Saddleback Community Church

SATTELBACK-GEMEINSCHAFTSKIRCHE


SATTELBACK ZEITPLAN

1954 (Januar 28) Richard Duane Warren wurde in San Jose, Kalifornien, geboren.

1972 Warren absolvierte die High School und schrieb sich an der California Baptist University in Riverside ein.

1973 Warren lernte WA Criswell kennen, nachdem er ihn in San Francisco predigen hörte.

1979 Warren erhielt einen Master of Divinity vom Southwestern Baptist Theological Seminary in Fort Worth, Texas, und zog anschließend mit seiner Frau Kay nach Saddleback Valley, Kalifornien.

1980 (Ostersonntag) Warren leitete den ersten Gottesdienst der Saddleback Church im Auditorium der Laguna Hills High School.

Die Mitgliedschaft der 1990s Saddleback Community Church erreichte 10,000-Mitglieder und die Kirche begann mit dem Bau ihrer derzeitigen Einrichtung.

1995 Warrens Buch, Die zweckbestimmte Kirche, wurde publiziert.

2002 Warrens Buch, Das zweckbestimmte Leben, wurde publiziert.

2005 Warren hat seinen PEACE-Plan zur Bekämpfung von Armut, Analphabetismus und Krankheiten in Entwicklungsländern auf der ganzen Welt auf den Weg gebracht.

2005 Warren wurde von 100 als einer der einflussreichsten Menschen der Welt ausgezeichnet ZEIT-.

2009 (Januar) Warren hielt die Segnung während der Amtseinführung von Präsident Barack Obama.

GESCHICHTE

Richard Duane Warren, der sich normalerweise als Rick Warren bezeichnet, wurde am Januar 28, 1954 in San Jose, Kalifornien, als Sohn von Jimmy und Dot Warren geboren. Jimmy Warren war ein Baptistenprediger, der während seiner Karriere sieben Kirchen gründete, und Dot war ein High Schulbibliothekar. Rick Warren wuchs im Redwood Valley auf und verbrachte seine Teenagerjahre in Ukiah, Kalifornien. Er besuchte die Ukiah High, wo er die erste christliche Organisation, den The Fishers of Men Club, gründete. Warren hat einen Abschluss in 1972. Er heiratete Elizabeth K. Warren und das Paar bekam drei Kinder in einer lebenslangen Ehe. Das Ehepaar hat bekannt gegeben, dass keiner von beiden anfänglich von dem anderen angezogen wurde, aber jeder hatte das Gefühl, dass Gott den anderen als seinen Partner ausgewählt hatte. Rick Warren schlug bei ihrem zweiten Date vor. Biografischen Angaben zufolge waren die beiden zum Zeitpunkt ihrer Heirat virtuelle Fremde. „Sie hatten auch schreckliche Flitterwochen und litten zu Beginn ihrer Ehe stark unter Missverständnissen und anderen Eheproblemen. Der Stress durch die Eheprobleme in Verbindung mit Ricks Arbeitsbelastung war so schlimm, dass er im Krankenhaus landete. In der Zwischenzeit sagte Kay, dass sie nicht an eine Scheidung glaubte und sich deshalb zu einem Leben voller Leiden verurteilt fühlte “(Vu 2009; Sheler 2009).

Warren erzählt, dass er „als Teenager Gottes Berufung zum Dienst verspürte und als Jugendevangelist zu sprechen begann, als ich noch in der High School war. Als ich 19 war, hatte ich Wiederbelebungstreffen in etwa 50-Kirchen gepredigt “(Woman's Missionary Union nd). Warren zitiert seine 1973-Begegnung mit WA Criswell, Pastor der First Baptist Church von Dallas, als maßgeblichen Faktor für seine Entscheidung, Pastor zu werden. Nachdem er Criswell beim Reden im Jack Tar Hotel in San Francisco zugehört hatte, stand Warren in der Warteschlange, um den bekannten Baptistenpastor zu treffen. Als Criswell Warrens Hand schüttelte, rief er angeblich aus: „Junger Mann, ich fühle mich veranlasst, Ihnen die Hände aufzulegen und für Sie zu beten!“ Und betete dann: „Vater, ich bitte Sie, diesem jungen Prediger eine doppelte Portion von Ihnen zu geben Geist. Möge die Kirche, die er leitet, doppelt so groß werden wie die Kirche in Dallas. Segne ihn sehr, o Herr.

