR 4:31–54. DOI: 10.26338/tjoc.2020.4.1.3.

Cresti, Francesco. 2020. “Archeosofia, Scuola Archeosofica, Associazione Archeosofica. La libertà religiosa e l'unità delle religi. “ Die Zeitschrift von CESNUR 4:108–20. DOI: 10.26338/tjoc.2020.4.1.5.

Di Marzio, Raffaella. 2020. „Diventar archeosofi. Percorsi di cambiamento und sviluppo personale" Die Zeitschrift von CESNUR 4:55–107. DOI: 10.26338/tjoc.2020.4.1.4.

Lullo, Gina. 2020. “Tommaso Palamidessi (1915-1983). Cenni biografici e opere del gernatore dell'Archeosofia. “ Die Zeitschrift von CESNUR 4:7–30. DOI: 10.26338/tjoc.2020.4.1.2.

Ministero dell'Interno. 2006. “Attività di Contrasto Agli Illegaliti Connessi Alle Attività Delle 'Sette Sataniche' Istituzione della SAS (Squadra Anti Sette). “ 2. November Rom: Ministero dell'Interno.

Palamidessi, Tommaso. sd Trattato di musica e melurgia archeosofica: Ventinovesimo Quaderno. Rom: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 2012. Il libro cristiano dei morti. Überarbeitete Edition. Pistoia: Associazione Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1986. L'icona, i colori e l'ascesi artistica: Ventisettesimo Quaderno. Rom: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1985. Il libro cristiano dei morti. Rom: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1979. Dizionario enciclopedico di Archeosofia: Quarantesimo Quaderno. Rom: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1975. Tecniche di Risveglio Iniziatico. Rom: Edizioni Mediterranee.

Palamidessi, Tommaso. 1970. La meditazione sulla sfera sessuale e l'ascesi: Dodicesimo Quaderno. Rom: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1969. L'ascesi mistica e la meditazione sul cuore: Undicesimo Quaderno. Trattato di Cardio-gnosi Archeosofica. Rom: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1968. La memoria delle vite passate e sua tecnica: Quinto Quaderno. Rom: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1949a. La potenza erotica di Kundalini Yoga. Turin: Edizioni Grande Opera.

Palamidessi, Tommaso. 1949b. Lo Yoga per non morire. Turin: Edizioni Grande Opera.

Palamidessi, Tommaso. 1948. La tecnica sessuale dello Yoga Tantriko Indo-Tibetano. Manuale dottrinale und pratico per tutti su la vita sessuale de lo Yoga Tantriko. Turin: Edizioni Grande Opera.

Palamidessi, Tommaso. 1945. Ich poteri occulti dell'uomo e la Yoga tantrica indiana e tibetana. Mailand: Edizioni Spartaco Giovene.

Palamidessi, Tommaso. 1943a. Gli influssi cosmici e la diagnostosi precoce del cancro. Turin: Edizioni Palamidessi.

Palamidessi, Tommaso. 1943b. Terremoti eruzioni e influssi cosmic. Turin: Edizioni Palamidessi.

Palamidessi, Tommaso. 1941. Astrologie mondiale. Il destino dei popoli rivelato dal corso degli astri. Turin: Edizioni Palamidessi.

Palamidessi, Tommaso. 1940a. Il corso degli astri e le malattie dell'uomo. Mailand: Bocca.

Palamidessi, Tommaso. 1940b. La medicina und gli influssi siderali. Mailand: Bocca.

Piccinni, Flavia und Carmine Gazzanti. 2018. Nella Setta. Rom: Fandango.

Zoccatelli, PierLuigi. 2020 [letzte Überarbeitung]. "L'Archeosofia." Im Enciclopedia delle religioni in Italia, herausgegeben von Massimo Introvigne und PierLuigi Zoccatelli. Zugriff am 25. Januar 2020 von https://cesnur.com/gruppi-teosofici-e-post-teosofici/larcheosofia/.

Veröffentlichungsdatum:
21 Februar 2020

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