Marie-Ève ​​Melanson Susan J. Palmer

Christliche Essener Kirche

ZEITPLAN DER CHRISTIAN ESSENE KIRCHE

1964 (15. Juli): Olivier Manitara (geb. Olivier Martin) wurde in Vire, Normandie, Frankreich geboren.

1984: Manitara erhält seine erste mystische Erfahrung, als ihm der 1944 verstorbene bulgarische Mystiker Peter Deunov erscheint.

1989: Manitara eröffnet seinen ersten Verlag, die Éditions Telesma, in Saint-Affrique (Aveyron), Frankreich, wo er seine ersten Schriften veröffentlicht.

1990: Manitara erhält eine Offenbarung von einem Engel, einem Hüter der "Tradition des Lichts" (Tradition de la Lumière). Der Engel sagte ihm, er müsse sein spirituelles Wissen an andere weitergeben.

1991 (19. August): Manitara eröffnete seine erste „Initiationsschule“, die Schule des Lebens und des Geistes (École de Vie et d'Esprit), die später in zeitgenössische Essener Schule (École Essénienne Contemporaine) umbenannt wurde.

1991: Manitara veranstaltet Seminare an verschiedenen Orten in Frankreich. Zu dieser Zeit war seine Gruppe als „Solar Culture Association“ (Association Culture Solaire) bekannt.

1992: Manitara und seine Anhänger kaufen XNUMX Morgen Land in Poulan in der Gemeinde Montlaur in Aveyron, Frankreich. Dort gründeten sie das erste Essener Dorf, "Terranova". Manitara hielt wöchentlich Vorträge über Spiritualität.

1997-1999: Die französischen Behörden untersuchen Terranova. Sie vermuteten, dass Manitara Verbindungen zur Universellen Weißen Bruderschaft und zum Orden des Solartempels hatte, die beide 1996 von der französischen Regierung als „Sekten“ bezeichnet wurden Guyard-Bericht.

1997: Um jegliche Verbindung mit dem berüchtigten Solartempel zu vermeiden, ließ die Gemeinde von Manitara den Namen Solar Culture Association fallen.

1999: Manitara und seine Frau haben ihr erstes Kind.

2000 (21. November): Die französische nationale Gendarmerie-Interventionsgruppe (GIGN) überfällt Terranova und verhaftet Manitara, seine Frau und acht weitere Mitglieder des Terranova-Dorfes. Die GIGN hielt sie für Fragen zu ihren Aktivitäten fest.

2000 (Dezember): Manitara und seine Frau hatten ihr zweites Kind.

2002 (August): Manitara erhielt einen Besuch vom Erzengel Michael und schloss ein „persönliches Bündnis“ mit dem Erzengel, um seine Botschaft an andere weiterzugeben.

2002 (September): Manitara teilte seinen Anhängern die Botschaft des Erzengels Michael mit, die ein Bündnis zwischen den Mitgliedern der Gemeinde und dem Erzengel besiegelte.

2003 (November): Manitara, seine Frau und sechs Mitglieder der Essener Kirche erscheinen vor dem Strafgericht in Millau, Frankreich. Manitara und seine Frau wurden wegen Missbrauchs des Unternehmensvermögens angeklagt. Sie erhielten eine bedingte Haftstrafe von acht bzw. zehn Monaten, sofern sie nicht in der öffentlichen Kommunikation oder mit ihren Anhängern mündlich oder schriftlich sprachen.

2003 (September): Der Erzengel Michael stieg zum ersten Mal in einem Feuer ab, das von Manitaras Anhängern angezündet wurde. Der Erzengel überreichte ihnen die zwölf ersten Psalmen der „Essener Bibel“. Dies war die erste Zeremonie der „Runde der Erzengel“ (Ronde des Archanges).

2003 (Dezember): Manitara und seine Frau hatten ihr drittes Kind.

2004 (August): Manitara geht eine „persönliche Allianz“ mit drei Erzengeln ein: Raphael, Gabriel und Uriel.

2004 (September): Manitara vereint alle Mitglieder der Contemporary Essene School mit den vier Erzengeln.

2006 (September): Die Essene Nation (Nation Essénienne) wurde offiziell gegründet, nachdem der Erzengel Michael die Mitglieder der Gemeinschaft als „Volk des Lichts“ (Peuple de la Lumière) und Träger seiner Botschaft anerkannt hatte.

2006 (21. März): Die Fondation Essenia wurde in Kanada als religiöse Organisation und die Éditions Essenia als Verlag registriert.

2007 (31. Oktober): Die Fondation Essenia kaufte die 103 Hektar große Domaine Drolet in Cookshire-Eaton, Quebec, Kanada, um das neue „Maple Village“ (Le Village de L'érable) zu errichten.

2008: Manitara wandert mit seiner Frau und seinen drei Kindern nach Kanada aus. Sie zogen zusammen mit einer Reihe von Anhängern aus Frankreich und Kanada in das Maple Village. Gemeinsam begannen sie, die Infrastruktur des Dorfes zu entwickeln.

2008: Die kanadische Regierung versucht, Manitara und seine Familie nach Frankreich zurückzuschieben, da er vor seiner Einwanderung ein Verbrechen begangen hat, das in Kanada als schwerwiegende Straftat eingestuft werden könnte. Der Versuch ist fehlgeschlagen.

2009: Die kanadische Regierung versucht zum zweiten Mal, Manitara und seine Frau nach Frankreich zurückzuschieben, da sie kürzlich eines Verbrechens in ihrem Herkunftsland angeklagt worden waren. Dieser Versuch schlug ebenfalls fehl.

2011 (17. September): Die Essener kauften die Church of Burchton in der Nähe des Dorfes Cookshire, um Zeremonien außerhalb ihres Maple Village abzuhalten und den ersten Essener Friedhof zu errichten.

