William Sims Bainbridge

Turing Kirche

TURING CHURCH TIMELINE

1957: Der Gründer der Turing Church, Giulio Prisco, wird in Neapel, Italien, geboren.

1998: Die World Transhumanist Association wird gegründet.

2002: Prisco tritt dem Board of Directors der World Transhumanist Association bei.

2004: Das Institut für Ethik und aufstrebende Technologien wird gegründet. Prisco ist Mitglied des Verwaltungsrates.

2008 (14. Juni): Das erste Treffen des Ordens der kosmischen Ingenieure fand im Online-Spiel in Silvermoon statt World of Warcraft.

2008 (20. Juli): Das zweite Treffen des Ordens der kosmischen Ingenieure fand im Terasem Amphitheater in Second Life statt.

2009: Prisco arbeitete mit Ben Goertzel an der Entwicklung von Ten Cosmist Convictions zusammen.

2010 (1. Oktober): Prisco hielt auf der Konferenz über Transhumanismus und Spiritualität einen Vortrag über die Turing-Kirche.

2010 (20. November): Der Turing Church Online Workshop 1 wurde abgehalten.

2011: Gründung der Facebook-Gruppe Turing Church.

2012 (6. April): Prisco präsentierte die Turing-Kirche auf der Konferenz der Mormon Transhumanist Association.

2013: Prisco hat ein Kapitel dazu beigetragen Der transhumanistische Leser.

2018: Priscos Buch, Geschichten der Turing Kirche, wurde publiziert.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Giulio Prisco wurde in Neapel (Italien) in 1957 geboren. Er studierte Physik und Informatik, bekleidete eine Managementposition bei der Europäischen Weltraumorganisation und wurde dann unabhängiger Berater für Informationstechnologie mit Schwerpunkt auf virtueller Realität und Live-Streaming systeme. Zu Beginn seiner Geschichte war er in der weltweiten transhumanistischen Bewegung aktiv und spielte häufig Führungs- oder Beratungsrollen.

Die Turinger Kirche kann als Zweig der Transhumanistischen Bewegung oder als einer ihrer Nachfolger angesehen werden. Im Laufe der Jahre haben eine Vielzahl von Wissenschaftlern, Ingenieuren und Intellektuellen zu einer allgemeinen sozialen Bewegung beigetragen, die sich vorstellt, dass die Technologie die menschliche Spezies in etwas Größeres, Fortgeschritteneres, Kosmisches und sogar Unsterbliches verwandeln könnte. Der Keim, der diese Bewegung gepflanzt hat, war das 1989-Buch Bist du ein Transhuman? von FM-2030. Der Autor hieß ursprünglich Fereidoun M. Esfandiary, hatte aber in einer quasi-religiösen Selbsttransformation den Namen FM-2030 übernommen, um sich technologisch und zukunftsorientiert zu machen, wie es das Jahr 2030 vorschlägt. Nach Standarddefinitionen starb er im Jahr 2000, aber in der transhumanistischen Theorie kann er noch leben, weil sein Gehirn bei der Alcor Life Extension Foundation archiviert wurde, die in 1972 mit dem Ziel gegründet wurde, Kryonik (Einfrieren) oder andere technologische Mittel zur Erhaltung einzusetzen ansonsten verstorbene Menschen, bis die medizinische Wissenschaft ihre tödlichen Krankheiten heilen und sie wieder zum Leben erwecken kann. In 2011 auf Max More von FM-2030 wurde Direktor von Alcor.

