David G. Bromley

Zuismus (Island)

 

ZUISM TIMELINE

930 CE. Island wurde eine Republik.

1874: Island verabschiedet eine Verfassung, die die Religionsfreiheit garantiert, und spezifiziert die evangelisch-lutherische Kirche als ihre vom Staat unterstützte nationale Kirche.

2010: Zuism wurde von Ólafur Helgi Þorgrímsson gegründet.

2013: Das isländische Recht wurde geändert, um anderen Religionen als der evangelisch-lutherischen Kirche die Registrierung beim Staat zu ermöglichen.

2013: Die Zuist-Kirche wurde von der Regierung als Religion mit vier Mitgliedern registriert.

2014 (September): Ágúst Arnar Ágústsson übernahm die Leitung der Zuist-Kirche.
2015: Ísak Andri Ólafsson übernimmt die Leitung der Zuist-Kirche.

2015: Zuist-Kirchen wurden in Dänemark, Norwegen und Schweden gegründet.

2017: Nach einer Zeit der Instabilität der Führung übernahm Ágúst Arnar Ágústsson die Führung der Zuist-Kirche.

2018: Die Zuist-Kirche beantragt die Erlaubnis zum Bau eines Tempels in Reykjavik.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Zuism [Bild rechts] entstand um 2010 während einer Zeit der Verwirrung in Island. Die Wirtschaft des Landes wurde vom weltweiten wirtschaftlichen Zusammenbruch von 2008 schwer getroffen, der zu einer Erosion des Vertrauens in eine Reihe sozialer Institutionen führte. Außerdem war Island zunehmend weniger religiös geworden. Zu diesem Zeitpunkt identifizierte sich weniger als die Hälfte der Bevölkerung als religiös, etwa die Hälfte der Zahl, die dies erst zwei Jahrzehnte zuvor gemeldet hatte. Jüngere Isländer identifizierten sich zunehmend als Atheisten (Coleman 2008). Schließlich hatten sich Humanisten seit einiger Zeit für eine Beendigung der staatlichen finanziellen Unterstützung für die evangelisch-lutherische Kirche eingesetzt. In diesem soziokulturellen Kontext entwickelte sich der zeitgenössische Zuismus.

Die Zuist-Kirche wurde ursprünglich um 2010 von Ólafur Helgi Þorgrímsson gegründet. Das Potenzial für die Kirche änderte sich jedoch in 2013 dramatisch, als das isländische Recht geändert wurde, um anderen Religionen als der evangelisch-lutherischen Kirche die Registrierung beim Staat zu ermöglichen. Im selben Jahr wurde die Zuistkirche von der Regierung als Religion mit vier Mitgliedern registriert. Im folgenden Jahr übernahm Ágúst Arnar Ágústsson die Leitung der Zuist-Kirche. Zu diesem Zeitpunkt hatte die neue Kirche wenig Erfolg beim Aufbau einer Mitgliedschaft und es bestand die Möglichkeit, dass die Regierung die Registrierung der Kirche aufheben würde. Eine neue Gruppe, angeführt von Ísak Andri Ólafsson, gelang es jedoch, die Kontrolle über die Zuist-Kirche in 2015 zu erlangen, und es war diese Gruppe, die den Plan einführte, die von der Regierung eingenommenen Steuereinnahmen an einzelne Kirchenmitglieder zurückzuerstatten. Der Plan, Kirchensteuereinnahmen an Kirchenmitglieder zurückzuzahlen, scheint ein Glücksfall gewesen zu sein. Ein Mitglied sagte: „Wenn jemand sein Geld bekommen würde, dachte Ólafsson, dass es genauso gut sein könnte sei eher eine Gruppe junger Unruhestifter als die Kirche oder der Staat “(Wurmann 2016). Es gab einen anhaltenden Kampf um die kirchliche Führung, der in 2017 gelöst wurde, als Ágúst Arnar Ágústsson [Bild rechts] die Führung der Zuist-Kirche wieder übernahm. Die Leitung setzte das Kirchenprogramm fort, um den Kirchenmitgliedern die Kirchensteuereinnahmen zu erstatten. In Island gab es ein aufgeschlossenes Publikum für diese Initiative, da die nationalen Umfragen zeigten, dass eine solide und wachsende Mehrheit der Bürger die Trennung von Kirche und Staat befürwortete. Die Reaktion auf das Versprechen der Kirche, Steuergelder zurückzuerstatten, war daher unmittelbar und auffällig: In einer Nation mit einer Bevölkerung von etwas mehr als 300,000 schlossen sich mehr als 3,000-Personen der Zuist-Kirche an. Es ist nicht verwunderlich, dass Zuism vor allem jüngere, weniger religiöse Isländer angesprochen hat, die sich eher über das Internet verbinden (Boldyreva und Grishina 2017).