2011 (November): Die Fondation Essenia wurde in „Christian Essene Church“ (Église Essénienne Chrétienne) umbenannt.

2011-2012: Die französischen Journalisten Marina Ladous und Roméo Langlois infiltrierten die Essener Gemeinde in Frankreich, Kanada und Spanien, um Aufnahmen zu sammeln, die in einem Dokumentarfilm mit dem Titel „Die Gurus der Apokalypse“ (Les Gourous de L'apocalypse) veröffentlicht wurden. Der Dokumentarfilm wurde im Dezember 2012 auf dem französischen Sender Canal + ausgestrahlt.

2013 (Juni): Die von der Essener Gemeinde in Cookshire gekaufte Kirche wurde nach einigen Renovierungsarbeiten eröffnet.

2013: Mitglieder der Essener Kirche haben eine Verleumdungsklage gegen Canal + und die beiden Journalisten Marina Ladous und Roméo Langlois eingereicht, die für die Erstellung des Dokumentarfilms verantwortlich sind. Les Gourous de L'apocalypse,

2014: Der Bürgermeister von Cookshire-Eaton sandte eine Mitteilung an die Essener Kirche, dass die Kirche der Stadt 33,000 USD an nicht bezahlten Grundsteuern für ihr Land schuldete.

2015: Nach einvernehmlichen Verhandlungen erkannte die Gemeinde Cookshire-Eaton an, dass die Essener Kirche keine Grundsteuern zahlen musste, da sie sich als religiöse Organisation qualifizierte, die in Kanada von den Grundsteuern befreit war.

2015 (6. Januar): Die Gemeinde Cookshire-Eaton hat der Essener Kirche einen Verstoß gemeldet, weil sie Gebäude gebaut hat, die nicht den örtlichen Bauvorschriften oder Umweltvorschriften entsprechen. Die Essener haben einige dieser Unregelmäßigkeiten korrigiert.

2016 (8. September): Die Quebec Commission for the Protection of Agricultural Land (CPTAQ) befahl der Essener Kirche, XNUMX ihrer Gebäude, die auf einem für landwirtschaftliche Zwecke ausgewiesenen Gebiet errichtet wurden, abzureißen oder zu verlegen. Die Essener Kirche bestritt die Entscheidung vor Gericht.

2016: Die Essener Stiftung kauft Land in Panama, um ein neues Essener Dorf namens „Der Garten des Lichts“ (Le Jardin de La Lumière) zu errichten. Dieses Dorf sollte für das Lebensende und die Beerdigung genutzt werden.

2017: Manitara erklärte, er werde keine Nachrichten mehr von den Erzengeln erhalten, die in das Evangelium aufgenommen werden sollen. dass die „Essener Bibel“ nun vollständig war.

2018 (16. Januar): Das Verwaltungsgericht von Quebec bestätigte die Entscheidung des CPTAQ und forderte die Essener Kirche auf, XNUMX Gebäude abzureißen oder zu verlegen. Die Essener Kirche beantragte beim Obersten Gerichtshof von Quebec eine Änderung der Satzung für die Zoneneinteilung.

2018 (Dezember): Die Essener Gemeinde von Cookshire kündigte an, die von ihnen gekaufte Kirche neben ihrem Dorf zum Verkauf anzubieten, da zu viele kostspielige Renovierungsarbeiten erforderlich waren, um offen zu bleiben.

2019 (12. März): Die Essener verlieren ihre Verleumdungsklage gegen die beiden Canal + -Journalisten vor den französischen Gerichten. Manitara wurde verurteilt, dem Angeklagten Schadenersatz zu zahlen.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Die Essener Bewegung wurde Ende der 1990er Jahre in Frankreich vom charismatischen Propheten der Essener Kirche, Olivier Manitara (geb. Olivier Martin), gegründet. [Bild rechts] Die Anhänger von Manitara identifizierten sich selbst als Mitglieder einer spirituellen Vereinigung namens Solarkulturvereinigung (Association Culture Solaire). Dieser Verein entwickelte sich 2006 zur Essener Religion.

Manitara wurde 1964 in Vire, Normandie, Frankreich geboren. Schon früh interessierte er sich für die Lehren von Peter Deunov und Mikhaël Aïvahnov, zwei wichtigen Persönlichkeiten der Universal White Brotherhood, einer spirituellen New-Age-Bewegung, die Anfang des 1900. Jahrhunderts in Bulgarien aufkam. Manitara behauptet, seine ersten mystischen Erfahrungen als junger Erwachsener gemacht zu haben. Er erzählt, dass er während einer Reise durch das „Land der Katharer“ in den frühen Zwanzigern von einem Engel besucht wurde, der der Hüter einer alten Tradition des Lichts (Tradition de la Lumière) war. Der Engel wies ihn an, sein spirituelles Wissen an andere weiterzugeben (Manitara 2013: 5-8). Auf Befehl des Engels gründete Manitara im nächsten Jahr eine Initiationsschule mit dem Namen "Schule des Lebens und des Geistes" (École de Vie et d'Esprit) und begann in verschiedenen Regionen Frankreichs zu reisen, um Seminare über Spiritualität abzuhalten.

Mit einigen seiner ersten Anhänger kaufte Manitara in der Gemeinde Montlaur in Südfrankreich ein zweiundvierzig Morgen großes Grundstück. Die Gemeinschaft von rund zehn Menschen gründete ein kleines Dorf, das sie Terranova nannten. Das Dorf diente als Treffpunkt für Anhänger aus ganz Frankreich und ermöglichte den Einwohnern von Terranova ein naturnahes Leben im Einklang mit ihrem Respekt vor der Natur als heilig.