Die Organisationsgeschichte des Transhumanismus ist komplex, aber insbesondere in 1998 wurde die World Transhumanist Association gegründet [Bild rechts] und es fanden jährliche Treffen in den Niederlanden, Schweden, England, Deutschland, den USA, Kanada, Venezuela und Finnland statt. Eine Zeitlang war Prisco Mitglied des Board of Directors. In 2004 wurde das Institut für Ethik und aufstrebende Technologien mit einer etwas anderen Mission als der Name gegründet, und Prisco war Mitglied des Board of Directors. In 2008, der sich entwickelnden Welt Die Transhumanist Association nahm einen neuen Namen an: Humanity Plus oder Humanity +, [Bild rechts], und Natasha Vita-More wurde ihre Direktorin. Sie und Max More waren führende Schüler von FM-2030, wie er ihre Namen angepasst hatte, um einen Fokus auf die Zukunft zu betonen. In 2013 bearbeiteten sie die Anthologie, Der transhumanistische Leser, die ein Kapitel von Prisco enthält.

Der unmittelbare Vorläufer der Turinger Kirche war der Orden der kosmischen Ingenieure, in dem Prisco eine führende Rolle spielte. Er wurde in 2008 eingeführt und zwei Jahre später von der Turinger Kirche erfolgreich abgelöst. Er wählte Second Life als Austragungsort für die Bekanntgabe des Ordens in einer virtuellen Konferenz, Die Zukunft der Religionen / Religionen der Zukunft, am 4 und 5 im Juni, 2008 (Bainbridge 2017: 224-30). In seinem Prospekt Dokument, der Orden nannte sich "die erste UN-Religion der Welt", die er so definierte:

Wenn es darum geht, ein UnreligionDies ist der Schlüssel: Wir nicht und nicht wollen um, Glauben alles im Glauben. Stattdessen wollen wir dem wahren Kern des wissenschaftlichen Geistes treu bleiben erfahren… Und dem Kern des Ingenieurgeistes treu wollen wir auch bauen und erschaffenIn einem 2008-Blog diskutierte Prisco die Bedeutung des Begriffs Religion: „Wenn Religion definiert ist als 'Suche nach Transzendenz und Wahrheit, Sinn und Zweck', dann bin ich bereit und willens, das Label' religiös 'zu akzeptieren. Ich möchte Sinn und Transzendenz mit wissenschaftlichen Mitteln finden und wenn ich es nicht tue finden es will ich bauen es.

Der Orden der kosmischen Ingenieure nutzte die virtuellen Online-Welten in großem Umfang und veranstaltete im Rahmen des Online-Spiels sein erstes umfangreiches Treffen, June 14, 2008, in Silbermond World of Warcraft. Dieser Ort ist die futuristische Stadt der Horde-Fraktion, sodass jeder Teilnehmer durch einen Horde-Avatar vertreten war. Das zweite Treffen des Ordens wurde am 20 des Jahres im Juli von Martine Rothblatt, einer führenden Vertreterin der biopharmazeutischen Industrie und Verfechterin der Transgenderrechte, ausgerichtet, die eine transhumanistische Organisation namens Terasem gründete. Im Laufe der Jahre fanden im Terasem-Werk in der virtuellen Welt ohne Spiel, Second Life, viele Treffen mit der Turinger Kirche statt.

Robert M. Geraci (2010: 86), Professor für Religionswissenschaft, zitierte Veröffentlichungen, die kurz vor der Entstehung der Turing-Kirche datiert wurden, und berichtete: „Dank der schnell fortschreitenden Technologie glaubt Prisco, dass die transhumanistischen Versprechen der Unsterblichkeit und der Auferstehung der Toten bald konkurrieren werden mit institutionalisierten Religionen, während er das Gepäck der Bigotterie und Gewalt ablegt, von dem er glaubt, dass sie solche Religionen tragen. “ Bereits 2004 hatte Prisco über „Engineering Transcendence“ gebloggt und 2011 im Terasem einen Artikel mit dem Titel „Transcendent Engineering“ veröffentlicht Journal of Personal Cyberconsciousness. Als er auf einer Konferenz der Mormon Transhumanist Association in 2012 sprach, erweiterte er seine Aussage, blieb aber seiner 2004-Aussage treu.

