Helen Cornish

Museum für Hexerei und Magie

MUSEUM FÜR WITCHCRAFT UND MAGISCHE ZEITLEISTE

Ende der 1930er Jahre: Cecil Williamson gründete das Witchcraft Research Center.

1951-1960: Das Museum für Magie und Aberglauben wurde von Cecil Williamson auf der Isle of Man eröffnet. In den 1950er Jahren verlegte er es auf das britische Festland, zuerst in Windsor und dann in Bourton-on-the-Water.

1960: Cecil Williamson verlegt das Museum of Witchcraft nach Boscastle, Cornwall.

1996 (31. Oktober): Das Museum wurde an Graham King verkauft.

1998: Die Beerdigung eines ausgestellten Skeletts (behauptet als Joan Wytte, Fighting Fairy Woman von Bodmin, 1781-1822) fand statt.

2004: In Boscastle kam es zu einer Sturzflut. Das Museum war für ein Jahr geschlossen und wurde im März 2005 wiedereröffnet.

2013 (31. Oktober): Die Sammlung wurde dem Museum of British Folklore, Simon Costin, geschenkt.

2015: Der Name des Museums wurde in Museum für Hexerei und Magie geändert.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE 

„Das Museum für Hexerei und Magie untersucht die britische magische Praxis und vergleicht sie mit anderen Glaubenssystemen von der Antike bis zur Moderne“ (MWM Guidebook 2017: 5). [Bild rechts] Das Museum für Hexerei und Magie in Großbritannien wurde 1951 von Cecil Williamson in Castletown auf der Isle of Man eröffnet und hatte Ende der 1930er Jahre das Hexenforschungszentrum eingerichtet. Während seines Besitzes des Museums in Castletown engagierte er Gerald Gardner als ansässige Hexe, die das Gebäude kaufte, als Williamson [Bild rechts] seine Sammlung auf das Festland verlegte. In den 1950er Jahren gründete Williamson kurz das Museum in Windsor, gefolgt von Bourton-on-the-Water, bevor er sich in Boscastle an der nordkornischen Küste niederließ, wo es geblieben ist (Patterson 2014; Williamson 2011), und feiert 2020 sein XNUMX-jähriges Bestehen . Das Museum Es gab drei Eigentümer / Direktoren: den Gründer Cecil Williamson (1950-1996), Graham King (1996-2013) und das Museum of British Folklore, den Direktor Simon Costin (2013-Präsens). Es ist ein blühendes und sich selbst tragendes "Mikromuseum" (Candlin 2015) mit einem etablierten "Freunde des Museums für Hexerei und Magie". Für ein kleines unabhängiges Museum sind die Besucherzahlen hoch und sehen über 40,000 zwischen Ostern und Halloween in 2018.

Das Museum in Boscastle befindet sich am Rande des Hafens in einem niedrigen, zweistöckigen Steingebäude, das einst Teil der Fischereigeschichte der Stadt war. Cecil Williamsons "Kabinett der Kuriositäten" -Ansatz wurde durch Kings thematische Kuration ersetzt, und heute ziehen sich mehr als zwanzig Dauerausstellungen labyrinthisch durch kleine Räume. Die Route führt geradlinig durch das Museum und fördert das Gefühl, in eine esoterische Welt einzutauchen. Unten schmal Die Korridore sind mit thematischen Kisten (Bilder, Verfolgung, christliche Magie, Kräuter), einem Raum für temporäre Ausstellungen und einem Tableau eines Hexenhauses aus dem neunzehnten Jahrhundert (Joans Haus) eingefasst. [Bild rechts] Im Obergeschoss öffnet sich ein großer Raum, der thematisch gegliedert ist (z. B. Charme, Schutz, Fluchen, Mandrakes, die Göttin, der Grüne Mann, die Sammlung Richel, das Tableau des Gehörnten Gottes). Eine zweite schmale Treppe führt zu drei kleinen Galerien (einschließlich Wahrsagerei, Seezauberei, Werkzeuge und moderne Hexerei). Am Ausgang befindet sich der Schrein, ein ruhiger Ort zum Nachdenken, an dem sich eine Holzbank und ein Steinfenster zu einem Bach hin öffnen, der an der Seite des Gebäudes entlang in Richtung Hafen fließt. Draußen bilden ein kleiner Kräutergarten und eine Sitzbank einen kleinen Innenhof, und eine große Weidenskulptur von Pan (als Leihgabe) blickt auf den Fluss und den Hafen. Die Sammlung enthält über 3,000-Objekte, eine Bibliothek mit über 7,000-Büchern und ein im Wesentlichen digitalisiertes Forschungsarchiv (nach Vereinbarung einsehbar).

