Unsere Liebe Frau von Bayside

UNSERE DAME VON BAYSIDE TIMELINE

1923 (12. Juli): Veronica Lueken wird geboren.

1968 (5. Juni): Sirhan Sirhan ermordet Robert Kennedy. Dieses Ereignis war mit dem Beginn von Luekens ersten mystischen Erfahrungen verbunden.

1970 (18. Juni): Die Jungfrau Maria erscheint Lueken zum ersten Mal in der St. Robert Bellarmine-Kirche.

1971-1975: "Die Schlacht von Bayside" fand statt. In dieser Zeit eskalierten die Spannungen zwischen Luekens Anhängern und der Bayside Hills Civic Association. Mahnwachen würden Tausende von Menschen anziehen. Auf dem Höhepunkt der Kontroverse wurden während der Mahnwachen bis zu 100 Polizisten benötigt, um den Frieden zu wahren.

1971 (31. März): Monsignore Emmet McDonald von der St. Robert Bellarmine-Kirche schrieb an Bischof Francis J. Mugavero und bat um seine Hilfe bei der Beseitigung von Luekens Bewegung.

1973: Eine kanadische Gruppe namens Pilger von Saint Michael beginnt, Lueken zu unterstützen. Sie brachten Busladungen von Pilgern aus Kanada zur Mahnwache und veröffentlichten Luekens Botschaften in ihren Newslettern. Vers Demain und Michael Fighting .

1973 (7. März): Ein neuer Komet wurde vom tschechischen Astronomen Lubos Kohoutek gesichtet. Baysiders interpretierte den Kometen Kohoutek kurz als den in Luekens Visionen beschriebenen „Ball der Erlösung“.

1973 (29. Juni): Unter dem Druck der Bayside Hills Civic Association und des Pfarrrats von St. Robert Bellarmine bildete Bundeskanzler James P. King eine Kommission zur Untersuchung von Luekens Visionen. Die Kommission las Transkripte von Luekens Botschaften vom Himmel und kam zu dem Schluss, dass ihre Visionen „keine vollständige Authentizität haben“.

1973 (27. November): Die Diözese entfernt die Marienstatue von St. Robert Bellarmine, um die Mahnwachen zu stoppen. Die Pilger antworteten, indem sie ihre eigene Statue aus Glasfaser mitbrachten.

1974 (29. Januar): Luekens jüngster Sohn Raymond wurde bei einem Jagdunfall erschossen, als er mit Freunden im Bundesstaat New York in der Nähe von Callicoon kampierte. Lueken wurde nach seinem Tod zurückgezogen.

1974 (15. Juni): Der siebzehnjährige Daniel Slane verwickelt einen Pilger in einen hitzigen Streit. Als er zu seinem Auto zurückging, wurde er zweimal in den Rücken gestochen. Die Behörden der Kirche behaupteten, sein Angreifer sei ein Pilger des Heiligen Michael, der in einen Bus stieg und erfolgreich nach Kanada floh.

1975 (22. Mai): Lueken und ihre Anhänger einigten sich auf eine Einigung, um die Mahnwachen in den Flushing Meadows Park zu verlegen. Am 26. Mai fand im Flushing Meadows Park die erste Mahnwache statt.

1975 (14. Juni): Die Bayside Hills Civic Association organisiert einen „Tag des Jubels“, um die Entfernung der Pilger zu feiern.

1975 (27. September): Lueken übermittelte eine Nachricht, in der er einen „Betrüger-Papst“ ankündigte, einen kommunistischen Agenten, dessen Aussehen durch plastische Chirurgie verändert worden war, um Paul VI. Zu ähneln.

1977: Die Pilger des Heiligen Michael ziehen ihre Unterstützung zurück. Ihr offizieller Grund für die Abreise hatte damit zu tun, ob Pilgerinnen blaue oder weiße Baskenmützen tragen sollten. Ihre eigentliche Motivation scheint jedoch gewesen zu sein, dass Luekens Berühmtheit gekommen war, um ihre Bewegung zu überschatten. Luekens Bewegung wurde als „Heiligtum Unserer Lieben Frau von den Rosen“ aufgenommen und begann mit der Produktion eines eigenen Newsletters. Es wuchs weiter.

1983 (18. Juni): Schätzungsweise 15,000 Pilger aus der ganzen Welt versammelten sich im Flushing Meadows Park zum dreizehnten Jahrestag der ersten Erscheinung Mariens in Bayside.