Warren erhielt einen Bachelor of Arts von der California Baptist University in Riverside, einen Master of Divinity vom Southwestern Baptist Theological Seminary in Fort Worth, Texas, und einen Doktortitel vom Fuller Theological Seminary in Pasadena, Kalifornien. Während seines Seminars berichtete er: „Er hatte die Vision, eine Kirche für Menschen zu bauen, die nicht in die Kirche gehen. Er fühlte, dass Gott ihm sagte, dass die Gemeinde eines Tages 20,000-Leute haben und sich auf einem Grundstück von 100-Morgen befinden würde “(Vu 2009). Warren fasste seine Strategie für das Gemeindewachstum in der Zusammenfassung seiner 1993-These am Fuller Theological Seminary zusammen. Neue Kirchen für eine neue Generation: Gemeindegründung, um Babyboomer zu erreichen. Eine Fallstudie: Die Saddleback Valley Community Church. Er schrieb: „Wir müssen neue Kirchen gründen, um diese neue Generation von Amerikanern zu erreichen. Es werden neue Gemeinden erforderlich sein, die die Denkweise von Baby Boom verstehen und absichtlich auf ihre Bedürfnisse, Geschmäcker und Interessen zugeschnitten sind. “

In 1979 zogen Rick und Kay Warren nach Saddleback Valley, Kalifornien, mit all ihren Habseligkeiten auf der Ladefläche eines U-Haul-Lastwagens. Warren erklärte, er wolle "einen Ort schaffen, an dem Verletzte, Deprimierte, Verwirrte Liebe, Akzeptanz, Hilfe, Hoffnung, Vergebung und Ermutigung finden können" (Rick Warren nd). Was zur Saddleback Church wurde, begann als Bibelstudium mit nur einer anderen Familie, die sich in der Wohnung der Warrens traf. Diese Bibelarbeitsgruppe wuchs schließlich zu 250-Individuen. Am Ostersonntag fand in 1980 der erste öffentliche Gottesdienst der Saddleback Community Church mit 205-Teilnehmern statt. Später im selben Jahr begann Warren, Gottesdienste für seine Gemeinde in einem gemieteten Gymnasium zu leiten. Im Laufe des nächsten Jahrzehnts nutzte er Dutzende von Veranstaltungsorten, um seine Gemeinde zu beherbergen, von Auditorien über Zelte bis hin zu Kinos (Gladwell 2005). Er sei jedoch „ausgebrannt von dem Versuch, seine Herde zusammenzuhalten. An einem Sonntag brach er mitten in seiner Predigt zusammen und geriet in eine Depression. Warren verbrachte das nächste Jahr damit, nach einer Möglichkeit zu suchen, Menschen zu helfen, ohne erneut überfordert zu werden “(Steptoe 2004). Es war dieser Moment, der den Anstoß für Warrens Schaffung seines berühmten zweckbestimmten Dienstes gab.

Die Gemeinde wuchs in den nächsten zwanzig Jahren mit der Mitgliedschaft von 10,000 durch die 1990s weiter. Rückenlehne hat letztendlich hat sich zu einer der bekanntesten Megakirchen in Amerika entwickelt, mit einer 10,000-Stammmitgliedschaft und einer wöchentlichen Teilnahme von über 20,000 “, die sich in einem 3,500-Sitzgottesdienstzentrum im kalifornischen Lake Forest (Watson und Scalen 2011) trifft. Es gibt über 50,000-Leute in der Kirche, und die Website der Kirche erhält täglich mehrere hunderttausend Zugriffe.