Während der Amtszeit von Graham King im August 2004 fegte eine zerstörerische Sturzflut durch Boscastle und schloss die Stadt für viele Monate, während Reparaturen an Gebäuden, Straßen und Brücken stattfanden. Die Museumssammlung wurde beschädigt und kontaminiert, aber das Museum wurde im März 2005 wiedereröffnet. Nach der Flut gründete King eine Stiftung für die Museumssammlung und formalisierte den Verein der Gelegenheitsfreunde zu einer eingetragenen Wohltätigkeitsorganisation. Vor diesem Hintergrund hat Kerriann Godwin eine Sammlung von Besuchererinnerungen herausgegeben, in denen reichhaltige und eindrucksvolle Berichte Verbindungen zwischen dem Museum und seinen vielen Objekten und Geschichten sowie Besuchern, häufig Praktizierenden der modernen Hexerei und Wicca, aufzeigen (Godwin 2011).

In 2015 änderte der neue Direktor Simon Costin [Bild rechts] den Namen in Das Museum für Hexerei und Magie und schuf einen temporären Ausstellungsraum mit jährlich wechselnden Darstellungen. Er restaurierte Williamsons Hexenforschungszentrum durch Das fragende Auge Tagebuch. Das Museumsteam hat jährlich öffentliche Veranstaltungen organisiert, auf denen landwirtschaftliche und folkloristische Feste gefeiert werden, die auch von vielen modernen Hexen als Hauptereignisse ihres rituellen Kalenders, dem Rad des Jahres, bezeichnet werden und sich in den wechselnden Schaufenstern widerspiegeln.

Das Museum ist nicht ausschließlich von und für Praktizierende der modernen Hexerei oder Wicca oder anderer heidnischer Traditionen, die Teil globaler und schnell wachsender Naturreligionen sind. Es muss ein vielfältiges Publikum mit unterschiedlichen Interessen unterhalten und informieren, da es Berichte über moderne und historische Formen der Magie und Hexerei enthält. Es zielt darauf ab, sowohl vorbeikommende Touristen ohne Vorkenntnisse in Wicca oder Hexerei als auch ein internationales Publikum zu bedienen, zu dem Hexen (oder andere heidnische, okkulte und esoterische Traditionen) gehören, sowie diejenigen, die sich für Folklore und Volksmagie interessieren. Die wiederholten Besuche und die von Herzen kommenden Kommentare vieler Praktizierender belegen ihre Anziehungskraft als ein wertvolles Aufbewahrungsort für Artefakte und eine Stätte von bedeutungsvolles Erbe. Für diese Besucher ist das Museum ein Pilgerziel, und seine Lage in Cornwall steht im Einklang mit esoterischen Geschichten. Während es in Boscastle keine dokumentierte Geschichte der Hexerei oder anderer magischer Aktivitäten gibt und Williamson behauptete, es sei ein idealer „touristischer Honigtopf“ (Williamson 1976: 26), wurde vermutet, dass Hexen „den Wind verkauft“ haben könnten. an die Seeleute im Hafen hier, [Bild rechts] wie im Museumsschild abgebildet. Eines der Museumslabels von Williamson erklärt: „Drei Meilen von diesem Ort entfernt befindet sich dieser prähistorische Labyrinthstein, der in eine lebende Felswand gehauen ist. Deshalb befindet sich dieses Museum für Hexerei hier, einer steht am Rande des Jenseits . ” Die Labyrinthe im Rocky Valley, der Wasserfall in Nectan's Glen und der Gedenkstein für Joan Wytte in Minster Woods bilden ein Netz von Orten, an denen sich das Museum in ihrer Mitte befindet, als miteinander verbundene numinöse Orte.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Das Museum verfügt über eine umfangreiche Sammlung von volkstümlicher Magie, ritueller Magie und Gegenständen der Hexerei des West Country, darunter Besitztümer bekannter Wiccans und Hexen des 20. Jahrhunderts (wie Gerald Gardner, Doreen Valiente, Alex Sanders und Stewart und Jannet Farrar), der Goldenen Dawn und die niederländische Richel-Eldermans-Sammlung (King 2016) sowie Spenden von Praktizierenden, die kein öffentliches Profil haben (Brownie Pate, Iain Steele). Das Museum verfügt über eine große Sammlung populärer Bilder von Hexen aus Medien und Literatur und erklärt Hexenvorwürfe im Europa des 16. und 17. Jahrhunderts aus einer soziologischeren Perspektive. Joyce Froome, Mitglied des Museumsteams, veröffentlichte in der Museumssammlung (Froome 2010) einen Bericht über den Prozess gegen die Pendle-Hexen im Kontext der Volksmagie. In erster Linie braucht es Magie und Hexerei zum Nennwert und wurzelt in praktischen und materiellen Fähigkeiten. Diese Kernideen haben sich in der gesamten Geschichte des Museums durch die Direktoren von Cecil Williamson, Graham King und Simon Costin bestätigt. Sie zeigen die Wirksamkeit von Magie als Verständnis und Einsatz Naturkräfte in einer animistischen Welt (Patterson 2014). Für die Besucher der Praktizierenden bietet das Museum Einblicke und Geschichten anhand von Werkzeugen und Ritualartefakten. Die endgültige Dauerausstellung zeigt persönliche okkulte Besitztümer berühmter Praktizierender des 20. Jahrhunderts und trägt die Bezeichnung „Es geht noch heute weiter“. [Bild rechts]

