Heilige Apostolische Katholische Palmarische Kirche

HEILIGE APOSTOLISCHE KATHOLISCHE PALMARISCHE KIRCHENZEIT

1946 (23. April): Clemente Domínguez Gómez wird in Sevilla geboren.

1968 (30. März): Vier Mädchen sollen die Jungfrau Maria im Alcaparrosa gesehen haben. Feld, etwas außerhalb von Palmar de Troya, einer Stadt im spanischen Andalusien.

1968 (ab April): Mehrere andere Personen, die meisten von ihnen Frauen, gaben an, auf dem Gelände Erscheinungen erhalten zu haben. Die Geschichten zogen große Gruppen von Menschen aus der Region, anderen Teilen Spaniens und aus dem Ausland an.

1968 (15. Oktober). Clemente Domínguez Gómez und sein Freund Manuel Alonso Corral aus Sevilla besuchten zum ersten Mal die Erscheinungsstelle.

1969 (30. September). Clemente hatte seine erste Vision (von Christus und Pater Pio).

1969 (15. Dezember). Clemente hatte seine erste Vision von der Jungfrau Maria.

1970 (18. Mai): Der Erzbischof von Sevilla, Kardinal José María Bueno Monreal, gibt eine formelle Denunziation der Erscheinungen heraus.

1972 (18. März). Der Erzbischof von Sevilla bekräftigte seine Denunziation der Erscheinungen und verbot alle Arten von katholischem Kult auf dem Alcaparrosa-Feld.

1972 (9. Mai): Clemente verkündet, dass Paul VI. Sowohl von einem wahren Papst als auch von einem Antipop abgelöst wird.

1972: Clemente und seine engsten Anhänger bezeichnen sich als marianische Apostel oder Apostel des Kreuzes.

1974: Clemente und Manuel erwerben das Alcaparrosa-Feld. Ein aufwendigerer Schrein und eine umgebende Mauer wurden errichtet.

1975 (22. Dezember): Ein palmarischer Orden, die Karmeliter des Heiligen Antlitzes, wird gegründet.

1976 (1. Januar): Erzbischof Pierre-Martin Ngô-Dinh-Thuc Thuc ordinierte vier Priester in Palmar de Troya, darunter Clemente und Manuel.

1976 (11. Januar): Thuc weiht fünf Bischöfe in Palmar de Troya, darunter Clemente und Manuel.

1976 (14. Januar): Erzbischof Bueno erklärt die Weihen für unregelmäßig und die neu geweihten Bischöfe für suspendiert.

1976 (15. Januar): Alle an den Weihen Beteiligten wurden vom päpstlichen Nuntius nach Spanien exkommuniziert.

1976-1978: Die palmarischen Bischöfe weihen mehr als neunzig Bischöfe.

1976 (29. Mai): Palmarische Bischöfe waren in einen Autounfall im Baskenland verwickelt. Clemente wurde schwer verwundet und verlor sein Augenlicht.

1976 (4. August): Clemente erhielt die Nachricht, dass er nach dem Tod von Paul VI. Papst werden würde.

1978 (6. August): Papst Paul VI. Starb.

1978 (6. August): Während seiner Zeit in Bogotá, Kolumbien, behauptete Clemente, von Christus zum Papst gekrönt worden zu sein und den Namen Gregor XVII. Angenommen zu haben.

1978 (9. August): Clemente war zurück in Spanien und der Heilige Stuhl wurde offiziell von Rom nach Palmar de Troya verlegt. Die heilig-apostolisch-katholische palmarische Kirche wurde gegründet.

1978 (15. August): Gregor XVII. Wurde von vier neu ernannten Kardinälen zum Papst gekrönt.

1980 (30. März): Der Palmarianische Rat wird eingeweiht. Nach seiner Eröffnungssitzung der Palmarian Glaubensbekenntnis wurde publiziert.

1983 (9. Oktober): Der viel kürzere lateinisch-tridentinisch-palmarische Massenorden ersetzt den traditionellen tridentinischen Ritus.

1987 (2. November): Der spanische Oberste Gerichtshof verleiht der palmarischen Kirche den offiziellen Status einer religiösen Organisation.

1992 (12. Oktober): Der palmarische Rat wird geschlossen. Das Abhandlung über die Messe war das Hauptergebnis.

1997-2001: Die erste palmarische Synode wurde abgehalten. Heilige Geschichte oder Holy Palmarian Bible war das Hauptergebnis.

2000 (5. November): Gregor XVII. Exkommunizierte achtzehn Bischöfe und sieben Nonnen. Einige von ihnen fanden eine unabhängige palmarische Gruppe in Archidona, Andalusien.

2005 (21. März): Papst Gregor XVII. Starb.

2005 (24. März): Pater Isidoro María (Manuel Alonso) wurde zum Papst gekrönt und nahm Peter II. Als seinen päpstlichen Namen.

2011 (15. Juli): Peter II. Starb.

2011 (17. Juli): Pater Sergio María, Ginés Jesús Hernández Martínez, wird zum dritten palmarischen Papst gekrönt. Er nahm Gregor XVIII. Als seinen päpstlichen Namen.

2012 (6. Januar): Der zweite palmarische Rat wurde eingeweiht.

2016 (22. April): Gregor XVIII. Verlässt das Papsttum und die Palmarische Kirche.

2016 (23. April): Der Außenminister, Bischof Eliseo María (Markus Josef Odermatt), wird der neue palmarische Papst (Peter III.).

2016 (27. April): Der Ex-Papst, der jetzt seinen bürgerlichen Namen Ginés Jesús Hernández verwendet, gab sein erstes Interview mit den spanischen Medien und erklärte, dass er die palmarische Kirche verlassen habe, nachdem er erkannt habe, dass es sich um einen Scherz handele und dass er nun mit ihm zusammen lebe eine Frau, Nieves Triviño.

2016 (2. Mai): In seinem ersten apostolischen Brief informierte Papst Peter III. Die palmarischen Gläubigen darüber, dass der Ex-Papst ein „Abtrünniger“ und ein „verfluchtes Tier“ sei, und beschuldigte ihn, vor seiner Abreise Geld und wertvolle Gegenstände aus der Kirche gestohlen zu haben.

2016 (29. Juni): Peter III. Erklärte die Entscheidungen des Dritten Palmarischen Rates aufgrund des Einflusses des Ex-Papstes als wertlos.

2016 (Juli 16): Peter III. Wurde in der Basilika in Palmar de Troya zum Papst gekrönt.

2016 (11. September): Ginés Hernández und Nieves Triviño waren verheiratet.

