Stefania Palmisano Sharon Emilia Francesca Micheli

Rote Zeltbewegung

ROTE ZELTPLAN

1960er Jahre: DeAnna L'Am wurde in Rumänien geboren.

1960er Jahre (spät): L'Am wanderte mit ihren Eltern nach Israel aus.

1980er Jahre: L'Am reiste nach London, wo sie ihren Ehemann Julian kennenlernte und heiratete.

1992: L'Am zieht mit ihrem Ehemann nach Kalifornien (USA).

1992: L'Am beginnt, "den Fluch umzukehren".

1994: L'Am startet ihren ersten Menstrual Empowerment Circle von Frauen in San Diego, Kalifornien.

1994: L'Am gründet in Kalifornien die „Red Moon School of Empowerment für Frauen und Mädchen“.

1995: L'Am kreiert den Begriff "Inner Maiden".

1999: L'Am reist nach Israel / Palästina, ihrem Herkunftsland.

2000: L'Am bringt ihre erste Tochter Ellah zur Welt.

2006: L'Am veröffentlicht ihr erstes Buch, Gleichaltrige werden: Mädchen in die Weiblichkeit begleiten.

2010: L'Am startet das Projekt „Rote Zelte in jeder Nachbarschaft - Globales Netzwerk“.

2011: L'Am schrieb ihr zweites Buch mit dem Titel "A Diva's Guide to Getting Your Period". 

2013 (Sommer): L'Am reiste zum ersten Mal in die Toskana, Italien.

2015 (Oktober): Annalisa De Luca veröffentlichte einen Artikel mit dem Titel „Tende Rosse: Riscoprire la sacralità del corpo femminile“.

2015 (8. November): L'Am hat den „Red Tent International Day“ ins Leben gerufen.

2015 (November / Dezember): Für das italienische Netzwerk der Red Tents in Every Neighborhood-Projekte wurde der Blog „Rete Tende Rosse“ gestartet.

2017 (26.-28. Mai): In Saviore dell'Adamello fand das erste nationale Treffen der italienischen Roten Zelte statt.

2017 (August): L'Am nominiert sieben Frauen, um die Red Tent Activation-Methode zu unterrichten.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

DeAnna L'Am wurde in Rumänien um 1960 herum geboren. Im Alter von drei Jahren zog sie mit ihren Eltern nach Israel. Kurz vor ihrem dreißigsten Geburtstag, L'Am reiste nach London, wo sie ihren Ehemann Julian kennenlernte und heiratete. Sie hatten Tochter Ellah in 2000.

Während ihrer Zeit in Großbritannien begann L'Am [Bild rechts], sich aktiv an vielen heiligen Kreisen von Frauen zu beteiligen, doch bald stellte sie fest, dass sich keine dieser Gruppen mit Menstruationsblut befasste. In 1992 zog L'Am nach Kalifornien, wo sie zum ersten Mal in ihrem Leben eine andere Art und Weise erlebte, mit ihrer Menstruationsperiode zu leben. Tatsächlich hat L'Am die amerikanische Gesellschaft im Vergleich zu ihrem Leben in Großbritannien als offener und menstruationsfreier beschrieben. Von diesem Moment an begann sich L'Am von der Schande über die Menstruation zu befreien und nachdem sie „den Fluch aufgehoben“ hatte Sie verwandelte die Menstruation von einer Verlegenheit in eine Basis der Ermächtigung.

Nach dieser Zeit der Entdeckung schuf L'Am heilige Kreise, um anderen Frauen zu helfen, sich in Bezug auf die Menstruation befreit und befähigt zu fühlen, anstatt sich für ihre monatlichen Zyklen zu schämen. 1994 gründete sie in San Diego ihren ersten Frauenkreis zur Stärkung der Menstruation. Im selben Jahr gründete sie die kalifornische Red Moon School of Empowerment für Frauen und Mädchen, über die sie spezielle Kurse wie die „The Red Tent Activation Workshops“ organisiert. ” Diese Workshops sollten Frauen auf der ganzen Welt helfen, ihre Menstruation zurückzugewinnen.