1986: Bischof Mugavero verkündet eine stark formulierte Erklärung, wonach Luekens Visionen falsch sind. Es wurde an Diözesen in den Vereinigten Staaten und an Konferenzen von Bischöfen auf der ganzen Welt geschickt.

1995 (3. August): Veronica Lueken stirbt.

1997 (November): Ein Schisma zwischen Veronicas Witwer Arthur Lueken und dem Schreindirektor Michael Mangan spaltete die Baysider-Bewegung. Beide Fraktionen begannen, nach Ressourcen, Anhängern und Zugang zur Mahnwache im Flushing Meadows Park zu suchen.

1997 (24. Dezember): Ein Richter verleiht Arthur Luken den Namen „Heiligtum Unserer Lieben Frau von den Rosen“ sowie alle Vermögenswerte und Einrichtungen. Mangans Gruppe gründete eine eigene Organisation namens "Saint Michael's World Apostolate".

1998: Das New York Parks Department vermittelt einen Vertrag, der beiden Gruppen den gemeinsamen Zugang zum Park ermöglicht.

2002 (28. August): Arthur Lueken stirbt. Vivian Hanratty wurde die neue Leiterin des „Schreins Unserer Lieben Frau von den Rosen“. Der Schrein Unserer Lieben Frau von den Rosen und das Weltapostolat des Heiligen Michael hielten weiterhin rivalisierende Mahnwachen im Flushing Meadows Park ab.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Die Erscheinungen in Bayside begannen mit Veronica Lueken, einer römisch - katholischen Hausfrau aus Bayside, New York, die zu einer
Marianischer Seher. Luekens erste mystische Erfahrungen folgten der Ermordung von Senator Robert Kennedy am 5. Juni 1968. Am nächsten Tag, als Kennedy im Krankenhaus lag, betete Lueken um seine Genesung, als sie sich von einem überwältigenden Rosenduft umgeben fühlte. Obwohl der Senator spät in der Nacht starb, verfolgte der unerklärliche Geruch von Rosen sie weiterhin. Bald würde sie aufwachen und feststellen, dass sie Gedichte geschrieben hatte, an die sie sich nicht erinnern konnte. Sie hatte zu St. Therese von Lisieux gebetet, um Senator Kennedy zu retten, und vermutet, dass Therese irgendwie die wahre Autorin dieser Gedichte war. Sie besprach diese Erfahrungen mit den Priestern in ihrer Pfarrkirche St. Robert Bellarmine, aber sie hatte das Gefühl, dass sie sie nicht ernst nahmen. Ihr Ehemann Arthur entmutigte auch jede Diskussion über Wunder.

In diesem Sommer wurden ihre Visionen dunkler. Am Himmel über Bayside sah sie einen schwarzen Adler, der schrie: „Weh, weh, weh den Bewohnern der Erde!“. Sie war überzeugt, dass diese erschreckenden Visionen eine bevorstehende Katastrophe anzeigten. Sie schrieb Kardinal Richard Cushing in Boston und warnte ihn, dass etwas Schreckliches passieren würde. Sie hatte auch das Gefühl, dass ihr wachsendes Gefühl der Gefahr in irgendeiner Weise mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil zusammenhängt, das in 1965 abgeschlossen worden war. Lueken hatte das Gefühl, dass die Kirche den katholischen Traditionen, die sie seit ihrer Kindheit praktizierte, den Rücken gekehrt hatte. In 1969 schrieb sie einen Brief an Papst Paul VI und bat ihn, die Reformen des Rates abzulehnen.

Im April erschien 1970, die Jungfrau Maria, Lueken in ihrer Wohnung. Sie kündigte an, dass sie in St. Robert erscheinen würde
Bellarmines Kirche in Bayside "wenn die Rosen blühen". In der Nacht zum 18. Juni 1970 kniete Lueken allein im Regen und betete den Rosenkranz vor einer Statue der Unbefleckten Empfängnis vor ihrer Kirche. Hier erschien Maria Lueken und wies sie an, dass sie eine Braut Christi sei, dass sie um die Sünden der Welt weinte und dass jeder wieder den Rosenkranz sagen müsse. Lueken kündigte an, dass auf dem Kirchengelände ein Nationalheiligtum errichtet werden sollte und dass Maria künftig an jedem katholischen Festtag dort erscheinen würde. In den nächsten zwei Jahren schloss sich eine kleine Gruppe von Anhängern Lueken bei ihren Mahnwachen vor der Statue an. Bei jedem Auftritt überbrachte Lueken eine „Botschaft vom Himmel“, die von Maria durch sie gesprochen wurde, sowie eine wachsende Anzahl von Heiligen und Engeln. Diese Botschaften enthielten typischerweise Jeremiaden über das Gewicht der Sünden Amerikas und Warnungen vor einer bevorstehenden Strafe (Lueken 1998: Vol. 1).