2018 (10. Juni): Hernández und Triviño kletterten maskiert und bewaffnet über die Mauern des Kirchengeländes in Palmar de Troya. Ein Bischof entdeckte sie. In einem anschließenden Kampf wurde Hernández schwer verletzt, während der Bischof und Triviño weniger schwere Körperverletzungen erlitten.

2018 (13. Juni): Hernández und Triviño wurden wegen „bewaffneten Raubüberfalls unter erschwerenden Umständen“ festgenommen. Nach einem ersten Gerichtsverfahren wurden beide ins Gefängnis gebracht und warteten auf den Prozess.

GRUPPEN- / GRÜNDERGESCHICHTE

Palmar de Troya, etwa vierzig Kilometer südlich von Sevilla gelegen, wurde in den 1930s angesiedelt. Bis zum Ende der 1960 hatte die Stadt ungefähr 2,000 Einwohner. Es gab Strom, aber es fehlte immer noch ein Arzt und fließendes Wasser. Es war auch kirchlich unbedeutend, da es weder einen residierenden Priester noch einen permanenten Kirchenbau gab. Als der Pfarrer aus einer benachbarten Stadt eintraf, wurden die Gottesdienste in einem Privathaushalt oder auf einem Industriegelände abgehalten. Nur wenige Stadtbewohner gingen regelmäßig zur Messe, und Palmar de Troya galt als ein Missionsfeld.

Im März berichteten 30, 1968, vier Schulmädchen (Ana, Josefa, Rafaela und Ana) im Alter von elf bis dreizehn Jahren, eine „sehr schöne Dame“ beim Pflücken von Blumen an einem Mastixbaum gesehen zu haben (Lentisco) auf dem Alcaparrosa-Feld, weniger als einen Kilometer vom Stadtzentrum entfernt. [Sehen Sie die umfassende Geschichte der Palmarianische Kircheund das Buchmanuskript Ein Papst für sich] Die Frau wurde als die Jungfrau Maria identifiziert. Ab April 1968 behaupteten andere, mystische Erfahrungen in der Nähe des Mastixbaums zu machen. Mehrere Frauen und Männer gerieten in Trance und behaupteten, die Jungfrau Maria sei erschienen und habe mit ihnen gesprochen. Die meisten begeisterten waren keine Eingeborenen von Palmar de Troya, sondern stammten aus anderen Gegenden in der näheren Umgebung. Die himmlischen Botschaften, die zu diesem frühen Zeitpunkt in Palmar de Troya eingingen, waren oft sehr kurz und allgemein. Die Jungfrau sagte den Sehern, dass alle Menschen häufig Vater unser und den Rosenkranz beten und zum traditionellen katholischen Glauben konvertieren sollten. Dies waren die einzigen Möglichkeiten, göttlichen Zorn zu besänftigen und die Menschheit zu retten. Die Geschichten über die Erscheinungen verbreiteten sich schnell in anderen Teilen des Landes und sogar im Ausland. Wachsende Menschenmengen besuchten den Ort. An bestimmten Tagen, insbesondere am fünfzehnten eines jeden Monats, an dem die Jungfrau normalerweise wichtige Aussagen machte, zählten sie Tausende.

Bis zum Ende von 1969 war Clemente Domínguez y Gómez (1946-2005) einer der einflussreichsten Seher bei Palmar de Troya. Später betrachteten ihn viele als den Seher schlechthin, während andere ihn als Fälschung oder etwas dazwischen betrachteten. Nachdem er das Priesterseminar nicht betreten hatte, wurde er Bürokaufmann. Er arbeitete eine Zeit lang für eine katholische Firma in Sevilla, wurde dann aber entlassen. Clemente war nicht einer der Pionier-Seher, aber seit dem Sommer von 1969 ist er fast täglich zusammen mit seinem Freund, dem Anwalt Manuel Alonso Corral (1934-2011), nach Palmar de Troya gefahren.

Der offiziellen palmarischen Hagiographie zufolge hatte Clemente am 15-August und am 1969-September eine ekstatische Erfahrung auf dem Alcaparrosa-Feld, und eineinhalb Monate später erhielt er seine erste Vision von Christus und dem kürzlich verstorbenen italienischen Kapuziner Padre Pio. Ab Dezember 30 erhielt er Visionen von Jungfrau Maria. Auch wenn Clemente der Empfänger der himmlischen Mitteilungen war, war es sein Freund Manuel Alonso, der sie auf Band aufzeichnete, transkribierte und an Pilger verteilte. Es ist klar, dass Clemente die charismatische Figur und der Empfänger der himmlischen Botschaften war, während Manuel der Organisator war.

In verschiedenen Erscheinungen ließen die Jungfrau und Christus ihn wissen, dass es nur eine wahre Messe gab, den tridentinischen lateinischen Ritus. Das novus ordo In 1969 verkündete Massen waren nichts weniger als Gotteslästerung. Der tridentinische lateinische Ritus muss daher wiedereingeführt werden. Ein weiteres wichtiges Thema war, dass Freimaurer und Kommunisten die römisch-katholische Kirche auf allen Ebenen infiltriert hatten. Trotzdem war Papst Paul VI. Laut Clemente schuldfrei, als er unter Drogen gesetzt und als Geisel genommen wurde.

Während der frühen 1970s erhielt Clemente Dominguez weiterhin neue himmlische Botschaften. Sie wurden von Manuel aufgenommen Alonso, niedergeschrieben, kopiert und verteilt. Einige von ihnen wurden im Rahmen der Verbreitung der Nachrichten über die Grenzen Spaniens hinaus ins Englische, Französische und Deutsche übersetzt. Um Missionsreisen unternehmen und die Bewegung institutionalisieren zu können, waren Finanzmittel erforderlich. Laut Aussagen war Manuel Alonso ein sehr guter Geldbeschaffer, der einige sehr wohlhabende Leute davon überzeugte, große Summen beizusteuern. Der Kapitalzufluss bedeutete, dass Clemente und Manuel auf beiden Seiten des Atlantiks weit reisen konnten. Ab 1971 reisten sie durch Westeuropa, in die USA und in verschiedene Länder Lateinamerikas, um Menschen für die palmarische Sache zu gewinnen.