Das Museum von Cecil Williamson enthielt Theatertafeln, die populäre und historische Ideen über Hexenrituale zeigten. Aus seinen Forschungsberichten, Museumsetiketten und Artikeln geht jedoch hervor, dass er sich vor allem für die magische Expertise von Cunning Folk und Wise Women interessierte, die er als "Tante Mai" oder "Wayside Witch" bezeichnete und die durch die Werkzeuge und Artefakte von Einheimischen, in der Regel Frauen, und vor allem aus dem britischen West Country (Cornwall, Devon, Somerset, Dorset). In der Mitte des Museums befindet sich The Witch's Cottage, das von der Schaufensterpuppe Joan bewohnt wird, die von den Werkzeugen ihres Fachs umgeben ist, um Wahrsagen, Heilen, Zaubersprüche und Amulette zu schützen:

Unsere weise Frau 'Joan' demonstriert die vielen verschiedenen Methoden, um Menschen zu helfen, die Hilfe suchen, zum Beispiel: Wahrsagerei mit Tarotkarten oder Scrying Ball; Kräuter zur Herstellung eines Heilpulvers für einen Landwirt mit krankem Vieh oder eine Tüte Amulette zum Aufhängen am Kamin, um böswillige Geister abzuwehren “(MWM Guidebook 2017: 15).

Diese Hexe wird als eine Fachkraft beschrieben, die einst den Platz des Arztes, der Hebamme, der Sozialarbeiterin und des Tierarztes innehatte. Für viele praktizierende Hexen werden diese heute als Vorfahren angesehen, obwohl dies, wie Historiker erklären, nicht durch dokumentarische Beweise gestützt wird (Hutton 1999; Davies 2003).

RITUALS / PRACTICES  

Die verwickelten Fäden durch das Museum dokumentieren die Rituale und Praktiken der Geschichte der häuslichen Magie und die Rolle professioneller okkulter Experten sowie der modernen magisch-religiösen Hexerei. Wicca-Riten werden durch die kollektiven Werkzeuge moderner Praktiker dargestellt. Die Praktiken von Wise Women und Cunning Folk werden anhand von Zaubersprüchen, Amuletten und Amuletten, apotropen Motiven, sympathischer Magie zum Schutz oder zur Heilung und für Flüche hergestellten Poppets gezeigt. Es gibt Hexenflaschen, die mit Stiften, Nägeln und Urin gefüllt sind, um Gefahren abzuwehren oder böse Magie abzuwehren. Wiederholte rituelle Handlungen wie Knüpfen, Stricken, Zählen, Treten, Singen werden als wirksame magische Prozesse gezeigt. Der Verkauf von geknoteten Seillängen an Seeleute als Wetterspruch ist auf der Museumsbeschilderung abgebildet. Es zeigt buchstäblich, wie diese Transaktion in Boscastles Hafen stattfindet, während diese zusammen mit anderen Beispielen der Praktiken der Weisen Frau die Wände von Joans Cottage schmücken und das Singen zu hören ist (Patterson 2016). Diese Displays zeigen, wie Objekte aus der Natur, Stöcke, Steine, Knochen, Blumen, für magische Zwecke eingesetzt und in Rituale integriert werden, die das Wetter, die Jahreszeiten, den zunehmenden und abnehmenden Mond oder die Kraft der Flut verwenden. Die materielle Welt ist animiert und die Objekte hier sind buchstäblich lebendig, in menschliche Absichten und nicht-menschliche Energien (Hewitt 2017) investiert.