1973 erregten Luekens Visionen die Aufmerksamkeit der Pilger von Saint Michael, einer konservativen katholischen Bewegung aus Quebec. Die Pilger waren auch als "die weißen Baskenmützen" für die Hüte bekannt, die sie trugen. Wie Lueken wurden sie durch die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils gestört. Die White Berets erklärten Lueken zum „Seher der Zeit“ und druckten ihre himmlischen Botschaften in ihren Newsletter. Sie begannen auch, Busse zu organisieren, die Hunderte von Pilgern transportierten, um an den Mahnwachen vor Luekens Pfarrkirche teilzunehmen. Luekens Botschaften deuteten auf globale Verschwörungen, einen bevorstehenden Atomkrieg und einen Himmelskörper namens „Der feurige Ball der Erlösung“ hin, der bald die Erde treffen und eine weltweite Zerstörung verursachen würde.

Die kirchlichen Behörden hatten Luekens Aktivitäten drei Jahre lang toleriert, aber ihre wachsende Bewegung verursachte eine Krise. Die Kirche von St. Robert Bellarmine war auf allen Seiten von Privathäusern umgeben, und die Bayside Hills Civic Association (BHCA) war entsetzt über die Pilgermassen, die in ihre ruhige Nachbarschaft gekommen waren. Die Bewohner protestierten gegen die Mahnwachen, die oft bis Mitternacht dauerten. Pilger, so behaupteten sie, trampelten auf ihren gepflegten Rasenflächen herum und senkten die Immobilienwerte ihrer Häuser. Die BHCA übte einen immensen Druck auf die Gemeinde und die Diözese Brooklyn aus, um Lueken und ihre Anhänger zur Strecke zu bringen (Caulfield 1974).

Als eine eilige Untersuchung der Diözese ergab, dass ihre Erfahrungen nicht übernatürlich waren, wurde Lueken gebeten, ihre Mahnwachen bei St. Robert Bellarmine einzustellen. Als sie sich weigerte, unterbrachen Diözesanbeamte ihre Mahnwachen mit einem Megaphon, lasen einen Brief des Bischofs und befahlen allen loyalen Katholiken, nicht teilzunehmen. Lueken und ihre Anhänger antworteten, dass solche Taktiken nur bewiesen, wie weit sich eine satanische Verschwörung seit dem Zweiten Vatikanum in der Kirche verbreitet hatte. Die BHCA begann, Gegenmahnwachen abzuhalten und Pilger zu belästigen. Die Situation wurde gefährlich und immer mehr Polizisten wurden entsandt, um den Frieden zu wahren. Mehrere Bewohner wurden wegen ungeordneten Verhaltens und Übergriffen auf Polizisten festgenommen. Einige wurden sogar nach gewaltsamen Auseinandersetzungen mit Polizisten oder Pilgern ins Krankenhaus eingeliefert. Diese Ereignisse wurden "Die Schlacht von Bayside" genannt (Cowley 1975). Die Situation wurde schließlich 1975 gelöst, als der Oberste Gerichtshof von New York eine einstweilige Verfügung erließ, die Lueken daran hinderte, ihre Mahnwachen in der Nähe von St. Robert Bellarmine abzuhalten (Thomas 1975; Everett 1975). In der Nacht vor der Zustimmung zu der einstweiligen Verfügung erhielt Lueken eine Nachricht von Maria und Jesus, die Mahnwachen in den Flushing Meadows Corona Park zu verlegen (Lueken 1998, Bd. 3, S. 106-07).