Palmar de Troya gehörte zur Erzdiözese Sevilla, und es wurde schnell klar, dass die Palästinenser nicht auf die Unterstützung des Erzbischofs José María Bueno Monreal zählen konnten, der die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils von ganzem Herzen aufnahm und systematisch umsetzte. Somit war er sicherlich kein idealer Partner für eine Gruppe von Traditionalisten, die das Konzil als die Hauptwurzel des Bösen betrachteten. Für zwei Jahre machte Erzbischof Bueno jedoch keine offiziellen Aussagen zu den Ereignissen, sondernEin stetiger Pilgerstrom kam immer wieder nach Palmar de Troya. Es wurde berichtet, dass am 40,000. Mai 15 bis zu 1970 Menschen anwesend waren. Drei Tage nach diesem Allzeithoch veröffentlichte Bueno ein Dokument, in dem er die Ereignisse kurz kommentierte. Er ging nicht auf die Sache ein, als er erklärte, sie seien Zeichen einer „kollektiven und abergläubischen Hysterie“. Der Kern der Erklärung des Erzbischofs Bueno zu Palmar de Troya wurde 1972 wiederholt. In einem Dekret verbot er ausdrücklich alle Arten von öffentlichem Gottesdienst auf dem Alcaparrosa-Feld und befahl den römisch-katholischen Priestern, nicht anwesend zu sein, geschweige denn dort Gottesdienste zu feiern.

Es gibt jedoch eindeutige Beweise dafür, dass einzelne katholische Priester sowohl vor als auch nach den Denunziationen des Erzbischofs in Palmar de Troya anwesend waren und dass ab 1969 regelmäßig tridentinische Messen vor Ort gefeiert wurden. Zur klerikalen Unterstützungsgruppe gehörten sowohl Spanier als auch Ausländer, die die postkonziliaren Entwicklungen kritisierten. Dennoch waren die Seher und Führer der wachsenden Bewegung in den frühen 1970er Jahren Laien. Als Clemente und Manuel 1974 erfolgreich Spenden sammelten, konnten sie den Erscheinungsort erwerben und so die Bewegung kontrollieren. Nach dem Kauf bauten sie einen etwas aufwendigeren Schrein, zunächst eine Hangar-ähnliche Konstruktion.

In einer Vision für Clemente kündigten 30, 1975, die Jungfrau Maria und Christus am November die bevorstehende Gründung einer neuen Ordensgemeinschaft an, die alle bestehenden ersetzen würde. Der neue palmarische Orden, die Karmeliter des Heiligen Antlitzes, wurde tatsächlich am 22, 1975 Dezember gegründet. Es umfasste vier Klassen von Mitgliedern: Priester, Brüder, Schwestern und Tertiäre. Natürlich fehlten den Palmariern noch eigene Priester, und Erzbischof Bueno von Sevilla würde ihnen keine weihen. Dennoch war es für die Gruppe unabdingbar, eine apostolische Nachfolge geltend machen zu können.

Die Lösung des Ordinationsproblems fand der vietnamesische Erzbischof Pierre-Martin Ngô-dinh-Thuc (1897-1984). Nach einer der Sitzungen des Zweiten Vatikanischen Konzils konnte er nicht in sein Heimatland zurückkehren und lebte daher in Italien. Thuc wurde geweiht 1938 Bischof und 1960 Erzbischof von Hue. Während er in Europa lebte, wurde er in Hue ersetzt und stattdessen zum Titularerzbischof von Bulla Regia ernannt. Tatsächlich diente er jedoch als Hilfspfarrer in einer kleinen italienischen Stadt, verärgert und verwirrt über die Veränderungen in der nachkonziliaren Kirche. Erzbischof Thuc kam durch die Vermittlung von Maurice Revaz nach Palmar de Troya, der am Seminar der traditionalistischen Gesellschaft des Pius X. in Ecône kanonisches Recht lehrte. Revaz überzeugte Thuc, dass er von der Jungfrau gewählt wurde, um die katholische Kirche vor dem Untergang zu retten. Der vietnamesische Prälat reiste daher kurzfristig nach Sevilla und Palmar de Troya. In der Neujahrsnacht 1976 ordinierte er Clemente Dominguez, Manuel Alonso und zwei weitere Männer zum Priestertum. Die Priesterweihen waren jedoch nur der Auftakt. Weniger als zwei Wochen später, am 11. Januar 1976, weihte Thuc fünf der Palmarier, darunter erneut Clemente und Manuel. Mit den bischöflichen Weihen hatten die Palmarier ihre begehrte apostolische Nachfolge gesichert und konnten anfangen, eigene Bischöfe zu gründen.

Während die lokale Hierarchie die Erscheinungen nur langsam kommentierte, reagierten sie sofort auf die Ordinationen und Weihen. Nach den Bischofsweihen erklärte Erzbischof Bueno sie für irregulär und alle Beteiligten für suspendiert eine Divinis und somit von der Ausführung jeglicher geistlicher Handlungen ausgeschlossen, während die angeblichen Erscheinungen in Palmar de Troya erneut angeprangert werden. Am 15. Januar reiste der päpstliche Nuntius, Luigi Dadaglio, nach Sevilla, wo er die palmarischen Bischöfe und Erzbischof Thuc aus der Zeit der Weihen exkommunizierte ( ipso facto ) in Ermangelung notwendiger Lizenzen des Heiligen Stuhls und des Ordentlichen. Im September 1976 erklärte die Heilige Kongregation für die Glaubenslehre in Rom die Kleriker für suspendiert ipso iure (nach kanonischem Recht), machte jedoch keine eindeutige Aussage darüber, ob die Weihen ungültig oder im Wesentlichen gültig waren, obwohl sie illegal waren.

Mit 1976 hatten die Palmarier bereits eine schnell wachsende kirchliche Hierarchie entwickelt und in weniger als zwei Jahren einundneunzig Bischöfe geweiht. Die meisten von ihnen stammten aus Irland und Spanien, während andere aus einer Reihe von Ländern Amerikas und Europas stammten. Das übliche Verfahren in dieser Zeit war, dass Clemente behauptete, eine Privaterscheinung von der Jungfrau oder von Christus erhalten zu haben, in der er ihn bat, weitere Bischöfe zu weihen. In den Botschaften wurde auch klar darauf hingewiesen, wer Bischöfe werden sollte. Ein Effekt dieser Vorgehensweise war, dass Männer, die als Brüder in die Karmeliten des Heiligen Antlitzes eintraten, innerhalb von Monaten, Wochen oder sogar Tagen Bischöfe werden konnten. Eine kleine Minderheit der geweihten palmarischen Bischöfe war oder war römisch-katholischer Priester, andere hatten das Seminar besucht, die meisten waren junge Laien. Zu dieser Zeit betrachteten sich die Palmarier nicht als eigenständige Kirche, sondern als eine der wenigen wahren Anhänger der römisch-katholischen Kirche.