DOKTRINEN / GLAUBEN

Rick Warren ist am besten bekannt für sein „zweckorientiertes“ Konzept, das er auf verschiedene Arten entwickelt hat. Er gibt an, dass Gott fünf Ziele für das Leben eines jeden Menschen geschaffen hat. Sie sollen „ihm Freude bereiten, ein Teil seiner Familie sein, ihm ähnlich werden, ihm dienen und ihn mit anderen teilen. Warren verspricht, dass es sich auszahlt, wenn man sich an diese Grundsätze hält: weniger Stress, schärferer Fokus, vereinfachte Entscheidungen, größere Bedeutung und bessere Vorbereitung auf die Ewigkeit “(Steptoe 2004). Er hat auch fünf „grundlegende Ziele“ für eine Kirche definiert: Anbetung, Gemeinschaft, Jüngerschaft, Dienst und Evangelisation. Darüber hinaus gibt es heute fünf „Globale Goliaths“, die sich mit Kirchen auseinandersetzen. Zwei interne Probleme sind geistige Leere und egozentrische Führung; Drei gesellschaftliche Probleme sind extreme Armut, Pandemie und Analphabetismus. Warrens zweckorientierter Dienst ist bestrebt, diese und andere Probleme sowohl innerhalb der Kirche als auch in der größeren Gemeinde anzugehen.

In seinen Büchern behauptet Warren, dass jede Kirche auch eine Aussage zum Zweck haben sollte, indem er „die Leser auffordert, darüber nachzudenken, welcher einzelne Zweck ihre Kirchen antreibt. Wenn sie nicht sagen können, was es ist, ermutigt er sie, einen kirchlichen Zweck zu definieren, der auf der Schrift basiert “(Byassee 2004). Saddlebacks Absichtserklärung lautet: „Menschen zu Jesus zu bringen und Mitglied seiner Familie zu werden, sie zu christlicher Reife zu entwickeln und sie für ihren Dienst in der Kirche und für die Lebensmission in der Welt auszurüsten, um den Namen Gottes zu preisen.“ (Rick Warren nd) .

Indem er sich auf ein zweckorientiertes Leben konzentriert, meidet Warren das traditionelle evangelische Konzept der Sünde, das er als Mangel an geistiger Reife definiert (Myev 2009). Man kann durch kontinuierliches spirituelles Wachstum reifer werden. Anstelle von Sünde, die Schuldgefühle und Versagen hervorruft, betont Warren die Versuchung. Alle, einschließlich Jesus, waren Versuchungen ausgesetzt, die laut Warrant kein Zeichen von Schwäche, sondern eine Gelegenheit für besseres Verhalten darstellen (Warren 2002: 202-206).

Warren hat auch einen besonderen Ansatz, um das Evangelium zu predigen. Er betont, wie wichtig es ist, neue Mitglieder für die Kirche zu gewinnen, die den Diensten von Jesus und Paulus nachempfunden sind: „Nach Warren besteht die Art und Weise, diesen Dienst von Jesus und Paulus nachzuahmen, darin, die‚ gefühlten Bedürfnisse 'der Menschen zu befriedigen und sie einzubeziehen die Kirche durch einen nicht bedrohlichen evangelistischen Gottesdienst, der nur gute Nachrichten bringt, da die Menschen die ganze Woche über genug schlechte Nachrichten hatten “(Byassee 2004). Wie bei den meisten evangelikalen Kirchen liegt der Schwerpunkt auf der Weitergabe des Evangeliums an so viele Menschen wie möglich (Große Kommission), was sich in der Betonung des Wachstums der Mitgliederzahl der Kirche widerspiegelt. Warren stellt seine Predigten gegen eine geringe Gebühr auf einer Website zur Verfügung, die er für Pastoren eingerichtet hat. Die Website erhält täglich mehrere hunderttausend Zugriffe (Gladwell 2005).