In 2006 veröffentlichte L'Am ihr erstes Buch, Gleichaltrige werden: Mentoring von Mädchen in die Weiblichkeit. Ziel des Buches ist es, Frauen (Mütter, Großmütter, Tanten, Mentoren) zu unterstützen, die eine Leidenschaft dafür haben, junge Mädchen (Töchter, Enkel, Nichten) in die Weiblichkeit zu führen. Ein gutes Beispiel dafür war die Art und Weise und die Manierismen, um einen heiligen Raum zu schaffen, in dem ihre eigene Menarche gefeiert wird. In 2011 veröffentlichte L'Am ein zweites Buch, Der Leitfaden einer Diva zum Erhalten Ihrer Periode. Dieses Buch richtet sich an Mädchen in der Pubertät. L'Am wollte junge Mädchen darauf vorbereiten, wie es ist, eine Menstruationsperiode zu erleben, indem erklärt wird, was Menstruation ist, und verwandtes Material zu Themen wie prämenstruelles Syndrom (PMS) und sexuelle Beziehungen.

Nachdem L'Am in Kalifornien mit Frauen in Kreisen namens „Red Moon“ gearbeitet hatte, entschloss sie sich, in ihr Herkunftsland (Israel / Palästina) zurückzukehren, um mit jüdischen und muslimischen Frauen zusammenzuarbeiten und ihnen dabei zu helfen, politische, religiöse und ethnische Unterschiede zu überwinden. Zu diesem Zweck startete sie „mit einem roten Faden zusammengebunden“, was die Auswirkung von Menstruationsblut erklärt. Der Erfolg dieses Projekts veranlasste L'Am, einen Kurs zur Schwesternschaft zu entwickeln, um ihre Botschaft über diese weibliche Bindung zu verbreiten.

In 2010 hat L'Am beschlossen, ein Projekt mit dem Titel Das rote Zelt in jeder Nachbarschaft - Globales Netzwerk-Projekt zu erstellen, das aus einer globalen Liste vorhandener roter Zelte besteht, die auf der Website von L'Am (Deanna L'Am-Website 2018) verfügbar sind. Die Idee, diese heiligen Räume "Rotes Zelt" zu nennen, kam L'Am nach der Lektüre eines amerikanischen Romans, Das rote Zelt, verfasst von Anita Diamant. In diesem Buch beschreibt Diamant die Aktivitäten einiger weiblicher biblischer / mythologischer Figuren, die ihre Zeit in heiligen Räumen verbringen, die als „Rote Zelte“ bezeichnet werden. L'Am, fasziniert von dieser mythologischen Geschichte, beschloss, ihren heiligen Kreisen diesen Namen zu geben, mit dem Ziel in den Herzen der Frauen an die Notwendigkeit zu erinnern, Schwestern im Blut zu sein und sich von der Hektik des Alltags zu trennen.

Während des 2013-Sommers reiste L'Am zum ersten Mal in die Toskana, wo sie einen Workshop für die Aktivierung des roten Zeltes organisierte. In dieser Zeit trainierte L'Am die ersten Italienerinnen, die nach ihrer Methode weibliche spirituelle Kreise in einem roten Zelt führten. L'Am reiste jeden Sommer mit 2014, 2015 und 2016 nach Italien, um ihre Workshops zu ihrem Red Tent Project durchzuführen. In 2013 erstellte eine Italienerin die italienische Facebook-Seite des globalen Netzwerks mit dem Namen „Tende Rosse in ogni quartiere - Rete Globale“. Zum Zeitpunkt dieses Schreibens folgten mehr als 2,000-Personen und schärften das Bewusstsein für die Bewegung in Italien.