In den späten 1990er Jahren wurde Terranova von den französischen Behörden überwacht. Das Dorf wurde im November 2000 von XNUMX Beamten der französischen Nationalen Gendarmerie-Interventionsgruppe (GIGN) durchsucht. Manitara, seine Frau und acht weitere Bewohner des Dorfes wurden festgenommen. Das GIGN hat nichts gefunden, was die Essener in Terranova belasten könnte. Manitara wurde jedoch mit zweiundzwanzig Anklagen bestraft, und die acht anderen Mitglieder hatten die Wahl, sich entweder als „Opfer von a Sekte" oder der GuruKomplizen ”(Wright und Palmer 2016: 209).

Manitara wartete bis 2003, um sein Urteil zu hören. In der Zwischenzeit wirkten sich eine Reihe entscheidender Ereignisse auf die Gemeinde aus. Manitara berichtet, dass er 2002 das erste Mal mit dem Erzengel Michael zusammengetroffen war und ihm mitteilte, dass er als Repräsentant der irdischen Welt in der göttlichen Welt auserwählt worden war. Dies ermöglichte die Bildung eines Bündnisses zwischen den beiden Welten, des "Bündnisses des Lichts". Die Essener glauben, die Verantwortung für die Aufrechterhaltung und Sicherung dieses Bündnisses zu tragen, hauptsächlich durch die Verehrung der Natur, durch die das Göttliche inkarniert wird. Manitara und seine Anhänger besiegelten später Bündnisse mit drei anderen Erzengeln: Raphael, Gabriel und Uriel. Für die Essener bleibt Manitara der einzige Mensch, der die Fähigkeit besitzt, mit dem göttlichen Reich zu kommunizieren.

Manitara und seine Frau wurden 2003 des Missbrauchs des Unternehmensvermögens für schuldig befunden und zu einer Freiheitsstrafe von acht bzw. zehn Monaten verurteilt, sofern sie nicht mündlich oder schriftlich mit ihren Anhängern kommunizierten oder öffentlich sprachen. Dieser Satz wurde von Manitaras Anhängern mit einiger Schwierigkeit akzeptiert, die protestierten, dass sie von ihm und seiner Fähigkeit abhingen, mit dem Göttlichen zu kommunizieren, um mit dem Göttlichen selbst in Verbindung zu bleiben. Die Community konnte jedoch gedeihen, indem sie kreative Wege fand, um mit ihm in Kontakt zu bleiben (Melanson und Guyver 2020).

2006 schenkten die Erzengel der Gemeinde den Namen "Essener". Durch Manitara enthüllte der Erzengel Michael, dass Anhänger der Erzengel Teil der modernen „Essener Nation“ (Nation Essénienne) waren, dh eines „Volkes des Lichts“ (Peuple de la Lumière), das ihre Botschaft trägt.

Im folgenden Jahr kauften die Essener ein 103 Morgen großes Grundstück in Cookshire-Eaton, Quebec, Kanada, um eine neue religiöse Gemeinde, das Maple Village, zu gründen. [Bild rechts] Im nächsten Jahr wanderte Manitara mit seiner Frau, drei Kindern und einer kleinen Anzahl von Anhängern aus Frankreich nach Kanada aus. Ein drittes Dorf wurde 2016 in Panama eingeweiht, der Garten des Lichts (Jardin de la Lumière). Dieses Dorf wurde gegründet, um den Essenern auf der ganzen Welt die Möglichkeit zu geben, Beerdigungen nach den Überzeugungen der Essener abzuhalten. Manitara teilt nun die meiste Zeit zwischen den drei Dörfern auf. Er spricht auch oft bei Essener Zeremonien in Nordspanien und Haiti.

Während Manitara Ende der neunziger Jahre in Frankreich etwa dreißig Anhänger hatte, deuten Untersuchungen aus dem Jahr 1990 darauf hin, dass es weltweit mehr als 2014 Mitglieder gibt (Bonenfant 3,000). Diese sind vor allem in französischsprachigen Regionen wie Frankreich, Quebec (Kanada), Belgien, der Schweiz, Gabun, Haiti, Réunion, Martinique und Neukaledonien zu finden. Italien, Spanien und Panama.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Die Essener Kosmogonie ist inspiriert vom Buch Henochs der Schriftrollen vom Toten Meer. Das Essener Evangelium offenbart, wie die materielle Welt vor Tausenden von Jahren von der göttlichen Welt abgeschnitten war, als kranke und egoistische Engel, die ihre Macht in einer Welt außerhalb des Göttlichen ausüben wollten, in die Gedanken der Menschen eindrangen. Dies führte zu einer Trennung des menschlichen Geistes und der irdischen Welt vom göttlichen Bereich, was die Essener als das „Brechen des Bündnisses des Lichts“ bezeichnen, das die beiden Welten seit Anbeginn der Zeit vereinte. Die Essener glauben, dass Henoch und Jesus es geschafft haben, die Allianz wiederherzustellen. Als Jesus gekreuzigt wurde, brach das Bündnis jedoch erneut, bis Olivier Manitara und die modernen Essener es wieder herstellten. Die Rolle der Essener in der heutigen Welt besteht daher darin, dieses Bündnis des Lichts durch die ständige Anbetung des Göttlichen zu schützen und weiterzugeben.

Die Natur steht im Zentrum des Glaubenssystems der Essener. Die Essener glauben, dass die göttlichen Kräfte sich nur Dingen nähern, die auf der Erde „lebendig“ sind, wie zum Beispiel der Natur. Insbesondere verehren die Essener vier Erzengel, von denen jeder in einem Element der Natur inkarniert sein soll: Michael im Feuer, Gabriel im Wasser, Raffael in der Luft und Uriel im Boden. Die technologische Welt hingegen wird als „tote Welt“ betrachtet, der sich die göttlichen Kräfte niemals nähern werden. Daher wird angenommen, dass der Einsatz von Technologie die Seele und den Körper vom Göttlichen abschließt. Obwohl die Essener Technologie einsetzen, werden sie ermutigt, sie mit Bedacht und Mäßigung einzusetzen. Wenn die Verehrung des Göttlichen (dh der Natur) nicht belohnt wird, ist nach Essener Überzeugung die Allianz mit der göttlichen Welt gefährdet. Dieser Bruch könnte die Menschheit dazu veranlassen, eine gefährliche Wendung zum Materialismus oder zum „Transhumanismus“ zu nehmen, einem Zustand, in dem das Göttliche nicht in der Lage wäre, den menschlichen Geist zu erreichen (Manitara 2015: 31).