RITUALS

Die Gottesdienste in Saddleback vereinen evangelische christliche und megakirchliche Elemente. Da Saddleback der Southern Baptist Convention angegliedert ist, entsprechen die Sakramente der Kirche den typischen evangelischen Gepflogenheiten, spiegeln aber auch die minimalistische Liturgie widerder südlichen Baptistentradition. In der Tat warnt Warren vor Kirchen, die in ihren Gebäuden „mystische religiöse Symbole übertreiben“ (Byassee 2004). Als Megakirche verkörpern die Saddleback-Dienste auch das nicht konfessionelle Megakirchenformat. Megakirchen sind in der Regel als Kirchen definiert, die durchschnittlich mindestens 2,000-Besucher pro Woche haben und eine Reihe von ästhetischen, liturgischen und administrativen Merkmalen aufweisen (Bird und Thumma 2011; Thumma und Davis 2007; Chaves 2006). Sie "haben mehrere religiöse Innovationen einbezogen, einschließlich bedeutender Änderungen in der Architektur des Gottesdienstzentrums, traditioneller ritueller Praktiken, hierarchischer Kirchenstrukturen und der Verwendung neuer Marketingtechniken" (Watson und Scalen 2011). Wie Trueheart (1996) sagt: „Keine Türme. Keine Kreuze. Keine Roben. Keine Büroangestellten. Keine harten Bänke. Keine Knienden. Kein biblisches Gobbledy-Buch. Kein Gebetstrubel. Kein Feuer, kein Schwefel. Keine Pfeifenorgeln. Keine trostlosen Hymnen aus dem 18. Jahrhundert. Keine erzwungene Feierlichkeit. Kein Sonntagsschmaus. Keine Sammelteller. Der traditionelle Gottesdienststil wird durch Verkürzung der Predigten verändert, während die Zeit und der Raum für Musik, Dramatisierungen und Visualisierungen durch Film- und PowerPoint-Präsentationen erhöht werden. Megakirchen bieten auch eine Reihe anderer Funktionen wie Cafés und Cafés, Buch- und Videoläden und Kinderbetreuungsdienste (Twitchell 2004, zitiert in Watson und Scalen 2011). Kanzeln werden häufig entfernt, um das Auftreten unangemessener pastoraler Autorität zu vermeiden.

Das Worship Center von Saddleback beherbergt über 3,000-Anhänger und verfügt über ein hängendes Holzkreuz und riesige Videoleinwände. Obwohl es sich bei der Kirche um eine südliche Baptistengemeinde handelt, ist auf den Kirchenschildern oder Gebäuden (Byassee 2004) keine Zugehörigkeit zu erkennen. Gladwell (2005) stellt fest: „Saddleback sieht aus wie ein College-Campus, und das Hauptheiligtum sieht aus wie die Turnhalle der Schule. Parkplätze sind ausreichend vorhanden. Die Stühle sind bequem. Überall gibt es Lautsprecher und Fernsehbildschirme, die den Gottesdienst ausstrahlen, und alle Türen sind offen, sodass jeder jederzeit in der Anonymität der riesigen Menschenmenge ein- oder aussteigen kann. “Als Megakirche bietet Saddleback eine Reihe von Gottesdiensten an Services: „An Wochenenden wählen 20,000-Mitglieder und -Teilnehmer zu sechs verschiedenen Zeiten Services und 10-Veranstaltungsorte rund um den Campus - einige mit Live-Sprechern, andere im Closed-Circuit-TV - und bieten eine Vielzahl von Gottesdiensten und Musikstilen, die von leisen Hymnen bis hin zu Liedern reichen intime „Unplugged“ -Einstellung zu einer Zeltveranstaltung, die Gospelgesang auf dem Dach bietet “(Steptoe 2004). Zum Beispiel können Anbeter aus Gottesdiensten mit Hardrock, Gospel, traditioneller Hymne und hawaiianischen Musikstilen wählen. Alternativ bietet das Terrace Café die Möglichkeit, Dienste auf Live-Fernsehmonitoren (Myev 2009) anzusehen. Außerhalb des Worship Centers bieten eine Vielzahl von Ständen Workshops zu Themen an, die von der Verbesserung der Elternschaft und der Ehe über die Planung des Familienbudgets bis hin zur Heilung von Drogenmissbrauch reichen. Es gibt auch separate Einrichtungen für Kinder. Zum Beispiel hat die Highschool-Studenteneinrichtung, die Studentenzone, ein eigenes Gottesdienstzentrum mit Lern- und Erholungsräumen, ein Café und eine Spielhalle. Das Kinderzentrum bietet einen Spielplatz mit biblischem Thema und Videospiele.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Warren wurde mehr als Produkt seiner Organisation als durch seine theologische Innovation (Gladwell 2005; Maresco 2008) zu einem weithin sichtbaren, einflussreichen christlichen Pastor. Unter seinen Büchern ist er bekannt für zwei meistverkaufte Bücher, Die zweckbestimmte Kirche (1995) und Das zweckgerichtete Leben (2002). Diese Bücher erweckten ein weit verbreitetes öffentliches und pastorales Interesse sowohl an Warrens zweckorientiertem Dienst als auch an der Rolle der Megakirche im amerikanischen Ordensleben des 21. Jahrhunderts. Zusammen haben sich diese beiden Bücher zig Millionen Mal verkauft. Das zweckgerichtete Leben wurde in 56-Sprachen übersetzt und das Buch wurde von Journalen, Kalendern und inspirierenden Botschaften mit zweckbestimmten Themen begleitet. Verkauf von Das zweckgerichtete Leben in 2005 versetzt, als ein entkommener Flüchtling, der vier Menschen getötet hatte, Brian Nichols, Ashley Smith Robinson gefangen nahm und sieben Stunden lang festhielt, bevor er sie freigab, nachdem sie ihm ein Kapitel aus Warrens Buch „How Real Servants Act“ (Kelley 2010) vorgelesen hatte .