Die italienische Journalistin Annalisa De Luca hat einen Artikel in 2015 mit dem Titel „Tende Rosse: Riscoprire la sacralità del corpo femminile“ verfasst. In diesem Artikel erklärte Annalisa die Tradition des Roten Zeltes, darunter: Was passiert im Inneren? diese Räume und die Gründe, aus denen sich Frauen in den heiligen Kreisen versammelten. Darüber hinaus lieferte sie eine Liste der aktiven Red Tents-Gemeinden in Italien. Auf diese Weise konnten die Frauen, die Interesse hatten, an einem Roten Zelt teilzunehmen, eine Gemeinde in der Nähe ihres Zuhauses finden. In Annalisas Artikel wurde auch ein weiteres Projekt angekündigt, das von L'Am ins Leben gerufen wurde: „Der internationale Tag des roten Zeltes“. Tatsächlich hat L'Am in 2015 den internationalen Tag des roten Zeltes speziell am 8-November mit dem Ziel ins Leben gerufen, die Bewegung des roten Zeltes zu feiern global.

Mit dem Erfolg des Internationalen Roten Zelttages im späten 2015 haben mehrere Italienerinnen einen Blog mit dem Titel „Rete Tende Rosse“ für das italienische Netzwerk der Roten Zelte erstellt, um alle Italienerinnen zusammenzubringen, die daran interessiert waren, ein Rotes zu schaffen oder daran teilzunehmen Zeltplatz. Der Blog enthält eine Liste italienischer roter Zelte, die auf die Regionen aufgeteilt sind und auf der Methode von L'Am basieren. Derzeit sind dreiundsechzig registrierte Rote Zelte auf der Liste des Blogs. Auf dem Blog und auf der Facebook-Seite wurde außerdem das erste italienische Treffen der Roten Zelte veröffentlicht, das vom Mai 26 – 28, 2017 in Saviore dell'Adamello stattfand. Frauen aus ganz Italien nahmen teil.

Im August von 2017 nominierte L'Am sieben Frauen auf der ganzen Welt, von denen zwei Italienerinnen sind, um ihre Methode zu unterrichten. Diese sieben Frauen haben den Namen „Red Tent Activation Trainer“ erhalten und sind zertifiziert, um die L'Am-Methode in ihren eigenen Ländern zu unterrichten.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Nach Ansicht von L'Am fördert die Schande, über Menstruationsblut zu sprechen, das Menstruationstabu. Dies führt zu den geistigen und psychischen Wunden, die Frauen in der modernen Gesellschaft häufig sehen. Der Zweck von L'Am und ihrem roten Zelt in jedem Nachbarschaftsprojekt ist es, Frauen dabei zu helfen, die mit der Menstruation verbundenen negativen Gefühle (Scham, Ungeeignetheit, Fluch, Verlegenheit) zu überwinden und stattdessen eine Reise der Spiritualität und Ermächtigung zu erleben. In modernen Gesellschaften herrscht der Glaube, dass das Fortpflanzungsleben einer Frau (z. B. Zyklizität, Menstruation, Mutterschaft) durch das rasende Tempo des modernen Lebens erstickt wird. Dieser Glaube ist in der Bewegung weit verbreitet. In einer vorkatholischen Vergangenheit waren Frauen jedoch die Träger des religiösen Lebens, in dem sie die Rolle von Priesterinnen spielten oder wie eine Göttin verehrten. Der Wunsch, diese „weibliche“ Vergangenheit wiederherzustellen, ist mit dem Glauben verbunden, die weiblichen Qualitäten zu verbessern und alle weiblichen Wunden gemeinsam zu behandeln. Dies hat dazu geführt, dass die Bewegung die Bedeutung der Schwesternschaft (metaphorisch ausgedrückt durch das Bild des roten Fadens, dh des Menstruationsbluts) fördert und zusammenarbeitet. Es gibt viele Bilder, Symbole und Symbole in der Bewegung des Roten Zeltes, die für die Anhänger wichtig sind. Einige davon sind der Mond (weil er zyklisch ist wie die Frau, die monatlich blutet), die Figur der Göttin (die oft gefeiert wird), das Rad des Jahres mit ihren vier Jahreszeiten und einige archetypische Figuren wie die Jungfrau oder die Hexe. Einige dieser Bilder und Symbole (wie der Mond und die Archetypen der Hexe und der Jungfrau) stammen aus der Tradition des Gebärmutter-Segens: eine weitere weibliche spirituelle Strömung, die von einer englischen Heilerin namens Miranda Gray ins Auge gefasst wurde und unter den Roten Zelten weit verbreitet ist.