Vielleicht war die erste vollständige öffentliche Ankündigung der Turing-Kirche oder das Äquivalent der Bergpredigt eine Präsentation, die Prisco über ein Desktop-Videokonferenzsystem aus Italien vor dem Treffen in Utah, Transhumanismus und Spiritualität, am 1. Oktober 2010 hielt. Sein Titel war "Die kosmischen Visionen der Turing-Kirche", wie sein Abstract sagt "wird eine Meta-Religion ohne zentrale Doktrin sein, die durch gemeinsames Interesse an dem gelobten Land gekennzeichnet ist, in dem Wissenschaft und Religion sich treffen, Wissenschaft zur Religion wird und Religion zur Wissenschaft wird. ” Er zitierte zwei Grundprinzipien, die von Fiktionsautoren formuliert worden waren und die eine Brücke zwischen dem Natürlichen und dem Übernatürlichen schlagen könnten: (1) „Jede ausreichend fortschrittliche Technologie ist von Magie nicht zu unterscheiden. - Das dritte Gesetz von Sir Arthur C. Clarke. " (2) „Es gibt mehr Dinge im Himmel und auf Erden, Horatio, als in Ihrer Philosophie geträumt werden. - William Shakespeare, Hamlet. "

Unter der sehr großen Anzahl und Vielfalt von Blogs und anderen Artikeln, die Prisco im Laufe der Jahre online gestellt hat, ist besonders hervorzuheben, dass er am 23. März 2012 keinen Nachruf auf seinen Freund und Kollegen Fred Chamberlain verfasst hat, der mit seiner Frau Linda Alcor gegründet hat. Mit dem Titel "Auf Wiedersehen, Fred, bis bald" begann es mit der Nachricht, dass Fred gerade "sein Gehirn bei der Alcor Life Extension Foundation in Scottsdale in die Kryostase versetzt hatte". In voller Übereinstimmung zitierte er Lindas Proklamation: "Seine physische Präsenz wird von vielen Freunden, der biologischen Familie und der ausgewählten Familie vermisst werden, bis die Technologie eine zukünftige Instanziierung ermöglicht, wieder bei uns zu sein." Abgesehen von dieser Hoffnung verbindet der Blog den Leser mit einer Reihe von Podcasts zu Terasem, die Fred und Linda Anfang des Jahres gemacht hatten, und stärkt so eine andere Form der Unsterblichkeit für Fred, das Bewusstsein einer breiteren Öffentlichkeit für seine Gedanken und Errungenschaften.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Die Facebook-Gruppe erklärt: „Turing Church ist eine Arbeitsgruppe an der Schnittstelle von Wissenschaft und Religion. Religion hacken, Wissenschaft erleuchten, Technologie erwecken. “Anstatt feste Überzeugungen zu haben, ist die Turing-Kirche eine Erkundung von Möglichkeiten. Seine Website fasste seine Hoffnungen zusammen:

Wir werden zu den Sternen gehen und Götter finden, Götter bauen, Götter werden und die Toten der Vergangenheit mit fortschrittlicher Wissenschaft, Raum-Zeit-Technik und "Zeitmagie" auferwecken. Gott taucht aus der Gemeinschaft fortgeschrittener Lebensformen und Zivilisationen im Universum auf und kann Raum-Zeit-Ereignisse überall und jederzeit beeinflussen, auch hier und jetzt. Gott erhebt Liebe und Mitgefühl zum Status grundlegender Kräfte, die die Entwicklung des Universums vorantreiben.

Diese dynamische Perspektive versetzt Gott eher in die Zukunft als in die Vergangenheit. Es wurde 2009 konsolidiert, als Prisco mit Ben Goertzel, einem Innovator in Robotik und künstlicher Intelligenz, bei der Entwicklung von Ten Cosmist Convictions zusammenarbeitete.