Sowohl religiöse als auch weltliche Organisationen haben zweckbestimmte Programme und Workshops veranstaltet, und über fünfzigtausend Kirchen auf der ganzen Welt haben „40 Days of Purpose“ -Programme durchgeführt, die auf der Struktur des Buches basieren. Warren hat das Konzept auch auf andere Weise entwickelt. Er hat das Programm „Speaking in Series“ ins Leben gerufen, das die meisten kirchlichen Aktivitäten (Predigten, Literatur, Aktivitäten in kleinen Gruppen, Hilfsprojekte) innerhalb eines Zeitraums von vier bis acht Wochen auf ein bestimmtes Thema konzentriert. Ein weiteres verwandtes Programm sind die „40-Tage der Gemeinschaft“. Sattelrückenanbeter werden gebeten, sich in kleinen Gruppen zu organisieren, ein Projekt auszuwählen, das der Gemeinschaft zugute kommt, und dieses Projekt dann für einen Zeitraum von vierzig Tagen durchzuführen. Die Projekte reichen von Aufräumarbeiten in der Gemeinde und dem Service in Gemeinschaftsunterkünften bis hin zu Essensfahrten und Gebetsgruppen.

Infolge seines Erfolgs als Autor suspendierte Warren einseitig die Einnahme seines 110,000-Jahresgehalts von Saddleback und gab alle seine früheren Gehaltszahlungen von der Kirche zurück. Darüber hinaus spenden die Warrens bis auf einen kleinen Prozentsatz ihrer Einnahmen aus der Lizenzgebühr an Saddleback und die von ihnen gegründeten gemeinnützigen Stiftungen. Zu den gemeinnützigen Aktivitäten gehörte die Bekämpfung von Armut, Analphabetismus und Krankheiten mit besonderem Schwerpunkt auf AIDS (Steptoe 2004).

Saddleback ist in einem innovativen Unternehmensstil organisiert, der Warrens zweckorientiertes Thema betont. Zu den Organisationsprinzipien gehört es, einen klaren Organisationszweck zu formulieren, die Lebendigkeit der Organisation und nicht das Wachstum zu betonen, innovativ zu sein und sich großzügig von anderen zu leihen, teure Infrastrukturen zu vermeiden, den Teilnehmern etwas zu bieten, das sie anderswo nicht finden können, und diejenigen zu suchen, die nicht zur Kirche gehen („Saddleback Sams“). , die engagierte und zielgerichtete Mitglieder herausfordern, modernste Technologien und Methoden einsetzen und wichtige Dinge tun (Watson und Scalen, 2011). Forbes Magazine kommentierte: "Wäre es ein Geschäft, würde Saddleback mit Dell, Google oder Starbucks verglichen" (Karlgaard 2004). Saddleback war die erste Gemeinde, die im Internet vertreten war und nutzt die gesamte Bandbreite der verfügbaren Technologie (Podcasts und Webcasts, YouTube und Myspace), um den Kontakt zu den Teilnehmern in seinem globalen Netzwerk aufrechtzuerhalten. Durch seine Konferenzen und DVD-Schulungen hat Saddleback mehrere hunderttausend Minister auf der ganzen Welt ausgebildet (Warren 2007). Die Kirche wird von mehreren hundert bezahlten Mitarbeitern und mehreren tausend Freiwilligen verwaltet, die die unzähligen Dienste und Programme der Kirche beaufsichtigen und von einem Bürogebäude im Corporate-Stil aus arbeiten.