Die Essener fördern das Leben in einer geschlossenen und spirituell geprägten Gemeinschaft in freier Wildbahn. Dies ermöglicht es ihnen, sich von den Ablenkungen der modernen Welt fernzuhalten und den göttlichen Kräften näher zu bleiben. Dies ermöglicht es ihnen, nicht nur für das Bündnis des Lichts zum Wohle der gesamten Menschheit zu sorgen, sondern auch für das Wohlergehen ihrer individuellen Seelen. In der Tat behauptet Manitara, dass der Einzelne sich von den negativen Kräften der gefallenen Engel, die die Essener als „Kontroversen“ bezeichnen, durch die Entwicklung ihrer „Einsicht“ und das Studium von Texten emanzipieren kann Weisheit. Die Entwicklung des Urteilsvermögens eines Individuums wird durch erreicht Bewusstsein und die Verehrung der Natur. Ihrer Ansicht nach wird diese Praxis den Einzelnen näher an die positiven Kräfte der guten und treuen Engel führen; diejenigen, von denen die Essener glauben, dass sie sich geweigert haben, die göttliche Welt zu verlassen, und die mit den „guten Tugenden“ verbunden sind. [Bild rechts]

Die Essener Mythen und Lehren sind in einem heiligen Text enthalten, der „Essener Bibel“. Dies besteht aus einer Zusammenstellung des Evangeliums der vier Erzengel, wie von Manitara zwischen 2003 und 2017 berichtet. Während Manitaras Kommunikation mit den Erzengeln noch andauert und neue Elemente in die Essener Religion einbringen kann, berichtete Manitara im Jahr 2017, dass diese in der Zukunft liegen Mitteilungen sollten nicht zum Evangelium der Erzengel hinzugefügt werden, da das Dokument nun vollständig ist. Die „Essener Bibel“ besteht aus vierundvierzig Büchern mit insgesamt 4,744 Seiten, wobei jedes Buch einem der Erzengel zugeordnet ist und ein zentrales Thema des Essener Denkens abdeckt. Es gilt als das „Dritte Testament“ der christlichen Bibel.

Die christliche Bibel nimmt auch einen wichtigen Platz in der Essener Religion ein. Die Essener bestehen darauf, dass Jesus in einer alten Essener Gemeinde geboren wurde, die seine tiefe Verbundenheit mit dem Göttlichen nicht erkennen konnte. Dies führte zur Kreuzigung Jesu, ein Ereignis, das die Menschheit Hunderte von Jahren ohne Vermittler des Göttlichen zurückließ. Die Essener glauben, dass Joseph der wahre leibliche Vater Jesu war. Sie glauben auch, dass es Marias enge Begegnung mit dem Erzengel Gabriel war, die die Ankunft Jesu ermöglichte (Manitara 2005, 2006).

RITUALS / PRACTICES

Das wichtigste Ritual der Essener ist die Runde der Erzengel (Ronde des Archanges), findet viermal im Jahr zu jeder Sonnenwende und Tag- und Nachtgleiche statt. Die vier Erzengel, die den Kern der Weltsicht der Essener ausmachen, sind jeweils mit einem Element der Natur verbunden. Der Erzengel Michael ist im Feuer inkarniert und wird im Herbst gefeiert. Der Erzengel Gabriel [Bild rechts] ist im Wasser inkarniert und wird im Winter gefeiert. Der Erzengel Raphael, der in der Luft inkarniert, wird im Frühjahr gefeiert. und der Erzengel Uriel, der auf Erden inkarniert ist, ist cim Sommer elebriert (Blandre 2014). Durch die Verehrung der Natur und durch die Kommunikation mit den vier Erzengeln bei der Runde der Erzengel glauben die Essener, die Allianz mit der göttlichen Welt aufrechtzuerhalten.

Die Runde der Erzengel dauert drei Tage. Während Manitaras Anwesenheit nicht erforderlich ist, um die Zeremonie abzuhalten, versucht er normalerweise, zu den Orten zu reisen, an denen die größten Zeremonien stattfinden. Er nimmt am häufigsten an den Zeremonien im Maple Village (Kanada), in Spanien (wo die französischen Mitglieder von Terranova problemlos reisen können) und in Haiti teil. Aus diesem Grund finden die Feiern häufig nacheinander statt und müssen nicht unbedingt am genauen Tag der Sonnenwende oder des Äquinoktiums stattfinden.

Während der drei Tage werden verschiedene Aktivitäten wie Meditationssitzungen, Gesänge, Tänze, Konferenzen und Aktivitäten für Familien organisiert. Die Hauptzeremonie, bei der der Erzengel der Saison verehrt wird, findet am letzten Tag statt. Manitara erfüllt während der drei Tage keine liturgische Aufgabe und ist nur anwesend, um die Botschaften des berühmten Erzengels zu überbringen und Vorträge über Spiritualität zu halten. Die letzte Anbetungsveranstaltung wird von vier der geistig am weitesten fortgeschrittenen Mitglieder der Gemeinde geleitet, die zu diesem Zweck ausgebildet wurden. In diesem Moment werden auch neue Mitglieder in die Essener Nation eingeweiht. Das Initiationsritual wird als „Nehmen des Seils“ (prendre la corde) bezeichnet, da die eingeweihte Person aufgefordert wird, den durch ein Seil begrenzten heiligen Kreis der Erzengelrunde zu betreten. Eingeweiht zu werden, bedeutet nicht nur, Teil der Essener Nation zu werden, sondern auch, die persönliche Allianz mit dem Göttlichen zu pflegen.