Die neue Mahnwache war ein Denkmal, an dem der Vatikanische Pavillon während der Weltausstellung gestanden hatte. Anhänger hatten

kaufte eine Glasfaserstatue der Jungfrau Maria, die zur Mahnwache in den Park gebracht wurde. Die Menge wuchs nur weiter. Die Pilger von Saint Michael zogen schließlich ihre Unterstützung zurück und kehrten nach Kanada zurück. Aber zu diesem Zeitpunkt hatten Luekens Anhänger ihre eigene organisierte Mission geschaffen. Die Bewegung gründete das Unternehmen „Schrein Unserer Lieben Frau von den Rosen“, das eine internationale Mailingliste von Tausenden verwaltete. Eine Gruppe namens St. Michael Orden leitete die Missionsbemühungen der Bewegung. Mitglieder des Ordens, zu denen auch ehemalige Mitglieder der Pilger des Heiligen Michael gehörten, lebten in Gemeinschaft und widmeten ihre ganze Zeit dem Heiligtum. Am 18. Juni 1983 versammelten sich fünfzehntausend Pilger aus der ganzen Welt im Flushing Meadows Park zum dreizehnten Jahrestag der Erscheinung in Bayside.

Katholiken, die an Luekens Botschaften glaubten, nannten sich nach dem ursprünglichen Ort der Erscheinung „Baysiders“. Ironischerweise bezeichneten sich die Einwohner von Bayside, New York, auch als "Baysiders". Sie betrachteten die Pilger als eine eindringende und fremde Kraft und waren verwirrt, dass sie diesen Titel für sich beanspruchen würden. In den 1980er Jahren wurden unabhängige Baysider-Kapitel in den USA und in Kanada eingerichtet. Luekens Botschaften wurden in viele Sprachen übersetzt und an katholische Gemeinden auf allen Kontinenten verbreitet.

Die Baysiders gaben an, traditionelle Katholiken zu sein, die dem kanonischen Recht und dem Heiligen Stuhl treu sind. Ihr Widerstand gegen die Diözese Brooklyn veranlasste jedoch viele Katholiken, sie als eine insubordinierte und schismatische Bewegung zu betrachten. Kurz nach ihrer Ankunft in Flushing Meadows übermittelte Lueken eine Enthüllung, die dieses Paradoxon zumindest für ihre Anhänger löste. Papst Paul VI., Der die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils befürwortet hatte, war ein Betrüger. Der wahre Papst wurde von den Verschwörern schwer sediert, und der Mann, der jetzt behauptet, Paul VI zu sein, war tatsächlich ein kommunistischer Doppelgänger, der mit plastischer Chirurgie geschaffen wurde. Die Bayssider rebellierten nicht gegen ihre Kirche, sondern stellten nur die Befehle von Verschwörern und Betrügern in Frage, die in die kirchliche Hierarchie eingedrungen waren (Lueken 1998 Vol. 3, S. 241).

Im Jahr 1986 gab Francis J. Mugavero, Bischof von Brooklyn, eine Ankündigung ab, in der er wiederholte, dass Luekens Visionen falsch und falsch seienwidersprach der katholischen Lehre (Goldman 1987). Mugaveros Ergebnisse wurden an dreihundert Bischöfe in den Vereinigten Staaten und an hundert Bischofskonferenzen auf der ganzen Welt geschickt. Trotz dieser Kritik der kirchlichen Behörden identifizieren sich die Anhänger von Lueken immer noch als Katholiken mit gutem Ansehen und verteidigen ihre Ansichten unter Berufung auf das kanonische Recht. Sie behaupten, dass Luekens Visionen nie eine ordnungsgemäße Untersuchung unter der Leitung eines Bischofs erhalten hätten und dass die Entlassung von Lueken durch die Diözese daher nicht legitim sei. Wenn jemand gegen das Kirchenrecht verstoßen hat, so argumentieren sie, sind es die Modernisten, die Lueken dafür verurteilt hat, dass er die Gemeinschaft in der Hand und andere rituelle Übertretungen erhalten hat, die gegen die seit langem bestehende katholische Tradition verstoßen.

Lueken gab bis zu ihrem Tod 1995 regelmäßig Botschaften vom Himmel. Insgesamt sprachen Maria, Jesus und eine Vielzahl anderer himmlischer Wesen über 300 Mal mit ihr. Diese Botschaften wurden in einem Kanon zusammengefasst, der als Bayside Prophecies bekannt ist. Obwohl die Menge nicht annähernd so groß ist wie vor Luekens Tod, reisen Baysiders immer noch von Indien und Malaysia nach Flushing Meadows. Im Internet sind Luekens Botschaften Teil eines größeren Milieus von Verschwörungstheorien und tausendjährigen Spekulationen geworden. Baysider warten immer noch auf "The Chastisement", wie in Luekens Botschaften beschrieben. Viele Baysider glauben, dass wenn Gott die Menschheit für ihre Sünden bestraft, die Strafe zwei Formen annehmen wird: den dritten Weltkrieg (der einen groß angelegten nuklearen Austausch beinhalten wird) und einen feurigen Kometen, der mit der Erde kollidieren und den Planeten zerstören wird.