Von den Mitgliedern wird erwartet, dass sie mehr tun als nur Gottesdienste zu besuchen. Von ihnen wird erwartet, dass sie aktiv an der zielgerichteten Vision der Kirche teilnehmen. Tatsächlich lässt Saddleback Personen von der Liste fallen, die sich nicht in Richtung Mitgliedschaft bewegen, und belegt dieses Wachstum, indem sie Bündnisse schließen, großzügig spenden und sich von Mitgliedern zu Ministern entwickeln “(Byassee 2004). Von Mitgliedern, die sich zu Ministern entwickeln möchten, wird erwartet, dass sie an Diensten wie Warrens PEACE-Plan von Kirche zu Kirche teilnehmen, der die fünf „globalen Goliaths“ aufgreift: Pandemien, Analphabetismus, Armut, eigennützige Führer und spirituelle Leere. Die Lösung für diese Programme ist PEACE, das für die Förderung der Versöhnung, die Ausstattung von Führungskräften, die Unterstützung der Armen, die Betreuung von Kranken und die Aufklärung der nächsten Generation in Entwicklungsländern auf der ganzen Welt steht (Gramby-Sobukwe und Hoiland 2009). Warren möchte, dass jede der 2,000 kleinen Gruppen von Saddleback ein Dorf in einem Entwicklungsland adoptiert, dort Missionsreisen unternimmt und seinen Bewohnern Bildungs- und medizinische Versorgung sowie spirituelle und finanzielle Unterstützung sendet.

Saddleback hat sich zu einer großen Kirche und einem internationalen Netzwerk entwickelt. Die Kirche behauptet deutlich mehr als 70,000-Personen auf ihrer Kirchenliste und mehr als 20,000-Personen, die an einem durchschnittlichen Sonntag teilnehmen. Über den Saddleback-Campus hinaus ist die Kirche das Zentrum von mehreren tausend „Heimgruppen“, die sich wöchentlich treffen. Saddleback hat auch die Entwicklung von Hunderten anderer Kirchen unterstützt.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Megakirchen im Allgemeinen haben innerhalb der evangelischen Gemeinde erhebliche Kritik erhalten. Als eine der bekanntesten Megakirchen wurde Saddleback oft geprüft und kritisiert, weil er sich nicht an die traditionelle evangelikale Lehre und Praxis hielt. Dennis Costella, Pfarrer der Fundamental Bible Church in Los Osos, Kalifornien, weist den zweckbestimmten Dienst beispielsweise einfach als „Marketingstrategie“ (Steptoe 2004; Costella 1998) zurück. Diese Marketingstrategie wurde kritisiert, weil sie die Religion auf die Entscheidungen der Verbraucher und die individuellen Bedürfnisse reduziert und gleichzeitig die Verbundenheit der Christen mit weltlichen Dingen entlarvt (Watson und Scalen 2011). Aus der Sicht der Kritiker verwässert Warren die grundlegenden moralischen und religiösen Verpflichtungen des wahren christlichen Pfades. Einfach ausgedrückt ist eine Kirche kein Einkaufszentrum, in dem die Verbraucher religiöse Güter wählen. Bennett (nd) fasst dies als "Verkündigung eines Pseudo-Evangeliums und Verherrlichung des Menschen" zusammen. Es wird argumentiert, dass die Verwendung fortschrittlicher Technologien, wie virtueller Dienste, die die religiöse Teilhabe erweitern sollen, tatsächlich die Verbindung zwischen Anbetern und Menschen schwächen kann Kirche (Watson und Scalen 2011). Warren wird auch dafür bestraft, dass er sich in sozialen Fragen nicht an einen konservativeren Weg hält. Er unterstützte den kalifornischen Vorschlag 8, wonach die Ehe nur zwischen einem Mann und einer Frau besteht. Er setzt sich jedoch auch für die Bekämpfung der globalen Erwärmung, Armut und AIDS ein. Muslime erreichen; und gegen Folter. Dieser Konflikt um Warrens Herangehensweise hat bis auf die lokale kirchliche Ebene gedauert. Einzelne Kirchen haben sich geteilt, als traditionalistische Mitglieder von Kirchengemeinden sich den Versuchen widersetzten, Megakircheninnovationen umzusetzen (Sataline 2006; „Wall Street Journal Article“ 2006).