ORGANISATION / FÜHRUNG  

Cecil Williamsons lebenslanges Interesse an der Wirksamkeit von Magie ist im Museum bis heute sichtbar. In seinem frühen Leben hatte er familiäre Beziehungen zu High-Society-Seelen, er sah, wie eine Dorfhexe von Nachbarn missbraucht wurde, er wurde von einem anderen ermutigt, Magie einzusetzen, um sich vor Schulmobbern zu schützen, und er hatte eine Freundschaft mit einem „pensionierten Hexendoktor“. während der Arbeit an einer Kolonialplantage in Rhodesien in den 1930s. Nach seiner Rückkehr nach Großbritannien arbeitete er in der Filmindustrie und war während des Zweiten Weltkriegs „okkulter Berater“ des Auswärtigen Amtes, in dessen Verlauf er das Witchcraft Research Centre (Williamson 2011) gründete. Er erklärt in Ein Bericht aus dem Untersuchungsauge der Hexerei Wie seine Erfahrungen eine hervorragende Grundlage für die Gründung seines ersten Hexenmuseum auf der Isle of Man bildeten (Patterson 2014: 272-77).

Graham King lief 200 Meilen von Hampshire nach Cornwall, um um Mitternacht am 31, 1996 (King 2011), das Museum zu übernehmen. Kings radikale Umstrukturierung des „Kabinetts der Kuriositäten“ von Williamson konzentrierte sich weiterhin auf Folklore, gerissenes Volk und eine magische Weltanschauung. Er engagierte Freiwillige aus der Cornwall and Devon Pagan Federation, um bei der Überholung zu helfen. Im Erdgeschoss wurde ein Steinkreis gebaut (ein Viertelkreis, der durch Spiegel geschlossen wurde), und an der Wendung des Treppenhauses wurde Joans Häuschen gebaut. Die kornische Künstlerin Vivienne Shanley hat das Museumsschild „Selling the Wind“ neu gestrichen und das Wicca-Rad des Jahres durch landwirtschaftliche und saisonale Festivals dargestellt. King gründete die Museumsbibliothek und das Archiv und organisierte Freiwillige, um die lange Aufgabe der Digitalisierung von Briefen und Notizen zu beginnen. Der Bach, der neben dem Museum verlief, wurde geräumt und der Schrein errichtet. Das Skelett, das zu Williamsons Zeiten an der Decke hing, wurde ein paar Jahre lang in einem Sarg ausgebreitet, bevor es im nahe gelegenen Minsterwald in 1998 beigesetzt wurde. Boscastle hatte im August 2004 eine Sturzflut; Das Museum wurde geschlossen, als King und sein Team hart daran arbeiteten, den Schaden zu reparieren. Simon Costin koordinierte die Schenkung viktorianischer Vitrinen durch das Naturkundemuseum im Rahmen der Renovierung (Costin 2011).

In 2013 wurde die Sammlung dem Museum of British Folklore geschenkt. Der Direktor, Simon Costin, und sein Museumsteam haben Workshops und Veranstaltungen organisiert, um die Forschungsinteressen zu überarbeiten Das fragende Augeund Aktualisieren von Anzeigen. Wie King behält auch Costin Williamsons Interesse, Volksmagie, gerissenes Volk und die Wirksamkeit von Magie zu zeigen und das Potenzial des Museums als Aufbewahrungsort für gespendete Gegenstände moderner Praktiker zu entwickeln. In 2015 wurde der Name geändert, um Williamsons ursprüngliches Museum auf der Isle of Man besser widerzuspiegeln, und der Steinkreis wurde durch einen Galerieraum ersetzt. Im Raum wurde eine Ausstellung mit Jos A Smiths Illustrationen von Erica Jongs Buch gezeigt Witches (Jong 1981), „Poppets, Pins and Power: Das Handwerk des Fluchens“ (2016), „Glitter and Gravedust: Halloween Past & Present“ (2017), „Dew of Heaven: Objekte ritueller Magie“ (2018) und „ Zwischen und zwischen: Isobel Gowdie, die Hexe von Auldearn “(2019). Das wachsende Interesse der Bevölkerung an Hexerei und Magie hat dazu geführt, dass mehrere Sammlungsgegenstände an andere Ausstellungen ausgeliehen wurden. 2016 wurde ein Fotoessay mit Gegenständen aus der Sammlung veröffentlicht (Hannant und Costin 2016). Zum Zeitpunkt des Schreibens bereiten sich die Mitglieder des Museumsteams auf die Museumsakkreditierung vor.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN  