RITUALS / PRACTICES

Einer der wichtigsten Kurse, die l'Am in ihrer Schule anbietet, ist die „Erforschung der inneren Jungfrau“. Sie hat diese Technik in 1995 geprägt und dies war der erste Schritt auf dem Weg zu einer existenziellen und spirituellen Erneuerung im Zusammenhang mit weiblicher Zyklizität. L'Am schuf diese Technik, nachdem er erkannte, dass es zur Behandlung weiblicher Wunden notwendig war, die Stimme der inneren Jungfrau zu fördern, die in jeder Frau vorhanden ist. Für die Mitglieder bedeutet dies, das Menarche-Ereignis mit einem Ritual nacherleben zu können, das aus einer Meditationstechnik besteht, die darauf abzielt, ihre inneren Mädchen zu erreichen. Die Mitglieder glauben, dass nur, wenn sie auf die Botschaften ihrer Mädchen hören (Ängste, Scham, Schweigen über die Menstruation) und Nur wenn sie die Wiedergeburt des Mädchens feiern, können sie anfangen, mit Freude zu leben.

In den Roten Zelten gibt es andere Rituale, die gefeiert werden. Eine der am weitesten verbreiteten Techniken ist die Gebärmutter-Segnungstechnik, die von Miranda Gray, einer englischen Heilerin, entwickelt wurde. Die Feier des Gebärmutter-Segens besteht aus einer Meditation mit dem Ziel, sich durch das Bild des Gebärmutterbaums mit dem eigenen Leib zu verbinden. [Bild rechts]

Laut Miranda Gray hilft diese Meditation Frauen, auf einigen Ebenen (psychisch, physisch, emotional und spirituell) ein Gleichgewicht der Energie zu erreichen. Während unserer Feldforschung haben wir festgestellt, dass der Gebärmutter-Segen in vielen italienischen roten Zelten verwendet wird und sich über Wicca verbreitet. Dies ist hauptsächlich auf die Tatsache zurückzuführen, dass sowohl die Wicca-Religion als auch die Red Tent-Bewegung weibliche spirituelle Gruppen sind. Andere Praktiken, die wir in Red Tent-Gruppen beobachteten, sind schamanische Techniken, die mit weiblichen Strömungen verbunden sind, wie die sudamerikanische Tradition von Munay-ki. Die Verwendung von südamerikanischen Tänze und Lieder, die schamanische Trommeln spielen oder Karten von Ureinwohnern konsultieren, kommen häufig in den Gruppen vor, die wir beobachtet haben, und in denen, mit denen wir Kontakt aufgenommen hatten. [Bild rechts] Auf diese Weise ist die Rotzeltbewegung empirisch vielseitig und heterogen, wenn man die Verflechtung verschiedener spiritueller Traditionen berücksichtigt.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Die Frage nach der Führung ist unter den Anhängern der Roten Zeltbewegung eine der am meisten diskutierten Fragen, insbesondere unter den Moderatoren. Es gibt zwei Führungsstile. Infolge dieser beiden unterschiedlichen Stile entstehen Diatriben und Konflikte, insbesondere im Hinblick auf die Bezahlung der Teilnahme an diesen weiblichen Kreisen.