Nach Luekens Tod hielt der Schrein Unserer Lieben Frau von den Rosen weiterhin Mahnwachen ab, förderte die Prophezeiungen an der Bucht und koordinierte
Pilgerfahrten zu Flushing Meadows mit Anhängern aus der ganzen Welt. 1997 kam es jedoch zu einer Spaltung zwischen dem Direktor des Schreins, Michael Mangan, und dem Witwer von Lueken, Arthur Lueken. Ein Richter entschied zugunsten von Arthur Lueken, erklärte ihn zum Präsidenten des Schreins Unserer Lieben Frau von den Rosen (OLR) und verlieh ihm alle Vermögenswerte und Einrichtungen der Organisation. Unerschrocken gründete Mangan seine eigene Gruppe, das Weltapostolat des Heiligen Michael (SMWA). Beide Gruppen erreichten weiterhin die heilige Stätte der Bewegung in Flushing Meadows, wo sie rivalisierende Mahnwachen abhielten. Wieder wurde die Polizei ausgesandt, um den Frieden zu wahren (Kilgannon 2003). Heute ist dieser Konflikt zu einer Entspannung aufgetaut. Ihre Feierlichkeiten zu katholischen Festtagen sind manchmal so geplant, dass an einem bestimmten Tag nur eine Gruppe im Park anwesend ist. Bei Veranstaltungen, bei denen beide Gruppen anwesend sein müssen, z. B. am Sonntagmorgen, wechseln sie sich ab, welche Gruppe Zugang zum Denkmal hat. Eine Gruppe kann ihre Statue der Jungfrau Maria auf dem Vatikandenkmal aufstellen, die andere muss eine nahe gelegene Verkehrsinsel benutzen. Die rivalisierenden Gruppen haben entschieden, dass es im Interesse aller liegt, im Park professionell aufzutreten.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Die Bayside Prophecies füllen sechs Bände und enthalten Hunderte von Nachrichten. Kritiker haben festgestellt, dass ein Teil dieses Materials ziemlich fantastisch erscheint und offensichtliche Verweise auf Themen wie UFOs, sowjetische Todesstrahlen und Vampire enthält. Wie jede religiöse Bewegung mit einem heiligen Text interpretieren die meisten Baysider jedoch nicht alle Prophezeiungen wörtlich oder betonen jede Botschaft gleichermaßen. Stattdessen sind die Prophezeiungen eine Ressource, auf die Baysiders zurückgreifen kann, um die Welt zu verstehen. Viele Baysider interpretieren aktuelle Ereignisse als eine Entfaltung der in den Prophezeiungen von Bayside beschriebenen Vorhersagen.

Der wichtigste Glaube für Baysiders ist, dass Veronica Lueken eine besondere Frau war und dass das Denkmal im Flushing Meadows Park ein heiliger Ort ist, an dem Mahnwachen abgehalten werden sollten. Bayssider glauben auch, dass die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils entweder ein schwerwiegender Fehler oder ein bewusster Versuch waren, die Kirche zu untergraben, und dass sich Amerika in einem Zustand des moralischen Niedergangs befindet. Darüber hinaus glauben die meisten, dass ihre Freiheiten als Amerikaner und Katholiken durch eine satanische globale Verschwörung (Martin 2011) bedroht sind. Während Lueken erklärte, dass ein kommunistischer Agent Paul VI. Erfolgreich verkörperte, ist dieser Glaube für das Baysider-Weltbild (Laycock 2014) nicht wesentlich.