Zu Beginn der 1970 behauptete Clemente Domínguez bereits, dass Papst Paul VI. Sowohl von einem wahren Papst als auch von einem Gegenpol abgelöst werden würde. In 1976 wurden die Botschaften noch konkreter und es wurde impliziert, dass es eine Zeit geben würde, in der die katholische Kirche nicht mehr römisch sein würde. In Bezug auf den Status von Papst Paul VI. Änderten sich die palmarischen Geschichten im Laufe der Zeit. Einige gaben an, er sei unter Drogen gesetzt worden oder inhaftiert und durch einen Schauspieler ersetzt worden. Gleichzeitig wurde behauptet, dass Paul VI bald persönlich dort ankommen würde, um sein treues Bischofskolleg zu leiten und so der Kurie von Rom zu entkommen.

Papst Paul VI. Starb am 6. August. Zu dieser Zeit war Clemente zusammen mit einer Gruppe von Bischöfen in Bogotá. Nur wenige Stunden nach demNach dem Tod von Paul VI. soll Clemente durch direkte göttliche Intervention Papst geworden sein und den Namen Gregor XVII. angenommen haben. Als er am 9. August nach Sevilla zurückkehrte, verkündete er, der Heilige Stuhl sei von Rom nach Palmar de Troya gezogen. Die römische Ära der Kirche war vorbei und die heilig-katholisch-apostolisch-palmarische Kirche wurde gegründet.

Die Aktivitäten der palmarischen Kirche beschränkten sich keineswegs auf Spanien. In den frühen 1980 gab es Missionsbischöfe in Frankreich, Deutschland, Österreich, der Schweiz, Irland, Großbritannien, Nigeria, aber auch in den USA, Kanada und in verschiedenen Ländern der Karibik und Lateinamerikas, insbesondere in Argentinien, Mexiko und Costa Rica , Peru, Chile und Kolumbien. In Ozeanien gab es Gemeinden in Australien und Neuseeland. Einige dieser Orte hatten getrennte Kapellen und ansässige Geistliche. In den meisten Gegenden bildeten Palmarier jedoch sogenannte Cenacles in Privathäusern und wurden nur selten von Geistlichen besucht. Es ist schwierig, die Anzahl der Mitglieder in den späten 1970s und frühen 1980s zu schätzen, aber sie müssen einige Tausend betragen haben.

Keine offiziellen Dokumente zeigen die Veränderungen der Mitglieder in der palmarischen Kirche. Für Bischöfe gibt es jedoch interne Daten, die einen klaren Hinweis geben. Insgesamt wurden zwischen 192 und dem Tod Gregors XVII. Im Jahr 1976 2005 Männer zu palmarischen Bischöfen geweiht. In diesen drei Jahrzehnten haben nicht weniger als 133 den Orden verlassen oder wurden ausgewiesen, 2005 starben im Amt und nur 2005 Bischöfe blieb ab XNUMX. Der weibliche Zweig des Ordens, zu dem auf seinem Höhepunkt mehr als hundert Nonnen gehörten, war bis XNUMX wahrscheinlich auf dreißig oder vierzig gesunken, und der Rückgang hat sich fortgesetzt. Während des Bestehens der palmarischen Kirche haben viele Bischöfe, Priester, Nonnen und Laien die Kirche freiwillig verlassen oder wurden exkommuniziert, während neue Menschen eingetreten sind. Bis auf den Anfang waren die meisten neuen Mitglieder Kinder palmarischer Paare und keine Menschen, die von außen kamen.

Die späten 1990er und frühen 2000er Jahre waren eine sehr turbulente Zeit in der Kirche, gefüllt mit Sezessionen und Vertreibungen. Die Krise hatte nicht nur mit den neuen Lehren der Kirche zu tun, sondern auch mit dem Verhalten des Papstes und anderer Führer. Die Moral des Papstes wurde zu einem Apfel der Zwietracht. 1997 gab Gregor XVII. Offenbar eine öffentliche Erklärung ab und gestand, dass er während seiner Zeit als Ordensführer gegen das Keuschheitsgelübde gesündigt hatte. Bei der gleichen Gelegenheit gestand er auch, übermäßige Trink- und Essgewohnheiten zu haben. In einer Predigt drei Jahre später verwies der Papst deutlich auf sein früheres abweichendes Verhalten, behauptete jedoch, er habe seine Verhaltensweisen verbessert.

Der Fünf-Band Heilige Geschichte oder die Palmarian Bibel, gedruckt in 2001, wurde ein weiterer sehr ernster Punkt der Zwietracht. Es war eine gründliche und sehr detaillierte Überarbeitung der biblischen Bücher, basierend auf den kontinuierlichen privaten Offenbarungen an Gregor XVII. Ziel der Überarbeitung war es, die wahre Bedeutung der Texte genau so festzustellen, wie der göttliche Autor sie konzipiert hatte. Als die neue Bibel veröffentlicht wurde, wurde den Gläubigen befohlen, ihre traditionellen Bibeln zu zerstören und nur die palmarische Version zu lesen. Kritik an dieser Entwicklung führte zu weiteren Abspaltungen und Exkommunikationen.

Interessanterweise gab es zur Zeit der Sezessionen und Vertreibungen um die Jahrtausendwende ein Merkmal des päpstlichen religiösen Verhaltens, das sich änderte. Seit dem Amtsantritt des Palmarianischen Rates in 1980, als der Unterricht formalisiert und institutionalisiert worden war, war Gregor XVII Öffentlichkeit Ekstase, himmlische Botschaften vor den Augen der Gläubigen empfangen. Trotzdem passierte es nach 2000 wieder.

Diese öffentlichen Ekstasen waren sicherlich ein Weg, Beweise dafür zu liefern, dass Christus und die Jungfrau auf Gregors Seite standen, und so seine päpstliche Autorität zu verteidigen. Dem Papst zufolge waren die treuen Mitglieder der sichtbaren Kirche unter seiner absoluten Herrschaft im Begriff, die Arche der Erlösung zu betreten, deren Türen bald geschlossen werden würden. Seiner Ansicht nach ist die militante Kirche winzig, aber sie besteht aus den einzigen Menschen, die dem göttlichen (und päpstlichen) Willen gehorchen.