Einerseits sagten uns einige Moderatoren, dass sie in ihren Roten Zelten einfach eine ehrfürchtige Rolle für andere Frauen spielen, die an einer Roten Zeltgruppe teilnehmen. Diesen Moderatoren zufolge muss das Rote Zelt ein Raum sein, in dem es keine Ungleichheit zwischen den Teilnehmern gibt. Daher hat jede Frau die gleiche Rolle im Kreis: ein gleicher Raum, in dem jeder Mensch auf der gleichen Ebene ist, ohne Führungskräfte und Kunden.

Auf der anderen Seite verteidigen andere Moderatoren eine andere Art des Managements von Red Tent-Gruppen, indem sie behaupten, dass einige Erfahrung für die Durchführung eines Frauenkreises erforderlich sei. Diese Moderatoren fungieren als „Leiter“, die die Sitzungen vollständig organisieren. Sie entscheiden über die Auseinandersetzung, die Kleiderordnung und den Zeitpunkt der Zusammenkünfte. Sie bitten auch um einen finanziellen Beitrag.

Auf der anderen Seite haben wir die offizielle Struktur der Bewegung. Dies ist die von DeAnna L'Am erklärte. Es stellt eine pyramidenförmige Struktur dar, da L'Am über ihre Schule zertifizierte Kurse anbietet, die es anderen Frauen ermöglichen, offiziell ein rotes Zelt aufzubauen und zu leiten. Wir haben also einige rote Zelte, die von zertifizierten Frauen geleitet werden, die an L'Ams Kursen teilgenommen haben, und andere, die von Frauen ohne offizielle Zertifizierung durchgeführt werden. Zusätzlich zu denjenigen, die für das Unterrichten von Kursen zertifiziert sind, hat L'Am im August 2017 sieben Frauen auf der ganzen Welt nominiert, die befugt sind, anderen Frauen die für die Erstellung eines Roten Zeltes nach der DeAnna-Methode erforderlichen Red Tent-Aktivierungstechniken beizubringen. Die Struktur besteht also aus vier Ebenen: An der Basis befinden sich Frauen, die an einer Red Tent-Gruppe teilnehmen möchten. über ihnen befinden sich die Moderatoren (von L'Am zertifiziert); Die nächste Stufe sind die Aktivierungstrainer des Roten Zeltes (die sieben Frauen). Auf der obersten Ebene befindet sich schließlich DeAnna L'Am, die Gründerin der Bewegung.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

In der italienischen Form der Roten Zeltbewegung gibt es drei Hauptprobleme: Verbindungen zwischen den Traditionen des Roten Zeltes und des Gebärmutter-Segens, Führungsstruktur und Beziehung zwischen weiblicher Spiritualität und organisierter Religion.

Der erste betrifft die miteinander verflochtenen Verbindungen, die die Bewegung mit der Tradition des Gebärmutter-Segens hat. Die beiden Traditionen (die von De Anna L'Am und die von Miranda Gray) sind unterschiedlich (jede hat ihren eigenen Gründer, Praktiken, Methoden, Organisationsstrukturen, Schule und Lehren, Symbole), aber sie sind empirisch miteinander verwoben. Es gibt viele Vermittler von Roten Zelten, die gleichzeitig Mondmütter (Mirandas Eingeweihte) sind und in ihren weiblichen Kreisen das Ritual des Gebärmutter-Segens anbieten. Nach unseren Untersuchungen in ganz Italien gibt es dreiundsechzig offizielle rote Zelte, von denen dreiundvierzig ihren Anhängern den Gebärmutter-Segen anbieten. Dies kann ein Problem sein, da einige Moderatoren und Leiter des Roten Zeltes nicht damit einverstanden sind, den Gebärmutter-Segen in einem Roten Zelt zu praktizieren, da ihrer Meinung nach andere Arten von Energien auftreten, die nicht der Methode des L'Am entsprechen .