DOKTRINEN / RITUALE

Der zeitgenössische Zuismus basiert auf der Verehrung der sumerischen Götter des alten Mesapotamien. Das Wort "Zuismus" wird aus dem sumerischen Verb "zu" ("wissen") gezogen. Das Pantheon der sumerischen Götter umfasst An (Gott des Himmels), [Bild rechts] Enlil, Gott des Sturms und des Windes) Enki (Gott des Wassers und der Kultur), Ninhursaq (Göttin der Fruchtbarkeit und der Erde) und Utu (der Gott der Sonne und der Gerechtigkeit) („Islands zuistische Religion“ 2018; Turner 2016).

Zuisten bezeichnen die schöpferische Kraft im Universum als „Himmel“, mit An als Gott des Himmels („Theorie und Anordnung der Zuist-Tempel“ 2018):

Der Himmel ist die aktive wirbelnde Kraft, die sich über alle Himmelskörper, die Erde und auch alle Wesen auf der Erde ausbreitet und sie alle hervorbringt. Es ist die wirbelnde Kraft, die im Zentrum aller Wesen wohnt und ihren Lebenswirbel erzeugt. Der Mensch kann die Kraft des Himmels herstellen, indem er seine Ordnung nachahmt, für gute oder schlechte Ziele.

Aus der Perspektive der Zuisten ist es diese Kraft, die das Leben auf der Erde strukturiert ("Elemente der Zuist-Theologie" 2018):

Zuismus ist im Wesentlichen die Verehrung des Himmels, des nördlichen Ekliptik- und Himmelspols und der Sternbilder, die sich um ihn drehen. Es ist das Wissen des Himmels, das eine alte Gnosis ist, die als neue Gnosis für eine neue Ära zurückkehrt; Daraus ergibt sich der Name „Zuism“, der auf Sumerisch „wissen“ bedeutet (Wolfe 2015, passim). Wir glauben, dass Sterne mit ihren Bewegungen die Bildung und das Leben von Kategorien von Wesen auf der Erde beeinflussen. Sie erzeugen Wesen außerhalb der Erde, entweder durch direkten Einfluss oder durch Assimilation des wissenden Subjekts (des Sternguckers) und des bekannten Objekts.

Unsere Götter sind die Sterne (Rogers 1998, passim), Nachkommen von An / Dingir (Himmel), dessen Mittelpunkt das Gewölbe des nördlichen Ekliptikpols ist, das vom Sternbild Draco, dem Drachen, gewickelt wird. Unser Gott des Himmels ist daher immanent und nicht ausschließlich transzendent (wie der von Christen und anderen Abrahamikern): Unser Gott existiert.

Der Mensch ist in der Lage und hat die Harmonie zwischen den Sternen und der menschlichen Aktivität gestört. In der Tat ist es die Störung dieser Harmonie, die zur Entmachtung und zum Bedeutungsverlust der Menschheit geführt hat. In der Praxis von Zuist geht es darum, die natürliche Verbindung zwischen Himmel und Erde wiederherzustellen.

Wir glauben, dass die Störung der Abstimmung der Erde mit dem Himmel und seinen Sternen der Grund ist, warum Zivilisationen degenerieren und sterben, wenn Wesen selbst degenerieren, ihre Handlungen sinnlos werden und Institutionen an Bedeutung verlieren und zu leeren logistischen Maschinen werden (Pankenier 1995, S. 150) –155). Der Grund, warum die gesamte westliche Welt derzeit stirbt, ist, dass sie ihre „Verbindung mit den Sternen“ verloren hat, was die ursprüngliche Bedeutung des Wortes „Religion“ ist (wörtlich „Wiederverbindung“).

Die Harmonisierung menschlicher (irdischer) Aktivitäten mit den Bewegungen der Sterne, mit den Göttern ist die Praxis des Zuismus und der Weg zum Wohlbefinden, zum guten Leben. Zuismus ist das Mittel, um die „Herren des Himmels auf die Erde zu bringen“ (die wörtliche Bedeutung von Anunnaki), um letztere, Ki, zu „quadrieren“ und ihr Formen zu geben.