Die Karwoche in 2005 war eine entscheidende Zeit in der Geschichte der Palmarianischen Kirche, da Gregor XVII. Am 21. März starb. Bei seinem Tod dort war kein Konklave, da er bereits Pater Isidoro María (Manuel Alonso) zu seinem Nachfolger ernannt hatte. Letzterer wurde am 24. März gekrönt und nahm Peter II als seinen päpstlichen Namen. In seinen ersten apostolischen Briefen verteidigte der neue Papst seine Position als wahrer Nachfolger Gregors XVII. Des Großen, der sofort heiliggesprochen wurde. Peter II. Behauptete nie, eine Privaterscheinung zu erhalten, und sah sich hauptsächlich als Verteidiger der palmarischen Lehren.

Unter Peter II. Wurde die palmarische Kirche geschlossener und exklusiver als je zuvor, auch wenn es sich um eine graduelle und nicht artige Angelegenheit handelte. In jedem apostolischen Brief waren Botschaften über die Notwendigkeit enthalten, mit der umgebenden Welt zu brechen und nach strengen palmarischen Normen zu leben. Bei mehreren Gelegenheiten wiederholte Peter II. Die Idee, dass die Palmarianische Kirche die einzige Hoffnung in einer Welt ist, die vollständig von Satan beherrscht wird. Nicht nur die "Abtrünnigen", sondern auch lauwarme Mitglieder wurden beschuldigt, die Kirche von innen zerstört zu haben. Während des Papsttums von Peter II. Nahm die Anzahl der detaillierten Vorschriften beträchtlich zu, und viele der älteren sind noch strenger geworden. Viele haben mit Kleidung zu tun. Es gibt viele andere Regeln, die Palmarier von dem unterscheiden, was sie als totale moralische Verkommenheit der umgebenden Welt ansehen. Kirchenmitglieder dürfen nicht an allgemeinen Wahlen teilnehmen oder Kirchengebäude anderer Konfessionen betreten. Es ist ihnen auch verboten, an Taufen, Hochzeiten oder Begräbnissen von Nicht-Palmariern, einschließlich nahen Verwandten, teilzunehmen. Noch weitreichender ist das generelle Verbot, mit Menschen zu sprechen, die nicht palmarisch gekleidet sind, oder mit Nicht-Palmariern im Allgemeinen. Die Mitglieder müssen ihre Fernsehgeräte, Videos, Mobiltelefone und Computer zerstören, um nicht von der "widerwärtigen moralischen Lepra, die in der Welt grassiert", wie der Papst es ausdrückte, befallen zu werden.

Es war schon immer schwierig, genau zu wissen, wie die Palmarier in der Lage waren, so umfangreiche Gelder zusammenzutragen, obwohl sie aeher kleine Organisation. Während der 1970s, 1980s und bis zu einem gewissen Grad auch der 1990s war die palmarische Kirche dank erheblicher, mehr oder weniger freiwilliger Spenden von Mitgliedern und Wohltätern sehr reich. Die Menschen zahlten einen Teil ihres Gehalts an die Kirche, und sie wurde zum Nutznießer in Testamenten und Testamenten. Mit dem Geld erwarben die Staats- und Regierungschefs etwa zehn Gebäude in der Innenstadt von Sevilla, die als Hauptquartier und Kloster dienten. Sie konnten auch die riesige Kirche an der Stelle der Erscheinung errichten, die Kathedrale-Basilika unserer gekrönten Jungfrau von El Palmar, die einer der größten Tempel ist, die im Spanien des 20. Jahrhunderts erbaut wurden. Zusammen mit den kostspieligen religiösen Utensilien, die in der Basilika aufbewahrt werden, kosten sie mindestens 100,000,000 Euro und wahrscheinlich noch viel mehr. Aufgrund sinkender Einkommen in den späten 1990 verkauften die Palmarians ihre verbleibenden Gebäude in Sevilla in 2003. Zu dieser Zeit reiste der Klerus nach Palmar de Troya, wo der Orden etwa zwanzig Häuser in den 1970 gekauft hatte. Auf dem Domgelände wurden neue Gebäude errichtet. Palmar de Troya wurde somit das Wohnzentrum der Kirche, nicht nur das geistliche.

Nach sechsjähriger Amtszeit starb Peter II. Am 15. Juli 2011. Sein Nachfolger war Bischof Sergio María, der frühere Militäroffizier Ginés Jesús Hernández Martínez (geb. 1959). Am 3. März 2011 wurde er öffentlich zum Nachfolger von Peter II. Ernannt. Der neue palmarische Papst war gekrönt am 17 Juli, unter dem Namen Gregor XVIII. Kurz nach der Krönung berief der neue Papst ein neues Palmarisches Konzil ein, das im Januar 2012 beginnen soll. Während des Pontifikats Gregors XVIII. Scheint sich die palmarische Wirtschaft erheblich verbessert zu haben. Nach einem jahrzehntelangen langen Stillstand wurden die Arbeiten an der Kathedrale beschleunigt, und von 2014 wurden die in 1978 begonnenen Bauarbeiten abgeschlossen.

Am 22., 2016. April verließ Gregor XVIII. Plötzlich das Papsttum und die Palmarianische Kirche. Er gab weder gegenüber der Gemeinde noch gegenüber den Mitgliedern der Kirche eine Erklärung ab, sondern hinterließ lediglich eine Notiz, in der er feststellte, dass er den Glauben verloren habe. Er zog zu einer Frau, Nieves Triviño, einer ehemaligen palmarischen Nonne, mit der er seit einiger Zeit eine Affäre hatte. Am 23 im April wurde Gregors Staatssekretär 2016, Schweizer Bischof Eliseo María - Markus Josef Odermatt - Papst unter dem Namen Peter III. In seinen ersten Hirtenbriefen an die palmarischen Gläubigen erklärte Peter III. Den Ex-Papst zum „Abtrünnigen“ und zum „verfluchten Tier“, das versucht hatte, die gesamte Kirche zu zerstören. Er beschrieb Gregors Pontifikat als Tyrannei. Peter III. Warf Hernández außerdem vor, Geld, Schmuck und einen luxuriösen BMW (das „Papstmobil“) gestohlen zu haben.

Zwischen April und Juni 2016 gab Ginés Hernández mehrere Interviews mit spanischen Medien, in denen er erklärte, dass die Palmarianische Kirche ein aufwändiger Schwindel sei, der auf Lügen aufgebaut sei, den er jedoch erst kürzlich realisiert habe. Er gab jedoch keine Hinweise darauf, auf welche Art von Informationen er gestoßen war. Im September heirateten 2016, Hernández und Triviño. Kurz vor der Hochzeit posierte der Halbakt für eine spanische Herrenzeitschrift.