Das zweite Problem ist der Führungsstil. Es wurde bereits bemerkt, dass es für einige Führer in einem roten Zelt keine Kunden und Führer geben darf. Diese Frauen verteidigen die Idee der Führungsrotation, dh in einem Roten Zelt übernehmen die Teilnehmer im Wechsel die Leitung des Treffens und leiten andere Mitglieder in Zeremonien und Diskussionen. Auf diese Weise befindet sich nach Ansicht dieser Moderatoren jede Frau auf der gleichen Ebene im heiligen Kreis. Auf der anderen Seite der Debatte stehen jene Führer, die die Position der "einzigen Führung" verteidigen, indem sie argumentieren, dass Professionalität notwendig ist, um eine spirituell-weibliche Gruppe zu führen. Ihrer Meinung nach muss der Leiter nachgewiesene Erfahrung in der Durchführung einer weiblichen Gruppe haben, die durch die Teilnahme an Schulen und Kursen (wie dem Aktivierungsworkshop für rote Zelte oder der Initiierung der Mondmutter) zertifiziert ist.

Das letzte Thema betrifft die Beziehung, die diese zeitgenössischen Formen der weiblichen Spiritualität zur Religion haben, in diesem Fall zum Katholizismus. Während der Interviews untersuchten wir die Beziehung dieser Frauen zum Katholizismus und fragten sie, was sie über Religion im Allgemeinen, über Katholizismus und über Spiritualität denken. Was sich herausgestellt hat, ist, dass für die meisten Frauen die Religionen (und auch der Katholizismus) die verschiedenen Formen sind, die Spiritualität annehmen kann. Die Befragten verstehen Spiritualität als universelles Substrat, das in jeder menschlichen Religion in verschiedenen Kulturen vorhanden ist, und aus diesem Grund hat jede Religion ihre eigene Sinn und Zweck. Sie glauben jedoch auch, dass im Katholizismus die Frau und einige ihrer Qualitäten (wie Menstruation, Körperlichkeit, Sexualität) von der Kirche und den Geistlichen erstickt werden. Sie verstehen den Katholizismus als eine sexistische Religion, insbesondere in ihrer institutionellen Form, und sie neigen dazu, die Dogmen, die von der Kirche auferlegten Regeln, abzulehnen, auch wenn sie einige ihrer Werte und Überzeugungen nicht ablehnen. In der Tat haben einige Frauen auf ihrem spirituellen Weg verschiedene Figuren des Katholizismus erwähnt, wie San Francesco von Assisi, die Engel, Jesus Christus und auch die Bibel gelesen.

IMAGES

Bild 1: Foto von DeAnna L'Am.

Bild #2: Bild des Mutterleibbaums von Miranda Gray. Zugriff von http://www.wombblessing.com/ auf 24 Mai 2018.

Bild 3: Foto von DeAnna L'Am beim Spielen einer mit Menstruationsblut bemalten schamanischen Trommel. Zugriff von http://www.deannalam.com/red-tent/ auf 24 Mai 2018.

VERWEISE**
** Sofern nicht anders angegeben, basiert dieses Profil auf Feldstudien der Autoren und von Micheli, 2016-2017.

De Luca, Annalisa. 2015. "Tende Rosse: Riscoprire la sacralità del corpo femminile." Neue Erde 309: 65-69. 

Diamant, Anita. 2014. Das rote Zelt. USA: St. Martins.

L'am, DeAnna. 2013. Da fanciulla a donna. Eine Anleitung per vivere i tuoi primi cicli con goia. Anguana Edizioni.

L'am, DeAnna. 2015. Diventare compagne. Accompagnare le ragazze alla femminilità. Anguana Edizioni. Zugriff von http://www.eticamente.net/49705/tende-rosse-delle-donne-cosa-sono-e-perche-farne-parte-e-importante.html?refresh_ce auf 21 Februar 2018.

Micheli, Sharon Emilia Francesca. 2016-2017. Rivoluzione spirituale? Uno Studio Sulla Spiritualità Femmile. “ Masterarbeit, Universität Turin.

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26 Dezember 2018

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