Bis zu diesem Punkt in der Geschichte der Zuist-Kirche gab es wenig rituelle Praxis. Zuisten singen manchmal sumerische Gedichte, um An, Enki und andere Naturgewalten zu ehren.

Ungeachtet ihrer religiösen Organisation ist klar, dass die Zuist-Kirche zu dieser Zeit in erster Linie eine politische Mission hat. Auf der Zuists-Website heißt es:

Die religiöse Organisation des Zuismus ist eine Plattform für ihre Mitglieder, um eine Religion des alten sumerischen Volkes zu praktizieren. Zuists unterstützen uneingeschränkt die Religionsfreiheit und die Religionsfreiheit für alle. Das Hauptziel der Organisation besteht darin, dass die Regierung alle Gesetze aufhebt, die religiösen Organisationen Privilegien gewähren, finanziell oder anderweitig, vor anderen Organisationen. Darüber hinaus fordern Zuists die Abschaffung des staatlichen Registers der Bürgerreligion (Würmann 2016).

ORGANISATION / FÜHRUNG

In Bezug auf ihre religiöse Mission sieht sich die Zuist-Kirche als Teil einer potenziell weltweiten spirituellen Gemeinschaft Erneuerung. Die Kirche beantragte beim Staat in 2018 den Bau eines Himmelstempels [Bild rechts] in Reykjavik, der ein Zentrum für diese Erneuerung sein würde:

Als Verschmelzung einer neuen Gnosis, einer neuen Wissensarche für das Erwachen und die spirituelle Steigerung der Menschen, braucht die Zuist-Kirche ein physisches Zentrum der Präsenz, um sich mit dem Himmel auszurichten und seine Ordnung zu studieren und zu emulieren, um so einen kosmischen Fokus zu schaffen. Island wird an der Spitze der spirituellen Erneuerung der Zuist stehen, und das Zentrum der Zuist-Kirche in Island wird der Himmelstempel in Reykjavik sein („Theorie und Anordnung der Zuist-Tempel“ 2018).

Der Bau und die Ausrichtung des neuen Tempels sind entscheidend für seine spirituelle Mission. In „Theorie und Anordnung der Zuist-Tempel“ (2018) heißt es: „Durch die Ausrichtung auf die Rotationsachse der Erde würde sich der Tempel mit der Wirbelkraft des nördlichen Himmelspols verbinden, der sich wiederum durch die Prozession um Draco und dreht der nördliche Ekliptikpol, der sich letztendlich mit dem Herzen von An verbindet. “

Seit den 1870er Jahren müssen Isländer in Bezug auf ihre politische Mission eine religiöse Präferenz beim Staat anmelden. Individuelle Entscheidungen sind eine vom Staat anerkannte Religion, eine vom Staat nicht anerkannte Religion oder keine Religion. Kinder werden bei der Geburt in die Religion ihrer Eltern aufgenommen. Das isländische Steuersystem unterscheidet sich von dem in einer Reihe europäischer Staaten, in denen Steuerzahler häufig einen Zuschlag zu ihrer normalen Einkommensteuer zahlen, um religiöse Organisationen zu unterstützen (Lam 2015). In Island die "Pfarrgebühren" (sóknargjald) zur Unterstützung religiöser Organisationen verwendet wird, stammt aus einer Gemeindesteuer, die Teil der Einkommensteuer ist (Brunson 2015). Ein Teil der von allen Steuerzahlern über 16 Jahren gezahlten Steuern (Gemeindegebühren) wird an mehrere Dutzend anerkannte Religionen verteilt, wobei das verbleibende Geld der Regierung zufällt und eine Mehrheit der evangelischen Kirche Islands angeschlossen ist.

Aus der Sicht der Zuists geht es nicht nur um finanzielle Unterstützung registrierter religiöser Organisationen, sondern auch um finanzielle Sanktionen für andere. Ein Beobachter bemerkte: „Es gibt kein Opt-out. Wer nicht Mitglied ist oder nicht registrierten Religionen angehört, zahlt effektiv nur höhere Steuern… “(Sherwood 2015).