Am Juni stiegen 10, 2018, Ginés Hernández und Nieves Triviño über die hohe Mauer, die das Kirchengelände in Palmar de Troya umgibt. Ihre Gesichter waren bedeckt und sie waren mit mindestens einem Messer bewaffnet. Sie trugen auch Geräte, mit denen Türen und Schlösser geöffnet werden konnten. Es war die Messezeit, und die Brüder, Nonnen und Laien waren in der Kathedrale. Sie wurden jedoch von einem palmarischen Bischof entdeckt. Dann griff Hernández den Bischof mit einem Messer an oder bedrohte ihn zumindest, und im darauffolgenden Tumult wurden alle drei verletzt. Während der Bischof und Triviño kleinere Schäden erlitten, wurde Hernández in die Brust gestochen. Für einige Zeit war sein Zustand kritisch. Einige Tage später wurden Hernández und Triviño wegen „bewaffneten Raubes unter erschwerenden Umständen“ verhaftet und nach gerichtlichen Anhörungen ins Gefängnis gebracht, wo sie auf ein Gerichtsverfahren warteten.

Heute (2018) ist die Anzahl der palmarischen Kirchenmitglieder weiterhin gering, wahrscheinlich irgendwo zwischen 1,000 und 1,500. Die meisten von ihnen leben in Spanien, Irland und Nigeria, aber es gibt auch kleine palmarische Gemeinden an vielen anderen Orten, darunter in den USA, in Deutschland, der Schweiz, in Österreich und in mehreren Ländern Lateinamerikas. Mitte des 2016 informierte Papst Peter III. Die Gläubigen darüber, dass die palmarische Religionsgemeinschaft 32 Brüder (Bischöfe) umfasste, von denen in den letzten zwei Jahrzehnten nur sieben ihr Gelübde abgelegt hatten. Die Nonnen zählten vierzig, aber nur ein Zehntel von ihnen war in den letzten zwanzig Jahren dazugekommen und ihr Durchschnittsalter betrug fast sechzig Jahre. Obwohl keine genauen Daten verfügbar sind, war die Zahl der Brüder und Nonnen nach 2018 etwas zurückgegangen, hauptsächlich aufgrund von Todesfällen und mangelnder Berufung. Kurz gesagt, die Palmarianische Kirche erlebt eine Mitgliedschaftskrise.

RITUALS / PRACTICES

Genau wie die römisch-katholische Kirche sind die Palmarier der Ansicht, dass Christus sieben Sakramente eingesetzt hat. Dennoch lehren sie auch, dass die Wahl zum Papsttum in dieser Endzeit ein achtes, unsichtbares Sakrament ist, das direkt von Christus verliehen wird. Ein ursprünglicher Aspekt dieser palmarischen sakramentalen Theologie ist, dass die Jungfrau bei der Taufe einen Tropfen ihres Blutes in die Gläubigen „thront“ oder Umwandlung. Dieser Rückgang kann je nach moralischem Status des Einzelnen verstärkt, verringert oder ganz verschwinden. Die Sakramente „thronen“ auch und stärken ein Stück des Herzens Christi bei den Gläubigen.

Die Taufe ist die Tür zur Kirche und zu den anderen Sakramenten, und Kinder sollten vorzugsweise innerhalb von acht Tagen nach ihrer Geburt getauft werden. Durch die Taufe erhält das Kind (oder der Erwachsene) Marias Blutstropfen, der die Erbsünde wegnimmt. Die palmarische Taufe hat einen unauslöschlichen Charakter, aber die Stärke des Blutstropfens kann geschwächt werden. Das Sakrament der Konfirmation sollte idealerweise sehr kurz nach der Taufe verabreicht werden. Es stärkt den Blutstropfen und stärkt das Individuum im Kampf gegen Satan. Wenn eine Person eine Hauptsünde begeht, verschwindet der Blutstropfen Mariens. Das Bekenntnis ist der Weg, um wieder in den Gnadenzustand zu gelangen.

Die Eucharistie ist wohl das wichtigste Sakrament für die Palmarier. In seinen ersten päpstlichen Dekreten in 1978 erklärte Papst Gregor XVII., Dass der einzige Ritus, der angewendet werden sollte, die in 1570 verkündete tridentinische Messe von Pius V. war. Kurz danach führte er jedoch einige neue Elemente ein, und am 9 im Oktober führte der Papst eine neue, viel kürzere palmarische Massenordnung ein, die sich auf das Opfer, die Weihe und die Opfergemeinschaft des Priesters konzentriert. Kurz gesagt, jeder Geistliche sollte täglich mehrere Messen lesen; Tatsächlich lesen sie Massenwechsel und nicht einzelne Massen. Nach der palmarischen Lehre sind Leib, Seele und Blut Christi und Maria ist im geweihten Brot und Wein anwesend. Die Kommunion sollte nur auf der Zunge stattfinden und der Empfänger muss beim Empfang des Abendmahls knien.

Das fünfte Sakrament der Kirche, die letzte Vereinigung, stärkt die Beziehung der Gläubigen zu Christus und Maria und erhöht den Blutstropfen der Jungfrau. In der palmarischen Kirche gibt es drei Grade der geistlichen Ordination: Diakon, Priester und Bischof. Bei der Ordination wird der Priester von der Seele Christi bewohnt, die in Form eines strahlenden Kreuzes gesehen wird. Das siebte palmarische Sakrament ist die Ehe. Ihr Hauptgrund ist es, der Kirche Kinder, neue Mitglieder, zu geben. Jungfräulichkeit ist jedoch der bevorzugte Zustand.