Herausforderungen ergeben sich rund um Fragen des Erwerbs und der Autorität. Williamsons Aufzeichnungen waren spärlich und unvollständig, vielleicht um die Realität hinter der Geschichte zu verschleiern (Fenton 2013). Seine Labels waren oft lang und komplex und trugen zum Theatergeschmack vieler seiner Displays bei. Während sich einige Besucher gern an sie erinnern, waren andere besorgt, dass sie die Autorität der Sammlung untergraben, und King war daran interessiert, die Prozesse zu modernisieren. Bedenken hinsichtlich der Anzeige menschlicher Überreste spiegeln sich in Kings Entscheidung wider, das Skelett, das seit den 1960 ausgestellt wurde, von der Anzeige zu entfernen. Von Williamson als "sterbliche Überreste von Joan Wytte, Fighting Fairy Woman of Bodmin" beschrieben, wurde sie als Hexe betrachtet und starb im Bodmin-Gefängnis, weil sie zwei starke Männer angegriffen hatte. King hat die Knochen im Wald vor Boscastle am Oktober 31, 1999 begraben. Da die Geschichte von Joan Wytte von Folkloristen und Geschichtenerzählern (Jones 1999, Wallis 2003) erzählt wurde, nähert sie sich der Geschichte von Wise Women und Cunning Folk als praktische magische Expertin auf eine Weise an, die sich an modernen Wicca-Ritualen orientiert Überzeugungen. Das Leben und Sterben von Joan Wytte ist für viele Besucher, insbesondere für Praktizierende, von Resonanz, aber es gibt noch keine dokumentarischen Beweise dafür, dass sie tatsächlich existierte (Semmens 2010; Cornish 2013). Viele Besucher unternehmen einen Spaziergang zum Gedenkstein in Minster Woods [Bild rechts] als Teil des Netzes, das sich vom Museum in die kornische Landschaft ausgebreitet hat.

Im Museum gab es immer wieder Herausforderungen in Bezug auf die Frage nach der magischen Wirksamkeit und dem Platz der Hexerei in der modernen Welt. Es besteht auch die ständige Forderung, die Bedürfnisse mehrerer Zielgruppen in Einklang zu bringen, um vorbeikommende Touristen zu unterhalten und zu informieren, die den Großteil des Museumseinkommens ausmachen, und um diejenigen zu befriedigen, die besondere oder persönliche Interessen an der Sammlung haben. Während die moderne Hexerei und Wicca wächst und ihr Profil immer öffentlicher wird, nimmt die Betonung auf ihre Geschichte und ihre Mitglieder zu. Der Sinn für ein magisches Universum bleibt jedoch von zentraler Bedeutung, und das Museum mit seiner umfangreichen Sammlung magischer Artefakte besagt Folgendes:

Die Objekte, die Sie hier finden, sind selten, alltäglich, ungewöhnlich und allgegenwärtig. Alle sind magische Objekte: Sie besitzen eine einzigartige Kraft und Bedeutung und enthüllen ein magisches Erbe, das bis heute lebendig ist (MWM Reiseführer 2017)

IMAGES
Bild #1: Museum für Hexerei und Magie © Helen Cornish (2014).
Bild #2: Cecil Williamson (c) Museum für Hexerei und Magie.
Bild #3: Simon Costin mit Graham King (c) Museum für Hexerei und Magie (2013).
Bild #4: Joan's Cottage © Helen Cornish (2014).
Bild #5: Den Wind verkaufen © Helen Cornish (2012).
Bild #6: Modernes Hexenwerk © Helen Cornish (2014).
Bild #7: Joan Gedenkstein © Helen Cornish (2010).

REFERENZEN

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Veröffentlichungsdatum:
3. Mai 2019

 

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