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Zusätzlich zu ihren organisatorischen Auseinandersetzungen hat die Zuist-Kirche in den Medien erhebliche negative Beachtung gefunden. Es wurde berichtet, dass Ágúst Arnar Ágústsson und sein Bruder Einar Ágústsson "des Betrugs von Investoren über die Crowdfunding-Website Kickstarter verdächtigt wurden, bei der um die Finanzierung der Herstellung von Mehrzweck-Datenkabeln und tragbaren Windmühlen gebeten wurde" (Sherwood 2015; Bergson 2015 ). Und ein Mitglied der Fortschrittspartei, Stefán Bogi Sveinsson, drängte die Kirche, sich abzumelden, da es sich nicht um eine legitime Religion handelt:

Niemand hat sich in der Organisation registriert, um den Zuismus selbst zu praktizieren “, schrieb er laut einem Bericht in der Reykjavik-Weinrebe. "Ihre Gründe für die Registrierung sind eher zwei: Geld in die Tasche zu stecken oder gegen die aktuelle Gesetzgebung über religiöse Organisationen zu protestieren" (Sherwood 2015).

Die Zuist-Kirche ihrerseits sieht umfassendere Änderungen des isländischen Rechts vor. Dazu gehören die Aufhebung des Registers der Regierung über die religiösen Zugehörigkeiten der Bürger, das die Aufhebung der automatischen Registrierung von Säuglingen als Mitglieder der elterlichen Zugehörigkeit und die Aufhebung der Klausel in der isländischen Verfassung, in der die Evangelisch-Lutherische Kirche als Staatskirche bezeichnet wird ( Turner 2016; Lam 2015). Allgemein streben die Zuisten eine vollständige Trennung von Kirche und Staat an. Bei diesem Ziel haben die Zuisten die Mehrheit der isländischen Staatsbürger. Darüber hinaus weist ein Beobachter darauf hin,

Es wird teuer für den Staat “, sagte Guðmundsson. Zuism kostet die isländische Regierung jährlich 30 Millionen Kronen (ungefähr 230,000 Dollar), die die Religion an ihre Mitglieder verteilt - fast 80 Dollar für jeden Zuist (Lam 2015).

Die Probleme bleiben jedoch ungelöst, da die nationale Regierung zurückdrängt. Die Steuerbehörden haben angekündigt, dass Mitglieder der Zuist-Kirche Einkommensteuer auf Erstattungen von Gemeindegebühren an Mitglieder der Kirche zahlen müssen („Icelanders Flocking“ 2015). Es bleibt auch zu entscheiden, ob die Zuist-Kirche einer religiösen oder politischen Mission Priorität einräumen oder ihre derzeit enge Themen- und Unterstützungsbasis erweitern kann. Einerseits hat die Kirche ihre Absicht bekräftigt, sich aufzulösen, sobald ihre politischen Ziele erreicht sind. Andererseits scheint der jüngste Antrag der Kirche, in Reykjavik einen Tempel zu errichten, in dem sich Mitglieder versammeln und Rituale durchführen können, eine Initiative in einer längerfristigen religiösen Richtung zu sein („Islands Zuist Religion“ 2018; Jones 2015).

Es besteht auch die Möglichkeit, dass der Zuismus mit verschiedenen Vertretern der christlichen Tradition in Island in Konflikt gerät. Einige Beobachter haben zumindest die mögliche Illegitimität des Christentums vorgeschlagen („Elemente der zuistischen Theologie“ 2018):

Es ist logisch ableitbar, dass nach der Zuist-Vision das Christentum (zumindest in seiner modernen, sterbenden korrupten Form und Institution) und der Islam falsche Religionen oder Nicht-Religionen sind, da sie Himmel, Erde und Menschheit nicht in Einklang bringen. Unser Gott existiert als Sternenhimmel und seine Zyklen; ihr Gott ist nicht existent, als eine jenseitige abstrakte Sache.

IMAGES
Bild #1: Zuism Logo.
Bild #2: Fotografie von Ágúst Arnar Ágústsson.
Bild #3: Steinmetz des Gottes Zu, des Himmelsgottes.
Bild #4: Künstlerische Darstellung des Himmelstempels in Reykjavik.

REFERENZEN

Bergsson, Baldvin Thor. 2015.  Kickstarterbræður skráðir fyrir félagi Zúista. 2015. Iceland Monitor, Dezember 1. Zugriff von www.ruv.is/frett/kickstarterbraedur-skradir-fyrir-felagi-zuista auf 1 Juni 2018.