Im Laufe der Jahre hat die palmarische Kirche eine sehr große Anzahl von Menschen heilig gesprochen. Gerade in der Zeit zwischen 1978 und 1980 wurden einige 1,400-Personen von Gregor XVII. Zu Heiligen erklärt. Es gibt viele Arten von Heiligen. Sie kamen aus vielen verschiedenen Teilen der Welt und starben zwischen dem 11. Jahrhundert und der Mitte der 1970. Die große Mehrheit waren jedoch Spanier. Eine wichtige Kategorie palmarischer Heiliger sind Bischöfe, Priester und Nonnen, die während des spanischen Bürgerkriegs getötet wurden. Unter den Heiligen, die in 1978 heiliggesprochen wurden, befand sich auch der kürzlich verstorbene spanische Führer Francisco Franco, aber auch andere rechtsgerichtete Politiker des 20. Jahrhunderts wie der faschistische Führer José Antonio Primo de Rivera wurden zu den Altären erhoben. Englische Märtyrer, die während der Verfolgung von Katholiken im 16. und 17. Jahrhundert getötet wurden, bilden eine weitere bedeutende Gruppe, ebenso wie Missionare, die als Märtyrer in China und Indochina starben. Gregor XVII. Heiligte auch eine „unzählige“ Gruppe irischer Märtyrer, die aufgrund ihres katholischen Glaubens getötet wurden.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Bei ihrer Gründung in 1978 hatte die palmarische Kirche, die offiziell als Santa Iglesia Católica Apostólica y Palmariana und Orden Religiosa de los Carmelitas de Santa Faz und Compañía de Jesús y María bekannt ist, bereits eine entwickelte, kopflastige Organisationsstruktur Papst. Der Papst hat absolute Macht in der Kirche. Er ist der Hohepriester, der Stellvertreter Christi und der Nachfolger des heiligen Petrus. Er ist unfehlbar bei der Verkündigung der Lehre und hat die höchste geistige und zeitliche Autorität im Universum. Dennoch ist es offensichtlich, dass der erste palmarische Papst, Gregor XVII. Und Manuel Alonso (Pater Isidoro María), enge Mitarbeiter waren. Clemente / Gregory war die „Voice-Box“ des Himmels und charismatischer Anführer, während Manuel / Isidoro María die herausragende Grise war, durch die alle Botschaften gingen.

Ab 1976 weihten die Palmarier eine große Anzahl von Bischöfen. Es gab palmarische Priester, aber sie waren den Bischöfen deutlich unterlegen. Bei der Gründung der Kirche im Jahr 1978 wurden die meisten Bischöfe zu Kardinälen ernannt, die Mitglieder einer Kurie waren, die von Außenminister Pater Isidoro María geführt wurde. Nummer drei in der Hierarchie war der Vize-Staatssekretär Pater Elias María, der dies bis zu seinem Tod 1997 bleiben würde. Ein vierter einflussreicher Führer war Pater Leandro, Camilo Estévez Puga, der 1999 starb. 1987 gab Papst Gregor dies bekannt seit 1978 hatte er achtundneunzig Bischöfe zum Kardinal erhoben. Von den Bischofskardinälen waren einige Vikare, die im Allgemeinen für Liturgie, Kult, Berufungen, Missionen, Verbreitung des Glaubens und der Inquisition zuständig waren, und einige wurden zu Erzbischöfen, Patriarchen oder Erzpatriarchen gewählt. Trotzdem unterdrückte Gregor XVII. 1995 das Kardinalat und ernannte im Jahr 2000 Pater Isidoro María zu seinem Nachfolger. Nach Gregors Tod im Jahr 2005 wurde er Papst und nahm den Namen Peter II. An. Während des Pontifikats von Peter II. War Pater Sergio María Staatssekretär und wurde zu seinem Nachfolger gewählt. Bei Peters Tod im Jahr 2011 trat er die Nachfolge als Papst an und nahm Gregor XVIII. Als seinen päpstlichen Namen. Im April 2016 verließ Gregor XVII. Das Papsttum und die Palmarische Kirche. Er wurde dann von seinem Außenminister, Bischof Eliseo María, abgelöst, der Papst Peter III wurde.

In den Anfangsjahren gab es im Karmeliterorden des Heiligen Antlitzes ungefähr hundert Nonnen, die ein Leben in strenger Einschließung führten. Sie wurden von einer Oberin geführt, die als Generalkoordinatorin des Ordens gilt. Die verfügbaren Quellen sagen wenig über ihre Rolle aus.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

In den späten 1970s und frühen 1980s veröffentlichten spanische Zeitungen eine Reihe von Aussagen ehemaliger Bischöfe der Palmarianischen Kirche. In der Lage zu sein, eine innere Perspektive zu bieten, erzählten Ex-Mitglieder von einem sehr strengen Leben, das auf blindem Gehorsam gegenüber Vorgesetzten beruhte. Natürlich standen der Papst und seine engsten Mitarbeiter an der Spitze, gefolgt von anderen Kardinälen. Die höchsten Führer führten ein luxuriöses Leben, aßen und lebten gut. Die gewöhnlichen Bischöfe, Priester und insbesondere die nicht ordinierten Brüder lebten in sparsamen Verhältnissen. Die Tage folgten einem strengen und sich wiederholenden Plan, und die Ordensmitglieder wurden ständig kontrolliert, ihnen wurde der Schlaf entzogen und sie bekamen zu wenig zu essen. Psychischer und physischer Missbrauch war weit verbreitet.

Obwohl die Geistlichen erst um 8:30 Uhr morgens aufwachten, wurden ihre Aktivitäten oft bis spät in die Nacht fortgesetzt. Nachdem sie die Messe besucht und ein leichtes Frühstück eingenommen hatten, gingen die Brüder von ihrem Kloster zum Hauptquartier in Sevilla, wo es einen Appell gab und wo auch öffentliche Kritik an einzelnen Brüdern eine Rolle spielte. Danach begann der Liturgie- und Spanischunterricht, da die meisten Mitglieder Ausländer waren. Am späten Nachmittag reisten alle Nonnen und Geistlichen, aber im Allgemeinen nicht der Papst, nach Palmar de Troya ab. Es gab neue Messen und fromme Praktiken, wie das Beten des Bußrosenkranzes und das Meditieren über die Kreuzwegstationen. Sie kehrten in der Regel nach Mitternacht nach Sevilla zurück, beteten jedoch oft mehrere Stunden in der Stadt. Danach schliefen die Brüder ein paar Stunden, bis der nächste Tag begann.

Obwohl die palmarischen Gebäude in Sevilla von außen recht elegant aussahen und zentral gelegen waren, lebten die gewöhnlichen Geistlichen und Nonnen in heruntergekommenen Räumen. Verschiedene Arten von Krankheiten, sowohl physischer als auch psychischer Natur, waren häufig. Häufig mussten die Brüder mitten in der Nacht von einem Gebäude zum anderen ziehen, je nach Inhalt der Visionen des Papstes. 1981 verschwanden diese Erscheinungen jedoch und ihre Wohnräume wurden stabiler.

In späteren Jahren gibt es viele Zeugnisse von Ex-Palmariern, die die Kirche verlassen haben, oft als Teenager. Als „Abtrünnige“ dürfen sie keinen Kontakt zu Familienmitgliedern haben, die in der Kirche bleiben. Totales Meiden ist die Norm.