Vergleichbar mit den zehn Geboten, aber als zehn Vorhersagen dargestellt, haben die Überzeugungen die Qualität von Hoffnungen und Zielen. Die ersten vier betreffen die kurzfristige Entwicklung, die in direktem Zusammenhang mit den Aktivitäten der Turing-Kirche steht: (1) Der Mensch wird in rasch zunehmendem Maße mit der Technologie verschmelzen. (2) Wir werden die Technologie für empfindungsfähige KI und das Hochladen von Gedanken entwickeln. (3) Wir werden uns auf die Sterne ausbreiten und das Universum durchstreifen. (4) Wir werden interoperable synthetische Realitäten (virtuelle Welten) entwickeln, die das Empfinden unterstützen können.

Prisco hat auf die Arbeit vieler früherer Wissenschaftler und Philosophen und auf sein Buch zurückgegriffen Geschichten der Turing Kirche erwähnt hier drei erwägenswerte. Der Gründer der Turinger Kirche hat einen römisch-katholischen kulturellen Hintergrund und sah eine starke Verbindung zwischen der Philosophie des Paläontologen und Jesuitenpriesters Pierre Teilhard de Chardin und dem spirituell orientierten Transhumanismus. Zum Beispiel zitiert die Bibel in Offenbarung 1: 8 Gott: „Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende, spricht der Herr, der der Allmächtige ist und der der Allmächtige war und der kommen wird.“ Teilhard de Chardin (1964) postulierte eine Zeit weit in der Zukunft, den „Omega-Punkt“, an dem Gott und die Menschheit zusammenkommen würden. Die Wissenschaft hat Fragen aufgeworfen, ob Gott tatsächlich der Alpha-Funktion zur Schaffung des Universums gedient hat, aber Prisco schlägt vor, dass ein aufstrebender Gott der Omega-Funktion dienen könnte, wenn wir in der Lage sind, die Gottheit zu lokalisieren oder zu erschaffen.

Die zweite bemerkenswerte kulturelle Verbindung ist der Name Turing Church. Es stammt aus der Church-Turing-These, einem Standardprinzip in Mathematik und Informatik, das von den beiden Mathematikern Alonzo Church und Alan Turing entwickelt wurde. [Bild rechts] Die Dissertation befasst sich mit dem allgemeinen Prinzip, Ergebnisse durch eine Reihe streng definierter Transformationsschritte abzuleiten, wie zum Beispiel die Abläufe in einem Computerprogramm. Im religiösen Kontext legt die Church-Turing-These nahe, dass, wenn Gott nicht existiert, der einzige Weg, Gott zu erschaffen, durch eine Reihe strenger wissenschaftlicher Entdeckungen und technischer Erfindungen besteht, möglicherweise hauptsächlich im Inneren von Computern. Dies scheint die Möglichkeit einer wahren Transzendenz der materiellen Realität zu leugnen, und es muss angemerkt werden, dass die aktuelle Forschung im Bereich des Quantencomputers der Church-Turing-These entgehen kann, obwohl wir über eine solche Wiederentdeckung der Transzendenz noch nicht sicher sein können.

Der dritte kulturelle Einfluss, den Prisco mit der russischen kosmistischen Bewegung verbindet, um die Raumfahrt zu entwickeln, hat sich zu einer allgemeinen Bewegung entwickelt, die nach technologischer Transzendenz strebt und die Kolonisierung der Galaxie und die Entwicklung biologischer oder rechnerischer Mittel zur Erreichung der Unsterblichkeit erfordert.