Dieses Einweihungsritual ist Teil einer Reihe von Einweihungsritualen, an denen die Essener teilnehmen können, wenn sie dies wünschen. Gemäß der Essener Religion gibt es sieben „Stufen“ (Märsche) der spirituellen Erhebung. Jeder Schritt stellt einen Grad der Erhebung zur göttlichen Welt dar, wobei der niedrigste Schritt diejenigen darstellt, die am meisten in der irdischen Welt verankert sind. Die Einweihung in die Runde der Erzengel ist der erste Schritt. Alle Essener, die diesen ersten Schritt unternommen haben, gelten als Priester oder Priesterinnen (letztere als „Vestalinnen“ bezeichnet). Diejenigen mit dem höchsten Rang haben die meisten liturgischen Pflichten. Insbesondere müssen sie die Erzengel zweimal täglich verehren, indem sie ihre jeweiligen Tempel im Essenerdorf besuchen und ein kurzes Ritual durchführen. Zum Beispiel wird ein Priester der vierten Stufe normalerweise einen delegierten Erzengel haben, um den er sich kümmern muss.

Jeder Einzelne kann darum bitten, eine Einweihung zu unternehmen, um die Skala der spirituellen Erhebung zu erklimmen. Dies kann jedoch recht anstrengend sein und mehrere Monate oder sogar Jahre in Anspruch nehmen. Die Schritte werden normalerweise in „Unterinitiationsritualen“ durchgeführt, die in einem Essenerdorf unter Anleitung von Gleichaltrigen und unter Aufsicht fortgeschrittener Vestalinnen oder Priester durchgeführt werden. Eine gute Anzahl von Essenern, die in den Essenerdörfern leben, haben den zweiten Schritt der Initiation unternommen oder wollen ihn schließlich vervollständigen. Dies erfordert die „Ausbildung der vier Körper“ (Formation des Quatre Corps). Jeder „Körper“ stellt ein Element der Natur dar, mit dem sich die Initiierten in Verbindung setzen müssen. Die Initiationsrituale werden nur in Ausnahmefällen individuell durchgeführt, da die Essener der Ansicht sind, dass die göttliche Kraft der Natur kollektiv besser erfahren werden kann. Beispielsweise müssen die Eingeweihten für das Training für den „Feuerkörper“ etwa sieben Tage lang durchgehend ein Holzfeuer aufrechterhalten. Das Training zielt darauf ab, die Eingeweihten auf die Stärke aufmerksam zu machen, die die Essener einsetzen können, um das Bündnis mit dem Göttlichen zu schützen, wenn sie vereint sind. Diese Körperinitiationen werden unter der Aufsicht der Vestalinnen durchgeführt, die bestimmen, ob die Gruppe in der Lage war, sich mit dem Göttlichen zu verbinden oder nicht. Im letzteren Fall wird die Einweihungszeit entweder verlängert oder muss später erneut durchgeführt werden. Sobald die vier Körpertrainings abgeschlossen sind, müssen die Essener, die zum zweiten Schritt aufsteigen möchten, ihre fünf Sinne reinigen. Jedes der fünf Reinigungsrituale kann mehrere Tage dauern. Sie müssen jeden Tag in der Dämmerung und in der Dämmerung einen bestimmten Tempel in einer wilden Gegend des Dorfes besuchen und sich darauf konzentrieren, dass der Sinn während der gesamten Zeit der Initiation gereinigt wird. Ein letztes „Subritual“, um die Initiation des zweiten Schritts abzuschließen, heißt „Training der sechs Monde“ (Formation des sechs Mondes). Während dieses Trainings muss eine Person dreimal täglich einen bestimmten Tempel betreten, um ein kurzes Ritual über einen Zeitraum von sechs Mondrotationen (dh etwas weniger als sechs Monate) durchzuführen, an dessen Ende die Person in der Kirche schläft Tempel von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang für eine ganze Woche. Ein Priester des vierten Schritts wird die spirituelle Erfahrung der Person im Tempel überwachen und feststellen, ob das Ritual ein Erfolg war. Eine Person wird im zweiten Schritt erst dann berücksichtigt, wenn alle diese Teilrituale ausgeführt wurden.

Obwohl es theoretisch sieben Stufen gibt, ist in der Neuzeit niemand über die vierte Stufe hinausgegangen, einschließlich Manitara. In der Essener Mythologie sollen Henoch und Jesus nur diejenigen gewesen sein, die den siebten Schritt erreicht haben. Andere Persönlichkeiten wie die Propheten Muhammad und Mani haben die fünfte Stufe erreicht, Peter Deunov und Michaël Aïvanhov die vierte und Rudolf Steiner die dritte (Manitara 2016: 18-19). In der heutigen Essener Gemeinschaft gilt Manitara als der einzige, der den vierten Schritt aufgrund seines profunden spirituellen Wissensstandes erreicht hat. Die Mitglieder bemühen sich um diesen vierten Schritt auf einem etablierten Weg der Einweihungsrituale, die noch entwickelt werden. In der Tat, da der fünfte, sechste und siebte Schritt einem Rückzug des irdischen Lebens und einer tiefen Erhebung zur göttlichen Welt entspricht, die in der heutigen Zeit niemand erreicht hat, können die Essener die Art der erforderlichen Einweihung nicht vorhersehen (Manitara 2010: 26 & ndash; 29).