Boldyreva, Elena und Natalia Grishina. 2017. "Einfluss des Internets auf die Transformation des politischen Systems in Island."  Verfahren der Internationalen Konferenz IMS-2017, S. 225-29.

Brunson, Sam. 2015. "Der Aufstieg des Zuismus." Mit allgemeiner Zustimmung, 9. Dezember. Zugriff über https://bycommonconsent.com/2015/12/09/the-rise-of-zuism/ am 1. Juni 2018.

Coleman, Alistair. 2018. "Island: 72% unterstützt die Trennung von Kirche und Staat." Secularism.org, 17. Januar. Zugriff vonhttps://www.secularism.org.uk/news/2018/01/iceland-72-percent-support-separation-of-church-and-state auf 30 Mai 2018.

Didier, John C. 2009. „Auf und außerhalb des Platzes: Der Himmel und die Kraft des Glaubens im alten China und in der Welt, c. 4500 v. Chr. - 200 n. Chr. " Zugriff von http://www.sino-platonic.org/ auf 1 Juni 2018.

"Elemente der zuistischen Theologie." 2018. Zugriff von https://www.academia.edu/36142192/Elements_of_Zuist_theology auf 1 Juni 2018.

"Isländer strömen zur zuistischen Religion." 2015. ”Island-Monitor, Dezember. Zugriff von https://icelandmonitor.mbl.is/news/politics_and_society/2015/12/01/icelanders_flocking_to_the_zuist_religion/ auf 30 Mai 2018.

"Islands Zuist-Religion beantragt die Erlaubnis zum Bau eines Tempels in Reytkjavik." 2018. Island-Monitor, Mai 30. Zugriff von https://icelandmonitor.mbl.is/news/politics_and_society/2018/05/30/iceland_s_zuist_religion_apply_for_permit_to_build_/ auf 30 Mai 2018.

Jones, Sarah. 2015. „Weltliche Saga: Isländer bilden eine neue Religion, um gegen Subventionen der Kirche zu protestieren.“ Mauer der Trennung, Dezember 2. Zugriff von https://au.org/blogs/wall-of-separation/secular-saga-icelanders-form-new-religion-to-protest-church-subsidies on 30 May 2018.

Lam, Bourrce. 2015. "Ringen mit Gott und Steuern." Der Atlantik, Dezember 27. Zugriff von https://www.theatlantic.com/business/archive/2015/12/tax-iceland-zuism/421647/ auf 20 Mai 2018.

Pankenier, David W. 1995. "Der kosmopolitische Hintergrund des Himmelsmandats."  Frühes China 20: 121-76. Zugriff von http://www.jstor.org/stable/23351765 auf 1 Juni 2018.

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Sherwood, Harriet. 2015. „Isländer strömen zur Religion und verehren sumerische Götter und Steuerrabatte.“ The Guardian, Dezember 8. Zugriff von  https://www.theguardian.com/world/2015/dec/08/new-icelandic-religion-sumerian-gods-tax-rebates-zuism on 20 May 2018.

Mitarbeiter. „Warum ist die alte sumerische Religion Zuismus die am schnellsten wachsende Religion in Island geworden?“ 2015. Island Magazin, Dezember 3. Zugriff von  http://icelandmag.visir.is/article/why-has-ancient-sumerian-religion-zuism-become-fastest-growing-religion-iceland.

”Theorie und Anordnung der Zuist-Tempel: Mit einem Projekt für Rekykjaviks Himmelstempel.” 2018. Zugriff von https://www.academia.edu/36270163/Theory_and_layout_of_Zuist_temples_with_a_project_for_Reykjaviks_Temple_of_Heaven auf 1 Juni 2018.

Turner, Seite. 2016. "Isländische Religion Zuism." Über den Glauben, Januar 26. Zugriff von https://www.onfaith.co/text/5-things-to-know-about-the-new-ambiguous-icelandic-religion-zuism on 30 May 2018.

Wolfe, Jared N. 2015. Zu: Das Leben eines sumerischen Verbs im frühen Mesopotamien. Ph.D. Dissertation, Universität von Kalifornien in Los Angeles.

Wurmann, Isaac. 2016. "Der schöne Witz des Zuismus." Straßen und Königreiche, Juli 7. Zugriff von http://roadsandkingdoms.com/2016/the-beautiful-joke-of-zuism/ auf 20 Mai 2018.

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1 Juni 2018

 

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