Trotz ihrer allgemeinen Verurteilung der Außenwelt wollte die palmarische Kirche religiös werden und offiziell anerkannt werden Gruppe. Nach der Verkündung des spanischen 1980-Gesetzes zur Religionsfreiheit beantragten die Palmarier in 1981 und einige Male später die Eintragung in das offizielle spanische Register der Religionsgemeinschaften. Sie wurden jedoch wiederholt vom Justizministerium abgelehnt, unter anderem, weil der Begriff „katholisch“ von der römisch-katholischen Kirche kontrolliert wurde. In späteren Anträgen führten sie daher einen neuen offiziellen Namen ein, Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz. Im offiziellen Kontext benutzte die Kirche also nicht die Bezeichnung "katholisch", sondern "christlich".

1985 legten die Palmarier beim spanischen Obersten Gerichtshof Berufung gegen die Entscheidungen des Ministeriums ein. Zunächst entschied der Gerichtshof gegen sie. Am 2. November 1987 entschied der Gerichtshof jedoch, dass die palmarische Kirche tatsächlich in das Register aufgenommen werden könnte, da sie alle formalen Anforderungen für eine religiöse Vereinigung erfüllt. Dieser Entscheidung folgte viel Kritik in den spanischen Medien und von einigen Forschern, die die Palmarier als gefährliche Sekte und verdächtige Unternehmensorganisation betrachteten, die vor allem am Sammeln von Reichtümern interessiert waren.

Obwohl Clemente Domínguez und die Gruppe um ihn herum 1974 den Erscheinungsort physisch übernahmen und die rasche Entwicklung von einer Bewegung zu einer eigenen Kirche dominierten, distanzierten sich die meisten anderen Seher deutlich von ihnen und wollten keinen weiteren Papst und keine neue Kirche. Heute sieht man ein weißes Kreuz mit einem Bild von Papst Franziskus direkt vor den hohen Mauern des palmarischen Kirchengeländes. Es ist die Cruz Blanca: der Treffpunkt für die Seher, die nicht zur palmarischen Kirche gehören, und ihre Anhänger. Nach eigenen Angaben der Gruppe treffen sich dort an jedem Wochentag etwa ein Dutzend Menschen, um den Rosenkranz zu beten. Am Wochenende können bis zu vierzig Personen anwesend sein. Zu Ostern versammeln sich jedoch bis zu ein paar Hundert vor Ort, darunter auch Pilger aus dem Ausland.

Laut der Website der Gruppe wird die Zahl der Erscheinungen in der Cruz Blanca und in ihrer Kapelle Santuario del Corazón de María im Laufe der Jahrzehnte auf etwa 10,000 geschätzt. Zu Beginn behaupteten einige der alten Seher, himmlische Mitteilungen von Cruz Blanca erhalten zu haben, darunter Pepe Cayetano und Manuel Fernández, aber in späteren Jahren behauptet nur Rosario Arenillas, Nachrichten zu erhalten. Bis zu seinem Tod im Jahr 2005 wurde die Gruppe von Félix Arana geführt, einem ehemaligen römisch-katholischen Priester, der 1976 zum palmarischen Bischof geweiht wurde. Er behielt die Mitgliedschaft jedoch nur einige Monate bei und widersetzte sich dann der Bewegung, wie sie sich entwickelt hatte. Arana diente als spiritueller Führer der Cruz Blanca. Er zeichnete die Botschaften der Seher auf und transkribierte, veröffentlichte und interpretierte sie. Er feierte auch täglich die tridentinische Messe in der Kapelle.

Christus und die Jungfrau sind diejenigen, die den Sehern am häufigsten von der Cruz Blanca erschienen sind, gefolgt von St. Joseph und Pater Pio. Die Nachrichten haben oft eine klare apokalyptische Komponente. Sie stehen der modernen römisch-katholischen Kirche sehr kritisch gegenüber und behaupten, sie sei nach dem Zweiten Vatikanum fast zerstört worden und die meisten Priester und Bischöfe seien Ketzer. Der Papst ist jedoch nicht zu beschuldigen, da seine Botschaften von der Kurie gefälscht werden. Die Cruz Blanca behauptet daher, dass Papst Johannes Paul II. Und seine Nachfolger wahre Päpste sind, aber dass sie aufgrund ihrer Treue immens leiden. Sie behaupten, dass der Heilige Stuhl vom Antichristen überholt wird und dass große Kriege und Katastrophen dem zweiten Kommen Christi vorausgehen werden. In dieser Situation besteht die Aufgabe der Gläubigen darin, für den Papst und die Kirche zu beten, damit das Ende der Welt abgewendet wird. Die einzige Beziehung der Cruz Blanca-Gruppe zur palmarischen Kirche, die von ihnen als „Sekte von Clemente“ bezeichnet wird, besteht darin, dass sie für ihre Rückkehr zur römisch-katholischen Kirche beten. Wie zu sehen ist, ähnelt der Inhalt der Nachrichten im Cruz Blanca denen, die Clemente in der ersten Hälfte der 1970er Jahre erhalten hat.

Ein wichtiger Schritt in der Geschichte der palmarischen Kirche wurde am 7. November unternommen, als Gregor XVII. Nicht weniger als achtzehn Bischöfe und sieben Nonnen vertrieb und sie der Ketzerei beschuldigte und vorhatte, den Papst zu stürzen. Einige der Exkommunizierten gründeten eine unabhängige palmarische Gemeinde in Archidona, Andalusien, andere folgten ihnen später. Obwohl sie frühe Erscheinungen für Clemente immer noch als bestätigt betrachteten und glaubten, dass Gregor XVII. Mit der Veröffentlichung der palmarischen Bibel oder sogar aus der Mitte der 2000 tatsächlich der wahre Papst gewesen war, hatten sie ihn als einen wahnsinnigen Ketzer angesehen hatte seine päpstliche Autorität verloren. Die Dissenter-Gruppe kritisierte sehr, dass Papst Gregor das Kardinalat in 1990 unterdrückt hatte. Weitere Dissidenten widersetzten sich seiner Entscheidung in 1995, Pater Isidoro María als Nachfolger zu wählen, und nahmen die Möglichkeit eines Konklavats mit. Da Gregor (und Isidoro María) als offenkundige Ketzer galten, glaubte die Gruppe in Archidona, der Heilige Stuhl sei vakant.

* Ein umfassendes Profil der Heilige Apostolische Katholische Palmarische Kirche, der Inline-Verweise und einen vollständigen Satz von Verweisen enthält, ist zusammen mit dem Buchmanuskript im Abschnitt Articles / Papers von WRSP verfügbar. Ein Papst für sich: El Palmar de Troya und die Palmarianische Kirche.

Nach Datum:
28 September 2015