Die Bayside Prophecies beschreiben auch ein apokalyptisches Szenario, das als "die Züchtigung" bezeichnet wird. Warnungen vor bevorstehenden Katastrophen sind seit dem neunzehnten Jahrhundert ein Trumpf in marianischen Erscheinungen. Luekens Visionen beschrieben wiederholt ein feuriges Himmelsobjekt namens „Der Ball der Erlösung“ (möglicherweise ein Komet, obwohl dies nicht klar ist), das mit der Erde kollidieren und einen Großteil der Bevölkerung töten wird. Ihre Visionen beschreiben auch den dritten Weltkrieg, der einen vollständigen nuklearen Austausch beinhalten wird. Schreckliche Beschreibungen des Atomkrieges sind seit Beginn des Kalten Krieges auch bei Marian Apparitions üblich. Im Gegensatz zum protestantischen Dispensationalismus glauben Baysiders, dass die Strafe durch Gebet verschoben werden kann. Wenn sich Prophezeiungen nicht erfüllen, wird Baysiders oft die Ehre zuteil, der Welt einen Aufschub vom Urteil zu verschaffen.

Einige von Luekens Botschaften beziehen sich auch auf eine „Entrückung“, in der die Gläubigen in den Himmel aufgenommen und die Strafe verschont bleiben (Lueken 1998, Bd. 4: 458). Vertreter des Weltapostolats von St. Michael haben erklärt, dass diese Idee nicht mit den protestantischen Vorstellungen von der Entrückung von John Nelson Darby identisch ist. Während die meisten Baysider glauben, dass die Strafe irgendwann wie vorhergesagt stattfinden wird, bauen sie keine Luftschutzbunker oder Vorräte. Einige haben sogar vorgeschlagen, dass die Züchtigung möglicherweise nicht in ihrem eigenen Leben stattfindet (Laycock 2014).

RITUALS / PRACTICES

Die Baysiders halten weiterhin an allen katholischen Festtagen Mahnwachen im Flushing Meadows Park ab. Sie halten auch einen „heiligen Sonntagmorgen“ abStunde “jeden Sonntag, der dem Gebet für das Priestertum gewidmet ist. Diese Veranstaltungen finden während der Weltausstellung 1964 rund um ein Denkmal statt, das im Flushing Meadows Park als Teil des Vatikanischen Pavillons errichtet wurde. Das Denkmal, bekannt als The Excedra, ist eine einfache gebogene Bank, die einer rollenden Schriftrolle ähnelt. Während der Mahnwachen verwandelt sich das Denkmal in einen Schrein. Auf der Bank befindet sich eine Glasfaserstatue Mariens, die von Kerzen, Flaggen der Vereinigten Staaten und des Vatikans sowie anderen rituellen Gegenständen umgeben ist. Das Gelände ist auch mit Weihwasser geweiht.

Während dieser Treffen beten die Pilger eine spezielle Version des Rosenkranzes, die das Gebet zum Heiligen Michael und das Fatima-Gebet beinhaltet. Sie rezitieren auch katholische Litaneien. Während sie beten, werden die Pilger aufgefordert, sich zu knien, können aber stehen, sitzen oder auf und ab gehen. Viele Pilger bringen ihre eigenen Stühle in den Park oder weiche Gegenstände wie Teppichproben, um sich zu knien.

Mahnwachen gipfeln in einem Ritual, bei dem Rosenkränze von Maria und Jesus gesegnet werden. Während dieses Teils des Rituals werden Jesus und Maria als physisch im Park anwesend angesehen. Jeder, der in der Lage ist zu knien, wird dazu ermutigt. Baysiders strecken den Rosenkranz aus, um gesegnet zu werden.

Danach bekommt jeder eine Kerze und eine langstielige Rose. (Rosen werden von Baysiders vor jeder Mahnwache gespendet). Die Pilger heben ihre Kerze auf Armeslänge über ihren Kopf und sagen: "Maria, Licht der Welt, bete für uns." Die Kerzen werden gesenkt, bis sie mit dem Gesicht übereinstimmen, und die Gruppe sagt: „Unsere Liebe Frau von den Rosen, bete für uns.“ Dann werden die Kerzen wieder gesenkt, bis sie auf Augenhöhe sind und die Gruppe sagt: „Maria, Hilfe der Mütter, bete für uns.“ Dieses Muster wird mehrmals wiederholt. Dieses Ritual wurde fortgesetzt, seit in St. Robert Bellarmine Mahnwachen abgehalten wurden (Laycock 2014).

Nach den Mahnwachen gelten die Rosenkränze und Rosen als gesegnet. Gesegnete Rosenblätter werden oft gepresst und zur Heilung verwendet. Viele Baysider geben sie an kranke oder geisteskranke Freunde. Einige Baysider haben sogar die Rosenblätter nach dem Ritual gegessen, das als ein respektvoller Weg angesehen wird, um einen gesegneten Gegenstand zu entsorgen.