ORGANISATION / FÜHRUNG

Die christliche Essener Kirche ist administrativ nicht hierarchisch. Der Hauptsitz befindet sich im Maple Village, dem größten Essenerdorf der Welt, und der offiziellen Residenz von Manitara. Zweige der Essener Kirche existieren in Frankreich, der Schweiz, Gabun, Haiti, Italien, Spanien und Panama. Praktische Entscheidungen, die nicht das geistige Leben betreffen, werden von gewählten Mitgliedern eines örtlichen Komitees getroffen. Die Sitzungen finden im Maple Village statt und Mitglieder des Board Committee an anderen Standorten werden an den telefonischen Diskussionen teilnehmen. Das Maple Village und Terranova haben Delegiertenausschüsse, um das reibungslose Funktionieren der täglichen Angelegenheiten im Dorf sicherzustellen. Generalversammlungen werden organisiert, um die Bewohner jedes Dorfes über die neuesten Probleme der Gemeinde zu informieren und Fragen zu beantworten und Anfragen oder Vorschläge entgegenzunehmen. In den Dörfern wohnhafte Mitglieder, die bestimmte Projekte durchführen möchten, die Raum oder Land erfordern, müssen ihre Projekte dem Ausschuss vorlegen und genehmigen lassen.

Einige der ältesten Anhänger von Manitara, oft einige der spirituell am höchsten gestellten Personen, werden sich manchmal mit Manitara über Angelegenheiten in Verbindung setzen, die die Gemeinschaft betreffen, und dem Vorstand Bericht erstatten. Manitaras Rolle beim Treffen praktischer Entscheidungen für die Gemeinschaft ist gering und wird den Anhängern überlassen, die für Entscheidungen in Bezug auf die irdische Welt verantwortlich sind. Generell sehen die Mitglieder es als eine Art „Opfer“ an, die Verantwortung für den Umgang mit den Entscheidungen der irdischen Welt zu übernehmen. Diejenigen, die solche Aufgaben übernehmen, werden als Dienst an der gesamten Gemeinschaft angesehen, damit sich die anderen Mitglieder auf ihr spirituelles Leben konzentrieren können.

Um die grundlegenden Lehren der Öffentlichkeit zugänglich zu machen, wurden in verschiedenen Städten in verschiedenen Ländern einige „Essener Zentren“ (Centers Esséniens) und „Häuser Gottes“ (Maisons de Dieu) eingerichtet. Diese Zentren bieten verschiedene Kurse und Aktivitäten wie Meditationssitzungen, Tanzsitzungen und Essener Gesänge an. Konferenzen werden von Essener Eingeweihten der Erzengelrunde abgehalten, die als „Vorleser-Priester“ (Prêtres-Lecteurs) ausgebildet sind. das heißt, die ein Gelübde abgelegt haben, um die Lehren der Essener zu predigen. Da diese Zentren als Rekrutierungszentren fungieren, decken sie nicht die esoterischen Lehren ab, sondern bieten eine grundlegende Einführung in die Essener Lebenskunst.

Viele Menschen, die diese Zentren besuchen, werden niemals zu Essenern. Diejenigen, die an den Essener Lehren interessiert sind, haben jedoch die Möglichkeit, die „gute Rückkehr des Herzens“ (le bon retournement du cœur) in Anspruch zu nehmen. In dieser kurzen Zeremonie, die einem Bekenntnis zur christlichen Tradition gleicht, wird ein Essener Priester oder ein Vestal das Individuum bei der Begrüßung der Erzengel begleiten und um ihren Segen bitten. Dies gilt als erster Schritt, um ein Essener zu werden. Der letzte Schritt ist die Einweihung in die Runde der Erzengel.

Die Essener Kirche wird hauptsächlich durch Spenden, den Verkauf von Ausgaben Essenia, Manitaras Online-Kanal auf der Website der Essener Kirche, und Gebühren für die Teilnahme an Ritualen und Einweihungen. Diese Einnahmen fließen in die Entwicklung der Essener Dörfer und Zentren sowie in die Bezahlung der Gehälter der Mitglieder der Essener Kirche, die beispielsweise im Verlag oder als Vollzeitpriester tätig sind.

Alle Häuser in den Essener Dörfern sind offizielles Eigentum der Essener Kirche. Wenn Mitglieder abreisen, erhalten sie ihr Geld nicht von der Essener Kirche zurück, sondern haben die Möglichkeit, ihr Haus an eine andere Essenerin zu verkaufen, die im Dorf lebt. Das Leben im Essener Dorf erfordert auch ein finanzielles Engagement, um die Gebühren für den Unterhalt und die Entwicklung des Dorfes zu decken.

Alle Entscheidungen in Bezug auf spirituelle Angelegenheiten bleiben Manitara und dem „Orden der Priester“ überlassen. Einige der Rituale, wie die für Frauen maßgeschneiderten, werden noch von der Gemeinschaft entwickelt. Mitglieder berichten, dass Manitara die grundlegenden Rituale entwickelt hat, als die Gemeinschaft noch relativ klein war, aber als sie erweitert wurde, hat er die Aufgabe, Rituale durchzuführen und zu überarbeiten, an die erfahreneren Priester delegiert, obwohl er sie von Zeit zu Zeit empfiehlt. Die Erzengel könnten verlangen, dass bestimmte Dinge getan werden, und dann wird Manitara der Gemeinschaft ihre Wünsche mitteilen. Um die Rituale zu besprechen oder neue Vestalinnen und Priesterinnen zu unterrichten, treffen sich die Essenerinnen in Massalas. Die Massalas befassen sich mit den tieferen und esoterischeren Lehren der Essener und dem spirituellen Weg. Massalas bieten auch Training für diejenigen, die die Runde der Erzengel und andere Einweihungsrituale betreten möchten. Einige Massalas sind live online verfügbar.