RITUALS / PRACTICES

Anstatt Gottesdienste in einer physischen Kirche abzuhalten und die wahren Gläubigen an einem physischen Ort zu konzentrieren, wendet sich die Turinger Kirche absichtlich an andere vergleichbare Gruppen, hält Online-Meetings ab, um Themen von beiderseitigem Interesse zu besprechen und um breite Kommunikationsnetze zu bilden. Anstatt von jedem Mitglied zu erwarten, dass es regelmäßig an religiösen Standardritualen wie dem Gebet teilnimmt, wird der Einzelne ermutigt, neue intellektuelle, spirituelle und vor allem wissenschaftliche Erfahrungen zu sammeln. Auf diese Weise ist die Turing-Kirche in vielerlei Hinsicht das Gegenteil eines traditionellen Glaubens und betont die Erforschung anstelle von Tradition, Innovation und nicht die Wiederbelebung. Wie bei herkömmlichen Religionen ist die Gemeinschaft wichtig, basiert jedoch auf gemeinsamen Visionen und nicht auf Überzeugungen.

Zum Beispiel fand der erste Online-Workshop der Turing Church, November 20, 2010, für vier Stunden in der virtuellen Online-Umgebung von Teleplace statt. Die Struktur bestand aus zwei Teilen, formellen Präsentationen von fünf Mitgliedern eines Panels, ähnlich einer Sitzung auf einer akademischen Konferenz, gefolgt von einer Diskussion in freier Form, an der auch das Publikum teilnahm. Prisco stellte die Hauptprinzipien der Turing-Kirche vor, und Ben Goertzel sprach über ihr kosmistisches Manifest. Drei weitere stellten die Perspektiven von Organisationen vor, in denen Prisco ebenfalls aktiv war: Lincoln Cannon (Mormon Transhumanist Association), Mike Perry (Gesellschaft für universellen Unsterblichkeit) und Martine Rothblatt (Terasem). Der Turing Church Online-Workshop 2 fand am Sonntag, den 11-Dezember, mit den ursprünglichen fünf offiziellen Teilnehmern und acht weiteren Teilnehmern statt. Die Turinger Kirche hat keine Entsprechung zur Bibel, aber die vollständigen Videos beider Workshops wurden der Öffentlichkeit auf der archivierten Original-Website zur Verfügung gestellt (drehen church.com website nd) die verbindet von der nachfolgenden website (turing church.net website nd).