Typische Anwesenheit für eine Mahnwache kann nur ein Dutzend bis drei Dutzend Menschen sein. Einige Mahnwachen, insbesondere die Jubiläumsmahnwache, die jedes Jahr im Juni stattfindet, ziehen jedoch immer noch Hunderte von Pilgern an, von denen einige aus der ganzen Welt stammen. Priester sind oft bei größeren Mahnwachen anwesend. Diese Priester sind in der Regel Traditionalisten, die aus einer anderen Diözese in den Flushing Meadows Park gereist sind. Sie werden oft Klappstühle hinter dem Exedra aufstellen, wo sie während der Mahnwache ein Geständnis ablegen.

Ein weiterer wichtiger Aspekt der Baysider-Kultur sind neben den Mahnwachen „wundersame Fotografien“. Die Bildung von Lueken Bewegung fiel mit der Entwicklung der Polaroidkameras zusammen. Viele Pilger nahmen während der Mahnwachen Polaroids und fanden im Film Anomalien. Die meisten dieser Effekte sind leicht auf Benutzerfehler oder Umgebungslichtquellen wie Kerzen oder Autolichter zurückzuführen. Einige sind jedoch spektakulärer und schwer zu erklären. Diese Anomalien wurden als Botschaften vom Himmel angesehen (Wojcik 1996, 2009). Während Lueken lebte, konnten die Leute ihr ihre „wundersamen Polaroids“ bringen, und sie interpretierte die Streifen und Unschärfen, die auf dem Film erschienen, und fand ihre symbolische Bedeutung (Chute und Simpson 1976). Heutzutage haben gewöhnliche Baysider Codes entwickelt, um die Anomalien zu interpretieren. Während der Mahnwachen machen Pilger viele Fotos und finden weiterhin Anomalien. Während Digitalkameras verwendet werden, bevorzugen einige Pilger die Verwendung von Polaroid-Kameras, wie sie während der ursprünglichen Mahnwachen verwendet wurden. Die Entdeckung einer „Botschaft vom Himmel“ auf einem Foto kann für manche Baysider eine große persönliche Bedeutung haben.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Seit der Spaltung von 1997 wurden die Baysiders zwischen zwei rivalisierenden Fraktionen aufgeteilt, die sich den Zugang zu Flushing Meadows teilen müssen Park. Das Weltapostolat des Heiligen Michael ist die größere Gruppe, die von Michael Mangan geführt wird. Obwohl ein Gericht Veronica Luekens Witwerin den Namen „Heiligtum Unserer Lieben Frau von den Rosen“ verlieh, hatte Mangans Gruppe mehr Unterstützung von Pilgern und erwarb mehr Infrastruktur. Als der Schrein Unserer Lieben Frau von den Rosen ihre Druckmaschinen nicht warten konnte, arrangierte Mangans Gruppe den Kauf. Das Weltapostolat des Heiligen Michael wird von einer Gruppe von Männern geleitet, die Laienorden des Heiligen Michael genannt werden und zusammen in einer Religionsgemeinschaft leben. Sie werden von zahlreichen Schreinarbeitern unterstützt, die helfen, Spenden zu sammeln, die Botschaften zu verbreiten und Mahnwachen zu organisieren.

Die kleinere Gruppe wird von Vivian Hanratty geleitet, die ursprünglich Luekens Bewegung durch die Produktion von Videos für den New Yorker UHF-Fernsehsender unterstützte. Nach Arthur Luekens Tod wurde sie die Anführerin der Gruppe. Ihre Führung ist etwas überraschend, da die meisten Baysider traditionelle Geschlechterrollen vertreten und sich entschieden gegen Frauen aussprechen, die religiöse Dienste leiten. Das Heiligtum Unserer Lieben Frau von den Rosen glaubt, dass die Kirchenbehörden eines Tages erkennen werden, dass sie sich in Bezug auf Luekens Prophezeiungen geirrt haben. Zu diesem Zeitpunkt wird der Schrein der Kirche übergeben und eine Laienführung ist nicht mehr erforderlich (Laycock 2014).