Einige delegierte Mitglieder der globalen Essener Gemeinschaft (oft auch die fortgeschrittensten Priester) sind Teil eines „Ordens der Hierogramme“, der an den Essener Verlag, die Éditions Essénia, gebunden ist. Mitglieder des Ordens der Hierogramme arbeiten eng mit Manitara zusammen, um seine Bücher zu organisieren und zu veröffentlichen handschriftliche Notizen aus seinen Begegnungen mit den Erzengeln. Sie sind auch dafür verantwortlich, die Bücher von Manitara weiterzuleiten. [Bild rechts] Sie müssen daher ein gründliches Verständnis der Essener Religion haben. Die Mitglieder des Ordens des Hierogrammats werden von Manitara und den derzeitigen Mitgliedern des Ordens ausgewählt. Wenn ein Mitglied seine Position verlassen möchte, sollte es sicherstellen, dass es ein anderes Mitglied gefunden und geschult hat, um es zu ersetzen.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Die Essener standen in den späten 1990er und frühen 2000er Jahren sowohl in Frankreich als auch nach der Gründung des Maple Village in Kanada vor zahlreichen staatlichen Herausforderungen. In Frankreich wurden nach der Tragödie des Ordens vom Sonnentempel 1994 die Aktivitäten von „les sectes" einschließlich der in Terranova durchgeführten Aktivitäten wurden vom Staat genau überwacht (Palmer 2011). Dies gipfelte im November 2000 in einem Polizeirazzia gegen Terranova. Es ist unklar, was genau zu dem Überfall geführt hat. Palmer (2011: 209) schreibt, dass „die Gemeinde teilweise überfallen wurde, weil ein Wohnwagen in einem geparkt worden war verboten und es gab einen Fehler in einer Forderung für Assédic (eine französische Agentur, die die Arbeitslosenversicherung sammelt und zahlt). “Mitglieder von Essene aus Frankreich, die jetzt in Quebec leben, berichten, dass es Gerüchte von den Nachbarn von Terranova gab, dass die Gemeinde eine fabrizierte Bombe, um kollektiven Selbstmord zu begehen, genau wie der Sonnentempel. Diese Ereignisse ereigneten sich innerhalb des Zeitraums, auf den sich Frankreichs „Krieg gegen Sekten“ bezog, in dem die Regierung zahlreiche Razzien gegen als „Sekte“ bezeichnete Minderheitsreligionen organisiertes”(Palmer 2011)

Nach der Razzia wurde Manitara in 2003 Fällen für schuldig befunden (zusammen mit seiner Frau), das Vermögen des Unternehmens missbraucht zu haben. Viele der Anschuldigungen, die hinter den Anklagen standen, bezogen sich auf das Finanzmanagement der Gruppe. Frankreichs Massenmedien strahlten die Anschuldigungen aus und gaben Nachrichten über geistige Manipulationen und Finanzbetrug heraus, die der sogenannte „Guru“ und seine Frau begangen hatten. Midi LibreLesen Sie zum Beispiel, dass "Olivier Manitara anscheinend für die Manipulation der Köpfe verantwortlich war, bevor [seine Frau] die Bankkonten der Mitglieder manipulierte" (Laudinas 2000). Andere Schlagzeilen lauteten "Eine Sekte mit dunklen Finanzen" (Hurtevent, 23. November 2000) und "Der Guru der Sekte verehrte vor allem Geld" (Hurtevent, 24. November 2000). Die Mitglieder der Essener geben an, dass dies ein Klima der Angst um die Essener Kirche und ihre Aktivitäten geschaffen hat, das Manitara dazu veranlasste, seinen Schüler aufzufordern, ein Land in einem anderen Land zu finden, in dem sie ihren spirituellen Aktivitäten nachgehen könnten.

Land wurde 2007 in Kanada gefunden. Die Gemeinde war dort abermals mit staatlichen Herausforderungen konfrontiert. Kurz nach der Einwanderung von Manitara versuchte die kanadische Regierung, ihn nach Frankreich zurückzuweisen. 2008 argumentierte die Bundesregierung, dass Manitara ausgewiesen werden sollte, weil er ein Verbrechen begangen hatte, das in Kanada als „schwerwiegende Straftat“ eingestuft werden könnte. Dieser Versuch schlug fehl, da das französische Tribunal zum Zeitpunkt der Anklage nie feststellen konnte, ob die Handlungen von Manitara betrügerisch waren oder Vorurteile hervorriefen. 2009 stützte die kanadische Regierung ihren zweiten Versuch, Manitara auszuschließen, auf die Tatsache, dass er vor seiner Ankunft in Kanada ein Verbrechen begangen hatte. Dieser Versuch schlug erneut fehl, da die Zählung des „Missbrauchs des Unternehmensvermögens“ nach kanadischem Recht keine Entsprechung aufweist, sodass Manitara möglicherweise nicht für schuldig befunden worden wäre, wenn er in Kanada vor Gericht gestellt worden wäre (Teisceira-Lessard 2014).

Die Essener Kirche stand 2014 mit der Gemeinde Cookshire-Eaton vor einem Steuerproblem. Die Stadt focht den Steuerbefreiungsanspruch der Essener Kirche an. Da das Land in Maple Village zu religiösen Zwecken genutzt wurde, vertraten die Verantwortlichen die Auffassung, dass es laut Landesgesetz von der Grundsteuer befreit sein sollte. Der Bürgermeister von Cookshire-Eaton bezweifelte, dass anstelle von nur einem von zwei bestimmten Gebäuden auf dem Grundstück das gesamte 103 Hektar große Grundstück als steuerfrei gemeldet worden war. Nach einem Jahr des Streits gelang es den Essenern zu erklären, dass die Gesamtheit des Landes für religiöse Zwecke genutzt wurde. Sie erklärten, dass die im Dorf lebenden Menschen alle Priester oder Vestalinnen seien und dass sie das Land als ihr Kloster betrachteten. Dies überzeugte die Kommunalbehörden, und der Fall erreichte nie die Gerichte (Melanson und Guyver 2020).