Die Facebook-Gruppe, die sich der Turing-Kirche widmet und Anfang August 860 2019 Mitglieder hatte, teilt Nachrichten, Diskussionen und oft Aussagen persönlicher Überzeugungen mit, die manchmal sogar als zusätzliche neue Religionen präsentiert werden. Am 2. August veröffentlichte beispielsweise Administrator Lincoln Cohen einen Link zu einem neuen BBC-Artikel über die Zukunft der Religion, in dem die Turing-Kirche erwähnt wurde. Bereits am 16. Juli hatte Prisco auf der Website der Kirche einen Link zu einem Blog gepostet, der begann: „Ich feiere privat den 50. Jahrestag von Apollo 11 mit bittersüßen Gefühlen, aber auch großen Erwartungen und transzendenter Hoffnung.“ In diesem Monat ein Mitglied, das in der Transzendentale Meditation Bewegung und erst vor kurzem der Turing-Kirche beigetreten, veröffentlichte einen Link zu "meinem Experiment im transmenschlichen Christentum", der Yogischen Kirche. Ein häufiges Poster zum Thema maschinengestützte Telepathie in Verbindung mit einer Präsentation, die er auf dem Parapsychologischen Kongress in Paris gehalten hatte.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Turning Church ist eine virtuelle Organisation, die fast ausschließlich online besteht. als eine Reihe dynamischer Gespräche, die oft als Videos aufbewahrt werden, gelegentlich in der virtuellen Welt von Second Life [Bild rechts] geführt und häufig in Videokonferenzsystemen geführt werden. Zum 1. August 2019 hatte die Website der Turing-Kirche drei „Herausgeber“, Prisco und zwei Männer, deren Beschreibungen sowohl Ähnlichkeit als auch Vielfalt ausdrücken: „Lincoln Cannon ist Technologe und Philosoph und führender Verfechter der technologischen Evolution und der postsekularen Religion. ” „Micah Redding - Christlicher Transhumanismus: Glaube & Wissenschaft, Religion & Technologie, die Zukunft der Menschheit. Moderator des christlich-transhumanistischen Podcasts. “ Dieses Trio ist auch „Admins“ der Facebook-Gruppe der Turing Church, zusammen mit Nupur Munshi, einer freiberuflichen Forschungsautorin in Indien, und Kathy Wilson, einer Künstlerin und Forscherin für spirituelle Erfahrungen in Utah. Es ist bemerkenswert, dass die Führer der Turing-Kirche gemäß der postmodernen Internetkultur keine Bischöfe, sondern Redakteure und Admins sind.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Die Ankündigung der Turing Church im Oktober 1, 2010 von Prisco endete mit einer Computersimulation der Herausforderung, Menschen anhand von Daten, die im Laufe ihres Lebens archiviert wurden, wiederzubeleben. Sie könnte aber auch die Zukunft der Turing Church selbst simulieren. Die Simulationssoftware war eine Version des Game of Life, eines "zellularen Automaten", der vom Mathematiker John Conway erfunden und in 1970 in a veröffentlicht wurde Scientific American Artikel von Martin Gardner, der oft über quasi-religiöse Themen schrieb. Auf einem Computerbildschirm wird eine Matrix aus Tausenden von Quadraten angezeigt, die wie ein Schachbrett angeordnet sind. Einige Quadrate sind markiert, für jede Simulation ein anderer Satz. In einer Reihe von Schritten werden durch eine Reihe von Algorithmen Markierungen entfernt und hinzugefügt, beispielsweise wird jedes schwarze Quadrat neben genau drei markierten Quadraten in der nächsten Runde markiert, und jedes markierte Quadrat mit drei oder mehr markierten Nachbarn wird unmarkiert. In Priscos Version ist eine große Menge von Quadraten in der Nähe der Mitte in der Form eines Raumschiffs markiert, während Quadrate in einem Abstand davon willkürlich markiert sind. Prisco startet die Simulation, das Raumschiff beginnt zu fliegen und löst sich dann auf, wenn es auf Bereiche zufällig markierter Quadrate trifft. In seiner Demonstration löste Prisco das Problem, indem er das Raumschiff einige Male in eine leere Matrix kopierte und die Bilder voneinander trennte. Diese mehreren Raumschiffe flogen sicher parallel, ohne ihre Erkundung zu stören, bis sie den Rand des Universums erreichten.

Die Computersimulation verdeutlichte in ihrer ursprünglichen Bedeutung die Schwierigkeit, ein großes, komplexes Informationssystem wie den menschlichen Geist zu bewahren. Die Turinger Kirche und verwandte Gruppen haben häufig darüber diskutiert, welche gegenwärtige Technologie die Persönlichkeit und die Erinnerungen eines Menschen nach dem Tod auf eine Weise am besten bewahren kann, die für die Auferstehung durch eine plausible Zukunftstechnologie geeignet ist. Mehrere Transhumanisten, einschließlich der Terasem-Gruppe, haben vorgeschlagen, Daten über die Person in einer Computerdatenbank zu erfassen, sei es durch Fragebögen, Beobachtung des Verhaltens oder andere elektronische Mittel im Laufe des Lebens. Solche Methoden scheinen jedoch entweder zu aufwendig für die zu erhaltende Person oder zu ungenau. Die Kryo-Methode zum Einfrieren des Gehirns erfordert von den Fachleuten bei Alcor nur bescheidene Anstrengungen, von den „Verstorbenen“ jedoch keine, es sei denn, sie zahlen möglicherweise die Kosten für die Aufbewahrung über mehrere Jahrzehnte. Wie jedoch in Sitzungen, an denen Prisco teilgenommen hat, häufig diskutiert wurde, können das Einfrieren oder alternative Verglasungsmethoden die winzigen Strukturen im Gehirn zerstören, die den Geist repräsentieren. Eine Herausforderung für die Turinger Kirche ist daher das Problem, dass eine Technologie zur Bewahrung und Wiederbelebung des menschlichen Geistes möglicherweise nicht für viele Jahre existiert und den Menschen, die heute leben, keine Hoffnung auf Unsterblichkeit bietet.