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Baysiders sind politisch aktiv und schließen sich anderen konservativen Katholiken an, beispielsweise bei Streikposten-Abtreibungskliniken, Streikpostenfilmen, die sie als sakrilegisch betrachten, und Protest gegen das Gesetz über erschwingliche Pflege. Sie passen auch weiterhin eine verschwörerische Weltanschauung an. Vor kurzem hat das Weltapostolat des Heiligen Michael eine Reihe von Gesprächen über die Vereinten Nationen organisiert, die sie als Instrument zur Schaffung einer satanischen Ein-Welt-Regierung betrachten.

Die Baysider hoffen immer noch, dass sie eines Tages von den Kirchenbehörden ernst genommen werden. Sie hoffen, dass eine detailliertere Untersuchung über Veronica Lueken und ihre Visionen sowie über die Bekehrungen und Wunderheilungen, die angeblich im Zusammenhang mit den Erscheinungen in Bayside und im Flushing Meadows Park stattgefunden haben, durchgeführt wird.

REFERENZEN

Caulfield, William. 1974. "Die Mahnwachen." Bayside Hills BeaconSeptember, p. 3.

Chute, Suzann Weekly und Ellen Simpson. 1976. "Pilgerfahrt nach Bayside: 'Unsere Liebe Frau von den Rosen' kommt zur Flushing Meadow." Vortrag gehalten auf der Jahrestagung der American Folklore Society, Philadelphia, PA, 11. November.

Cowley, Susan Cheever. 1975. "Unsere Liebe Frau von Bayside Hills." Newsweek, June 2, p. 46.

Cuneo, Michael. 1997. Der Rauch des Satans: konservativer und traditionalistischer Widerspruch in Zeitgenössischer amerikanischer Katholizismus. New York: Oxford Universitätspresse.

Everett, Arthur. 1975. "Religiöse Straßenmahnwachen in NY beendet." St. Petersburg Times Früher Mai 24, p. 4-A.

Garvey, Mark. 2003. Warten auf Mary: Amerika auf der Suche nach einem Wunder. Cincinnati, OH: Emis Books.

Goldman, Ari L. 1987. "Bischof weist Erscheinungsansprüche zurück." New York Times, Februar 15. Zugriff von http://www.nytimes.com/1987/02/15/nyregion/religion-notes-for-cardinal-wiesel-visit-proved-a-calm-in-storm-over-trip.html Auf 11 April 2014.

Laycock, Joseph. 2014. Die Seherin von Bayside: Veronica Lueken und der Kampf für den Katholizismus. New York: Oxford Universitätspresse.

Kilgannon, Corey. 2003. „Visionen des Schicksals halten in Queens an; Prophezeiung und ein Riss in einem Heiligtum. “ New York Times , Oktober 9. Zugriff von http://www.nytimes.com/2003/10/09/nyregion/visions-of-doom-endure-in-queens-prophecy-and-a-rift-at-a-shrine.html Auf 11 April 2014.

Lueken, Veronica. 1998. Bayside Prophezeiungen der Jungfrau Maria: Ein Geschenk der Liebe, Bände 1-6. Lowell, MI: Diese Last Days Ministries.

Martin, Daniel. 2011. Vatikan II: Ein historischer Wendepunkt. Bloomington, IN: Autorenhaus.

Preis, Jo-Anne. 1973. "Kirche entfernt Statue im Streit um Visionen." Die New York Times, Dezember 2, p. 158.

Thomas, Robert McG Jr. 1975. "Frau willigt ein, die Stätte der Mahnwachen der Jungfrau Maria zu wechseln." Die New York Times, May 23, p. 41.

Wojcik, Daniel. 1996. Das Ende der Welt, wie wir sie kennen: Glaube, Fatalismus und Apokalypse in Amerika. New York: New York University Press.

Wojcik, Daniel. 1996. "Polaroids from Heaven: Fotografie, Volksreligion und die wundersame Bildtradition an einer Marienerscheinungsstätte." Zeitschrift für amerikanische Folklore , 109: 129-48.

Wojcik, Daniel. 2000. "Bayside (Unsere Liebe Frau der Rosen)." 85-93 in Encyclopedia of Millennialism and Millennial Movements , herausgegeben von Richard A. Landes. New York: Routledge.

Wojcik, Daniel. 2009. "Geister, Erscheinungen und Traditionen der übernatürlichen Fotografie." Visuelle Ressourcen: Eine internationale Zeitschrift für Dokumentation 25: 109-36.

Autor:
Joseph Laycock

Anzeige geschaltet:
4 April 2014

 

 

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