Warren seinerseits besteht darauf, dass er nicht aufgibt, sondern lediglich die christlichen Grundprinzipien neu formuliert. Er erklärt: "Ich übersetze nur die Wahrheit in die Sprache des 21. Jahrhunderts, und offensichtlich hören viele Menschen zu." Er verteidigt seine Methoden als „Evangelisierungsstrategien, nicht theologische Kompromisse“. Die Feststellung, dass die Unkirchlichen gegenüber Christus sie dort erreichen müssen, wo sie sind, ohne sie dort zu lassen (Warren 1995a: 199). Warren ist überzeugt, dass die Nation kurz vor dem spirituellen Erwachen steht, da die Menschen die Erfüllung suchen, die sie nicht von Fast-Track-Jobs bekommen und die sie nicht mit Goldkarten kaufen können. "Die Kultur fragt:" Wie fülle ich dieses Loch in meinem Herzen? ", Sagt er. "Ich denke, Gott ist die Antwort" (Steptoe 2004). Aus Warrens Sicht werden Kompromisse in seiner Herangehensweise mehr als kompensiert, wenn sie Menschen zu Christus bringen. Wie er die Kritik an seiner Methode bewertet hat: "Man kann keine Reformation haben, ohne dass sich jemand dagegen ausspricht", sagte Warren gegenüber Associated Press. „Wenn ich keinen Unterschied machen würde, würde niemand darauf achten“ (Matta 2008). Das Mitgliederwachstum ist also ein klarer Beweis sowohl für die Wahrheit der evangelischen Botschaft als auch für seine Methode, diese Botschaft zu verbreiten. Es ist natürlich auch wahr, dass das Erfolgsargument, das Warren und andere Führer der Megakirche vorbringen, verletzlich wird, wenn sich das Wachstum der Kirchenmitglieder verlangsamt (Grossman 2008).

Obwohl Warren innerhalb der evangelischen Gemeinde erhebliche Kritik erhalten hat, hat dies seinen Einfluss kaum gemindert. Das

Zweckorientiertes Leben Bei den unter Sachbüchern verkauften Exemplaren nimmt er einen sehr hohen Stellenwert ein und wurde in 56-Sprachen übersetzt. Seine zielgerichteten Programme wurden von über 50,000-Kirchen auf der ganzen Welt übernommen, und diejenigen, die die Philosophie und die begleitenden Praktiken entwickelt haben, verzeichneten oft ein hohes Mitgliederwachstum. Sein Einfluss hat die religiöse Sphäre weit überschritten. Warren übermittelte die Einladung während der Amtseinführung des 2004-Präsidenten nach der Wahl zum 2004-Präsidenten und den Segen während der Amtseinführung des Präsidenten nach der Wahl zum 2008-Präsidenten. Er wurde zu einem der einflussreichsten Evangelikalen der 25 (Steptoe 2005) ernannt.

REFERENZEN

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Frauenmissionare und Zugang von http://web.archive.org/web/20071214010511/http://www.wmu.com/rickwarren/ Februar 28, 2012.

Autoren:
David G. Bromley
Stephanie Edelman

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2. Mai 2012

 

 

 

 

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