Ein dritter schwerwiegender Streit ereignete sich im Februar 2015. Den Essenern wurde mitgeteilt, dass XNUMX ihrer Gebäude illegal auf einem für landwirtschaftliche Aktivitäten ausgewiesenen Gebiet errichtet worden waren. Die von der Gemeinde unterstützte Kommission für den Schutz landwirtschaftlicher Nutzflächen (CPTAQ) ordnete an, alle für den Gottesdienst bestimmten Einrichtungen und Gebäude abzureißen oder zu verdrängen.

Seit 2011 hat die Essener Kirche Besuche von Stadtinspektoren erhalten, die besorgt über die Situation mehrerer Gebäude waren, die ohne gültige Genehmigung errichtet wurden. Die Essener konnten Genehmigungen für einige Gebäude erwerben, für andere jedoch nicht. Als sie die gerichtliche Verfügung des CPTAQ erhielten, beschlossen die Essener, diese Entscheidung anzufechten. Sie beantragten die Änderung der Satzung, um die Kultpraxis auf dem Land aufzunehmen. Ihr zentrales Argument war, dass ihre Religion eine Nähe zur Natur erfordert, daher muss es ihnen gestattet sein, in einem ländlichen Gebiet zu praktizieren. Die Essener behaupteten auch, dass das in Cookshire-Eaton erworbene Land heilig sei, da es der Beschreibung der Erzengel hinsichtlich des Ortes entspricht, an dem das zweite Essenerdorf errichtet werden sollte (Melanson 2020). Während dieses Schreibens bestreitet die Gruppe immer noch den CPTAQ-Gerichtsbeschluss.

Eine weitere Herausforderung in Kanada, die noch keine Auseinandersetzung mit dem Staat beinhaltete, war der Versuch der Essener, einen eigenen Friedhof zu errichten und Bestattungsdienste gemäß ihrer Überzeugung abzuhalten. Im Jahr 2011 kauften die Essener eine alte katholische Kirche, die in der Nähe des Maple Village verlassen wurde, um einige Zeremonien außerhalb des Dorfes abzuhalten und einen ersten Essener Friedhof zu errichten. Die Instandhaltung der alten Kirche erforderte jedoch kostspielige Renovierungsarbeiten, so dass die Gemeinde sie schließlich verkaufen musste. Die Zoning-Statuten, die das Maple Village regeln, erlauben es ihnen nicht, einen Friedhof in ihrem Dorf zu haben. Aus diesem Grund hat die Gemeinde beschlossen, ein drittes Essenerdorf in Panama zu errichten, in dem die Mitglieder nach eigenem Ermessen Essener Bestattungspraktiken durchführen können. insbesondere, um den Körper ihres Verstorbenen nach drei Tagen voller Rituale in seiner intakten Form zu begraben. Panamas im Jahr 2016 eingeweihter Garten des Lichts wurde gegründet, um Essenern auf der ganzen Welt die Teilnahme an Essener Trauerfeiern zu ermöglichen.

Schließlich hatte die Essener Kirche mit negativer Publizität durch die Medien zu tun. Als zwei französische Journalisten ihre Gemeinde in Frankreich, Kanada und Spanien infiltrierten, um einen Dokumentarfilm mit dem Titel „Die Gurus der Apokalypse“ zu drehen. Die Essener und Manitara wurden als verehrte Hitler dargestellt und warten auf das Ende der Welt.

Im Jahr 2010 hatten die MIVILUDES (2010: 85) einen Bericht veröffentlicht, in dem sie die Essener als eine Gruppe beschrieben, die „das Ende der Welt für den 21. Dezember 2012, das Datum der Wintersonnenwende, prophezeite.“ Während das Datum für die Essener wichtig war Als es eine Zeit der Beschleunigung der technologischen Entwicklung für die Menschheit ankündigte, wurde nie von einem Ende der Welt gesprochen. Kurz nach der Verbreitung des Dokumentarfilms im Dezember 2012 erhob die Essne-Kirche ein Verleumdungsverfahren gegen die beiden an der Produktion des Dokumentarfilms beteiligten Journalisten und drei weitere Personen. Sie haben den Fall im März 2012 verloren und Manitara wurde verurteilt, jedem der fünf Angeklagten 2000 Euro Schadenersatz zu zahlen (Le Figaro 2019).

IMAGES

Bild # 1: Olivier Manitara.
Bild # 2: Ahorndorf in Cookshire-Eaton, Quebec.
Bild # 3: Essener Darstellung eines Engels.
Bild # 4: Denkmal zu Ehren des Erzengels Gabriel im Maple Village.
Bild #5: Cover von Das geheime Buch der Essener Könige von Olivier Manitara.

REFERENZEN

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Ladous, Marina und Roméo Langlois. 2012. "Les gourous de l'apocalypse." Canal +Dezember 19.

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Melanson, Marie-Eve. (Im Erscheinen). "Die christliche Essener Kirche: Religionsfreiheit im 'Land des Ahorns'." Die mystische Geographie von Quebec: Katholische Spaltungen und neue religiöse Bewegungen, herausgegeben von Susan J. Palmer, Paul L. Gareau und Martin Geoffroy. New York: Palgrave Macmillan.

Melanson, Marie-Ève ​​und Jennifer Guyver (im Erscheinen). "Strategien im Kontext: Die Essener in Frankreich und Kanada." Wie Minderheitsreligionen auf das Gesetz reagieren: Fallstudien und theoretische Anwendungen, herausgegeben von James T. Richardson und Eileen Barker. New York: Routledge.

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Manitara, Olivier. 2013. Évangile Essénien de l'Archange Michaël. Band 1 - Trouve to propre chemin. Cookshire-Eaton: Ausgaben Essénia.

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Veröffentlichungsdatum:
26 Dezember 2019

 

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