Die Organisationen, aus denen sich die allgemeine transhumanistische Bewegung zusammensetzt, werden fast alle von sehr kleinen Teams oder auch nur von Einzelpersonen betrieben, obwohl sie im Sinne des Internet viele „Anhänger“ haben. Das bedeutet, dass sie ihre Anführer möglicherweise nicht überleben. Derzeit sind das Denken und die Ausdrucksweise von Giulio Prisco in Hunderten von Online-Videos und Schriften sehr gut dokumentiert, jedoch auf einer Reihe von Plattformen verteilt, von denen jede morgen verschwinden könnte. Die Turinger Kirche hat keinen Tempel gebaut, geschweige denn eine riesige Kathedrale, und dauerhafte Papierversionen ihrer Schriften sind selten. Eine Herausforderung für die Turinger Kirche und andere „Unreligionen“ ist es daher, dauerhafte Archive zu entwickeln, etwa das Webarchiv The Wayback Machine, aber auch physische Aufzeichnungen, die Jahrhunderte dauern können.

Die 2010-Simulation von Prisco gewinnt ein Jahrzehnt später an Bedeutung, da die Stabilität der Neuen Weltordnung zunehmend in Frage gestellt wird und eine von der Regierung unterstützte Raserei der künstlichen Intelligenz den Kernkonzepten der Turing Church sehr unterschiedliche Bedeutungen verleiht. Das heißt, dass das kulturelle Umfeld um die Turinger Kirche chaotischer geworden ist und möglicherweise viele Menschen dazu veranlasst, Stabilität in ihrem Leben anzustreben, was traditionelle Religionen gegenüber religiösen Neuerungen begünstigen könnte. Im Transhumanismus fehlt im Allgemeinen die persönliche, emotionale Unterstützung durch Geistliche in religiösen Gesellschaften und Psychotherapeuten in säkularen Gesellschaften. Es bleibt abzuwarten, ob sich innerhalb der Turinger Kirche das Äquivalent zum örtlichen Klerus entwickeln könnte.

REFERENZEN

Bainbridge, William Sims. 2017. Dynamische Säkularisierung. Cham, Schweiz: Springer.

FM-2030. 1989. Bist du ein Transhuman? New York: Warner.

Gardner, Martin. 1970. "Die fantastischen Kombinationen von John Conways neuem Solitaire-Spiel 'Life'" Scientific American 223 (Oktober): 120-23.

Geraci, Robert M. 2010. Apokalyptische KI: Himmelsvisionen in Robotik, künstlicher Intelligenz und virtueller Realität. New York: Oxford Universitätspresse.

Goertzel, Ben. 2010. Ein kosmistisches Manifest: Praktische Philosophie für das nachmenschliche Zeitalter. Menschlichkeit + Presse.

More, Max und Natasha Vita-More. 2013. Der transhumanistische Leser: Klassische und zeitgenössische Essays zu Wissenschaft, Technologie und Philosophie der menschlichen Zukunft. New York: Wiley-Blackwell.

Prisco, Giulio. 2018. Geschichten der Turing Kirche. Turing Kirche.

Prisco, Giulio. 2011. "Transzendentes Engineering" Das Journal of Personal Cyberconsciousness 6 (2). Zugriff von http://www.terasemjournals.com/PCJournal/PC0602/prisco.html auf 5 August 2019.

Teilhard de Chardin, Pierre. 1964. Die Zukunft des Menschen. New York: Harper.

Turing Church Website (neu). Zugriff von https://turingchurch.net/ auf 3 August 2019.

Turing Church Website (Original). Zugriff über turingchurch.com auf 3 August 2019.

Veröffentlichungsdatum:
6 August 2019

 

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